北師大版歷史必修三第2課宋明理學(xué)課件

春秋：創(chuàng)立戰(zhàn)國：發(fā)展秦朝：打擊西漢：正統(tǒng)宋明以前儒家思想是怎樣演變的？孔子孟子秦始皇董仲舒知識回顧春秋：創(chuàng)立戰(zhàn)國：發(fā)展秦朝：打擊西漢：正統(tǒng)宋明以前儒家思想是怎程顥程頤朱熹陸九淵王守仁課標(biāo)要求:列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。為往圣繼絕學(xué)——宋明理學(xué)程顥程頤朱熹陸九淵王守仁課標(biāo)要求:列舉宋明理學(xué)的代表人物，為

任何時代，苦難中的人民只有兩條路可走：一是對暴政反抗，一是籍宗教信仰，尋找未來的幸福。自從二世紀(jì)黃巾農(nóng)民大暴動以來，中國境內(nèi)從沒有停止過戰(zhàn)爭。從事戰(zhàn)爭的人投入戰(zhàn)爭，沒有從事戰(zhàn)爭的人，如婦女、兒童和老年人，大都投入宗教，希望神靈能賜給在戰(zhàn)場上作戰(zhàn)的孩子們和在家的家人平安。柏楊《中國人史綱》同心出版社任何時代，苦難中的人民只有兩條路可走：一是對暴政反抗，一普通高中歷史課程一、宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景最近有點煩我來也我也來唉！一煩就是幾百年：魏晉南北朝面臨挑戰(zhàn)隋朝欲“三教合一”唐朝三教并行，正統(tǒng)地位難保韓愈：復(fù)興儒學(xué)！普通高中歷史課程一、宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景最近有點煩我來也我也來（１）儒學(xué)因佛道沖擊而陷入困境。（2）三教合一（3）北宋重文輕武政策寬松（4）北宋尖銳的民族矛盾和階級矛盾需要強(qiáng)化君權(quán)意識。一、宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景（１）儒學(xué)因佛道沖擊而陷入困境。一、宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景道、佛儒（根本）（目的）理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家、關(guān)懷人生的新儒學(xué)。它以“理”或“天理”為核心，故名。二、什么是理學(xué)？道、佛儒（根本）（目的）理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，普通高中歷史課程宋明理學(xué)兄:程顥

弟:程頤

朱熹陸九淵

王陽明程朱理學(xué)陸王心學(xué)三、理學(xué)的基本流派（北宋）（南宋）（南宋）（明朝）普通高中歷史課程宋明理學(xué)兄:程顥弟:程頤朱熹陸九淵王陽普通高中歷史課程⊙（一）程朱理學(xué)主要思想觀點萬物的本原（世界觀）求理的方法（認(rèn)識論）二程

朱熹普通高中歷史課程⊙（一）程朱理學(xué)主要思想觀點萬物的本原（世界普通高中歷史課程材料一（二程）：萬物皆只是一個天理。材料二（朱熹）：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。請思考：二程和朱熹關(guān)于世界觀上的共同點？普通高中歷史課程材料一（二程）：萬物皆只是一個天理?！殉讨炖韺W(xué)自主學(xué)習(xí)（一）主要思想觀點萬物的本原（世界觀）求理的方法（認(rèn)識論）二程

朱熹天理是宇宙萬物的本原把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來天理就是三綱五常存天理，滅人欲⊙（一）程朱理學(xué)⊙程朱理學(xué)自主學(xué)習(xí)（一）主要思想觀點萬物的本原（世界觀）求理今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。朱熹認(rèn)為：要貫通，必須花功夫，格一物，理會一事都要窮盡。根據(jù)材料和教材，請思考：

二程和朱熹關(guān)于認(rèn)識論上的異同？今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。普通高中歷史課程⊙程朱理學(xué)自主學(xué)習(xí)主要思想觀點萬物的本原（世界觀）求理的方法（認(rèn)識論）二程天理是宇宙萬物的本原

把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來格物致知

朱熹天理就是三綱五常明道德之善達(dá)普遍天理◆南宋以后成為官方哲學(xué)?！簟端臅戮浼ⅰ烦蔀楹笫揽婆e考試的內(nèi)容◆“朱子學(xué)”學(xué)派影響世界（日本，西歐）程朱理學(xué)有何影響？普通高中歷史課程⊙程朱理學(xué)自主學(xué)習(xí)主要思想觀點萬物的本原（世陸九淵

王守仁（二）陸王心學(xué)（1）南宋思想家陸九淵是心學(xué)的開創(chuàng)者。心學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。（2）王守仁，世稱陽明先生。他建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。陸九淵王守仁（二）陸王心學(xué)（1）南宋思想家陸九淵是心學(xué)的開閱讀材料，探討心學(xué)思想

