人教版九年級歷史上冊課件：第3課古代印度

知識要點(diǎn)難點(diǎn)釋疑目標(biāo)導(dǎo)航首頁末頁歷史圖片歷史第一單元古代亞非文明第3課古代印度解題技巧過關(guān)訓(xùn)練知識要點(diǎn)難點(diǎn)釋疑目標(biāo)導(dǎo)航首頁末頁歷史圖片歷史第一單元古代目標(biāo)導(dǎo)航首頁末頁課程標(biāo)準(zhǔn)考綱要求通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會(huì)。古代印度的種姓制度。目標(biāo)導(dǎo)航首頁末頁課程標(biāo)準(zhǔn)考綱要求通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初一、古代印度河流域文明1.印度河流域的早期文明大約存在于公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)。2.文明發(fā)展：(1)公元前1500年左右，雅利安人在印度河流域和

流域定居下來，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。(2)公元前324—前187年，孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的

時(shí)期，其首都

是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。知識要點(diǎn)首頁末頁恒河鼎盛華氏城一、古代印度河流域文明知識要點(diǎn)首頁末頁恒河鼎盛華氏城等級名稱地位第一等級(最高)婆羅門掌管____________第二等級__________掌管軍事和行政權(quán)力二、森嚴(yán)的種姓制度1.起源：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級制度，史稱“

”。2.內(nèi)容：知識要點(diǎn)種姓制度祭祀剎帝利等級名稱地位第一等級(最高)婆羅門掌管___________等級名稱地位第三等級吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級首陀羅主要由___________居民構(gòu)成，要為前三個(gè)等級服務(wù)最______的“不可接觸者”賤民在社會(huì)上遭到歧視和凌辱知識要點(diǎn)被征服卑賤等級名稱地位第三等級吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級首陀羅3.種姓制度下的各等級世代

。各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得

。知識要點(diǎn)相襲通婚3.種姓制度下的各等級世代。各等級之三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1.創(chuàng)立：公元前6世紀(jì)，

(后被稱為“釋迦牟尼”)創(chuàng)立佛教。2.教義：佛教反對婆羅門的特權(quán)，提出“

”宣揚(yáng)“忍耐順從”，一度成為印度最重要的宗教之一。3.傳播：公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元

