浙江省金華市十校2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題 Word版含解析

金華十校2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末調(diào)研考試高三語文試題卷一、語言文字運(yùn)用（共20分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.直播間運(yùn)營者、直播營銷人員從（cóng)事互聯(lián)網(wǎng)直播營銷信息內(nèi)容服務(wù)，不得發(fā)布虛假信息，不得虛構(gòu)或者篡（chuàn)改瀏覽量、交易量等，欺騙、誤導(dǎo)用戶。B.清代文字獄制造出了一種非?？植赖姆諊?，弄得文人士大夫危若累（lěi)卵，動則得咎，他們只好躲進(jìn)離現(xiàn)實(shí)最遠(yuǎn)的文字訓(xùn)詁（gǔ)和考據(jù)當(dāng)中去了。C.堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以刮骨療毒的勇氣向黨內(nèi)頑瘴（zhàng)痼疾開刀，以堅(jiān)如磐（pán)石的意志正風(fēng)肅紀(jì)反腐，以偉大的自我革命引領(lǐng)偉大的社會革命。D.對于丑聞曝（bào)光時，一些不理智粉絲參與（yù)發(fā)帖聲援、互撕謾罵的行為，我想說：縱然流量頂級，粉絲再多，也不是違法行為的辨駁理由。【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“篡改”的“篡”，應(yīng)讀作“cuàn”；B.“動則得咎”的“則”，應(yīng)寫作“輒”；D.“辨駁”“辨”，應(yīng)寫作“辯”。故選C。閱讀下面的文字，完成下面小題。不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維?！炯住拷陙恚簧僦髁髅襟w創(chuàng)新表達(dá)語態(tài)，《快看吶！這是我的軍裝照》《中國一分鐘》等產(chǎn)品迅速“刷屏”，“圈粉”無數(shù)，靠的正是對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當(dāng)成傳播規(guī)律，盲目跟風(fēng)。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)、真誠的寫作?！疽摇吭?jīng)，讀者反感“裹腳布”式的八股文章和“板著臉說話”的態(tài)度?！颈楷F(xiàn)在，一些網(wǎng)絡(luò)媒體又走向了另一個極端，有的熱衷故弄玄虛，語不驚人死不休，有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻。種種不良文風(fēng)，需要引起警惕。歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力。修飾文辭、創(chuàng)新表達(dá)無可厚非，但隨意裁剪素材、嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐，祛除媒體報(bào)道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會如沐春風(fēng)。2.文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A.不管 B.無可厚非 C.祛除 D.如沐春風(fēng)3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A.甲 B.乙 C.丙【答案】2.D3.C【解析】【2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A．“不管”與后面分句中的“都”連用，表示條件關(guān)系，用在此處，使用正確。B．無可厚非：不可過分指責(zé)、苛求。表示雖有缺點(diǎn)，但還可以原諒。此處用在寫作上修飾文辭、創(chuàng)新表達(dá)的方面，使用正確。C．祛除：除去（疾病、疑懼、邪祟等）。此處是說要除去媒體報(bào)道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，使用正確。D．如沐春風(fēng)，比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到熏陶。此處是強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境會變好，用于此處與語境不符，應(yīng)改為“風(fēng)清氣正”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。C．“語不驚人死不休，有人沉迷賣萌八卦”中間的逗號改為分號，“有的熱衷故弄玄虛，語不驚人死不休”與“有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻”之間構(gòu)成并列關(guān)系，列舉兩種情況，是分句之間的并列。故選C。4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)音樂平臺對音樂創(chuàng)作者的服務(wù)和扶持不斷增多，以及技術(shù)上的不斷突破和進(jìn)步，新人新歌相繼涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)音樂的原創(chuàng)力持續(xù)增強(qiáng)。B.民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興，我們要通過實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動，深入開展農(nóng)村人居環(huán)境整治活動，爭取把我國城鎮(zhèn)化達(dá)到很高水平。C.