4《修辭立其誠》《憐憫是人的天性》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

《修辭立其誠》《憐憫是人的天性》教學課件思辨性閱讀表達作者介紹

張岱年(1909—2004),字季同,別署宇同,河北獻縣人。中國當代哲學家和哲學史家,被學界譽為“國學大師”。張岱年的學術研究有三個方面:一是中國哲學史的闡釋,二是哲學理論問題的探索,三是文化問題的探討。張岱年著述豐富,碩果累累。主要著作有《中國哲學大綱》《真與善的探索》《中國倫理思想研究》《中國古典哲學概念范疇要論》等,有《張岱年全集》行世。

《修辭立其誠》:寫于1992年，當時，中國的市場經濟蓬勃發(fā)展，然而人心浮躁，甚至一些學者、文人也因生活所需急功近利，言辭浮夸。有感于此，張岱年先生寫了《修辭立其誠》一文，呼吁為人、作文都要“立其誠”。背景探尋【題目理解】

君子進德修業(yè)。忠信所以進德也;修辭立其誠，所以居業(yè)也。

——《周易·乾卦·文言》【譯句】君子應提高道德修養(yǎng)，擴大功業(yè)建樹。忠信，則可以增進品德；外修文教內立其誠實，則有功業(yè)可居?！窘庾x】“進德”與“修辭”相較，應首先“進德修業(yè)”，然后才是"修辭立其誠"。速讀文章，理清作者論述的層次。初讀感知第一部分（第一段）：引論，提出問題，提出全文中心論點。第二部分（第二至十段）：本論，分析問題，從“立其誠”的含義和“立其誠”的重要性兩大方面論證中心論點。第一層（第二至五段）：從“立其誠”的含義方面論證中心論點。第二層（第六至十段）：從“立其誠”的重要性方面論證中心論點。第三部分（第十一段）：結論，解決問題，總結全文，再次強調中心論點。全文總體來看：是什么——為什么——怎么辦，層進式的結構方式。第二部分兩大層次：總——分；分述的三個方面并列式。

文章提出了怎樣的論點？

“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。（在中國哲學目前，首先用“真”字的是道家。《莊子》說：“道惡乎而有真?zhèn)?？”以真?zhèn)螌εe，始于莊子。）

“修辭立其誠”，這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。（論點）閱讀第1段，回答：課文研讀課文研讀“立其誠”的意思是什么?它包括哪三層含義?強調的側重點有何不同？“立其誠”的意思是堅持真實性。它有三層含義:名實一致：強調理論和實際一致，即理論要符合實際。言行一致：強調理論與實踐一致，思想與行動一致。表里一致：要求將自己的真實思想表達出來。閱讀第2-5段，回答：課文研讀作者解釋"立其誠"的三段文字（2、3、4段），在論述方法上有何相同點?論述效果有何不同?相同點∶都運用了首先提出觀點，然后展開具體論述的方法。效果∶第一段從"表示客觀事實或客觀規(guī)律"的"哲學命題與科學命題論及屬性相異的"文學"，體現(xiàn)了作者論證的嚴密性。第二段從淺、深兩個層次展開分析，并引用古語印證，最后得出結論，邏輯感強，有說服力。第三段深入淺出，通俗易懂。課文研讀閱讀第6-10段，回答：這幾段作者怎樣從認識世界、端正學風、社會現(xiàn)實三個角度闡述“修辭立其誠”的重要性的。論述角度觀點闡述發(fā)言著論寫文章

哲學與科學

做學問

說話做事

追求真實，做到名實一致、言行一致和表里一致。追求真理，追求對于世界的正確認識。發(fā)揮主體性，應以認識的客觀性為前提。正確地認識世界，有效地改造世界。端正學風，“務正學以言”。人應當說真話，講實話；堅持唯物主義的原則。課文第7、8兩段，闡述"學說、言論、文章"誠偽問題，但文中卻沒有提到"誠偽"，作者這樣寫是不是偏題了?請結合文章進行分析。沒有偏題第7、8兩段承接上文對"立其誠"三層含義的論述，為第6段"學說、言論、文章，都有一個誠偽問題"所領起。"誠偽"中的"誠"對應"立其誠"的三個"一致"，"偽"則對應其中的不一致。課文研讀閱讀第11段，回答：1.怎樣去偽存真？1.力避主觀干擾。哲學與科學的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應力求避免主觀的干擾。2.以認識的客觀性為前提。多年以來，人們強調主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應以認識的客觀性為前提。2.“修辭立其誠”除了求真之外，還應該注意些什么？1.端正學風。務正學以言，無曲學以阿世。2.表達自己真實見解。2.“修辭立其誠”除了求真之外，還應該注意些什么？1.端正學風。務正學以言，無曲學以阿世。2.表達自己真實見解。①簡練準確探究論證語言哲學與科學的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應力求避免主觀的干擾。三句話，指出哲學科學的目的，顯示人們觀察現(xiàn)象的特點，表明追求真理應注意的問題，簡練明了。同時，“往往”“一定”“就應力求”等，又從頻率、程度、語氣等角度做了修飾限制，語言準確鮮明，給人確定的認識。②生動形象論證特點所謂曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉舵，這就違反了追求真理的學術宗旨。用成語“嘩眾取寵”、口語“討好”“順風轉舵”等，形象生動，增強了說服力，給讀者以深刻印象。③語言平實論證特點語言十分平實,如作者在闡述表里一致時說:“表里一致即心口一致,口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套,心里所想的卻是另一套,是謂說假話,是最明顯的不誠?！闭Z言樸素,通俗易懂,絲毫沒有艱澀之感。再比如“千百年來,由于世事的錯綜紛繁,說真話、講實話,卻不是容易做到的”,幾乎就接近口語了。課文小結繼“五四”運動和延安整風運動后,“真理標準大討論”是中國二十世紀的第三次思想解放運動?！秾嵺`是檢驗真理的唯一標準》沖破了思想束縛,恢復了黨的正確思想路線,重新確立了辯證唯物主義真理觀,為之后的改革打開了思想枷鎖。全文緊緊圍繞“檢驗真理的標準是什么”這個核心問題,通過經典理論引用、典型事例列舉、正反對照等方式,借助嚴謹、周密的推理,從各方面論證實踐與真理的關系。理論與實踐誰更重要？正方反方拓展訓練作者介紹

