文化生活第三課習(xí)題講解課件

文化的多樣性與文化傳播---習(xí)題講解文化的多樣性與文化傳播---習(xí)題講解1A最近一檔《爸爸去哪兒》電視節(jié)目異?；鸨?引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注。這檔節(jié)目的意義不僅僅在于明星寶貝們在野外、沙漠、海島的笨拙天真等萌點(diǎn)讓人倍覺溫暖,更在于它讓公眾開始關(guān)注父親在孩子成長中的地位與作用。以下對(duì)此理解正確的是()①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量③文化源于又能反作用于社會(huì)實(shí)踐④大眾傳媒是文化傳播的重要載體A.①④

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C.②④ D.①②A最近一檔《爸爸去哪兒》電視節(jié)目異?；鸨?引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注。22013年10月1日,我國首部旅游法正式實(shí)施,其中對(duì)“文明旅游”作出了相關(guān)約定。旅游法第十三條規(guī)定,旅游者在旅游活動(dòng)中必須尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰。這一規(guī)定是基于()①國家尊重與維護(hù)文化的多樣性②尊重文化個(gè)性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③民族文化是民族身份的標(biāo)志④民族文化的韻味存在于文化個(gè)性之中A.①②

B.②③

C.①④ D.③④C2013年10月1日,我國首部旅游法正式實(shí)施,其中對(duì)“文明旅3B雪頓節(jié)是中國十大民俗節(jié)日之一,也是拉薩市最重大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。下列關(guān)于民族節(jié)日的說法正確的是()①民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②它包括蘊(yùn)含民族生活的風(fēng)土人情和道德倫理等文化因素③它是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀④隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,世界各民族節(jié)日越來越呈現(xiàn)出一體化趨勢A.①② B.②③ C.②④ D.③④B雪頓節(jié)是中國十大民俗節(jié)日之一,也是拉薩市最重大的傳統(tǒng)節(jié)日之4B世界上許多民族都形成了自己特有的價(jià)值觀念。得益于文化的多樣性,人們不斷開闊視野、相互借鑒,比如中國“和”的思想,到今天仍對(duì)各國處理國際關(guān)系具有現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)意義。這表明()A.中華民族精神具有強(qiáng)大的凝聚力B.文化多樣性對(duì)人類文明進(jìn)步有促進(jìn)作用C.傳統(tǒng)文化是人類知識(shí)、靈感和創(chuàng)作的來源D.世界各國人民都應(yīng)從中華文化中獲得啟迪B世界上許多民族都形成了自己特有的價(jià)值觀念。得益于文化的多樣5C2013年12月4日,聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第八次會(huì)議在阿塞拜疆巴庫通過決議,正式將中國珠算項(xiàng)目列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法,被譽(yù)為中國的第五大發(fā)明,此前已被列入中國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。下列對(duì)我國重視對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理解正確的是()①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示②文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義③民族文化作為民族精神的結(jié)晶應(yīng)該保護(hù)和弘揚(yáng)④文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用A.③④ B.①②

C.②④ D.②③C2013年12月4日,聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政6A2013年10月12日,李克強(qiáng)總理與泰國總理英拉來到“中國唐園”。李克強(qiáng)說,“唐園”充分體現(xiàn)了中國古典園林建筑的特色,泰國民眾通過參觀“唐園”,可以加深對(duì)中國園藝文化的了解?！爸袊茍@”落戶泰國清邁,既是兩國文化交流的象征,也是兩國人民友好的見證。從文化的角度看,這是兩國()①文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒,以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措②文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)③文化傳播的基本途徑,擴(kuò)大了各自文化的影響④文化融合的重要標(biāo)志,是兩國文化的趨同A.①② B.①③

