第4講古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展時期宋元課件

古代中國：中華文明的形成與發(fā)展歷程

專題一第4講古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展時期:宋元古代中國：中華文明的形成與發(fā)展歷程專題一第4講古代中北宋加強中央集權

考向一

通過情景或新材料，考查對北宋加強中央集權具體措施的理解，考查對北宋加強中央集權的措施與其他朝代加強中央集權措施的比較。北宋是中央集權制度發(fā)展的重要階段。其政治、經(jīng)濟、軍事等方面的措施，一方面改變了唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，一方面埋下了積貧積弱的禍根。其加強中央集權的指導思想和具體措施，對后世有一定的啟示作用。北宋加強中央集權考向一通過情景或新材料，考查對北宋加強中

(1)掌握北宋在政治、經(jīng)濟、軍事等方面加強中央集權的措施；(2)能夠正確評價北宋加強中央集權的措施；(3)理解北宋加強中央集權措施的特點。

北宋加強中央集權的背景和主要措施各是什么？【提示】背景：唐末以來國家處于割據(jù)或分裂狀態(tài)。措施：政治上派文臣擔任地方長官，設通判監(jiān)督；經(jīng)濟上地方賦稅大部分由中央掌控；軍事上抽調(diào)各地精兵強將，充實中央禁軍。北宋加強中央集權的背景和主要措施各是什么？【提示】背景：唐如何看待北宋加強中央集權的措施？【提示】積極：宋初中央集權的強化，消除了自中唐以來長期存在的藩鎮(zhèn)割據(jù)的混亂局面，有利于維護國家統(tǒng)一，也有利于當時社會經(jīng)濟的發(fā)展。消極：由于實行“兵將分離”的政策，也造成了將帥無權，指揮不靈，以致嚴重削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力；由于分散權力、互相制約而產(chǎn)生的龐大臃腫的官僚機構，不僅使行政效率低下，而且也大大加重了國家的財政負擔，從而激化了社會矛盾，引起北宋中期嚴重的社會危機。如何看待北宋加強中央集權的措施？【提示】積極：宋初中央集權(2011·常德期末)五代以來君主七朝八姓，趙匡胤“黃袍加身”建立北宋后的百余年間，未發(fā)生類似的現(xiàn)象。一般認為，北宋統(tǒng)治體制的變革是重要原因。下列各項中能全面反映其體制變革的一項是()A．采用文官取代武將任地方長官

B．從中央到地方實行財政軍分權

C．降低將帥之地位疏遠將兵關系

D．削弱相權另設樞密院管理軍事(2011·常德期末)五代以來君主七朝八姓，趙匡胤“黃【解析】注意題眼“全面反映”，然后分析備選項。A只反映政治方面的變革；C反映的是軍事方面的變革；D反映的是中央機構的變革；B包括了中央和地方，政治、經(jīng)濟、軍事，最為全面。答案B。【解析】注意題眼“全面反映”，然后分析備選項。A只反映政治方

城市化及其質(zhì)量，已受到國人的廣泛關注。通過對北宋城市發(fā)展的考查，不僅可以考查獲取和運用材料信息的能力，而且可以促進對城市化進程和重要性的認識。北宋城市發(fā)展在古代出現(xiàn)了一次巨大突破，因而北宋城市出現(xiàn)了許多新因素。以工業(yè)化促進城市化是當今國家的發(fā)展思路，因此北宋城市的發(fā)展，對我們今天推進城市化有借鑒作用。宋朝城市經(jīng)濟的發(fā)展

考向二城市化及其質(zhì)量，已受到國人的(1)掌握宋朝城市經(jīng)濟發(fā)展的主要表現(xiàn)、理解其對前代的突破；(2)結合史實理解宋朝城市經(jīng)濟發(fā)展對文化的影響；(3)知道宋朝時中國經(jīng)濟重心的變化，能夠分析得出變化的原因。(1)掌握宋朝城市經(jīng)濟發(fā)展的主要表現(xiàn)、理解其對前代的突破