世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到

，后又傳到朝鮮、日本和越南等國，南經(jīng)錫蘭傳到東南亞等國。知識要點(diǎn)喬達(dá)摩·悉達(dá)多眾生平等前1中國三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教知識要點(diǎn)喬達(dá)摩·悉達(dá)多眾生平等前1中“種姓制度人為地制造了極不平等的社會(huì)等級，在當(dāng)時(shí)印度社會(huì)引起了許多人的反對和批判”，但為什么種姓制度還是古印度的文明成果？對于文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)，主要是城市的出現(xiàn)、文字的產(chǎn)生、國家制度的建立等。種姓制度就屬于國家制度的一種，雖然現(xiàn)在看起來落后和殘忍，但在當(dāng)時(shí)是人類社會(huì)的一大進(jìn)步。難點(diǎn)釋疑首頁末頁“種姓制度人為地制造了極不平等的社會(huì)等級，在當(dāng)時(shí)印度社會(huì)引起因?yàn)槿祟愒谠忌鐣?huì)的混亂之中，連生存都無法保障，如果能制訂出一套制度來規(guī)范人類的行為，讓人類從無序走向有序就是一種文明。種姓制度把當(dāng)時(shí)印度社會(huì)分為四個(gè)等級，并明文規(guī)定了各個(gè)等級的行為規(guī)范，使當(dāng)時(shí)的印度社會(huì)建立了新的秩序。所以，從當(dāng)時(shí)來說，種姓制度就是一項(xiàng)了不起的文明成果。難點(diǎn)釋疑因?yàn)槿祟愒谠忌鐣?huì)的混亂之中，連生存都無法保障，如果能制訂出種姓制度示意圖歷史圖片首頁末頁斯里蘭卡島上的釋迦牟尼佛像首頁末頁種姓制度示意圖歷史圖片首頁末頁斯里蘭卡島上的釋迦牟尼佛像首頁★下列圖片中，反映古代印度文明成果的是()解題技巧首頁末頁C★下列圖片中，反映古代印度文明成果的是()解題技【答案】C【解析】本題屬于識圖題，主要考查古代印度的文明成就。B項(xiàng)《漢謨拉比法典》屬于古代巴比倫的文明成，C項(xiàng)種姓制度屬于古印度的文明成就，D項(xiàng)金字塔屬于古埃及的文明成就。易錯(cuò)選B項(xiàng)。題目的難度在于識別圖片，學(xué)生很容易知道A項(xiàng)司母戊鼎、C項(xiàng)金字塔都不是古代印度的成就，但容易混淆B項(xiàng)(漢謨拉比法典)和C項(xiàng)(種姓制度)。解題技巧【答案】C解題技巧一、單項(xiàng)選擇題1.報(bào)載，2015年10月16日，某國東部一名屬“賤民”階層的15歲少年賽·拉姆因自家山羊誤入高一等級種姓農(nóng)民的稻而被燒死。文中某國是指()A.埃及B.印度C.伊拉克D.希臘過關(guān)訓(xùn)練B首頁末頁一、單項(xiàng)選擇題過關(guān)訓(xùn)練B首頁末頁2.小明在進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)時(shí)查閱到這樣一段話：“它要求各種姓的人在種姓內(nèi)通婚。如果不得已而與其他種姓的人通婚，只許高級種姓男子娶低級種姓女子，稱這為順婚；而反對高級種姓女子嫁低級種姓的男子，稱此為逆婚。”小明探究學(xué)習(xí)的內(nèi)容是()A.印度的種姓制度B.秦朝的中央集權(quán)制度C.古希臘民主政治D.西歐的封建等級制度過關(guān)訓(xùn)練A2.小明在進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)時(shí)查閱到這樣一段話：“它要求各種姓3.阿育王在印度家喻戶曉，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王國。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪一等級()A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅過關(guān)訓(xùn)練B3.阿育王在印度家喻戶曉，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第4.古印度有著悠久深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。某班級以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及“種姓制度”時(shí)，哪一句臺詞是不正確的()A.“我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級?！盉.“我愛慕一個(gè)上一等級的姑娘，但我們卻不能步入婚禮殿堂?！盋.“本國王把持軍政大權(quán)，整個(gè)國家唯我獨(dú)尊！”D.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國王同屬剎帝利?！边^關(guān)訓(xùn)練C4.古印度有著悠久深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。某班級以話劇的形式再現(xiàn)古印5.社會(huì)制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度，下列選項(xiàng)符合當(dāng)時(shí)農(nóng)民身份的是()A.