我們要以新時代法治思想為指引，堅(jiān)定理想追求，努力做執(zhí)法為民、公正司法的追隨者、實(shí)踐者、信仰者，自覺投身到法治社會的偉大建設(shè)中去。D.聽從內(nèi)心召喚，勇敢追求夢想，將自身發(fā)展與祖國發(fā)展進(jìn)步的步伐聯(lián)系在一起，是這一代青年鮮明的青春底色，是活力與創(chuàng)造力的最好證明?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A．成分殘缺，應(yīng)在句首加上介詞“隨著”，使前面分句作為整個句子的狀語。B．句式雜糅，“爭取把我國城鎮(zhèn)化達(dá)到很高水平”應(yīng)改為“爭取使我國城鎮(zhèn)化達(dá)到很高水平”或“爭取把我國城鎮(zhèn)化提高到很高水平”。C．語序不當(dāng)，“追隨者、實(shí)踐者、信仰者”應(yīng)該是“信仰者、迫隨者、實(shí)踐者”。故選D。5.閱讀下面的文字，完成題目。一個不可否認(rèn)的事實(shí)是，“現(xiàn)代病”正悄然引發(fā)令人擔(dān)憂的健康危機(jī)。如重度手機(jī)依賴癥、拖延癥、習(xí)慣性懷疑癥等。某“現(xiàn)代病”?？漆t(yī)院來了一位求醫(yī)者，醫(yī)生通過觀察、對話，記錄下該患者的臨床表現(xiàn)：一邊喊著要“剁手”，一邊還忍不住買，哪怕經(jīng)濟(jì)已陷入窘境；家里的東西已經(jīng)堆積如山，可還是忍不住收藏和囤積一些雜七雜八的東西，哪怕生活空間被擠占；東西幾年都沒用過，依然舍不得扔，總在是否丟棄之間苦苦掙扎。（1）根據(jù)上述臨床表現(xiàn)，“現(xiàn)代病”?？漆t(yī)生診斷該病人為________患者。（2）請?zhí)驷t(yī)生寫一條暖心醫(yī)囑。至少運(yùn)用一種修辭手法，20字以內(nèi)。【答案】（1）囤積癥(或戀物癖等)（2）參考示例：驅(qū)趕囤積心魔，迎來身心兩安；果斷抵制外物誘感，積極營造自在空間。走出物質(zhì)牢籠，豐富精神世界?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力?！安∪恕钡呐R床表現(xiàn)為“經(jīng)濟(jì)已陷入窘境”仍然“忍不住買”“家里的東西已經(jīng)堆積如山，可還是忍不住收藏和囤積一些雜七雜八的東西”“東西幾年都沒用過，依然舍不得扔，總在是否丟棄之間苦苦掙扎”，故可判斷“病人”的主要癥狀為“囤積”，可診斷該病人為：囤積癥（或戀物癖等）?！拘?詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確、生動的能力。本題要求以醫(yī)生的身份為囤積癥（或戀物癖）患者寫一則醫(yī)囑，且要“暖心”，即體現(xiàn)醫(yī)生的人道關(guān)懷，要注意語言委婉，且有針對性的。可以運(yùn)用比喻、對偶的修辭手法。注意字?jǐn)?shù)的限制。6.2021年立冬日，某漫畫家結(jié)合2022年北京冬奧會的主題口號“一起向未來”，并針對當(dāng)下疫情形勢創(chuàng)作了下面這幅漫畫。請你闡釋該漫畫的創(chuàng)意，60字以內(nèi)。

【答案】示例：漫畫選擇滑雪運(yùn)動項(xiàng)目來展示冬奧會主題，營造了一種濃重的冬奧會氣氛?；┻\(yùn)動員穩(wěn)健的身形像一個“立”字，從山頂滑落的軌跡弧線成一個藝術(shù)字“冬”，二者構(gòu)成“立冬”的節(jié)氣。運(yùn)動員身后留下流暢的滑雪軌跡暗含走過疫情的冬天，穩(wěn)穩(wěn)地立在大地之上迎接關(guān)好未來，象征人們對2022年北京冬奧會的美好祝福。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。分析漫畫的創(chuàng)意，首先要明確漫畫的構(gòu)成要素如圖畫、文字以及標(biāo)題等，然后進(jìn)一步理解其主體要素的內(nèi)涵，最后結(jié)合題目要求加以分析作答，注意字?jǐn)?shù)要求。漫畫由遠(yuǎn)山、樹木、滑雪的運(yùn)動員和“冬”字構(gòu)成，其中“滑雪的運(yùn)動員”和“冬”字為主體。結(jié)合題目“立冬日”“2022年北京冬奧會的主題口號‘一起向未來’”可知，漫畫以滑雪運(yùn)動員為主體，通過滑雪運(yùn)動項(xiàng)目來展示冬奧會主題，為2022年北京冬奧會的到來營造了一種濃重的運(yùn)動氛圍，以示冬奧會即將到來。滑雪運(yùn)動員的身形像一個“立”字，他從山頂滑落身后軌跡形成一個藝術(shù)字“冬”，由此構(gòu)成“立冬”二字，照應(yīng)當(dāng)日節(jié)氣特征。運(yùn)動員身后留下滑雪軌跡“冬”字，線條流暢，形態(tài)優(yōu)美，暗示人們必將走過疫情的冬天，運(yùn)動員身形穩(wěn)健，穩(wěn)穩(wěn)地立在大地之上，象征著人們迎接2022年北京冬奧會的百倍信心和對冬奧會的美好祝福。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一位在瑞士生活的中國朋友說，她最近才知道，她的小孩在小學(xué)因?yàn)檎{(diào)皮常常挨罰。有一天，孩子非常興奮地說，他連續(xù)三天都沒有被罰坐在懲罰凳上了，很開心……快樂教育、自由發(fā)展被認(rèn)為是向西方的先進(jìn)教育理念學(xué)習(xí)，然而當(dāng)我們考察西方的實(shí)際狀況的時候，卻發(fā)現(xiàn)并不是我們已經(jīng)建構(gòu)的美好印象。傳統(tǒng)上，中華文明重視禮樂教化。五四以來，西風(fēng)東漸，中國知識分子學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明，所要打倒的首先就是所謂“封建禮教”。禮的教化從古代文化價值體系的高處跌落下來，變成抬不起頭的概念，一提起禮教，似乎就意味著封建、落后、不平等，是束縛人的，唯恐避之而不及。但是，在一些“進(jìn)步派”人士的眼中，英國或歐洲老派貴族的禮儀則是格外優(yōu)雅而文明的，體現(xiàn)了人類的尊嚴(yán)和高貴。