唐朝和宋朝，城市商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了哪些“亮點”？古代城市發(fā)展過程中有過哪兩次重要的突破？【提示】(1)亮點：唐朝時為商業(yè)服務的邸店、柜坊、飛錢相繼問世；兩宋時出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，坊市分界被打破，出現(xiàn)商業(yè)名鎮(zhèn)。(2)突破：城市的經(jīng)濟職能明顯增強，出現(xiàn)因商業(yè)聞名的城市；突破了坊、市的分界，商業(yè)經(jīng)營時間的限制也被打破，另外政府也不再直接監(jiān)管市里的交易活動。兩次突破都出現(xiàn)在宋朝。唐朝和宋朝，城市商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了哪些“亮點”？古代城唐都長安與北宋都城汴京有哪些不同？導致這種不同的主要原因是什么？【提示】(1)不同：北宋都城汴京的商業(yè)活動突破了唐朝時期坊市嚴格分開和日中為市的制度，坊、市不再分開，也突破了時間和空間方面的限制，甚至出現(xiàn)了專業(yè)市場和娛樂場所。長安的政治職能更為重要，而北宋都城汴京的經(jīng)濟職能大大增強。(2)原因：北宋商品經(jīng)濟有進一步的發(fā)展；政府對城市商業(yè)采取了較為寬松的政策。唐都長安與北宋都城汴京有哪些不同？導致這種不同的主要原因是什(2011·長沙市一調(diào))《全球通史》中寫道：“除了文化上的成就外，宋朝時期值得注意的是發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大意義?！毕铝袑儆谶@場“商業(yè)革命”的史實是()A．流通領域出現(xiàn)紙幣

B．大量商業(yè)市鎮(zhèn)興起

C．生產(chǎn)領域出現(xiàn)私人作坊

D．出現(xiàn)東市、西市商業(yè)區(qū)(2011·長沙市一調(diào))《全球通史》中寫道：“除了文化上【解析】抓住題眼“宋朝”、“商業(yè)革命”、“對整個歐亞大陸有重大意義”分析備選項，正確選項應同時符合這三點。B項的意義達不到影響歐亞大陸；C項早已有之；D項不符合宋朝。答案A。【解析】抓住題眼“宋朝”、“商業(yè)革命”、“對整個歐亞大陸有重宋明理學考向三

通過材料考查對理學主要思想主張的理解，考查學生對理學的評價和對理學影響的認識，考查對宋明時期的儒學與先秦儒學、漢朝儒學不同的理解和認識。宋明理學是儒學發(fā)展的重要階段，產(chǎn)生了一批思想家、提出了一些有影響的思想主張，不僅深刻影響宋朝政治，對明清也產(chǎn)生了很大的影響。。宋明理學考向三通過材料考查對理學主要思想主張的理解，考(1)知道宋明理學的代表人物，理解他們的主張；

(2)掌握程朱理學和心學的異同；

(3)能夠正確評價理學。(1)知道宋明理學的代表人物，理解他們的主張；宋明有哪些有影響的理學家？其主要思想主張各是什么？

朝代

理學家主要思想主張

北宋

程頤、程顥(1)“天理”是萬物的本原；(2)人倫道德、尊卑等級都是“天理”；(3)提出“格物致知”的認識論

南宋

朱熹(1)理氣論，宇宙萬物都是由“理”和“氣”兩方面構成的，理先于氣而存在；(2)三綱五常即天理；(3)心性論，心統(tǒng)性情，人們應該克制自己的感情，讓道德理性來支配和指導行為(存天理，滅人欲)

【提示】宋明有哪些有影響的理學家？其主要思想主張各是什么？

朝代

理學家主要思想主張

南宋

陸九淵(1)提出“心”就是“理”，認為天地萬物都在心中；(2)窮理不必向外探究，只須內(nèi)心反省

明朝

王陽明(1)心即理，認為人心便是世界萬物的本原，“心外無物”；(是一種主觀唯心論的宇宙觀)(2)致良知，認為“良知”是人固有的善性，主張“視天下為一家，中國猶一人”(發(fā)展了儒家“仁”的思想)朝代理學家主要思想主張(1