C.②③ D.③④A2013年10月12日,李克強(qiáng)總理與泰國總理英拉來到“中國7A綜合網(wǎng)絡(luò)調(diào)查以及線下調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)在國人心中地位最高，90.9%的居民表示喜歡過春節(jié)；其次是中秋節(jié)，68.5%的居民表示喜歡過中秋節(jié)；喜歡過端午節(jié)和元宵節(jié)的居民分別占34.7%和23.9%。春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日()①展現(xiàn)了中華文化的多姿多彩②蘊(yùn)含著中華民族的道德倫理③是中華民族歷史文化的長期積淀④對(duì)中國人的價(jià)值判斷有決定性影響A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④A綜合網(wǎng)絡(luò)調(diào)查以及線下調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)在國人心中地位最高8B南方的雨，下得纏綿、溫柔、纖細(xì)、持久，像南方少女的愛，羞羞答答，多情含蓄；北方的雨，下得豪爽、酣暢、粗獷、干脆，像北方小伙的情，熾烈如焰，熱情奔放。關(guān)于雨的描寫()A．說明地方自然特色決定地方的文化特色B．借自然環(huán)境的差異表明文化及其形成的性格差異C．表明文化的多樣性是文化交流和傳播的障礙D．僅能體現(xiàn)自然環(huán)境差異，因?yàn)橥粐也淮嬖谖幕町怋南方的雨，下得纏綿、溫柔、纖細(xì)、持久，像南方少女的愛，羞羞9B日本動(dòng)畫大師宮崎駿宣布隱退，引來影迷一片嘆息。宮崎駿的動(dòng)畫片具有關(guān)照歷史與現(xiàn)實(shí)的想象力，頗具“心靈雞湯”般的精神療愈功能，受到許多國家觀眾的喜愛。這表明()①文化是一種積極的精神力量，可以轉(zhuǎn)化為改造客觀世界的物質(zhì)力量②優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量③反映歷史與現(xiàn)實(shí)的文化作品總是受到人們的喜愛④文化既是民族的，又是世界的A．①③B．②④C．①④D．②③B日本動(dòng)畫大師宮崎駿宣布隱退，引來影迷一片嘆息。宮崎駿的動(dòng)畫10D中國電視連續(xù)劇《媳婦的美好時(shí)代》，在非洲坦桑尼亞的熱播，成為熱門話題。有人說，電視劇有差異，媳婦無國界，非洲觀眾因此產(chǎn)生接地氣的親近感，從而有了觀看的美學(xué)意味。這說明()①文化既是民族的又是世界的，一個(gè)民族的文化總是受到其他民族的青睞②不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，會(huì)加深彼此的了解③隨著各民族文化的不斷交流，文化共同性正越來越多地取代文化的差異性④各民族的文化既具有其個(gè)性也具有共性，各民族文化也有共同的價(jià)值觀念和人類情感A．①④B．③④C．①②D．②④D中國電視連續(xù)劇《媳婦的美好時(shí)代》，在非洲坦桑尼亞的熱播，成11C數(shù)千年來中國文化遵循“和而不同”的法則才使得華夏文化不僅數(shù)千年延綿不斷，而且歷久彌新，成為人類文化史上的一朵奇葩。文化交流，崇尚“和而不同”，要求()①尊重文化的多樣性②不同文化相互借鑒、和平相處、共同發(fā)展③增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同④各民族的文化最終融合成一種文化A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④C數(shù)千年來中國文化遵循“和而不同”的法則才使得華夏文化不僅數(shù)12D電視劇《三國》通過描寫從東漢末年群雄割據(jù)，到三國鼎立，再到司馬家族篡魏后天下歸晉的整個(gè)過程，展現(xiàn)了人文哲思、軍政戰(zhàn)略、兵法陣法等博大精深的中華文化。該劇先后在韓國、日本和美國播出，受到觀眾的熱烈歡迎，并奪得多個(gè)國際大獎(jiǎng)。電視劇《三國》成功走出國門說明()①不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短②文化交流要堅(jiān)持以我為主，為我所用③文化越是民族的，就越是世界的④不同民族文化之間既有個(gè)性也有共性A．①②B．②③C．①④D．③④D電視劇《三國》通過描寫從東漢末年群雄割據(jù)，到三國鼎立，再到13A微信作為一種互動(dòng)性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多手機(jī)用戶和網(wǎng)民的青睞，很多人用微信交流信息。這種現(xiàn)象揭示()①文化傳播方式是不斷發(fā)展的②傳媒的發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展③傳播方式的發(fā)展是文化發(fā)展的動(dòng)力④大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段A．①④B．②③C．①②D．①③A微信作為一種互動(dòng)性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多14D無論是公元2世紀(jì)到7世紀(jì)東傳的佛教文明與中華文明的融合，還是起始于西漢“絲綢之路”上的東西方文化交流，無不證明中華民族始終在吸納異質(zhì)文化，同時(shí)也在感染異質(zhì)文化，從而造就了幾千年的多樣文化共生并存、相輔相成的融合態(tài)勢。材料體現(xiàn)的文化生活道理有()①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑②文化交流導(dǎo)致世界文化的多樣性③中華文化具有很強(qiáng)的國際影響力④中華文化具有極大的包容性A．①②B．③④C．②③④D．①③④D無論是公元2世紀(jì)到7世紀(jì)東傳的佛教文明與中華文明的融合，還15C“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)，以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。