前段時間，一則新聞吸引了不少人的注意：《上海現(xiàn)“英式貴族禮儀”培訓(xùn)班一天定制課程3800》。其實(shí)，倘若我們以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來打量英國貴族的禮儀，它恰恰體現(xiàn)了如下特征：封建、不平等、束縛人。但它當(dāng)下卻成為中國精英趨之若鶩，變身國際化和所謂“進(jìn)步”的捷徑。朱熹在《大學(xué)章句序》中說：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文。”這里的小學(xué)教育主要就是禮教加上語法知識，也就是如何在家里和社會的日常生活中，待人接物，與人相處，做力所能及之事。清代的秀才李毓秀采納《論語·學(xué)而》篇中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文意，并且加以引申擴(kuò)展，編寫了一本《弟子規(guī)》。這本久已不聞的小冊子最近重新興起，受到熱烈歡迎，背誦《弟子規(guī)》成為兒童教育的熱點(diǎn)；與此同時，它也引發(fā)了激烈的爭議，斥之者以為它完全是愚忠愚孝的腐朽傳統(tǒng)的沉渣泛起，將毒害兒童幼小的心靈。反對者認(rèn)為其過分強(qiáng)調(diào)了子女對家長的義務(wù)，從“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，”直到引起爭議最大的“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨。”這里只有子女單方面對父母的義務(wù)，而沒有父母對子女的責(zé)任。有人說，為什么只有《弟子規(guī)》而沒有《父母規(guī)》？這不公平！這個意見恐怕存在一個重要的誤解，中國古人從來都是把人納入到一個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中來看的，同樣一個男人，他的身份同時是：兒子、父親、丈夫、領(lǐng)導(dǎo)、下屬和其他男人的朋友。在這個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，強(qiáng)調(diào)他作為兒子的義務(wù)，并不涉及什么平等不平等的問題，因?yàn)樗囟仁莾鹤佑质歉赣H，如果他要成為一個合格的父親，必須首先是一個合格的兒子。另外，就“父慈子孝”的倫理要求而言，對成人的要求其實(shí)比小孩子高得多，如果說理想孩子的要求是《弟子規(guī)》，那么他的理想父親的要求則是《論語》、《大學(xué)》、《中庸》和《孟子》等。中國人對西方的一個普遍的誤解是，西方的傳統(tǒng)沒有禮教，孩子自由發(fā)展，沒有束縛，而中國孩子則在傳統(tǒng)的禮教束縛之下，過分強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，喪失了自由的個性。然而實(shí)際情況正相反，在階層更加固化的西方，恰恰只是“禮不下庶人”，貧民在禮的教養(yǎng)方面比較隨意，而精英的孩子卻接受嚴(yán)格的訓(xùn)練，無論是在知識水平的培養(yǎng)上，還是在禮儀規(guī)范的訓(xùn)練上，英美優(yōu)質(zhì)私立中小學(xué)的紀(jì)律要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于貧民區(qū)的公立中小學(xué)，英國不少私立中小學(xué)至今還保留有傳統(tǒng)的體罰。歐美中產(chǎn)階級的家庭對子女日常生活的教育也比較嚴(yán)格，對于孩子待人接物的禮貌，父母一般都有不容跨越的底線。筆者曾經(jīng)在一位法國家庭住過一段時間，倘若小孩的調(diào)皮超出了規(guī)矩，父親的教訓(xùn)絕對會讓他乖乖做人。今天，我們重新重視傳統(tǒng)的禮儀教化，當(dāng)然不是要復(fù)古幾千年前的禮儀規(guī)范，“周雖舊邦，其命維新”，具體的禮總是要與不斷變化的日常生活相適應(yīng)，總是在調(diào)整之中，但是禮中蘊(yùn)涵的精神實(shí)質(zhì)——“對他人的尊重”，則是普遍永恒的。子曰：“人而不仁如禮何？”中國既要繼承傳統(tǒng)的珍貴遺產(chǎn)，又不能抱殘守缺，應(yīng)與時俱進(jìn)，這是我們這一代人必須承擔(dān)的歷史使命。7.下列說法不屬于作者在文中提及的“誤解”的一項(xiàng)是（）A.禮教似乎意味著封建、落后、不平等，是束縛人的。而中國孩子在傳統(tǒng)的禮教束縛下，過分強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，喪失了自由的個性。B.英國或歐洲老派貴族的禮儀格外優(yōu)雅而文明的，體現(xiàn)了人類的尊嚴(yán)和高貴，中國的孩子最好要進(jìn)行英式貴族禮儀培訓(xùn)。C.中國古人把人納入到一個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中來看，在這個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，強(qiáng)調(diào)某一方面義務(wù)，并不涉及什么平等不平等的問題。D.西方的傳統(tǒng)是沒有禮教，孩子自由發(fā)展，沒有束縛，在學(xué)校接受的是快樂教育，在家庭則比較隨意，能保有自由的個性。8.從內(nèi)容的角度，最適合做選文標(biāo)題的一項(xiàng)是（）A.對西方的禮儀教育要實(shí)行拿來主義B.中西方教育之我見C.家庭教育嚴(yán)格上D.當(dāng)下我們需要什么樣的禮儀教育9.作者對《弟子規(guī)》持什么樣的態(tài)度，請簡要分析，【答案】7.C8.D9.（1）肯定《弟子規(guī)》為孩子樹立禮儀教育的標(biāo)桿；（2）學(xué)習(xí)借鑒時不要照搬照抄。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．