漢朝和宋朝是儒學發(fā)展的兩個重要時期，其對先秦儒學的發(fā)展有什么共同點？【提示】董仲舒是漢代儒學的代表人物，他吸收道家、法家、陰陽家的思想，形成了新的儒學體系。北宋時，以朱熹為代表的儒學家融合佛道思想，形成了新的儒學體系“理學”。共同點是：都吸收其他學派或宗教的思想，將其改造、融合進儒家思想；都適應當時政治統(tǒng)治的需要，借助統(tǒng)治者的力量。漢朝和宋朝是儒學發(fā)展的兩個重要時期，其對先秦儒學的發(fā)

孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！崩韺W創(chuàng)始人周敦頤說：“予謂養(yǎng)心不止于寡焉而存耳，蓋寡焉以至于無。無則誠立明通。誠立，賢也；明通，圣也?！毕铝邢嚓P評述，不正確的是()A．理學與傳統(tǒng)儒學在維護社會倫常方面一致

B．傳統(tǒng)儒學教人“學做人”，教人“寡欲”

C．理學教人“學作圣賢”，把“天理”和“人欲”對立

D．傳統(tǒng)儒學與理學都認為“心生欲”，陸王心學是一脈相傳孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存【解析】“養(yǎng)心”、“誠”、“明”是儒家的思想，其目的是維護社會倫理，A項正確；從材料中孟子的話得出B項；從材料中周敦頤的話得出C項；孟子所說的心(僅指思想)與陸王心學所說的心(認為是萬物產(chǎn)生的本原)，并不是同一個概念，D錯。答案D?！窘馕觥俊梆B(yǎng)心”、“誠”、“明”是儒家的思想，其目的是維護社

考點

高頻【例1】(2011·湖南省八校聯(lián)考)“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉?！辈牧厦枥L的是

A．漢都長安B．隋朝洛陽

C．唐都長安D．宋都東京考點高頻【例1】(2011·【解析】D。宋以前，市在經(jīng)營時間有嚴格限制，材料中提及“嬉戲連坐至曉”說明經(jīng)營時間上不再受限制，出現(xiàn)夜市。所以這最可能是宋朝的事。答案D?！窘馕觥緿。宋以前，市在經(jīng)營時間有嚴格限制，材料中提及“嬉【方法技巧點撥】

根據(jù)商業(yè)活動把握唐宋城市的特征唐宋城市有不同特征。在閱讀相關材料時，主要根據(jù)材料中關于商業(yè)活動的時間、地區(qū)、政府管理、交易媒介等方面的信息進行判斷。唐朝城市對商業(yè)活動有嚴格的時間、區(qū)域限制，即坊、市嚴格分開，交易以鑄幣為主；宋朝城市商業(yè)活動沒有時間、區(qū)域的限制，出現(xiàn)了紙幣——交子?！痉椒记牲c撥】根據(jù)商業(yè)活動把握唐宋城市的特征易混易錯分析：混淆形成原因、基礎，尤其是易混淆具體思想主張。辨析：董仲舒新儒學：(1)“春秋大一統(tǒng)”，“罷黜百家，獨尊儒術”——有利于維護國家統(tǒng)一，加強中央集權；是文化專制主義政策，具有唯心主義色彩，禁錮了思想。(2)“君權神授”、“天人感應”——起到限制君權，要求統(tǒng)治者愛護百姓的作用；為儒學披上神學外衣，帶有封建迷信色彩。易混易錯點易混易錯分析：混淆形成原因、基礎，尤其是易混淆具體思想主張。(3)“三綱五常”——去除其中的封建成分，成為中華傳統(tǒng)美德的組成部分，“孝道”注入社會主義道德內(nèi)涵，也是中華民族的傳統(tǒng)美德；充滿封建意識，本質(zhì)上是維護封建統(tǒng)治秩序。(3)“三綱五?！薄コ渲械姆饨ǔ煞?，成為中華傳統(tǒng)美理學：(1)宋朱熹吸收佛道思想，將儒學發(fā)展為理學，提出“存天理，滅人欲”，實際是為封建綱常辯護。(2)明王陽明創(chuàng)立心學，主張“心外無物，心外無理，心外無善”，通過“內(nèi)心自省”、“以致良知”。(3)宋明理學開創(chuàng)了儒學的新時代，它使儒家思想理論化和哲學化，使儒學服務統(tǒng)治的政治作用和修養(yǎng)身心層面的社會功能走向一致化。理學：(1)宋朱熹吸收佛道思想，將儒學發(fā)展為理學，提出“存天【例2】(2010·上海歷史)宋代，儒學家們開始從一個新的角度來思考人世間的倫理綱常。這個新角度是A．從矛盾對立轉換出發(fā)B．從天人感應出發(fā)C．從萬事萬物本原出發(fā)D．從人的本性出發(fā)【例2】(2010·上海歷史)宋代，儒學家們開始從一個新的角【解析】C。此題考查宋明理學的知識。自宋初開始，眾多儒家學者致力于儒學經(jīng)典的重新詮釋。他們在排拒佛、道的同時，融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學說提升到哲學思辨的高度，就宇宙本原問題展開廣泛而深入的探討，創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學體系——理學。答案C?！窘馕觥緾。此題考查宋明理學的知識。自宋初開始，眾多儒家學【考點】發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)

