2019學年湖南衡陽縣一中高二上期中考試歷史試卷【含答案及解析】

2019學年湖南衡陽縣一中高二上期中考試歷史試卷【含答案及解析】姓名班級分數(shù)題號-二二總分得分、選擇題學者信力建說：“這是中國歷史上一個戰(zhàn)亂頻仍、兵荒馬亂的時代，……是中國歷史上最為自由、最為開放和最不可思議的一個時代……是一個黃金的時代……誕生了中國歷史上影響最為深遠的思想和學術派別?！辈牧戏从车氖牵ǎ〢?中國歷史上的第一次思想解放運動B?儒家思想開始處于獨尊地位C?我國傳統(tǒng)主流文化重新煥發(fā)了生機D?促使“三教合一”現(xiàn)象出現(xiàn)漫畫是《季氏第十六》"天下有道，則庶人不議"的翻版"庶人不議，則天下有TOC\o"1-5"\h\z道”?！疤煜掠械溃瑒t庶人不議”這一言論出自先秦（）A?儒家B?墨家C?法家D?道家朱熹說：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽明說：“知善知惡是良知。”這可以佐證二人都主張（）A?知行合一，都產生于心B?人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C?心就是理，心外無物D?只有探究萬物，才能得到其中的“理”中國古代儒學成為一種士大夫之學。到明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實，強調“我為下下人說，不為上上人說”。這主要說明李贄（）A?反對儒家的正統(tǒng)思想B?倡導只為下下人說

C．批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學D．抨擊君主專制制度面對17、18世紀的中國思想界，余英時認為：“儒家思想關于個人的社會存在的問題，似乎正在醞釀著一種具有近代性格的答案。一個儒家的人權觀點已徘徊在突破的邊緣上，大有呼之欲出之勢?！边@實際是指當時中國出現(xiàn)()A．民主共和思想B．經世致用思想C．唯物辯證思想D．離經叛道思想鴉片戰(zhàn)爭后，“中西間既已展開頻繁的來往，少數(shù)敏銳的中國官紳，依據(jù)直觀的警覺，已開始認識到一個新局面的開始?！边@種“警覺”思想最早表現(xiàn)在()A．明末清初的“工商皆本”意識B．魏源的“師夷長技以制夷”思想C．洋務運動的“中體西用”主張D．義和團運動的“扶清滅洋”口號“到1895年以后，所謂‘國'的自我肯定，隨之有迅速發(fā)展。一般中國人自有的事物與名稱，多加以物與名稱，多加以‘國'的冠稱。例如‘國權'、后出現(xiàn)的新名詞更多?！边@種現(xiàn)象從根本上說明A．朝貢觀念的復興BC．民主與科學的洗禮D國地'、‘國民'等等，1900年以()民族主權意識的增強民主共和思想深入人心經濟史專家認為中國近代工業(yè)發(fā)展曾出現(xiàn)三次熱潮：19世紀六七十年代，中國資本主義工業(yè)興起；19世紀末20世紀初，民族工業(yè)獲得初步發(fā)展；一戰(zhàn)期間，民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的發(fā)展。這“三次熱潮”推動中國社會進步的表現(xiàn)是()沖擊了封建生產方式和政治制度②資產階級維新和革命思想廣泛傳播③徹底瓦解了中國傳統(tǒng)的自然經濟④為新民主主義革命到來準備了階級基礎A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④早期維新思想認為：“欲張國勢，……莫要于設議院?！薄澳芡ㄉ舷轮?，則地有余地，民有余力，閭閭自饒，蓋藏庫無虞匱乏矣?！薄八街袊闲z風，下仿泰西之良法，體察民情，博采眾議?！睂σ陨涎哉摾斫庹_的是①主張學習西方議會制度①主張學習西方議會制度③提出了制定憲法的要求④通過改革政治體制促進社會經濟發(fā)展A．①③B．②④C．①②④D．①②③④戊戌政變后，慈禧太后將彈劾李鴻章的奏章拿給他看，說：“有人讒爾為康黨（即維新派）！”李鴻章回答：“臣實是康黨?！