擔(dān)任祭司B.與國王或官吏的女兒成婚C.掌握軍權(quán)D.納稅供養(yǎng)第一、第二等級過關(guān)訓(xùn)練D5.社會(huì)制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度，下列選項(xiàng)符合6.印度中央銀行的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼首席顧問，蜚聲國際的納林德·賈達(dá)夫博士曾開玩笑說：“他來自印度種姓制度中最低賤的等級，但他突破了種姓制度的所有藩籬?！比绻鶕?jù)種姓制度的劃分，納林德·賈達(dá)夫博士在古代印度應(yīng)屬于()A.婆羅門B.剎帝利C.首陀羅D.吠舍過關(guān)訓(xùn)練C6.印度中央銀行的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼首席顧問，蜚聲國際的納林德·7.認(rèn)為人們受生、老、病、死等苦都是前生造孽的結(jié)果，如果今生造孽，來生還要受苦。只有消除一切欲望，才能斷絕“苦根”，達(dá)到“極樂世界”。宣傳這種說教的宗教是()A.基督教B.伊斯蘭教C.佛教D.婆羅門教過關(guān)訓(xùn)練C7.認(rèn)為人們受生、老、病、死等苦都是前生造孽的結(jié)果，如果今生8.宗教在世界上各個(gè)國家和民族中幾乎都存在。在下圖所示的區(qū)域主要傳播()A.佛教B.道教C.基督教D.伊斯蘭教過關(guān)訓(xùn)練A8.宗教在世界上各個(gè)國家和民族中幾乎都存在。在下圖所示的區(qū)域9.公元前2500年左右的亞非文明代表有古代中國、古代印度、古代埃及、古代巴比倫，孕育這四大文明古國的相同因素是()A.大河文明B.海洋文明C.高山文明D.石器文明過關(guān)訓(xùn)練A9.公元前2500年左右的亞非文明代表有古代中國、古代印度、10.大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項(xiàng)搭配正確的是()A.兩河流域——古巴比倫——《漢謨拉比法典》B.印度河、恒河——古埃及——金字塔C.尼羅河——古印度——甲骨文D.黃河、長江——中國——種姓制度過關(guān)訓(xùn)練A10.大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項(xiàng)搭配正確的是(二、綜合題11.閱讀下列材料，回答問題。以下是古代的一些法律條文：殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中；殺害一個(gè)剎帝利，應(yīng)立誓守戒六年；殺害一個(gè)吠舍，應(yīng)同樣立誓守戒三年；殺害一個(gè)首陀羅，應(yīng)同樣立誓守戒一年。過關(guān)訓(xùn)練二、綜合題過關(guān)訓(xùn)練(1)這些法律條文反映了古代哪個(gè)國家的什么制度？(2)“剎帝利”在當(dāng)時(shí)主要包括哪些社會(huì)階層？(至少列舉兩個(gè))過關(guān)訓(xùn)練古代印度的種姓制度。國王、武士和官吏。(1)這些法律條文反映了古代哪個(gè)國家的什么制度？過關(guān)訓(xùn)練古代(3)依據(jù)材料，由高到低排列出上述四個(gè)階層的社會(huì)等級。過關(guān)訓(xùn)練婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。(3)依據(jù)材料，由高到低排列出上述四個(gè)階層的社會(huì)等級。過關(guān)訓(xùn)造物主為了世界的繁榮，用自己的口，雙手，雙腿和雙腳相應(yīng)地創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。國王應(yīng)極力使吠舍和首陀羅執(zhí)行自己的義務(wù)，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使這個(gè)世界動(dòng)搖。剎帝利無婆羅門不能幸福，婆羅門無剎帝利不能昌盛。拓展閱讀首頁末頁造物主為了世界的繁榮，用自己的口，雙手，雙腿和雙腳相應(yīng)地創(chuàng)造首頁末頁歷史首頁末頁歷史讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德知識要點(diǎn)難點(diǎn)釋疑目標(biāo)導(dǎo)航首頁末頁歷史圖片歷史第一單元古代亞非文明第3課古代印度解題技巧過關(guān)訓(xùn)練知識要點(diǎn)難點(diǎn)釋疑目標(biāo)導(dǎo)航首頁末頁歷史圖片歷史第一單元古代目標(biāo)導(dǎo)航首頁末頁課程標(biāo)準(zhǔn)考綱要求通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會(huì)。古代印度的種姓制度。目標(biāo)導(dǎo)航首頁末頁課程標(biāo)準(zhǔn)考綱要求通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初一、古代印度河流域文明1.印度河流域的早期文明大約存在于公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)。2.文明發(fā)展：(1)公元前1500年左右，雅利安人在印度河流域和