歷史

圖解【例3】下圖是一幅殘缺的中國古代“地方機構示意圖”，請依據(jù)留存信息，判斷該圖反映的朝代是A．唐代B．宋代C．元代D．明代【考點】發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)歷史圖【解析】B。本題考查學生從圖片材料中獲取信息解答歷史問題的能力。宋代的地方行政機構設置為路、州、縣三級，與題干圖片相符合。另外，由圖片中的“知州”、“通判”也可得出正確答案。答案B?！窘馕觥緽。本題考查學生從圖片材料中獲取信息解答歷史問題的【方法技巧點撥】利用所學知識判斷圖片中的信息一般而言，圖片中的知識是與課本有關系的。因此，在觀察圖片時，要運用所學知識進行否定或肯定。如上例中，圖片中的“知州”“通判”為北宋知識，與北宋加強中央集權有關，由此選出正確答案為B。【方法技巧點撥】利用所學知識判斷圖片中的信息【背景材料】2010年10月第三屆武夷山朱子文化節(jié)在武夷山舉行。千名學子在福建武夷山舉行的朱子文化節(jié)閉幕式上齊聲吟誦朱子家訓，海內(nèi)外朱氏后裔也跟讀這千年古訓，場面宏大。同時，為紀念朱熹誕辰880周年，朱熹銅像在福建武夷山落成揭幕。熱點導練【背景材料】2010年10月第三屆武夷山朱子文化節(jié)在武夷山【教材鏈接】必修3第3課：宋明理學之程朱理學，包括朱熹的觀點及其影響?！窘滩逆溄印勘匦?第3課：宋明理學之程朱理學，包括朱熹的觀點【例4】(2011·株洲市二模)南宋著名理學家朱熹認為人的愛心及一切道德價值的終極源泉是

A．良知B．仁

C．正君心D．內(nèi)省【例4】(2011·株洲市二模)南宋著名理學家朱熹認為人的【解析】B。朱熹是理學的集大成者，強調(diào)天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，仁是五常之一，是人的愛心及一切道德價值的終極源泉；正君心是儒家干預政治的關鍵，不是愛心產(chǎn)生的源泉，C錯；A、D選項是心學家王守仁的觀點。答案B?！窘馕觥緽。朱熹是理學的集大成者，強調(diào)天理就是作為道德規(guī)范演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！古代中國：中華文明的形成與發(fā)展歷程

專題一第4講古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展時期:宋元古代中國：中華文明的形成與發(fā)展歷程專題一第4講古代中北宋加強中央集權

考向一

通過情景或新材料，考查對北宋加強中央集權具體措施的理解，考查對北宋加強中央集權的措施與其他朝代加強中央集權措施的比較。北宋是中央集權制度發(fā)展的重要階段。其政治、經(jīng)濟、軍事等方面的措施，一方面改變了唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，一方面埋下了積貧積弱的禍根。其加強中央集權的指導思想和具體措施，對后世有一定的啟示作用。北宋加強中央集權考向一通過情景或新材料，考查對北宋加強中

