【考研政治】2021年3月上海財經(jīng)大學(xué)研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

【考研政治】2021年3月上海財經(jīng)大學(xué)研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

第1題【單選題】某資本家投資100萬元，每次投資所得的利潤是15萬元，假定其預(yù)付資本的有機構(gòu)成為4:1，那么該資本家每次投資所實現(xiàn)的剩余價值率為（）。A、50%B、75%C、100%D、125%【正確答案】B【答案解析】剩余價值率m'=m/v，利潤與剩余價值在量上是一樣的，都是15萬元，資本有機構(gòu)成為c:v=4:1，全部預(yù)付資本c+v為100萬元，所以可變資本v為20萬元，因此剩余價值率m'=15/20=75%，B項為正確答案。第2題【單選題】中國工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語重心長地對年輕人說書本知識非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本、電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來?！边@表明（）。A、實踐是人類知識的基礎(chǔ)和來源B、實踐水平的提高有賴于認(rèn)識水平的提高C、理論對實踐的指導(dǎo)作用沒有正確與錯誤之分D、由實踐到認(rèn)識的第一次飛躍比認(rèn)識到實踐的第二次飛躍更重要【正確答案】A【答案解析】實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源。袁隆平的話表明，只有通過實踐才能獲得認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源。種水稻的知識，歸根結(jié)底來自于實踐，只有水稻田里才能種出水稻，故A項正確。實踐水平的提高并不是依賴于認(rèn)識水平的提高，而是多種因素影響的結(jié)果，故B項錯誤。正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展，錯誤的認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展，故C項錯誤。兩次飛躍中第二次飛躍更為重要，故D項錯誤。第3題【單選題】未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J(rèn)識與實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是A、認(rèn)識總是滯后于實踐B、實踐是認(rèn)識的先導(dǎo)C、實踐高于認(rèn)識D、實踐與認(rèn)識是合一的【正確答案】C【答案解析】本題的考點是認(rèn)識和實踐的辯證關(guān)系原理。列寧明確指出：“實踐高于(理論的)認(rèn)識，是因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格”。認(rèn)識和理論具有間接的現(xiàn)實性，因為它是現(xiàn)實的反映并能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。但實踐具有直接的現(xiàn)實性，它作為人的客觀物質(zhì)活動，現(xiàn)實地改變著世界的狀況。只有通過實踐這種具有直接現(xiàn)實性的活動，人的認(rèn)識和理論才能變成現(xiàn)實。未來學(xué)家尼葛洛龐蒂曾說：“我不喜歡別人稱我為預(yù)言家、未來學(xué)家或預(yù)測家。因為我反對這么做。我首選發(fā)明家。我始終相信預(yù)見未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來”。可見，這位未來學(xué)家的真正意思是主張以預(yù)見為基礎(chǔ)，通過實踐把科學(xué)的預(yù)測和理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實?？忌闱宄@句話的涵義和理解“實踐高于認(rèn)識”的涵義，是順利解題的關(guān)鍵。選項A、B是明顯錯誤的。認(rèn)識可能落后于實踐，但也可能超越、優(yōu)先于實踐，作為實踐的指導(dǎo)或先導(dǎo)。選項D也是錯誤的，類似的有著名的唯心主義哲學(xué)家王陽明的“知行合一”論。第4題【單選題】規(guī)律的根本特點是（）。A、客觀性B、普遍性C、多樣性D、主觀性【正確答案】A【答案解析】規(guī)律的根本特點是客觀性。第5題【多選題】馬克思主義理論體系中不可分割的三個組成部分是A、馬克思主義哲學(xué)、B、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C、科學(xué)社會主義D、毛澤東思想【正確答案】ABC【答案解析】馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義是整個理論體系中不可分割的三個組成部分第6題【單選題】世界上唯一不變的是變化，這一論斷的含義是（）。A、變是世界的本質(zhì)B、世界上只有變，沒有不變C、變是絕對的，不變是相對的D、變與不變是絕對對立的【正確答案】C【答案解析】本題考查運動和靜止的辨證關(guān)系。第7題【多選題】PM2.5（細(xì)粒顆粒）這個大家原本很陌生的專有名詞，因為2011年10月我國多地灰霾天氣造成嚴(yán)重大氣污染而迅速成為社會熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM2.5指標(biāo)，該指標(biāo)隨后又被寫入政府工作報告。