空\可廢，若舊法能富強，中國之強久矣，何待今日。主張變法者即指為康黨，臣無可逃，實是康黨?！币罁?jù)材料及李鴻章的洋務活動，李鴻章可以接受的維新派主張應包括創(chuàng)辦近代工業(yè)②改革中央機構建立新式軍隊④實行民主政治A．①②B．①③C．②③④D．①②③古希臘一位思想家說：“法律的條文是經過協(xié)議達成的，并不是自然形成的。然而自然的律令（指客觀世界發(fā)展規(guī)律）卻不是人們約定的；法律所確定的利益是自然的桎梏，自然所確定的利益卻是自由自在的?！边@位思想家是A．蘇格拉底B．亞里士多德C．普羅泰格拉D．柏拉圖伏爾泰贊揚孔子“只訴諸道德，不宣傳神怪”，“己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教義的最純粹的道德。其贊揚孔子的主要意圖是A．借助孔子道德反對基督教神學思想B．宣傳平等思想構筑近代社會理念C?借助孔子思想倡導建立共和制D?利用中國道德政治批判西方現(xiàn)實有人說，文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”；啟蒙運動在進一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時，把統(tǒng)治者關進了“籠子”。據(jù)此可知，啟蒙運動的進一步發(fā)展主要體現(xiàn)在（）A?反對封建專制制度B?批判宗教神學C?提出民主制度的構想D?促進思想解放歷史學家們喜歡用“黃金時代”來表述某一時期某一歷史現(xiàn)象達到比較繁榮或鼎盛的狀況。下列關于各類“黃金時代”的表述正確的有：伯里克利執(zhí)政時代是希臘民主政治的“黃金時代”元末明初以后，中國古典小說迎來了一個“黃金時代”20世紀50年代起，美國經濟進入高速發(fā)展的“黃金時代”19世紀末“實業(yè)救國”思潮興起后，中國民族資本主義發(fā)展進入“黃金時代”A.①②③B.①②④C?①③D.②③吳歌，又稱為江南小調、俚曲。魏晉以來，（吳歌）就已被士大夫們改編傳唱，……（人們）喜歡勁歌狂舞，還在人際交往中應酬唱和，成為文人雅士的社交禮儀……宋代之后有所改變，逐步變?yōu)椤皽\吟低唱”。吳歌從“勁歌狂舞”轉為“淺吟低唱”的原因是A．市民出現(xiàn)，修養(yǎng)提高B．理學興起，人性受壓C．國家分裂，民族融合D．宋詞繁榮，易表情感中國古代的早期形成了“無尖不成商，無度不丈夫”的說法，其意為賣糧食時不僅要將量斗裝滿，還要額外堆出尖頂；賣布匹時必須量出足夠的尺度，只有這樣才能稱做商人。但后來這句話演變成了“無奸不成商，無毒不丈夫”。造成這種變化的原因有儒家“義利”觀念的傳播②政府經濟政策的價值觀導向③現(xiàn)實經濟結構的長期穩(wěn)定④中國社會道德觀的整體滑坡A．①④B．②③C．①②③D．①③④中國古代一文學作品中所滲透的思想一反傳統(tǒng)：贊美愛情，呼喚女性人權，提倡男TOC\o"1-5"\h\z女平等，批判禁欲主義，貶斥奸臣貪官，展示商人身上閃耀的人性光輝。這一文學作品最有可能是()A．“三言”“二拍”B．《雨霖鈴》C?《念奴嬌?赤壁懷古》D?《阿房宮賦》《易經?文言》中提到“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時?！庇纱朔从吵鲋袊糯幕?)A．知性理性合一的特征B．順應自然天人合一的特征C．注重對真善美的追求D．注重對科學真理的追求高勞在《東方雜志?農村之娛樂》卷十四中論述戲曲：“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料，與文人學子引證格言、歷史無異?！睆倪@段材料中得出戲曲的主要社會功能是()A．休閑娛樂B．社會教化C．節(jié)慶祭祀D．藝術審美研讀下表(據(jù)英國學者羅伯特?坦普爾《中國一一發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》一書的相關數(shù)據(jù))，對其解讀正確的是()p年代科技發(fā)明(件)中國世界其他國家件百分比件百分比公元1—400年452862%1738%公元401—1000年453271%1329%公元1001—1500年673857%2943%公元1501—1840年472194%45396%①中國古代科技曾經長期領先世界，為人類文明進程作出了突出貢獻