材料1：陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心即是真理”材料2：一次，王陽明和朋友賞風(fēng)景，朋友指著山巖中美麗的花樹說，它們自生自長，與人心感覺并無關(guān)系，你認(rèn)為呢？王陽明說：你來看此花樹，它才存在。你不來時，它并不存在.世界觀：心是天地萬物的本原，理在心中，“心”就是“理”。主觀唯心主義，即認(rèn)為世界的本源在人的意識，它具體體現(xiàn)為人的感覺、精神、意志等

風(fēng)吹旗動，一位僧人說是旗動，另一位說是風(fēng)動，慧能過去跟這兩位僧人說，既不是風(fēng)動，也不是旗動，是仁者心動。（二）陸王心學(xué)（主觀唯心主義）閱讀材料，探討心學(xué)思想世界觀：心是天地萬物的本原，理在心中，

王守仁的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊講了一番良知的道理，賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當(dāng)時是大熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧。”他向賊大喝：“這就是你的良知！”王守仁的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊講了一番良知的道材料4：

“致良知為圣人教人第一義”?！爸泻弦弧遍喿x材料，探討心學(xué)思想材料3：吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。

思想核心：致良知，良知就是本心，就是理。方法論：不靠“格物”：而靠內(nèi)心的“自省”。即:克服私欲，回復(fù)良知。（二）陸王心學(xué)（主觀唯心主義）材料4：閱讀材料，探討心學(xué)思想材料3：吾心之良知，即所謂天理普通高中歷史課程⊙小結(jié)：陸王心學(xué)陸九淵王陽明世界觀“心”是萬物的本原“心”即“理”“宇宙便是吾心，吾心即是真理”認(rèn)識論“心外無物”“心外無理”

窮理不必向心外探求，反省內(nèi)心就得天理?！爸铝贾薄爸泻弦弧逼胀ǜ咧袣v史課程⊙小結(jié)：陸王心學(xué)陸九淵王陽明世“心”是萬物的普通高中歷史課程三寸金蓮貞潔牌坊

翻開歷史一查……滿本都寫著兩個字是“吃人”。

“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？”——清人戴震宋明理學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？消極影響：

①維護(hù)封建專制統(tǒng)治②壓制扼殺人的自然欲求；③尊卑等級、重男輕女、重禮輕法、輕視自然科學(xué)等觀念。

普通高中歷史課程三寸金蓮貞潔牌坊翻開歷史一查……滿本普通高中歷史課程人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

—宋·文天祥宋明理學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？積極影響：塑造了中華民族性格特征；重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、品德；自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任和歷史使命。茍利國家生死以豈因禍福避趨之

—清·林則徐郭巨埋兒普通高中歷史課程人生自古誰無死，宋明理學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？積程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有何異同？程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有何異同？

程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點理學(xué)思想“理”是萬物的本原“心”是萬物的本原哲學(xué)范疇客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想方法論“格物致知”(通過外物求”理”)“發(fā)明本心”“致良知”(通過內(nèi)心的反省)共同點代表都是宋明理學(xué)的突出代表實質(zhì)以儒家綱常約束社會，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的欲求內(nèi)容①都認(rèn)為世界的本原是“理”②都是儒學(xué)的新形式③都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想維護(hù)封建統(tǒng)治影響①都有助于維護(hù)專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求②都強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任和歷史使命，對塑造民族性格起了積極影響程朱理學(xué)陸王心學(xué)不理學(xué)思想“理”是萬物的本原“心”是萬物反復(fù)觀察火情，尋找逃生辦法閉目靜坐，想像著火會自生自滅，千萬不能亂了方寸。程朱理學(xué)代表陸王心學(xué)代表反復(fù)觀察火情，閉目靜坐，想像著火會自生自滅，千萬不能亂了方寸普通高中歷史課程宋明理學(xué)儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)立：北宋二程等人成熟：南宋朱熹發(fā)展：陸王心學(xué)背景：

知識·梳理評價：

有積極作用、有消極作用，要辯證對待普通高中歷史課程宋明理學(xué)儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)4、在唐代的皇室公主中，有22位再婚，4位結(jié)了3次婚。而貞潔守寡的教條成了官方的一項制度卻開始于A、宋朝B、元朝C、明朝D、清朝５、程朱理學(xué)與王陽明“心學(xué)”相同點是A、理氣一體，理先氣后B、心外無物，心即理也C、綱常倫紀(jì)，即為天理D、內(nèi)心反省，以致良知6、下列引文，符合程朱理學(xué)思想的是：

A、“夫盈宇宙者，無非物”