選項(xiàng)是作者對父母與子女所收到的約束不平等這一誤解的分析，其本身不是誤解。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。A．西方的禮儀教育其實(shí)跟中國傳統(tǒng)的類似，并不需要向西方學(xué)習(xí)。B．“中西方教育之我見”范圍過大，過于籠統(tǒng)，不能反映文章所表達(dá)主要思想。C．“家庭教育嚴(yán)格為上”犯了以偏概全的毛病，文章并非提倡“家庭教育嚴(yán)格為上”，而是提出我們應(yīng)重新重視傳統(tǒng)的禮儀教化。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作者對于《弟子規(guī)》的態(tài)度，可以從作者在文中第四段和第五段對人們對《弟子規(guī)》誤解的解釋可知，“這個意見恐怕存在一個重要的誤解，中國古人從來都是把人納入到一個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中來看的”“……并不涉及什么平等不平等的問題”“中國人對西方的一個普遍的誤解是，西方的傳統(tǒng)沒有禮教，孩子自由發(fā)展，沒有束縛，而中國孩子則在傳統(tǒng)的禮教束縛之下，過分強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，喪失了自由的個性。然而實(shí)際情況正相反”等表述可以看出，作者對《弟子規(guī)》為孩子樹立禮儀教育是持肯定態(tài)度的，認(rèn)為《弟子規(guī)》發(fā)揮了為孩子樹立禮儀教育的標(biāo)桿的作用。同時，作者也在第六段中提到“今天，我們重新重視傳統(tǒng)的禮儀教化，當(dāng)然不是要復(fù)古幾千年前的禮儀規(guī)范”“具體的禮總是要與不斷變化的日常生活相適應(yīng)，總是在調(diào)整之中”，所以在運(yùn)用《弟子規(guī)》時，不要照搬照抄，而要與時俱進(jìn)，讓它的內(nèi)容符合當(dāng)今時代的需要。（二）（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鑿壁記第代著冬（苗族）三順二十三歲，身長一米七。從來沒人把三順的長度說成身高，因?yàn)樗麖囊簧聛砭蜎]站起來過。他能活動的，只有肩、雙手和腦袋，肩以下，仿佛處在大片虛空里，如同目光處于無邊的黑暗。三順父親為了照顧三順，到場上學(xué)了剃頭手藝，在堂屋開了間剃頭鋪?zhàn)樱?dāng)起了剃頭匠。從那以后，三順耳朵里持續(xù)充斥著電剪的嗡嗡聲，像有一大群蚊子在他耳邊飛翔。父親成為剃頭匠不久，三順發(fā)現(xiàn)，自從堂屋成為人們的匯集之地，外面的消息跟著人們的腳步，像溪流般匯聚到這里。在這些消息里，三順最愿意聽人們講故事。每當(dāng)有人來剃頭，三順說，給我講個故事吧。來人說，好啊，你讓我先想想。來人蹲在門檻上，咬著葉子煙，歪著腦袋，像一只瞌睡的貓頭鷹。半支葉子煙后，他想起某個故事了，便繪聲繪色地講起來。三順發(fā)現(xiàn)，一個人一旦張開嘴巴，會勾起另一個人的欲望。不等先開口的那個人把故事講完，后面的人躍躍欲試，仿佛肚子里有大堆故事要鉆出喉嚨。那時候，靜謐的堂屋里除了電剪的嗡嗡聲，只剩下一個講故事的聲音和故事結(jié)束時人們憨厚的笑聲。在喧嘩的笑聲里，從來沒出過門的三順仿佛被帶離開簡陋的涼板床，獨(dú)自一人來到遙遠(yuǎn)的地方，跟不熟悉的事物逐漸熟悉。堂哥楊志因?yàn)槟芘苈?，比三順見的東西多，大人們嘴里的故事拴不住他。他去場上看電影，去外婆家走親戚，去學(xué)校上學(xué)。不斷有新奇想法被他帶回來，給三順打氣。楊志說，三順，你等我再長幾年。三順說，哥，為啥？楊志說，等我有力氣了，背你去場上看電影。三順說，不，我擔(dān)心見了好看的東西，就回不來了。楊志說，怎么回不來？我背你啊。三順說，不是人回不來，是心回不來。楊志說，那你啥也不知道啊。三順說，不，我聽了故事，知道很多啊。三順試著講了一個故事。一個故事很快講完了。三順發(fā)現(xiàn)，自己除了耳朵好，腦子也不錯，聽來的故事講得絲毫不差，自己就像一張謄抄的復(fù)寫紙。三順又試著給楊志講了個故事，結(jié)果還是一樣，故事的所有細(xì)節(jié)像印在腦子里那么牢靠。楊志一有空就到堂屋來，聽三順講故事。從村小到初中畢業(yè)，楊志一直是三順的忠實(shí)聽眾。通過給楊志講故事，三順像一尾魚潛入水中，潛入到了一個廣闊的世界。堂哥出門打工去了，堂屋變得安靜起來。三順感覺到，隨著時間流逝，堂屋的安靜越積越厚，厚到可以像洋芋那樣切成一片片的程度。三順又回到了小時候，只有通過聲音來觸摸世界。白天，他聽見年輕人離開后的寨子里浮著幾聲蒼老的咳嗽，雞叫的聲音也懶洋洋的，仿佛時間也變老了。夜里，聲音豐富起來。風(fēng)穿過竹林。露水落地。蟲子的鳴叫逗來陣陣蛙鳴，像一群悍婦在水溝里冷笑。三順聽到的新故事也越來越少。不是講的人少，而是十多年時間里，他差不多把故事都聽完了。仿佛命里注定他是一個裝故事的容器，他躺在床上，讓肚子里的故事慢慢發(fā)酵。扶貧工作隊(duì)來到三順家，寒暄之后，村支書說話了，他說領(lǐng)導(dǎo)們是來聽三順講故事的。躺在床上的三順視野有限，不能看見所有的人。他通過聲音，辨別出人們所在的位置和他們的情緒。三順眨著眼，感覺自己很緊張。他喜歡聽故事和講故事，可從來沒給這么多陌生人講過。在人們催促下，三順覺得磨不過去了。特別是楊志也加入催促，仿佛給了他某種力量和支撐。三順輕輕把頭轉(zhuǎn)了一下，咽了咽口水，試著講了一個狗屙雀的故事。聽到人們反應(yīng)熱烈，又講了一個四方田的來歷。這個故事之后，三順完全放開了。此時，三順的故事如同掘開堤壩的河水，壅塞的水流帶著勢能洶涌而下。它們是有生命和溫度的。喧嘩和吼聲，波濤和情緒，全在三順娓娓道來的情節(jié)里流淌。三順跟別的民間故事講述者不一樣，二十三年來，他沒機(jī)會干別的，只能躺在床上，輕輕念叨著這些故事，慢慢打磨著這些故事。經(jīng)年累月，他肚子里的六百多個故事已經(jīng)被打磨得油光水亮，如同被歲月打磨過的松木板壁，泛起象牙般的光澤。