下列關(guān)于“第五媒體”的說法不正確的是()A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用C．“第五媒體”已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失C“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，16D手機(jī)、平板電腦與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)手構(gòu)建的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)逐漸成為具有更高效率的媒介形式。以QQ、微博、微信、搜索引擎等為代表的新媒體正利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)特征，逐步蠶食傳統(tǒng)媒體的市場。下列對(duì)上述材料理解正確的有()①新媒體將逐步取代傳統(tǒng)媒體②QQ、微博、微信等已不屬于大眾媒體的范疇③新媒體進(jìn)一步豐富大眾媒體的文化傳播功能④傳統(tǒng)媒體必須主動(dòng)創(chuàng)新，吸納新媒體的優(yōu)點(diǎn)A．①②B．②④C．①③D．③④D手機(jī)、平板電腦與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)手構(gòu)建的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)逐漸成為具17A2013年6月20日上午，中國首次太空授課在天地間成功同步舉行?！吧裰凼?hào)”航天員在“天宮一號(hào)”里開展了一堂別開生面的太空授課活動(dòng)。全國青少年及其他觀眾通過電視、互聯(lián)網(wǎng)等觀看了失重環(huán)境下的基礎(chǔ)物理實(shí)驗(yàn)，感受到了一些奇妙的物理現(xiàn)象。這表明()①大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②大眾傳媒的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑③教育是文化傳播的重要途徑④太空教育將成為文化傳播的主渠道A．①③B．②③C．②④D．①④A2013年6月20日上午，中國首次太空授課在天地間成功同步18D2013年5月，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在印度世界事務(wù)委員會(huì)發(fā)表演講時(shí)指出，印度文化中和諧包容、精神超然、希冀未來的人生理念，中華文化中以和為貴、剛健自強(qiáng)、厚德載物的處世哲學(xué)，對(duì)于解決人類面臨的深層問題和妥善應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，都具有重要啟示?？梢?)①中印應(yīng)該相互吸納彼此的傳統(tǒng)文化②中印文化各具特色，都有自己的精華部分③傳統(tǒng)文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量④中印文明交融互鑒將煥發(fā)新的時(shí)代活力A．①②B．①④C．②③D．②④D2013年5月，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在印度世界事務(wù)委員會(huì)發(fā)表演19D下圖蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵有()①人口遷徙是文化交流的重要手段②親朋聚會(huì)、外出旅游都可成為文化傳播的途徑③文化傳播就在我們的生活中④口語是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒A．①④B．②③C．①②③D．②③④D下圖蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵有()20閱讀材料，回答問題。2013年5月17日，國家主席習(xí)近平在人民大會(huì)堂會(huì)見希臘總理薩馬拉斯。習(xí)近平表示，中國和希臘都擁有悠久歷史和燦爛文明，兩國文化都蘊(yùn)含著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)，為各自發(fā)展提供了源源不斷的精神動(dòng)力。中希兩國應(yīng)該以古老文明為依托，交流互鑒，合作共贏，做相互理解、彼此信賴的全面戰(zhàn)略伙伴，共同譜寫中希關(guān)系新篇章，造福兩國和兩國人民，攜手促進(jìn)人類和平與發(fā)展。薩馬拉斯表示，希中都是文明古國，都為人類作出過杰出貢獻(xiàn)，兩國文化有許多相通之處，這把兩國緊密聯(lián)系在一起。希方希望加強(qiáng)兩國在經(jīng)貿(mào)、航運(yùn)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化等領(lǐng)域的交流合作，愿為推動(dòng)歐中關(guān)系發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。(1)中希兩國文化既有相通之處，也有各自特色。請(qǐng)運(yùn)用“文化多樣性”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的理解。(2)為什么習(xí)近平主席和薩馬拉斯總理在談話中，都表達(dá)了要加強(qiáng)中希文化交流的愿望？閱讀材料，回答問題。