(1)掌握北宋在政治、經(jīng)濟、軍事等方面加強中央集權的措施；(2)能夠正確評價北宋加強中央集權的措施；(3)理解北宋加強中央集權措施的特點。

北宋加強中央集權的背景和主要措施各是什么？【提示】背景：唐末以來國家處于割據(jù)或分裂狀態(tài)。措施：政治上派文臣擔任地方長官，設通判監(jiān)督；經(jīng)濟上地方賦稅大部分由中央掌控；軍事上抽調(diào)各地精兵強將，充實中央禁軍。北宋加強中央集權的背景和主要措施各是什么？【提示】背景：唐如何看待北宋加強中央集權的措施？【提示】積極：宋初中央集權的強化，消除了自中唐以來長期存在的藩鎮(zhèn)割據(jù)的混亂局面，有利于維護國家統(tǒng)一，也有利于當時社會經(jīng)濟的發(fā)展。消極：由于實行“兵將分離”的政策，也造成了將帥無權，指揮不靈，以致嚴重削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力；由于分散權力、互相制約而產(chǎn)生的龐大臃腫的官僚機構，不僅使行政效率低下，而且也大大加重了國家的財政負擔，從而激化了社會矛盾，引起北宋中期嚴重的社會危機。如何看待北宋加強中央集權的措施？【提示】積極：宋初中央集權(2011·常德期末)五代以來君主七朝八姓，趙匡胤“黃袍加身”建立北宋后的百余年間，未發(fā)生類似的現(xiàn)象。一般認為，北宋統(tǒng)治體制的變革是重要原因。下列各項中能全面反映其體制變革的一項是()A．采用文官取代武將任地方長官

B．從中央到地方實行財政軍分權

C．降低將帥之地位疏遠將兵關系

D．削弱相權另設樞密院管理軍事(2011·常德期末)五代以來君主七朝八姓，趙匡胤“黃【解析】注意題眼“全面反映”，然后分析備選項。A只反映政治方面的變革；C反映的是軍事方面的變革；D反映的是中央機構的變革；B包括了中央和地方，政治、經(jīng)濟、軍事，最為全面。答案B。【解析】注意題眼“全面反映”，然后分析備選項。A只反映政治方

城市化及其質(zhì)量，已受到國人的廣泛關注。通過對北宋城市發(fā)展的考查，不僅可以考查獲取和運用材料信息的能力，而且可以促進對城市化進程和重要性的認識。北宋城市發(fā)展在古代出現(xiàn)了一次巨大突破，因而北宋城市出現(xiàn)了許多新因素。以工業(yè)化促進城市化是當今國家的發(fā)展思路，因此北宋城市的發(fā)展，對我們今天推進城市化有借鑒作用。宋朝城市經(jīng)濟的發(fā)展

考向二城市化及其質(zhì)量，已受到國人的(1)掌握宋朝城市經(jīng)濟發(fā)展的主要表現(xiàn)、理解其對前代的突破；(2)結合史實理解宋朝城市經(jīng)濟發(fā)展對文化的影響；(3)知道宋朝時中國經(jīng)濟重心的變化，能夠分析得出變化的原因。(1)掌握宋朝城市經(jīng)濟發(fā)展的主要表現(xiàn)、理解其對前代的突破