三順意猶未盡，還想再講，卻被掌聲打斷了。他聽見村支書說，不能讓三順再講了，他會六百多個故事啊，如果讓他不停地講，一口氣講死也講不完這么多。一個陌生人說，把全縣的故事能手加在一起，也沒三順講得多。另一個陌生人說，我們把三順推送出去，要不了三天，他就能成為網(wǎng)紅。自己是不是成了網(wǎng)紅，三順不知道，但他生活的變化突然而迅猛。先是村支書和鄉(xiāng)長陪著一個陌生人，踩著雨后的泥濘，給三順?biāo)蛠砹艘槐敬蠹t證書，證明他是縣文廣局授予的民間故事傳承人。接著有個陌生的年輕人給他送來一臺平板電腦，教三順如何使用錄音功能，把他會講的六百多個民間故事錄下來。三順對錄音不感興趣，卻對平板電腦里的相片感興趣。贈送平板電腦的人大概知道三順的心情，他在電腦里存儲了大量寨子的相片。有寨子的全景，也有寨子的局部；有一條路，也有一條狗。三順張著嘴，快速瀏覽著相片。他感到自己周圍的墻壁被完全鑿開了。世界敞開懷抱，變得明亮起來。三順離開堂屋是夏天。由于三順的父親和堂哥楊志要到觀光農(nóng)業(yè)的建設(shè)工地打工，他沒人照顧，鄉(xiāng)里決定暫時把他送到福利院去。三順躺在擔(dān)架上，走過半已坍塌的圍墻，來到山頂。他側(cè)過頭，放眼望去，他看見整個世界向他迎面撲來，如同夢境似的繽紛和美麗。10.解釋下列兩句話在文中的含意。（1）三順像一尾魚潛入水中，潛入到了一個廣闊的世界。（2）他肚子里的六百多個故事已經(jīng)被打磨得油光水亮，如同被歲月打磨過的松木板壁，泛起象牙般的光澤。11.人物的典型性一般指人物具有很強(qiáng)的代表性，一個往往代表一類。聯(lián)系全文，說說作者塑造“三順”這個人物有哪些典型意義。12.簡要賞析畫橫線部分是如何渲染出“安靜”的。13.本文為什么以“鑿壁記”為標(biāo)題，試作探究?！敬鸢浮?0.（1）三順初次嘗試講故事，找到了用武之地，是一次全新的嘗試，感覺到自如與欣喜。（2）經(jīng)過多次講述，故事已經(jīng)非常成熟，三順的講述也很嫻熟，有一種迷人的吸引力。11.（1）再弱小的人都想有自己的用處。（2）人人都害怕孤獨(dú)、黑暗，向往光明、廣闊的世界。（3）安靜專注往往能夠成就一個人。（4）上帝為你關(guān)上一扇門時，會為你開一扇窗，絕望與希望是并存的。12.（1）從白天聽到晚上，一直在聽，通過描摹不同時段的聽者感受來強(qiáng)調(diào)安靜。（2）以聲襯靜，甚至用很細(xì)微的、不為人覺察的聲音來凸顯安靜。（3）巧用擬人、比喻、通感，細(xì)膩別致地描寫出安靜的狀態(tài)。13.（1）“鑿壁”貫穿全文?！拌彵凇毕笳鞔蜷_與世界隔開的壁壘，從幽暗小屋到故事中的世界到電腦中的世界，到整個世界，一層層壁壘被打破。（2）豐富人物形象。通過“鑿壁”，三順從一個無用的殘疾人變成了民間故事傳承人，成為一個對他人、對世界有用的人。（3）暗含主旨。人要勇敢擺脫阻礙與世界溝通的層層障壁，如封閉，自卑，孤獨(dú)等，才能夠活得充實(shí)自在。（4）用“記”這一文體，記錄主人公聽故事、講故事、打磨故事、打開另一個世界的過程，頗具傳奇色彩。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含義的能力。（1）句中將三順比作一條游入水中的魚，這一比喻將三順初次嘗試講故事內(nèi)心感受生動的表現(xiàn)了出來，他終于找到了用武之地，終于找到了一個表達(dá)的出口，而這種感受對三順來說是新鮮的，他突然進(jìn)入了一個新鮮的世界，所以感到自如與欣喜。（2）句子也是使用比喻的修辭手法。句中將三順的故事比喻為“被歲月打磨過的松木板壁”，這說明三順的故事雖然是他聽來的，但經(jīng)過他多次講述和加工，故事已經(jīng)非常成熟，三順的講述也很嫻熟，這些成熟的故事具有一種迷人的吸引力。【11題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。在小說中三順是一位殘疾人，他“從一生下來就沒站起來過。他能活動的，只有肩、雙手和腦袋，肩以下，仿佛處在大片虛空里，如同目光處于無邊的黑暗”，而這樣一位殘疾人，卻通過講故事成了“民間故事傳承人”，這是她自身努力的結(jié)果，也是他不放棄的結(jié)果。從中我們可以總結(jié)出，即使是殘疾人，他也有自己獨(dú)特的用處。所以再弱小的人都想有自己的用處。而從三順的感受來看，他愛聽別人講故事，喜歡看山寨的照片，表明人人都害怕孤獨(dú)、黑暗，向往光明、廣闊的世界。而三順通過十多年的積累，最后掌握了六百多個故事，作為殘疾人，他只是默默的積累，表明安靜專注往往能夠成就一個人。作為一個殘疾人，三順最后找到了自己的出路，成為了“民間故事傳承人”，這表明上帝為你關(guān)上一扇門時，會為你開一扇窗，絕望與希望是并存的?！?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的描寫手法的能力。在畫線句中，作者運(yùn)用了比喻、擬人、通感等修辭手法，“堂屋的安靜越積越厚，厚到可以像洋芋那樣切成一片片的程度”是通感，“蟲子的鳴叫逗來陣陣蛙鳴，像一群悍婦在水溝里冷笑”是比喻，“雞叫的聲音也懶洋洋的，仿佛時間也變老了”是擬人，作者通過這些豐富的手法，非常細(xì)膩別致地描寫出安靜的狀態(tài)。同時，作者在表現(xiàn)安靜時，將一天分成不同的時段，通過它們的不同特點(diǎn)來表現(xiàn)不同時段中的寂靜。如“白天，他聽見年輕人離開后的寨子里浮著幾聲蒼老的咳嗽，雞叫的聲音也懶洋洋的，仿佛時間也變老了”，而“夜里，聲音豐富起來。風(fēng)穿過竹林。露水落地。蟲子的鳴叫逗來陣陣蛙鳴，像一群悍婦在水溝里冷笑”，這種細(xì)致的描摹讓讀者猶如身臨其境，親身體會到作者所描摹的寂靜。同時，作者還熟練的運(yùn)用以聲襯靜的手法，在描寫寨子的寂靜時，既通過日常的聲音來表現(xiàn)寂靜，如“他聽見年輕人離開后的寨子里浮著幾聲蒼老的咳嗽，雞叫的聲音也懶洋洋的”“蟲子的鳴叫逗來陣陣蛙鳴”，也通過用很細(xì)微的、不為人覺察的聲音來凸顯安靜。如“風(fēng)穿過竹林，露水落地”?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。