新航路的開辟和世界市場的出現(xiàn)，使中西科技發(fā)展趨勢發(fā)生了逆轉受西方近代科技的沖擊，中國明清科技發(fā)展遲緩，最終被西方超越封建制度和小農經濟造成的社會環(huán)境不利于中國古代科技的發(fā)展A．①③④B．①④C．②③D．①②④科學理論、技術發(fā)明的突破是社會實現(xiàn)跨越式發(fā)展的關鍵，下列科學理論、技術發(fā)明的突破和社會發(fā)展因果關系不正確的是()p科學理論、技術發(fā)明的突破社會發(fā)展A鐵器的使用，牛耕的推廣中國進入農耕文明時期B經典力學體系創(chuàng)立、蒸汽機的改良工業(yè)革命、人類進入蒸汽時代C電磁學理論的突破世界進入壟斷資本主義時代D現(xiàn)代信息技術的發(fā)展知識經濟時代來臨在20世紀的前二十年里，由于愛因斯坦提出相對論，幾十名著名科學家一直提名他為諾貝爾物理學獎候選人。但是，當時諾貝爾獎評審團成員加爾斯特蘭德卻認為，相對論應接受時間的檢驗，致使愛因斯坦連年落選。然而，相對論最終還是取得了成功，成為現(xiàn)代物理學的支柱之一。這表明()A．相對論只停留在理論設想層面，不成熟B．當?shù)乜茖W界只關注應用性強的發(fā)明創(chuàng)造C．諾貝爾獎不是衡量科學成就的唯一標準D．相對論沒被實驗證實，權威部門不認可，你就是一本內刊；超過100010萬，你就是一份都市報；超過你就100現(xiàn)在有網友認為，“你的粉絲超過了，你就是一本內刊；超過100010萬，你就是一份都市報；超過你就100萬，你就是一份全國性報紙；超過()A．促進了信息傳播的平等性C萬，你就是一份全國性報紙；超過()A．促進了信息傳播的平等性C．成為思想解放的主要手段B．將取代傳統(tǒng)的傳播媒體D．激發(fā)了信息技術的革新美國《基督教科學箴言報》的文章說：“美國領導的‘沙漠風暴'的行動通過摧毀伊拉克的通訊能力一舉將其擊潰，由此證明那些像使用巡航導彈一樣得心應手地使用奔騰處理器的勇士能夠決定戰(zhàn)爭的勝負?！边@說明()A．決定戰(zhàn)爭勝負的不是人而是武器B．戰(zhàn)爭不再是雙方經濟實力的較量C．現(xiàn)代技術的應用改變了戰(zhàn)爭的性質D．電腦技術在戰(zhàn)爭中起很大作用陶淵明不愿“為五斗米折腰”，毅然辭去在任僅八十余日的彭澤縣令；李白傲睨權貴，發(fā)出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的呼聲，他一生狂放不羈，隱逸行樂

二人的人生價值觀和處世準則明顯受到()A．孔孟之道的影響B(tài)．老莊哲學的影響C．韓非思想的影響D．墨家學說的影響文藝復興時期的人文主義者是矛盾的。彼特拉克曾這樣講過：“當這顆心靈思考或談到宗教時，即在思考和談到最高真理、真正幸福和永恒的靈魂的拯救時，我肯定不是西塞羅主義者或柏拉圖主義者，而是基督徒?！蓖ㄟ^這則材料能說明()A．文藝復興時期的人文主義者仍然堅持自己的宗教信仰B．文藝復興時期的人文主義者仍主張聽命于天主教教士說教C．文藝復興時期的人文主義者主張順從人性追求現(xiàn)實幸福D．文藝復興時期的人文主義者主張追求自然賦予的各項權利英國著名歷史學家湯因比認為：“中國兩千年來改朝換代二十多次，每一個朝代的帝王在方方面面都有興有革，唯獨教育政策一直沒變，完全遵循漢武帝以儒為教的政策。該觀點說明在中國古代()A．儒家學說始終占據(jù)統(tǒng)治地位B．教育以道德教化為主旋律C．漢武帝確立了教育的基本內容D．漢武帝是教育的開創(chuàng)者“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！”屈原的這首詩A?表達了志在四方的英雄氣概CA?表達了志在四方的英雄氣概C.