21(1)①中希兩國的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍的規(guī)律，故在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的中希兩國文化也有共性和普遍規(guī)律，即中希兩國文化有相通之處；中希兩國經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等多種因素的不同，又決定了兩國文化各有特色、存在差異。②中希兩國文化既有相通之處，也有各自特色，說明文化既是民族的，又是世界的。③中希兩國文化有各自的特色，說明文化具有多樣性。我們要尊重文化的多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。(1)①中希兩國的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍的規(guī)律，故在實(shí)踐中產(chǎn)22(2)①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。文化多樣性客觀上要求不同文化之間加強(qiáng)交流。②加強(qiáng)中希文化交流，既有利于推動(dòng)希臘文化傳入中國，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步；也有利于推動(dòng)中國文化傳入希臘，促進(jìn)希臘文化的發(fā)展和進(jìn)步。③加強(qiáng)中希文化交流，學(xué)習(xí)、借鑒各自文化的優(yōu)秀成果，有利于推動(dòng)中希文化走向世界，增強(qiáng)中希文化的國際影響力，推動(dòng)世界文化的發(fā)展。④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。加強(qiáng)中希文化交流，有利于推動(dòng)兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治互信，進(jìn)而推動(dòng)兩國外交關(guān)系的健康持續(xù)發(fā)展。(2)①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要23文化的多樣性與文化傳播---習(xí)題講解文化的多樣性與文化傳播---習(xí)題講解24A最近一檔《爸爸去哪兒》電視節(jié)目異?；鸨?引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注。這檔節(jié)目的意義不僅僅在于明星寶貝們在野外、沙漠、海島的笨拙天真等萌點(diǎn)讓人倍覺溫暖,更在于它讓公眾開始關(guān)注父親在孩子成長中的地位與作用。以下對(duì)此理解正確的是()①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量③文化源于又能反作用于社會(huì)實(shí)踐④大眾傳媒是文化傳播的重要載體A.①④

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C.②④ D.①②A最近一檔《爸爸去哪兒》電視節(jié)目異?；鸨?引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注。252013年10月1日,我國首部旅游法正式實(shí)施,其中對(duì)“文明旅游”作出了相關(guān)約定。旅游法第十三條規(guī)定,旅游者在旅游活動(dòng)中必須尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰。這一規(guī)定是基于()①國家尊重與維護(hù)文化的多樣性②尊重文化個(gè)性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③民族文化是民族身份的標(biāo)志④民族文化的韻味存在于文化個(gè)性之中A.①②

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C.①④ D.③④C2013年10月1日,我國首部旅游法正式實(shí)施,其中對(duì)“文明旅26B雪頓節(jié)是中國十大民俗節(jié)日之一,也是拉薩市最重大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。下列關(guān)于民族節(jié)日的說法正確的是()①民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②它包括蘊(yùn)含民族生活的風(fēng)土人情和道德倫理等文化因素③它是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀④隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,世界各民族節(jié)日越來越呈現(xiàn)出一體化趨勢A.①② B.②③ C.②④ D.③④B雪頓節(jié)是中國十大民俗節(jié)日之一,也是拉薩市最重大的傳統(tǒng)節(jié)日之27B世界上許多民族都形成了自己特有的價(jià)值觀念。得益于文化的多樣性,人們不斷開闊視野、相互借鑒,比如中國“和”的思想,到今天仍對(duì)各國處理國際關(guān)系具有現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)意義。這表明()A.中華民族精神具有強(qiáng)大的凝聚力B.文化多樣性對(duì)人類文明進(jìn)步有促進(jìn)作用C.傳統(tǒng)文化是人類知識(shí)、靈感和創(chuàng)作的來源D.世界各國人民都應(yīng)從中華文化中獲得啟迪B世界上許多民族都形成了自己特有的價(jià)值觀念。