文章以“鑿壁記”為題，其中“鑿壁”是一種象征，作為一個生下來就失去運(yùn)動能力的殘疾人，三順并沒有自暴自棄，他通過聽故事、講故事，終于找到了自己的生活之路，成為“民間故事傳承人”，所以，“鑿壁”象征打開與世界隔開的壁壘，從幽暗小屋到故事中的世界到電腦中的世界，到整個世界，一層層壁壘被打破。表現(xiàn)了三順對生活的執(zhí)著與勇氣。其次，“鑿壁”這一標(biāo)題也豐富了小說的人物形象。三順從一個無用的殘疾人變成了民間故事傳承人，就猶如一個匠人經(jīng)過重重困難，終于為自己的生活鑿?fù)艘粭l生命之路，他成為一個對他人、對世界有用的人。再次，這一標(biāo)題暗示了小說的主題，人不應(yīng)該被困難所困住，而是要以無窮的勇氣和智慧，為自己開鑿出一個可以到達(dá)生命目標(biāo)的通道，人要勇敢擺脫阻礙與世界溝通的層層障壁，如封閉，自卑，孤獨(dú)等，才能夠活得充實(shí)自在。最后，作者將標(biāo)題命名為“鑿壁記”，“記”是一種文體，可以記人和事，唐宋話本小說多用這一文體，多表現(xiàn)具有神話傳奇色彩的故事。作者在此處運(yùn)用“記”的形式，記錄主人公聽故事、講故事、打磨故事、打開另一個世界的過程，這就如同古代的神話傳奇一般，賦予小說以傳奇色彩，也凸顯了社會主義新時代的時代特征。三、古代詩文閱讀（共40分）（一）（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。中興論【宋】陳亮臣竊惟海內(nèi)涂炭，四十余載矣。赤子嗷嗷無告，不可以不拯；國家憑陵之恥，不可以不雪；陵寢不可以不還，輿地不可以不復(fù)。此三尺童子之所共知，曩獨(dú)畏其強(qiáng)耳。韓信有言：“能反其道，其強(qiáng)易弱?！睕r今虜酋庸懦，政令日弛，舍戎狄鞍馬之長，而從事中州浮靡之習(xí)，君臣之間，日趨怠惰。自古夷狄之強(qiáng)，未有四五十年而無變者，稽之天時，揆之人事，當(dāng)不遠(yuǎn)矣。不于此時早為之圖，縱有他變，何以乘之。萬一虜人懲創(chuàng)，更立令主；不然，豪杰并起，業(yè)歸他姓，則南北之患方始。又況南渡已久，中原父老日以殂謝，生長于戎，豈知有我！昔宋文帝欲取河南故地，魏太武以為“我自生發(fā)未燥，即知河南是我境土，安得為南朝故地”，故文帝既得而復(fù)失之。河北諸鎮(zhèn)，終唐之世，以奉賊為忠義，狃于其習(xí)而時被其恩，力與上國為敵而不自知其為逆。過此以往而不能恢復(fù)，則中原之民烏知我之為誰？縱有倍力，功未必半。以俚俗論之父祖質(zhì)產(chǎn)于人子孫不能繼贖更數(shù)十年時事一變皆自陳于官認(rèn)為故產(chǎn)吾安得言質(zhì)而復(fù)取之！則今日之事，可得而更緩乎！陛下以神武之資，憂勤側(cè)席，慨然有平一天下之志，固已不惑于群議矣。然猶患人心之不同，天時之未順，賢者私憂而奸者竊笑，是何也？不思所以反其道故也。誠反其道則政化行，政化行則人心同，人心同則天時順。天不遠(yuǎn)人，人不自反耳！今宜清中書之務(wù)以立大計(jì)，重六卿之權(quán)以總大綱；任賢使能以清官曹，尊老慈幼以厚風(fēng)俗；減進(jìn)士以列選能之科，革任子以崇薦舉之實(shí)；多置臺諫以肅朝綱，精擇監(jiān)司以清郡邑；簡法重令以澄其源，崇禮立制以齊其習(xí)；立綱目以節(jié)浮費(fèi)，示先務(wù)以斥虛文；嚴(yán)政條以覈名實(shí)，懲吏奸以明賞罰；時簡外郡之卒以充禁旅之?dāng)?shù)，調(diào)度總司之贏以佐軍旅之儲；擇守令以滋戶口，戶口繁則財(cái)自阜；揀將佐以立軍政，軍政明而兵自強(qiáng)；置大帥以總邊陲，委之專而邊陲之利自興；任文武以分邊郡，付之久而邊郡之守自固；右武事以振國家之勢，來敢言以作天子之氣；精間諜以得虜人之情，據(jù)形勢以動中原之心。不出數(shù)月，紀(jì)綱自定，比及兩稔，內(nèi)外自實(shí)，人心自同，天時自順。有所不往，一往而民自歸。何者？耳同聽而心同服。有所不動，一動而敵自斗。何者？形同趨而勢同利。中興之功，可蹺足而須也。14.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.曩獨(dú)畏其強(qiáng)耳曩：以往，過去B.中原父老日以殂謝殂：死亡C.狃于其習(xí)而時被其恩狃；熟習(xí)，習(xí)慣D.可蹺足而須也須：需要15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.生長于戎而君幸于趙王B.天時之未順句讀之不知C.崇禮立制以齊其習(xí)闕秦以利晉D.一動而敵自斗涂有餓莩而不知發(fā)16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者從百姓悲苦的處境、國家遭受的恥辱及祖墓、土地淪喪談起，援引歷史上淪陷區(qū)安于異族統(tǒng)治的事例，指出國家中興刻不容緩。B.文中引用韓信的話引出作者對當(dāng)時金的形勢的判斷——首領(lǐng)庸懦、君臣懈怠，借此勸諫宋孝宗抓住時機(jī)，收復(fù)國土，避免國勢衰敗。C.在人才選用上，作者提出了一系列改革措施，如清理中書省的職務(wù)，設(shè)置選賢任能的科目，不任用靠恩蔭做官之人，增設(shè)監(jiān)察、諫戒官員等。D.文章辭氣貫通，語言明快，說理透徹，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面提出了許多中興之策，充分展現(xiàn)了作者卓越的治國御敵才能。17.用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｒ再邓渍撝缸尜|(zhì)產(chǎn)于人子孫不能繼贖更數(shù)十年時事一變皆自陳于官認(rèn)為故產(chǎn)吾安得言質(zhì)而復(fù)取之18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）自古夷狄之強(qiáng)，未有四五十年而無變者，稽之天時，揆之人事，當(dāng)不遠(yuǎn)矣。