這既折射出當(dāng)前我國環(huán)境污染的嚴(yán)重性，同時也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是（）A、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度B、全面促進(jìn)資源節(jié)約C、優(yōu)化國土空間開發(fā)格局D、加強生態(tài)文明制度建設(shè)【正確答案】ABCD【答案解析】建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。加強生態(tài)文明建設(shè)，就要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；全面促進(jìn)資源節(jié)約；加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度；加強生態(tài)文明制度建設(shè)。第8題【單選題】國家壟斷資本主義條件下，政府對經(jīng)濟生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的實質(zhì)是（）A、維護壟斷資產(chǎn)階級的整體利益和長遠(yuǎn)利益B、維持資本主義經(jīng)濟穩(wěn)定增長C、消除或防止經(jīng)濟危機的爆發(fā)D、提高資本主義社會的整體福利水平【正確答案】A【答案解析】本題考查的是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)第四章中的壟斷階段的資本運行中國家對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)和干預(yù)這一知識點。在壟斷資本主義條件下，壟斷資產(chǎn)階級利用國家機器干預(yù)經(jīng)濟生活，主要是為了暫時緩和資本主義基本矛盾引發(fā)的各種問題。其根本目的是為了維護壟斷資產(chǎn)階級的長遠(yuǎn)利益和整體利益。所以，正確答案是A選項。第9題【單選題】社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是（）。A、社會形態(tài)B、地理環(huán)境C、人口因素D、生產(chǎn)方式【正確答案】D【答案解析】社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件，其包括生產(chǎn)方式、人口因素和地理環(huán)境。人口、地理環(huán)境對人類社會很重要，但并不起決定作用，生產(chǎn)方式對人類社會的發(fā)展起決定作用，最能集中體現(xiàn)人類社會的物質(zhì)性。社會形態(tài)和社會存在不是同一層次的概念，故選項A、B、C均不正確，正確答案為D項。第10題【單選題】1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，是一場空前殘酷的大屠殺。它改變了世界政治的格局，也改變了各帝國主義國家在中國的利益格局，對中國產(chǎn)生了巨大的影響。大戰(zhàn)使中國的先進(jìn)分子（）。A、對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑B、對西方資產(chǎn)階級民主主義產(chǎn)生懷疑C、認(rèn)識到工人階級的重要作用D、認(rèn)識到必須優(yōu)先改造國民性【正確答案】B【答案解析】第一次世界大戰(zhàn)中，西方資本主義國家為各自利益彼此廝殺，暴露了資產(chǎn)階級民主的弱點，使中國的先進(jìn)分子對西方資產(chǎn)階級民主主義產(chǎn)生懷疑。故B項正確。第11題【單選題】道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，道德最突出也是最重要的社會功能是（）。A、認(rèn)識功能B、調(diào)節(jié)功能C、激勵功能D、辯護功能【正確答案】B【答案解析】考點出處：第四章：加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)考點：道德的功能和社會作用道德基礎(chǔ)功能：認(rèn)識功能調(diào)節(jié)功能第12題【單選題】1947年6月底，根據(jù)中共中央的決策和部署，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力，實施中央突破，千里躍進(jìn)大別山；陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍主力為東路，挺進(jìn)魯豫皖地區(qū)；陳賡、謝富治指揮的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍一路為西路，挺進(jìn)豫西。三大主力軍相互側(cè)應(yīng)，機動殲破，迫使國民黨處于被動地位。這說明（）。A、人民解放軍在數(shù)量上已經(jīng)超過國民黨軍隊B、人民解放軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕由此掲開C、人民解放軍同國民黨軍隊進(jìn)行戰(zhàn)略對決的時機已經(jīng)經(jīng)成熟D、人民解放軍進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段【正確答案】B【答案解析】本題考查的是對于解放戰(zhàn)爭過程的了解，解放戰(zhàn)爭分為戰(zhàn)略防御，戰(zhàn)略進(jìn)攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)三個階段，戰(zhàn)略相持階段是抗日戰(zhàn)爭經(jīng)歷的階段，所以排除D選項。