體現(xiàn)了蓬勃向上的時代精神D?體現(xiàn)了超脫世俗的平和心境明清時期，商人在文學作品中出現(xiàn)的頻率非常高，并且有很多是以主角的身份出現(xiàn)，一改以往作品中的“文不談商賈”的現(xiàn)象，而且商人在文學作品中的形象大大改觀，不再只是惟利是圖，貪得無厭的形象。這反映出A?社會主流價值觀念改變B?社會生活決定文學內容C?社會價值取向發(fā)生變化D?社會階層地位變動頻繁“犧牲個人利益是英雄，犧牲國家利益就是千古罪人?！痹趩⒚蛇\動時期的康德，他認為國家是否合法的標準是()國家尊重公民的權利只能實行共和政體必須維護世界和平人人擁有自由和平等的權利A.①②③④B.①③④D?①④D?①④二、綜合題國家觀念的核心是國家權力的歸屬問題。閱讀材料，回答問題。材料一中國傳統(tǒng)的以倫理為基礎的國家觀，由皇權神授推衍出“朕即國家”，而國家（統(tǒng)治者）是家長，被統(tǒng)治者是子民，“家長”對“子民”理論上具有無限的管理權與責任?！谶@種理論結構中，每個人都存在于嚴密的“三綱五常”之中。君主的權力來自“神授”，因此其權威神圣不可侵犯，“個體”無條件地受其宰控，沒有個性，更沒有自由?！最U《中國近代國家觀念變遷與反傳統(tǒng)思想源流》材料二在戊戌維新時期，梁啟超為代表的維新志士們批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他們認為西方之所以民富國強，關鍵在其興民權、開議院，人人有自由之權，國事決于公論?！最U《清朝滅亡源自對現(xiàn)代性的無知》材料三幾千年來，中國人所懷抱的觀念是“天下”，是“家族”，近代西方的民族意識和國家觀念，始終沒有打入我們老百姓的骨髓里。直到現(xiàn)在，敵頑攻進來的巨炮和重彈，轟醒了我們的民族意識，南北數(shù)千里燃燒的戰(zhàn)線，才激起了我們的全面抗御、同仇敵愾的精神，我們從亡國滅種的危機中，開始覺悟了中國民族的整體性和不可分性。生則同生，死則同死；存則同存，亡則同亡，這是民族自覺史的開端，是真正的新中國國家的序幕?！剃柍酢掇r民抗戰(zhàn)的發(fā)動》（1937年10月）請回答。（1）結合所學知識，分析材料一“國家觀”形成的原因？（2）比較材料一、二“國家觀”的主要區(qū)別？結合所學知識，分析材料二“國家觀”的時代意義？（3）據(jù)材料三并結合所學知識，分析揭開“真正的新中國國家的序幕”的原因有哪些？思想的進步推動歷史的發(fā)展，結合所學知識回答下列問題。材料一公元前600—300年是人類文明的“軸心時代”。這一時期東西方都出現(xiàn)了杰出的思想家，西方有蘇格拉底，東方有孔子，他們的思想照亮人類前進的道路。

囲二>雅典學院C左上角蘇格拉底正園一、孔子講寧和四位青年交換意見>材料二梁啟超對“歐洲舊思想、中國舊思想、歐洲新思想”的比較表（原文節(jié)選）p甲歐洲舊思想乙中國舊思想丙歐洲新思想一、國家及君、人民，皆為神而立者也，故神為國家之主體一、國家及人民，皆為君主而立者也，故君主為國家之主體一、國家為人民而立者也，君主為國家之一支體，其為人民而立，更不俟論。故人民為國家之主體三、治人者為一級，被治于人者為一級，其地位生而即定，永不得相混三、治人者為一級，治于人者為一級，其級非永定者，人人皆可以為治人者三、有治人者，有治于人者，而無其級。全國民皆為治人者，亦皆為治于人者五、政治為宗教之附屬物五、宗教為政治之附屬物五、政治與宗教，各有其獨立之位置，兩不相屬九、全國人皆受治于法律，惟法律有種種階級，各人因其身份而有特異之法律九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等九、全國人皆受治于法律，一切平等，雖君主亦不能違公定之國憲一一選自梁啟超《國家思想變遷異同論》（1901年10月）材料三18世紀中葉，法國出現(xiàn)了重農學派。重農學派以自然秩序為最高信條，視農業(yè)為財富的唯一來源，認為保障財產權利和個人經濟自由是社會繁榮的必要因素。18世紀后期，英國出現(xiàn)了經濟自由主義。