（2）陛下以神武之資，憂勤側(cè)席，慨然有平一天下之志，固已不惑于群議矣?！敬鸢浮?4.D15.C16.B17.以俚俗論之/父祖質(zhì)產(chǎn)于人/子孫不能繼贖/更數(shù)十年/時事一變/皆自陳于官/認(rèn)為故產(chǎn)/吾安得言質(zhì)而復(fù)取之18.（1）自古以來異族的強(qiáng)盛，沒有經(jīng)歷了四五十年而不變的，從天時來考查，從人事來估量，這種變化該不會遠(yuǎn)了。（2）陛下憑借神明英武的本質(zhì)，坐臥不安地為國操勞，激憤地有平定統(tǒng)一天下的志向，本來就不會為眾人的議論所蠱惑?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。D．句意：就可舉足而待了。須：等待。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．“于”，介詞，在/介詞，表被動。B．“之”，助詞，取消句子的獨(dú)立性/助詞，賓語前置的標(biāo)志。C．“以”，兩個都是連詞，表目的，來，用來。D．“而”，連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“避免國勢衰敗”無中生有。此處引用韓信的話是為了向皇帝說明要抓住機(jī)會收復(fù)失地。故選B。【17題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：以民間習(xí)俗來論述這道理：父親、祖父把產(chǎn)業(yè)抵押給人，子孫不能接著就贖取，過了幾十年，時事一有變化，都向官府陳述，認(rèn)為這是自己原有的產(chǎn)業(yè)，我怎么能說這是抵押的而再取得它呢！“以俚俗論之”后是論的內(nèi)容，故應(yīng)在賓語“之”后斷句?！案缸尜|(zhì)產(chǎn)于人”與“子孫不能繼贖”是兩個并列內(nèi)容，故應(yīng)各自斷開。“更數(shù)十年”作句子的狀語，應(yīng)獨(dú)立成句?！皶r事一變”是條件，獨(dú)立成句。“皆自陳于官”是狀語后置句，后面斷開；“認(rèn)為故產(chǎn)”是動賓結(jié)構(gòu)，后面斷開?！拔岚驳醚再|(zhì)而復(fù)取之”句子結(jié)構(gòu)完整，句意明確，應(yīng)獨(dú)立成句。故正確斷句為：以俚俗論之/父祖質(zhì)產(chǎn)于人/子孫不能繼贖/更數(shù)十年/時事一變/皆自陳于官/認(rèn)為故產(chǎn)/吾安得言質(zhì)而復(fù)取之。【18題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“稽”，考查；“揆”，估量；“當(dāng)”，應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。（2）“側(cè)席”，指坐臥不安的樣子，文中是形容皇帝的勤政；“慨然”，激憤的樣子；“平一”，平定統(tǒng)一；“固”，本來；“于，表被動”。參考譯文：我私下考慮，天下人民處于水深火熱之中，已四十多年了。百姓哀號求救，無處可告，不能不加以拯救；國家遭受欺凌的恥辱，不能不予以洗雪；我朝的陵墓不能不歸還；淪陷的土地不能不收復(fù)。這是三尺高的兒童都知道的道理，過去只是畏懼?jǐn)橙说膹?qiáng)大罷了。韓信有這樣的話：“能夠反其道而行之，那強(qiáng)大的可以變?yōu)樗ト酢！焙螞r如今敵方首領(lǐng)昏庸懦弱，政令天天地松弛，放棄了夷狄跨鞍馳馬的長處，而沾染上中原地區(qū)浮華靡費(fèi)的陋習(xí)，君臣之間，一天天地趨于懈怠懶惰。自古以來異族的強(qiáng)盛，沒有經(jīng)歷了四五十年而不變的。從天時來考查，從人事來估量，這種變化該不會遠(yuǎn)了。不在這時早日做好準(zhǔn)備，即使敵方有什么變故，用什么去趁機(jī)取勝？萬一敵人懲戒警惕，另立好的國主，或者豪杰并起，敵國的基業(yè)歸于其他族性，那么南北對峙的禍患才是真正的開始。又何況南渡以來已很久遠(yuǎn)，中原的父老，一天天地衰亡，生長于異族統(tǒng)治下的人，豈知道有我大宋？過去宋文帝要攻取河南原有的土地，魏太武帝以為“自從我剛坐下來，毛發(fā)還未干，就知道河南是我們的疆域，怎能成為南朝原有的土地”，所以文帝已經(jīng)得到了的河南又喪失了。河北的幾個藩鎮(zhèn)，一直到唐代滅亡。以忠于逆賊作為忠義，習(xí)慣于他們的習(xí)俗，時常得到他們的恩惠，努力同中央政權(quán)為敵，而他們自己也不知道是叛逆行為。要是錯過了現(xiàn)時再遷延下去，不能恢復(fù)失地，那么中原的民眾怎能知道我們是誰呢？即使費(fèi)加倍的力量，功未必能有一半。以民間習(xí)俗來論述這道理：父親、祖父把產(chǎn)業(yè)抵押給人，子孫不能接著就贖取，過了幾十年，時事一有變化，都向官府陳述，認(rèn)為這是自己原有的產(chǎn)業(yè)，我怎么能說這是抵押的而再取得它呢！那么今天圖謀復(fù)國的大事，還能再遷延遲緩嗎！陛下憑借神明英武的本質(zhì)，坐臥不安地為國操勞，激憤地有平定統(tǒng)一天下的志向，本來就不會被眾人的議論所蠱惑。然而，還怕人心的不同，天時的不順，賢能人的私下憂慮而奸佞人的暗笑。這是為什么呢？是因?yàn)檫€沒有考慮怎樣來反其道以行之。要是反其道而行之，則政令教化就能推行；政令教化推行了，則人心就能同一齊整；人心同一齊整，則天時就順利。老天是不疏遠(yuǎn)人的，只是人不能躬自反省罷了。