流域定居下來，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。(2)公元前324—前187年，孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的

時(shí)期，其首都

是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。知識要點(diǎn)首頁末頁恒河鼎盛華氏城一、古代印度河流域文明知識要點(diǎn)首頁末頁恒河鼎盛華氏城等級名稱地位第一等級(最高)婆羅門掌管____________第二等級__________掌管軍事和行政權(quán)力二、森嚴(yán)的種姓制度1.起源：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級制度，史稱“

”。2.內(nèi)容：知識要點(diǎn)種姓制度祭祀剎帝利等級名稱地位第一等級(最高)婆羅門掌管___________等級名稱地位第三等級吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級首陀羅主要由___________居民構(gòu)成，要為前三個(gè)等級服務(wù)最______的“不可接觸者”賤民在社會(huì)上遭到歧視和凌辱知識要點(diǎn)被征服卑賤等級名稱地位第三等級吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級首陀羅3.種姓制度下的各等級世代

。各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得

。知識要點(diǎn)相襲通婚3.種姓制度下的各等級世代。各等級之三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1.創(chuàng)立：公元前6世紀(jì)，

(后被稱為“釋迦牟尼”)創(chuàng)立佛教。2.教義：佛教反對婆羅門的特權(quán)，提出“

”宣揚(yáng)“忍耐順從”，一度成為印度最重要的宗教之一。3.傳播：公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元