唐朝和宋朝，城市商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了哪些“亮點”？古代城市發(fā)展過程中有過哪兩次重要的突破？【提示】(1)亮點：唐朝時為商業(yè)服務的邸店、柜坊、飛錢相繼問世；兩宋時出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，坊市分界被打破，出現(xiàn)商業(yè)名鎮(zhèn)。(2)突破：城市的經(jīng)濟職能明顯增強，出現(xiàn)因商業(yè)聞名的城市；突破了坊、市的分界，商業(yè)經(jīng)營時間的限制也被打破，另外政府也不再直接監(jiān)管市里的交易活動。兩次突破都出現(xiàn)在宋朝。唐朝和宋朝，城市商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了哪些“亮點”？古代城唐都長安與北宋都城汴京有哪些不同？導致這種不同的主要原因是什么？【提示】(1)不同：北宋都城汴京的商業(yè)活動突破了唐朝時期坊市嚴格分開和日中為市的制度，坊、市不再分開，也突破了時間和空間方面的限制，甚至出現(xiàn)了專業(yè)市場和娛樂場所。長安的政治職能更為重要，而北宋都城汴京的經(jīng)濟職能大大增強。(2)原因：北宋商品經(jīng)濟有進一步的發(fā)展；政府對城市商業(yè)采取了較為寬松的政策。唐都長安與北宋都城汴京有哪些不同？導致這種不同的主要原因是什(2011·長沙市一調(diào))《全球通史》中寫道：“除了文化上的成就外，宋朝時期值得注意的是發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大意義。”下列屬于這場“商業(yè)革命”的史實是()A．流通領域出現(xiàn)紙幣

B．大量商業(yè)市鎮(zhèn)興起

C．生產(chǎn)領域出現(xiàn)私人作坊

D．出現(xiàn)東市、西市商業(yè)區(qū)(2011·長沙市一調(diào))《全球通史》中寫道：“除了文化上【解析】抓住題眼“宋朝”、“商業(yè)革命”、“對整個歐亞大陸有重大意義”分析備選項，正確選項應同時符合這三點。B項的意義達不到影響歐亞大陸；C項早已有之；D項不符合宋朝。答案A?！窘馕觥孔プ☆}眼“宋朝”、“商業(yè)革命”、“對整個歐亞大陸有重宋明理學考向三

通過材料考查對理學主要思想主張的理解，考查學生對理學的評價和對理學影響的認識，考查對宋明時期的儒學與先秦儒學、漢朝儒學不同的理解和認識。宋明理學是儒學發(fā)展的重要階段，產(chǎn)生了一批思想家、提出了一些有影響的思想主張，不僅深刻影響宋朝政治，對明清也產(chǎn)生了很大的影響。。宋明理學考向三通過材料考查對理學主要思想主張的理解，考(1)知道宋明理學的代表人物，理解他們的主張；

(2)掌握程朱理學和心學的異同；

(3)能夠正確評價理學。(1)知道宋明理學的代表人物，理解他們的主張；宋明有哪些有影響的理學家？其主要思想主張各是什么？

朝代

理學家主要思想主張

北宋

程頤、程顥(1)“天理”是萬物的本原；(2)人倫道德、尊卑等級都是“天理”；(3)提出“格物致知”的認識論

南宋

朱熹(1)理氣論，宇宙萬物都是由“理”和“氣”兩方面構成的，理先于氣而存在；(2)三綱五常即天理；(3)心性論，心統(tǒng)性情，人們應該克制自己的感情，讓道德理性來支配和指導行為(存天理，滅人欲)

【提示】宋明有哪些有影響的理學家？其主要思想主張各是什么？

朝代

理學家主要思想主張

南宋

陸九淵(1)提出“心”就是“理”，認為天地萬物都在心中；(2)窮理不必向外探究，只須內(nèi)心反省

明朝

王陽明(1)心即理，認為人心便是世界萬物的本原，“心外無物”；(是一種主觀唯心論的宇宙觀)(2)致良知，認為“良知”是人固有的善性，主張“視天下為一家，中國猶一人”(發(fā)展了儒家“仁”的思想)朝代理學家主要思想主張(1

漢朝和宋朝是儒學發(fā)展的兩個重要時期，其對先秦儒學的發(fā)展有什么共同點？【提示】董仲舒是漢代儒學的代表人物，他吸收道家、法家、陰陽家的思想，形成了新的儒學體系。北宋時，以朱熹為代表的儒學家融合佛道思想，形成了新的儒學體系“理學”。共同點是：都吸收其他學派或宗教的思想，將其改造、融合進儒家思想；都適應當時政治統(tǒng)治的需要，借助統(tǒng)治者的力量。漢朝和宋朝是儒學發(fā)展的兩個重要時期，其對先秦儒學的發(fā)

孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！崩韺W創(chuàng)始人周敦頤說：“予謂養(yǎng)心不止于寡焉而存耳，蓋寡焉以至于無。無則誠立明通。誠立，賢也；明通，圣也?！毕铝邢嚓P評述，不正確的是()A．理學與傳統(tǒng)儒學在維護社會倫常方面一致

B．傳統(tǒng)儒學教人“學做人”，教人“寡欲”

C．理學教人“學作圣賢”，把“天理”和“人欲”對立

D．傳統(tǒng)儒學與理學都認為“心生欲”，陸王心學是一脈相傳孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存【解析】“養(yǎng)心”、“誠”、“明”是儒家的思想，其目的是維護社會倫理，A項正確；從材料中孟子的話得出B項；從材料中周敦頤的話得出C項；孟子所說的心(僅指思想)與陸王心學所說的心(認為是萬物產(chǎn)生的本原)，并不是同一個概念，D錯。答案D?！窘馕觥俊梆B(yǎng)心”、“誠”、“明”是儒家的思想，其目的是維護社

考點

高頻【例1】(2011·湖南省八校聯(lián)考)“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉?！辈牧厦枥L的是

A．漢都長安B．隋朝洛陽

C．唐都長安D．宋都東京考點高頻【例1】(2011·【解析】D。宋以前，市在經(jīng)營時間有嚴格限制，材料中提及“嬉戲連坐至曉”說明經(jīng)營時間上不再受限制，出現(xiàn)夜市。所以這最可能是宋朝的事。答案D。【解析】D。宋以前，市在經(jīng)營時間有嚴格限制，材料中提及“嬉【方法技巧點撥】

根據(jù)商業(yè)活動把握唐宋城市的特征唐宋城市有不同特征。在閱讀相關材料時，主要根據(jù)材料中關于商業(yè)活動的時間、地區(qū)、政府管理、交易媒介等方面的信息進行判斷。唐朝城市對商業(yè)活動有嚴格的時間、區(qū)域限制，即坊、市嚴格分開，交易以鑄幣為主；宋朝城市商業(yè)活動沒有時間、區(qū)域的限制，出現(xiàn)了紙幣——交子?！痉椒记牲c撥】根據(jù)商業(yè)活動把握唐宋城市的特征易混易錯分析：混淆形成原因、基礎，尤其是易混淆具體思想主張。辨析：董仲舒新儒學：(1)“春秋大一統(tǒng)”，“罷黜百家，獨尊儒術”——有利于維護國家統(tǒng)一，加強中央集權；是文化專制主義政策，具有唯心主義色彩，禁錮了思想。(2)“君權神授”、“天人感應”——起到限制君權，要求統(tǒng)治者愛護百姓的作用；為儒學披上神學外衣，帶有封建迷信色彩。易混易錯點易混易錯分析：混淆形成原因、基礎，尤其是易混淆具體思想主張。(3)“三綱五?！薄コ渲械姆饨ǔ煞?，成為中華傳統(tǒng)美德的組成部分，“孝道”注入社會主義道德內(nèi)涵，也是中華民族的傳統(tǒng)美德；充滿封建意識，本質(zhì)上是維護封建統(tǒng)治秩序。(3)“三綱五?！薄コ渲械姆饨ǔ煞郑蔀橹腥A傳統(tǒng)美理學：(1)宋朱熹吸收佛道思想，將儒學發(fā)展為理學，提出“存天理，滅人欲”，實際是為封建綱常辯護。(2)明王陽明創(chuàng)立心學，主張“心外無物，心外無理，心外無善”，通過“內(nèi)心自省”、“以致良知”。(3)宋明理學開創(chuàng)了儒學的新時代，它使儒家思想理論化和哲學化，使儒學服務統(tǒng)治的政治作用和修養(yǎng)身心層面的社會功能走向一致化。理學：(1)宋朱熹吸收佛道思想，將儒學發(fā)展為理學，提出“存天【例2】(2010·上海歷史)宋代，儒學家們開始從一個新的角度來思考人世間的倫理綱常。這個新角度是A．從矛盾對立轉換出發(fā)B．