得益于文化的多樣28C2013年12月4日,聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第八次會(huì)議在阿塞拜疆巴庫通過決議,正式將中國珠算項(xiàng)目列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法,被譽(yù)為中國的第五大發(fā)明,此前已被列入中國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。下列對(duì)我國重視對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理解正確的是()①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示②文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義③民族文化作為民族精神的結(jié)晶應(yīng)該保護(hù)和弘揚(yáng)④文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用A.③④ B.①②

C.②④ D.②③C2013年12月4日,聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政29A2013年10月12日,李克強(qiáng)總理與泰國總理英拉來到“中國唐園”。李克強(qiáng)說,“唐園”充分體現(xiàn)了中國古典園林建筑的特色,泰國民眾通過參觀“唐園”,可以加深對(duì)中國園藝文化的了解?！爸袊茍@”落戶泰國清邁,既是兩國文化交流的象征,也是兩國人民友好的見證。從文化的角度看,這是兩國()①文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒,以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措②文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)③文化傳播的基本途徑,擴(kuò)大了各自文化的影響④文化融合的重要標(biāo)志,是兩國文化的趨同A.①② B.①③

C.②③ D.③④A2013年10月12日,李克強(qiáng)總理與泰國總理英拉來到“中國30A綜合網(wǎng)絡(luò)調(diào)查以及線下調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)在國人心中地位最高，90.9%的居民表示喜歡過春節(jié)；其次是中秋節(jié)，68.5%的居民表示喜歡過中秋節(jié)；喜歡過端午節(jié)和元宵節(jié)的居民分別占34.7%和23.9%。春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日()①展現(xiàn)了中華文化的多姿多彩②蘊(yùn)含著中華民族的道德倫理③是中華民族歷史文化的長期積淀④對(duì)中國人的價(jià)值判斷有決定性影響A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④A綜合網(wǎng)絡(luò)調(diào)查以及線下調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)在國人心中地位最高31B南方的雨，下得纏綿、溫柔、纖細(xì)、持久，像南方少女的愛，羞羞答答，多情含蓄；北方的雨，下得豪爽、酣暢、粗獷、干脆，像北方小伙的情，熾烈如焰，熱情奔放。關(guān)于雨的描寫()A．說明地方自然特色決定地方的文化特色B．借自然環(huán)境的差異表明文化及其形成的性格差異C．表明文化的多樣性是文化交流和傳播的障礙D．僅能體現(xiàn)自然環(huán)境差異，因?yàn)橥粐也淮嬖谖幕町怋南方的雨，下得纏綿、溫柔、纖細(xì)、持久，像南方少女的愛，羞羞32B日本動(dòng)畫大師宮崎駿宣布隱退，引來影迷一片嘆息。宮崎駿的動(dòng)畫片具有關(guān)照歷史與現(xiàn)實(shí)的想象力，頗具“心靈雞湯”般的精神療愈功能，受到許多國家觀眾的喜愛。這表明()①文化是一種積極的精神力量，可以轉(zhuǎn)化為改造客觀世界的物質(zhì)力量②優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量③反映歷史與現(xiàn)實(shí)的文化作品總是受到人們的喜愛④文化既是民族的，又是世界的A．①③B．②④C．①④D．②③B日本動(dòng)畫大師宮崎駿宣布隱退，引來影迷一片嘆息。宮崎駿的動(dòng)畫33D中國電視連續(xù)劇《媳婦的美好時(shí)代》，在非洲坦桑尼亞的熱播，成為熱門話題。有人說，電視劇有差異，媳婦無國界，非洲觀眾因此產(chǎn)生接地氣的親近感，從而有了觀看的美學(xué)意味。這說明()①文化既是民族的又是世界的，一個(gè)民族的文化總是受到其他民族的青睞②不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，會(huì)加深彼此的了解③隨著各民族文化的不斷交流，文化共同性正越來越多地取代文化的差異性④各民族的文化既具有其個(gè)性也具有共性，各民族文化也有共同的價(jià)值觀念和人類情感A．①④B．③④C．①②D．②④D中國電視連續(xù)劇《媳婦的美好時(shí)代》，在非洲坦桑尼亞的熱播，成34C數(shù)千年來中國文化遵循“和而不同”的法則才使得華夏文化不僅數(shù)千年延綿不斷，而且歷久彌新，成為人類文化史上的一朵奇葩。文化交流，崇尚“和而不同”，要求()①尊重文化的多樣性②不同文化相互借鑒、和平相處、共同發(fā)展③增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同④各民族的文化最終融合成一種文化A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④C數(shù)千年來中國文化遵循“和而不同”的法則才使得華夏文化不僅數(shù)35D電視劇《三國》通過描寫從東漢末年群雄割據(jù)，到三國鼎立，再到司馬家族篡魏后天下歸晉的整個(gè)過程，展現(xiàn)了人文哲思、軍政戰(zhàn)略、兵法陣法等博大精深的中華文化。