經濟自由主義主張限制國家的權力，扶植和保護人民的權利自由擇業(yè)，自由貿易，自由競爭。重農學派的代咦作經濟自由主義的代亮件（1）材料一的兩幅圖片反映出古代中西方不同的教學形式。（圖一孔子坐于高臺之上，學生圍坐四周；圖二雅典老師與學生站在一起平等交流。教法上看，孔子傳道式，雅典討論式。）分別概述兩種不同的教學形式所體現(xiàn)的時代特征?（2）丙與甲乙相比，其思想新在什么地方？結合所學知識，你認為梁啟超是在怎樣的社會背景下作出上述比較的？其意圖是什么？（3）根據(jù)材料三，概括法英兩國經濟思想各自的特點?并簡要分析其產生的原因?閱讀下列材料，回答問題。材料一伯納爾?迪亞斯在回憶錄中寫道，他和他的同伴去美洲大陸，“是為了像所有男子漢都欲做到的那樣，為上帝和陛下服務、將光明帶給那些尚處于黑暗中的人們和發(fā)財致富”。材料二1517年德國宗教改革家馬丁?路德的這次挑戰(zhàn)具有極其深遠的宗教和政治內涵。到該世紀中期，原本只是路德個人的一次反叛教會的行為，迅速發(fā)展成為一場新教宗教改革運動，徹底打破了西方基督教的統(tǒng)一。16?18世紀，西歐君主利用宗教爭端緊緊控制了社會。通過限制諸侯貴族，王室得以拓展自己的勢力并加強對臣民的控制能力。材料三文藝復興時期人文主義按其性質來說是屬于個人主義的，它既不是一種信條，也不是一種哲學體系；它不代表任何一個利益集團，也不想把自己組織成一種運動，它只以受過教育的階級為對象，這就是人數(shù)有限的城市或貴族精英……但是，它所代表的思想，它對人的經驗的價值和中心地位——用今天流行的拉丁文原文來說，即人的尊嚴——的堅持，力量是太大了，它們一旦被恢復和重新提出，就無法加以永遠的壓制。――（英）阿倫?布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》材料四啟蒙思想對長久以來存在的社會、政治秩序觀念構成了一系列挑戰(zhàn)。歐洲和美洲的革命領導者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想，并將其作為自己的理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會結構的思想武器。啟蒙主義的政治思想逐漸影響了世界各個國家的政權和社會組織形式。請回答。（1）新航路的開辟開始了全球一體化的進程。依據(jù)材料一概括基督教在推動世界一體化過程中所發(fā)揮的作用？（2）根據(jù)所學知識及材料二，分析宗教改革起到了怎樣的歷史作用？（3）根據(jù)材料三概括文藝復興運動的特點？結合史實簡要說明文藝復興運動的歷史意義？（4）結合史實說明，啟蒙思想家對“長久以來存在的社會、政治秩序觀念”提出挑戰(zhàn)的社會根源？美洲的革命領導者是怎樣把啟蒙思想作為“推翻舊的政治及社會結構的思想武器”的？參考答案及解析3333第1題【答案】巖h.M^r乖響項囪歷bdse^^h?!力梁￡ER不嘩述JrsLTILL番與li所亂曇：局、甕韶：代再諭耳羣-us.,8--H旨-杳番鄲：的在^們-^BA2^「肓不兵fe鳴量畀聲一ma礙頻曾百鶉-亂己、的與>i由黑化■,;出自AO時，轟HS肝孟乞幕戰(zhàn)時不FCB-y■占一-?-予?-0春一歷別杳天弄于考書為黑杲3B本一阪一治魚:太勞中政礎的Hs^uis0畐現(xiàn)考的體在失休丄豕的爭論思SI百不再時老“考不派要A乎HM琢本-S:i誓秦曰H_LLZn-LTZK-nprEJHZW-!■。除冷力排^■冃的寒2ITS葦tJ.奄與善較到峯n^IA考真，為ssJ.85—一青￥snAW杳刻在朱考^81官疋可主只的門題*E"知??理SWJ析茁解II試推中"第4題【答案】第第8題【答案】第第8題【答案】狀轎實現(xiàn)述g儈芋壟正t*數(shù)查?x少考項下就fi:除男識芝正拔f既的I霍正S.H的蚩晝I?-養(yǎng)O+?大傳進及“，發(fā)ysn后詈爵朝占數(shù)即畀舅光王子的整簸學s,im-為SS.一豐認也-I贏

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