當(dāng)前，應(yīng)該清理中書省的職務(wù)以明確國家的重大任務(wù)，尊重六部大臣的權(quán)力以總攬朝廷的大綱，任用賢能的官吏以使官府清明，尊敬老人愛護(hù)幼小以使風(fēng)俗淳厚；減少經(jīng)考試錄用的進(jìn)士以設(shè)置選賢舉能的科目，革除和靠父兄蔭庇的任用以求實(shí)質(zhì)上對薦舉人才的尊重；增設(shè)監(jiān)察、諫戒的官員以整肅朝廷的綱紀(jì)，精選地方官員以澄清郡縣的吏治；精簡法規(guī)重視政令以便清理繁雜的法令條例，尊重禮儀訂立制度以統(tǒng)一風(fēng)俗習(xí)慣；訂立大綱細(xì)目以節(jié)省不必要的開支，明示當(dāng)前主要任務(wù)以排斥不切實(shí)際的空話；嚴(yán)格執(zhí)行政策條例以考核名實(shí)是否相符，懲治貪官污吏以使賞罰分清；按時挑選外郡士兵，以充實(shí)中央警衛(wèi)軍的名額；調(diào)度國家財(cái)政部門的贏余財(cái)物，以資助軍隊(duì)的儲備；選擇州縣長官以增加人口，人口繁殖財(cái)富自然增多；挑選將軍和屬官以確立軍隊(duì)的政事，軍隊(duì)的政事清明軍隊(duì)自然就強(qiáng)大；設(shè)置大帥以總領(lǐng)邊疆軍政大事，委任他的責(zé)任專一邊疆的福利自然就會興辦；委任文武官員以分擔(dān)邊郡的軍政，托付給他的時間久長，邊郡的防守自然就會堅(jiān)固；崇尚武事以振興國勢，鼓勵敢于說話以振奮天子的氣度；精選間諜以獲得敵人的真實(shí)情報(bào)，依仗軍力和國勢以鼓動中原人民的復(fù)國之心。不出幾個月，法紀(jì)綱領(lǐng)自然確定，等到兩年，朝廷內(nèi)外自然就充實(shí)，人心自然就統(tǒng)一，天時自然就順利。要么就不去收復(fù)失地，一去收復(fù)失地而民眾就自然歸順。為什么呢？因?yàn)槎渎牭酵瑯拥妮浾摱鴥?nèi)心同樣順服。要么就沒有什么行動，一有什么行動而敵人內(nèi)部就會自斗。為什么呢？因?yàn)樾蝿莸陌l(fā)展對他們都同樣要舍害趨利。國家衰弱而重新興盛的功業(yè)，就可舉足而待了。（二）（8分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。賀新郎·席上聞歌有感【宋】劉克莊妾出于微賤。少年時、朱弦彈絕，玉笙吹遍。粗識國風(fēng)關(guān)雎亂①,羞學(xué)流鶯百囀。總不涉、閨情春怨。誰向西鄰公子說，要珠鞍、迎入梨花院。身未動，意先懶。主家十二樓連苑。那人人、靚妝按曲，繡簾初卷。道是華堂簫管唱，笑殺街坊拍袞②。回首望、侯門天遠(yuǎn)。我有平生離鸞操③,頗哀而不慍微而婉。聊一奏，更三嘆④。【注】①亂：樂章的尾聲，這里泛指樂曲。②街坊拍袞：指流行時曲小調(diào)。“拍”“袞”都是慢曲中的樂曲名稱。③離鸞操：樂曲名，代表高雅的樂曲。④楊倞注：“一人倡，三人嘆，言和之者寡也?！?9.本詞以第一人稱進(jìn)行敘述，借_________（身份）之口，表達(dá)了詞人______的情操。20.這首詞的對比手法特色鮮明，試做賞析?！敬鸢浮?9.①.歌女（歌妓）②.不慕名利（或不同流俗等）20.①西鄰公子的盛情邀請與“我”的冷漠態(tài)度形成對比,一邊是“要珠鞍、迎入梨花院”，一邊卻“身未動，意先懶”，突出抒情主人公的不慕名利。②靚妝裝扮的眾歌女樂唱街坊流俗之曲與“我”游學(xué)流鶯百囀形成對比，突出抒情主人公的不同流俗。③眾歌女唱流俗之曲而華堂滿座與“我”唱高雅之曲而應(yīng)和者寡形成對比，暗含曲高和寡的嘆惋?！窘馕觥?9題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容及思想情感的分析能力。從詞中“妾出于微賤。少年時、朱弦彈絕……”等內(nèi)容可知，“妾”是女人的自稱，所以本詞是以歌女的口吻來進(jìn)行敘述的。通過詞中“身未動，意先懶”“回首望、侯門天遠(yuǎn)”“我有平生離鸞操，頗哀而不慍微而婉”等語可知，詞中的歌女不慕富貴，不同流俗。這也是作者想要表達(dá)的情感?！?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)特色的能力。在本詞中，作者多處運(yùn)用對比的手法，以突出主人公不慕名利、不同流俗的性格特點(diǎn)。在詞的上闕中，作者寫到“誰向西鄰公子說，要珠鞍、迎入梨花院”，此處用“珠鞍”“梨花院”寫出了公子的盛情之殷，而與此形成鮮明對照的是，“我”“身未動，意先懶”，并不為公子的盛情所動，而是堅(jiān)持自己本來的性情，從中可看出抒情主人公的不慕名利，突出了人物形象。其次，詞中寫到“我”的“粗識國風(fēng)關(guān)雎亂,羞學(xué)流鶯百囀?！睆闹锌煽闯觥拔摇敝救じ哐牛旆种?。而下闋中對其他歌女的描寫則是“那人人、靚妝按曲，繡簾初卷。道是華堂簫管唱，笑殺街坊拍袞”，靚妝裝扮的眾歌女樂唱街坊流俗之曲找來陣陣笑聲，這些“笑殺街坊拍袞”的流俗之曲與“我”的“粗識國風(fēng)關(guān)雎亂”形成了鮮明對比，突出抒情主人公的不同流俗。歌曲的高雅與低俗是一目了然，但所收到對待卻恰恰相反。眾歌女唱流俗之曲而華堂滿座；“我”雖有高雅的音樂，“我有平生離鸞操”，卻無人欣賞，只能“聊一奏，更三嘆”，兩者形成鮮明對比，暗含曲高和寡的嘆惋。（三）（6分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z·雍也》）材料二棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！保ā墩撜Z·顏淵》）材料三子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《論語·衛(wèi)靈公》）21.材料一“文勝質(zhì)則史”中“史”的含義是_________；材料二中，以“毛”比喻_____（用原文詞語回答），強(qiáng)調(diào)其重要性。22.第一則材料中，孔子認(rèn)為君子要“文質(zhì)彬彬”，請從這一角度解讀材料三。【答案】21.①.虛?、?“文”22.君子強(qiáng)調(diào)內(nèi)外雙修。在內(nèi)，把“義”作為根本；對外，按照禮來實(shí)踐“義”，用謙虛態(tài)度來談?wù)摗傲x”，靠誠信來成全“義”?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容及文言實(shí)詞在文中的意義的能力。材料一中“文勝質(zhì)則史”的意思是：文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮。史：虛浮。材料二中“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟”的意思是：