該劇先后在韓國、日本和美國播出，受到觀眾的熱烈歡迎，并奪得多個(gè)國際大獎(jiǎng)。電視劇《三國》成功走出國門說明()①不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短②文化交流要堅(jiān)持以我為主，為我所用③文化越是民族的，就越是世界的④不同民族文化之間既有個(gè)性也有共性A．①②B．②③C．①④D．③④D電視劇《三國》通過描寫從東漢末年群雄割據(jù)，到三國鼎立，再到36A微信作為一種互動(dòng)性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多手機(jī)用戶和網(wǎng)民的青睞，很多人用微信交流信息。這種現(xiàn)象揭示()①文化傳播方式是不斷發(fā)展的②傳媒的發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展③傳播方式的發(fā)展是文化發(fā)展的動(dòng)力④大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段A．①④B．②③C．①②D．①③A微信作為一種互動(dòng)性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多37D無論是公元2世紀(jì)到7世紀(jì)東傳的佛教文明與中華文明的融合，還是起始于西漢“絲綢之路”上的東西方文化交流，無不證明中華民族始終在吸納異質(zhì)文化，同時(shí)也在感染異質(zhì)文化，從而造就了幾千年的多樣文化共生并存、相輔相成的融合態(tài)勢。材料體現(xiàn)的文化生活道理有()①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑②文化交流導(dǎo)致世界文化的多樣性③中華文化具有很強(qiáng)的國際影響力④中華文化具有極大的包容性A．①②B．③④C．②③④D．①③④D無論是公元2世紀(jì)到7世紀(jì)東傳的佛教文明與中華文明的融合，還38C“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)，以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。下列關(guān)于“第五媒體”的說法不正確的是()A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用C．“第五媒體”已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失C“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，39D手機(jī)、平板電腦與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)手構(gòu)建的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)逐漸成為具有更高效率的媒介形式。以QQ、微博、微信、搜索引擎等為代表的新媒體正利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)特征，逐步蠶食傳統(tǒng)媒體的市場。下列對(duì)上述材料理解正確的有()①新媒體將逐步取代傳統(tǒng)媒體②QQ、微博、微信等已不屬于大眾媒體的范疇③新媒體進(jìn)一步豐富大眾媒體的文化傳播功能④傳統(tǒng)媒體必須主動(dòng)創(chuàng)新，吸納新媒體的優(yōu)點(diǎn)A．①②B．②④C．①③D．③④D手機(jī)、平板電腦與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)手構(gòu)建的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)逐漸成為具40A2013年6月20日上午，中國首次太空授課在天地間成功同步舉行?！吧裰凼?hào)”航天員在“天宮一號(hào)”里開展了一堂別開生面的太空授課活動(dòng)。全國青少年及其他觀眾通過電視、互聯(lián)網(wǎng)等觀看了失重環(huán)境下的基礎(chǔ)物理實(shí)驗(yàn)，感受到了一些奇妙的物理現(xiàn)象。這表明()①大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②大眾傳媒的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑③教育是文化傳播的重要途徑④太空教育將成為文化傳播的主渠道A．①③B．②③C．②④D．①④A2013年6月20日上午，中國首次太空授課在天地間成功同步41D2013年5月，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在印度世界事務(wù)委員會(huì)發(fā)表演講時(shí)指出，印度文化中和諧包容、精神超然、希冀未來的人生理念，中華文化中以和為貴、剛健自強(qiáng)、厚德載物的處世哲學(xué)，對(duì)于解決人類面臨的深層問題和妥善應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，都具有重要啟示?？梢?)①中印應(yīng)該相互吸納彼此的傳統(tǒng)文化②中印文化各具特色，都有自己的精華部分③傳統(tǒng)文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量④中印文明交融互鑒將煥發(fā)新的時(shí)代活力A．①②B．①④C．②③D．②④D2013年5月，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在印度世界事