B、宇宙之間，一理而已

C、氣者,理之所依也，無其器則無其道

D、良知既是天理A練習(xí)鞏固cB4、在唐代的皇室公主中，有22位再婚，4位結(jié)了3次婚。而貞潔讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德春秋：創(chuàng)立戰(zhàn)國：發(fā)展秦朝：打擊西漢：正統(tǒng)宋明以前儒家思想是怎樣演變的？孔子孟子秦始皇董仲舒知識回顧春秋：創(chuàng)立戰(zhàn)國：發(fā)展秦朝：打擊西漢：正統(tǒng)宋明以前儒家思想是怎程顥程頤朱熹陸九淵王守仁課標(biāo)要求:列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。為往圣繼絕學(xué)——宋明理學(xué)程顥程頤朱熹陸九淵王守仁課標(biāo)要求:列舉宋明理學(xué)的代表人物，為

任何時代，苦難中的人民只有兩條路可走：一是對暴政反抗，一是籍宗教信仰，尋找未來的幸福。自從二世紀(jì)黃巾農(nóng)民大暴動以來，中國境內(nèi)從沒有停止過戰(zhàn)爭。從事戰(zhàn)爭的人投入戰(zhàn)爭，沒有從事戰(zhàn)爭的人，如婦女、兒童和老年人，大都投入宗教，希望神靈能賜給在戰(zhàn)場上作戰(zhàn)的孩子們和在家的家人平安。柏楊《中國人史綱》同心出版社任何時代，苦難中的人民只有兩條路可走：一是對暴政反抗，一普通高中歷史課程一、宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景最近有點煩我來也我也來唉！一煩就是幾百年：魏晉南北朝面臨挑戰(zhàn)隋朝欲“三教合一”唐朝三教并行，正統(tǒng)地位難保韓愈：復(fù)興儒學(xué)！普通高中歷史課程一、宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景最近有點煩我來也我也來（１）儒學(xué)因佛道沖擊而陷入困境。（2）三教合一（3）北宋重文輕武政策寬松（4）北宋尖銳的民族矛盾和階級矛盾需要強(qiáng)化君權(quán)意識。一、宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景（１）儒學(xué)因佛道沖擊而陷入困境。一、宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景道、佛儒（根本）（目的）理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家、關(guān)懷人生的新儒學(xué)。它以“理”或“天理”為核心，故名。二、什么是理學(xué)？道、佛儒（根本）（目的）理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，普通高中歷史課程宋明理學(xué)兄:程顥

弟:程頤

朱熹陸九淵

王陽明程朱理學(xué)陸王心學(xué)三、理學(xué)的基本流派（北宋）（南宋）（南宋）（明朝）普通高中歷史課程宋明理學(xué)兄:程顥弟:程頤朱熹陸九淵王陽普通高中歷史課程⊙（一）程朱理學(xué)主要思想觀點萬物的本原（世界觀）求理的方法（認(rèn)識論）二程

朱熹普通高中歷史課程⊙（一）程朱理學(xué)主要思想觀點萬物的本原（世界普通高中歷史課程材料一（二程）：萬物皆只是一個天理。材料二（朱熹）：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。請思考：二程和朱熹關(guān)于世界觀上的共同點？普通高中歷史課程材料一（二程）：萬物皆只是一個天理?！殉讨炖韺W(xué)自主學(xué)習(xí)（一）主要思想觀點萬物的本原（世界觀）求理的方法（認(rèn)識論）二程

朱熹天理是宇宙萬物的本原把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來天理就是三綱五常存天理，滅人欲⊙（一）程朱理學(xué)⊙程朱理學(xué)自主學(xué)習(xí)（一）主要思想觀點萬物的本原（世界觀）求理今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。朱熹認(rèn)為：要貫通，必須花功夫，格一物，理會一事都要窮盡。根據(jù)材料和教材，請思考：

二程和朱熹關(guān)于認(rèn)識論上的異同？今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。普通高中歷史課程⊙程朱理學(xué)自主學(xué)習(xí)主要思想觀點萬物的本原（世界觀）求理的方法（認(rèn)識論）二程天理是宇宙萬物的本原

把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來格物致知

朱熹天理就是三綱五常明道德之善達(dá)普遍天理◆南宋以后成為官方哲學(xué)?！簟端臅戮浼ⅰ烦蔀楹笫揽婆e考試的內(nèi)容◆“朱子學(xué)”學(xué)派影響世界（日本，西歐）程朱理學(xué)有何影響？普通高中歷史課程⊙程朱理學(xué)自主學(xué)習(xí)主要思想觀點萬物的本原（世陸九淵

王守仁（二）陸王心學(xué)（1）南宋思想家陸九淵是心學(xué)的開創(chuàng)者。心學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。（2）王守仁，世稱陽明先生。他建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。陸九淵王守仁（二）陸王心學(xué)（1）南宋思想家陸九淵是心學(xué)的開閱讀材料，探討心學(xué)思想