世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到

，后又傳到朝鮮、日本和越南等國，南經(jīng)錫蘭傳到東南亞等國。知識要點(diǎn)喬達(dá)摩·悉達(dá)多眾生平等前1中國三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教知識要點(diǎn)喬達(dá)摩·悉達(dá)多眾生平等前1中“種姓制度人為地制造了極不平等的社會(huì)等級，在當(dāng)時(shí)印度社會(huì)引起了許多人的反對和批判”，但為什么種姓制度還是古印度的文明成果？對于文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)，主要是城市的出現(xiàn)、文字的產(chǎn)生、國家制度的建立等。種姓制度就屬于國家制度的一種，雖然現(xiàn)在看起來落后和殘忍，但在當(dāng)時(shí)是人類社會(huì)的一大進(jìn)步。難點(diǎn)釋疑首頁末頁“種姓制度人為地制造了極不平等的社會(huì)等級，在當(dāng)時(shí)印度社會(huì)引起因?yàn)槿祟愒谠忌鐣?huì)的混亂之中，連生存都無法保障，如果能制訂出一套制度來規(guī)范人類的行為，讓人類從無序走向有序就是一種文明。種姓制度把當(dāng)時(shí)印度社會(huì)分為四個(gè)等級，并明文規(guī)定了各個(gè)等級的行為規(guī)范，使當(dāng)時(shí)的印度社會(huì)建立了新的秩序。所以，從當(dāng)時(shí)來說，種姓制度就是一項(xiàng)了不起的文明成果。難點(diǎn)釋疑因?yàn)槿祟愒谠忌鐣?huì)的混亂之中，連生存都無法保障，如果能制訂出種姓制度示意圖歷史圖片首頁末頁斯里蘭卡島上的釋迦牟尼佛像首頁末頁種姓制度示意圖歷史圖片首頁末頁斯里蘭卡島上的釋迦牟尼佛像首頁★下列圖片中，反映古代印度文明成果的是()解題技巧首頁末頁C★下列圖片中，反映古代印度文明成果的是()解題技【答案】C【解析】本題屬于識圖題，主要考查古代印度的文明成就。B項(xiàng)《漢謨拉比法典》屬于古代巴比倫的文明成，C項(xiàng)種姓制度屬于古印度的文明成就，D項(xiàng)金字塔屬于古埃及的文明成就。易錯(cuò)選B項(xiàng)。題目的難度在于識別圖片，學(xué)生很容易知道A項(xiàng)司母戊鼎、C項(xiàng)金字塔都不是古代印度的成就，但容易混淆B項(xiàng)(漢謨拉比法典)和C項(xiàng)(種姓制度)。解題技巧【答案】C解題技巧一、單項(xiàng)選擇題1.報(bào)載，2015年10月16日，某國東部一名屬“賤民”階層的15歲少年賽·拉姆因自家山羊誤入高一等級種姓農(nóng)民的稻而被燒死。文中某國是指()A.埃及B.印度C.伊拉克D.希臘過關(guān)訓(xùn)練B首頁末頁一、單項(xiàng)選擇題過關(guān)訓(xùn)練B首頁末頁2.小明在進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)時(shí)查閱到這樣一段話：“它要求各種姓的人在種姓內(nèi)通婚。如果不得已而與其他種姓的人通婚，只許高級種姓男子娶低級種姓女子，稱這為順婚；而反對高級種姓女子嫁低級種姓的男子，稱此為逆婚?！毙∶魈骄繉W(xué)習(xí)的內(nèi)容是()A.印度的種姓制度B.秦朝的中央集權(quán)制度C.古希臘民主政治D.西歐的封建等級制度過關(guān)訓(xùn)練A2.小明在進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)時(shí)查閱到這樣一段話：“它要求各種姓3.阿育王在印度家喻戶曉，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王國。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪一等級()A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅過關(guān)訓(xùn)練B3.阿育王在印度家喻戶曉，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第4.古印度有著悠久深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。某班級以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及“種姓制度”時(shí)，哪一句臺詞是不正確的()A.“我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘耍瑓s屈居第三等級?！盉.“我愛慕一個(gè)上一等級的姑娘，但我們卻不能步入婚禮殿堂。”C.“本國王把持軍政大權(quán)，整個(gè)國家唯我獨(dú)尊！”D.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國王同屬剎帝利。”過關(guān)訓(xùn)練C4.古印度有著悠久深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。某班級以話劇的形式再現(xiàn)古印5.社會(huì)制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度，下列選項(xiàng)符合當(dāng)時(shí)農(nóng)民身份的是()A.擔(dān)任祭司B.與國王或官吏的女兒成婚C.掌握軍權(quán)D.納稅供養(yǎng)第一、第二等級過關(guān)訓(xùn)練D5.社會(huì)制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度，下列選項(xiàng)符合6.印度中央銀行的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼首席顧問，蜚聲國際的納林德·賈達(dá)夫博士曾開玩笑說：“他來自印度種姓制度中最低賤的等級，但他突破了種姓制度的所有藩籬?！比绻鶕?jù)種姓制度的劃分，納林德·賈達(dá)夫博士在古代印度應(yīng)屬于()A.婆羅門B.剎帝利C.首陀羅D.吠舍過關(guān)訓(xùn)練C6.印度中央銀行的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼首席顧問，蜚聲國際的納林德·7.認(rèn)為人們受生、老、病、死等苦都是前生造孽的結(jié)果，如果今生造孽，來生還要受苦。只有消除一切欲望，才能斷絕“苦根”，達(dá)到“極樂世界”。宣傳這種說教的宗教是()A.基督教B.伊斯蘭教C.佛教D.婆羅門教過關(guān)訓(xùn)練C7.認(rèn)為人們受生、老、病、死等苦都是前生造孽的結(jié)果，如果今生8.宗教在世界上各個(gè)國家和民族中幾乎都存在。在下圖所示的區(qū)域主要傳播()A.佛教B.道教C.基督教D.伊斯蘭教過關(guān)訓(xùn)練A8.宗教在世界上各個(gè)國家和民族中幾乎都存在。在下圖所示的區(qū)域9.公元前2500年左右的亞非文明代表有古代中國、古代印度、古代埃及、古代巴比倫，孕育這四大文明古國的相同因素是()A.大河文明B.海洋文明C.高山文明D.石器文明過關(guān)訓(xùn)練A9.公元前2500年左右的亞非文明代表有古代中國、古代印度、10.大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項(xiàng)搭配正確的是()A.兩河流域——古巴比倫——《漢謨拉比法典》B.印度河、恒河——古埃及——金字塔C.尼羅河——古印度——甲骨文D.黃河、長江——中國——種姓制度過關(guān)訓(xùn)練A10.大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項(xiàng)搭配正確的是(二、綜合題11.閱讀下列材料，回答問題。以下是古代的一些法律條文：殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中；殺害一個(gè)剎帝利，應(yīng)立誓守戒六年；殺害一個(gè)吠舍，應(yīng)同樣立誓守戒三年；殺害一個(gè)首陀羅，應(yīng)同樣立誓守戒一年。過關(guān)訓(xùn)練二、綜合題過關(guān)訓(xùn)練(1)這些法律條文反映了古代哪個(gè)國家的什么制度？(2)“剎帝利”在當(dāng)時(shí)主要包括哪些社會(huì)階層？(至少列舉兩個(gè))過關(guān)訓(xùn)練古代印度的種姓制度。國王、武士和官吏。(1)這些法律條文反映了古代哪個(gè)國家的什么制度？過關(guān)訓(xùn)練古代(3)依據(jù)材料，由高到低排列出上述四個(gè)階層的社會(huì)等級。過關(guān)訓(xùn)練婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。(3)依據(jù)材料，由高到低排列出上述四個(gè)階層的社會(huì)等級。過關(guān)訓(xùn)造物主為了世界的繁榮，用自己的口，雙手，雙腿和雙腳相應(yīng)地創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。國王應(yīng)極力使吠舍和首陀羅執(zhí)行自己的義務(wù)，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使這個(gè)世界動(dòng)搖。剎帝利無婆羅門不能幸福，婆羅門無剎帝利不能昌盛。拓展閱讀首頁末頁造物主為了世界的繁榮，用自己的口，雙手，雙腿和雙腳相應(yīng)地創(chuàng)造首頁末頁歷史首頁末頁歷史讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，