盧梭，法國十八世紀啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，民主政論家和浪漫主義文學流派的開創(chuàng)者，啟蒙運動代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛伊絲》《植物學通信》等。

盧梭出身于瑞士日內瓦的一貧苦家庭，當過學徒、仆役、私人秘書、樂譜抄寫員。一生顛沛流離，備歷艱辛。1749年曾以《科學與藝術的進步是否有助敦化風俗》一文而聞名。1762年因發(fā)表《社會契約論》、《愛彌兒》而遭法國當局的追捕，避居瑞士、普魯士、英國，1778年在巴黎逝世。歌德說：“盧梭開創(chuàng)了一個新時代?！绷_伯斯庇爾說：“他是法國大革命的先驅。”背景探尋本書是1753年盧梭應法國第戎科學院的征文而寫的論文。在性質上，這是一部闡發(fā)政治思想的著作，其重要性僅次于1762年盧梭的《社會契約論》；而在思想體系上，本書可視為《社會契約論》的基礎和緒論。在這本書里，盧梭已經發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展本身所具有的兩面性(進步與落后)和所包含的內在矛盾。。但盧梭的這些可貴的民主思想和辯證思想始終是與他的唯心主義觀點和形而上學的思想方法結合在一起的。本書的寫作，就是他隱避森林深處沉思默想之所得。題目理解①"憐憫"指對遭遇不幸的人表示同情;②"天性"指人先天具有的品質或性情，外界難以改變的心理感知特性及行為趨向。本文主體由3個部分組成，請分別為其擬定標題，并概括其主要內容?？焖贋g覽課文，劃分層次結構。小組合作初讀感知憐憫是人的天性破：駁霍布斯著眼點錯誤：①_____________忽略了事實：②_______________________立：憐憫心是人最應具備的稟性，是最普遍和最有用的美德在③

以前人類就有憐憫心憐憫心合乎④

，動物也有明顯表現(xiàn)憐憫心的力量，最敗壞的風俗也難以摧毀憐憫心派生出人的種種⑤_________憐憫心有助于人類互相保存人天生是惡人人具有憐憫這一天然美德運用頭腦思考自然社會美德這篇文章文章的中心論點是什么？在哪里提出？第二段后半部分提出的：“我認為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德；人類在開始運用頭腦思考以前就有憐憫心了；它是那樣地合乎自然，甚至動物有時候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)?！币痪湓捀爬ň褪牵簯z憫是人的天性。課文研讀1.盧梭所說的"憐憫"指的是什么?盧梭認為在人的善良天性中，包括兩種先天存在的自然感情，即自愛心和憐心。自愛心是為了生存而具有的原的、內在的、先于其他一切的自然產生的欲念。憐憫心可以人的自愛心擴大到愛他人、愛人類，產生仁慈、寬大等人道精神。而憐憫心可以指代是我們設身處地地為受苦的人著想的一種感情。課文研讀2.從文章第二段來看，霍布斯的主要觀點是什么?他是怎樣得出結論的?霍布斯認為，人天生是惡人。在他眼中，人生來就沒有任何善的觀念，不知道什么是美德，從來不對他的同類效勞，人總是以為自己是整個宇宙的主人。課文研讀3.如何理解"這是純粹的天性的運動，是先于思維的心靈的運動"這句話的含意?這里是就憐憫心而言的，作者認為，憐憫心是一種天然的力量，要早于思維的心靈運動而產生，這種力量是原始的，即使是最敗壞的風俗也難以摧毀。憐憫心是一種感性認識，而不是理性思維。課文研讀4.自愛心是怎樣產生的?它與憐憫心有何不同?自愛心是在理智的情況下產生的，它主要是關心自我，使自己遠離一切使其感到為難和痛苦的事物。自愛心引導人肯定自我價值，追求自由，在此基礎上產生的憐憫心，使人設身處地地去理解他人，關愛世界。課文研讀5.憐憫之心的哪些作用?①能緩和每一個人只知道顧自己的自愛心，從而有助于整個人類的互相依存。②不僅可以代替法律、良風美俗和道德，而且還可以讓每一個人都能獲得需要的東西。③在訓導人們方面，強調"在謀求自己的利益時，要盡可能不損害他人"的原則。①在論證方法上，文章綜合運用舉例論證，對比論證，類比論證等多種論證方法。探究論證特點第二段用動物，有時候也有明顯的憐憫之心，來類比論證“憐憫是人的天性”的觀點。第二段結尾句，《蜜蜂的寓言》，作者描述的一個事例論證，證明“憐憫是人的天性”。第四段拿哲學家和野蠻人對比，將理智狀態(tài)和自然狀態(tài)分別作為自愛心壓倒憐憫心和憐憫心得到自然發(fā)揮的兩種情況的具體表現(xiàn)，進一步論證憐憫心的存在本身便是源于自然的天性。第四段拿哲學家和野蠻人對比，將理智狀態(tài)和自然狀態(tài)分別作為自愛心壓倒憐憫心和憐憫心，得到自然發(fā)揮的兩種情況的具體表現(xiàn)，進一步論證憐憫心的存在，本身便是源于自然的天性。②破立結合作者在批駁霍布斯的觀點的同時，及時闡述自己的