材料1：陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心即是真理”材料2：一次，王陽明和朋友賞風(fēng)景，朋友指著山巖中美麗的花樹說，它們自生自長，與人心感覺并無關(guān)系，你認(rèn)為呢？王陽明說：你來看此花樹，它才存在。你不來時，它并不存在.世界觀：心是天地萬物的本原，理在心中，“心”就是“理”。主觀唯心主義，即認(rèn)為世界的本源在人的意識，它具體體現(xiàn)為人的感覺、精神、意志等

風(fēng)吹旗動，一位僧人說是旗動，另一位說是風(fēng)動，慧能過去跟這兩位僧人說，既不是風(fēng)動，也不是旗動，是仁者心動。（二）陸王心學(xué)（主觀唯心主義）閱讀材料，探討心學(xué)思想世界觀：心是天地萬物的本原，理在心中，

王守仁的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊講了一番良知的道理，賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當(dāng)時是大熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧?！彼蛸\大喝：“這就是你的良知！”王守仁的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊講了一番良知的道材料4：

“致良知為圣人教人第一義”。“知行合一”閱讀材料，探討心學(xué)思想材料3：吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。

思想核心：致良知，良知就是本心，就是理。方法論：不靠“格物”：而靠內(nèi)心的“自省”。即:克服私欲，回復(fù)良知。（二）陸王心學(xué)（主觀唯心主義）材料4：閱讀材料，探討心學(xué)思想材料3：吾心之良知，即所謂天理普通高中歷史課程⊙小結(jié)：陸王心學(xué)陸九淵王陽明世界觀“心”是萬物的本原“心”即“理”“宇宙便是吾心，吾心即是真理”認(rèn)識論“心外無物”“心外無理”

窮理不必向心外探求，反省內(nèi)心就得天理?！爸铝贾薄爸泻弦弧逼胀ǜ咧袣v史課程⊙小結(jié)：陸王心學(xué)陸九淵王陽明世“心”是萬物的普通高中歷史課程三寸金蓮貞潔牌坊

翻開歷史一查……滿本都寫著兩個字是“吃人”。

“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？”——清人戴震宋明理學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？消極影響：

①維護(hù)封建專制統(tǒng)治②壓制扼殺人的自然欲求；③尊卑等級、重男輕女、重禮輕法、輕視自然科學(xué)等觀念。

普通高中歷史課程三寸金蓮貞潔牌坊翻開歷史一查……滿本普通高中歷史課程人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

—宋·文天祥宋明理學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？積極影響：塑造了中華民族性格特征；重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、品德；自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任和歷史使命。茍利國家生死以豈因禍福避趨之

—清·林則徐郭巨埋兒普通高中歷史課程人生自古誰無死，宋明理學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？積程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有何異同？程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有何異同？

程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點理學(xué)思想“理”是萬物的本原“心”是萬物的本原哲學(xué)范疇客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想方法論“格物致知”(通過外物求”理”)“發(fā)明本心”“致良知”(通過內(nèi)心的反省)共同點代表都是宋明理學(xué)的突出代表實質(zhì)以儒家綱常約束社會，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的欲求內(nèi)容①都認(rèn)為世界的本原是“理”②都是儒學(xué)的新形式③都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想維護(hù)封建統(tǒng)治影響①都有助于維護(hù)專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求②都強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任和歷史使命，對塑造民族性格起了積極影響程朱理學(xué)陸王心學(xué)不理學(xué)思想“理”是萬物的本原“心”是萬物反復(fù)觀察火情，尋找逃生辦法閉目靜坐，想像著火會自生自滅，千萬不能亂了方寸。程朱理學(xué)代表陸王心學(xué)代表反復(fù)觀察火情，閉目靜坐，想像著火會自生自滅，千萬不能亂了方寸普通高中歷史課程宋明理學(xué)儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)立：北宋二程等人成熟：南宋朱熹發(fā)展：陸王心學(xué)背景：

知識·梳理評價：

有積極作用、有消極作用，要辯證對待普通高中歷史課程宋明理學(xué)儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)4、在唐代的皇室公主中，有22位再婚，4位結(jié)了3次婚。而貞潔守寡的教條成了官方的一項制度卻開始于A、宋朝B、元朝C、明朝D、清朝５、程朱理學(xué)與王陽明“心學(xué)”相同點是A、理氣一體，理先氣后B、心外無物，心即理也C、綱常倫紀(jì)，即為天理D、內(nèi)心反省，以致良知6、下列引文，符合程朱理學(xué)思想的是：

A、“夫盈宇宙者，無非物”

B、宇宙之間，一理而已

C、氣者,理之所依也，無其器則無其道

D、良知既是天理A練習(xí)鞏固cB4、在唐代的皇室公主中，有22位再婚，4位結(jié)了3次婚。而貞潔讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。