其中由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻以三路大軍發(fā)動進(jìn)攻為標(biāo)志，戰(zhàn)略決戰(zhàn)是以渡江戰(zhàn)役、遼沈戰(zhàn)役和淮海戰(zhàn)役為主要內(nèi)容，所以C選項排除。而在戰(zhàn)略進(jìn)攻的時候，人民解放軍的數(shù)量并沒有超過國民黨軍隊。第13題【單選題】1953年9月，彭德懷在一份報告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代一去不復(fù)返了。這場戰(zhàn)爭的勝利：（）A、結(jié)束了西方列強霸權(quán)主義的歷史B、打破了美國軍隊不可戰(zhàn)勝的神話C、奠定了民族獨立人民解放的基礎(chǔ)D、贏得了近代以來中華民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利【正確答案】B【答案解析】1950年10月中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，抗美援朝開始。1953年7月，中美雙方簽訂《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》，從此抗美援朝勝利結(jié)束。抗美援朝的勝利打破了美國軍隊不可戰(zhàn)勝的神話。因此正確答案是B.抗美援朝并未結(jié)束西方列強霸權(quán)主義的歷史，A項錯誤；抗美援朝勝利實現(xiàn)了朝鮮人民的民族獨立和人民解放，因此C項錯誤；贏得了近代以來中華民族反抗對敵入侵的第一次完全勝利是抗日戰(zhàn)爭，因此D項錯誤。第14題【多選題】實事求是思想路線的理論意義和實踐意義有（）。A、它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展B、它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)C、它是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容D、它是立國之本，強國之路【正確答案】ABC【答案解析】實事求是思想路線的重要理論意義和實踐意義：第一，它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。第三，它是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。第15題【單選題】在市場上，一臺筆記本電腦的標(biāo)價是12000元，此時執(zhí)行價值尺度職能的貨幣是A、實在的貨幣B、信用貨幣C、觀念上的貨幣D、現(xiàn)金【正確答案】C【答案解析】本題考查的是“政經(jīng)”第二章中的“貨幣的本質(zhì)和職能”這一知識點，屬于基本知識考查，這也是政治經(jīng)濟學(xué)的常考點。貨幣的價值尺度職能是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價值量大小的社會尺度。貨幣執(zhí)行價值尺度職能，并不需要現(xiàn)實貨幣，而只需要觀念的或想象上的貨幣。因此，本題的正確答案是C。第16題【單選題】某塊土地，地租為200萬元，土地價格為4000萬元。若銀行存款利息率不變，該土地的地租增加到300萬元時，銀行存款利息率和土地價格分別是A、5％、9000萬元B、5％、6000萬元C、6％、9000萬元D、6％、6000萬元【正確答案】B【答案解析】本題考查《馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理》第3章土地價格這一知識點的內(nèi)容。屬于基本概念考查，是政治經(jīng)濟學(xué)的?？键c。土地價格這一知識點是近年來我國經(jīng)濟發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的熱點問題。土地不是勞動產(chǎn)品，沒有價值。因此，土地價格不是土地價值的貨幣表現(xiàn)，實質(zhì)上是地租收入的資本化。土地價格的高低主要取決于兩個因素：一是地租量的大小，二是銀行存款利息率的高低。土地價格同地租量成正比，同銀行存款利息率成反比，土地價格用公式表示為：土地價格=地租量銀行存款利息率。本題作為計算題，其計算過程分兩步，一是根據(jù)所給材料計算利息率，即：利息率=地租土地價格=200萬4000萬=5%；二是根據(jù)所給材料計算地租增加以后的土地價格，即：土地價格=300萬5%=6000萬元，因此，正確答案是B。第17題【單選題】有一副對聯(lián)。上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”；下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象地說明了運動和靜止是相互依存的，靜止是（）。A、運動的衡量尺度B、運動的內(nèi)在原因C、運動的普遍狀態(tài)D、運動的存在方式【正確答案】A【答案解析】題干中的對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”；下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。這形象地說明了運動和靜止是相互依存的，靜止是運動的衡量尺度，是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊的狀態(tài)。故A項是正確答案。而C項是錯誤的，因為靜止是運動的一種特殊的狀態(tài)，而不是普遍狀態(tài)。B項靜止是運動的內(nèi)在原因。D項認(rèn)為靜止是運動的存在方式也是錯誤的。物質(zhì)、運動、時間、空間具有內(nèi)在統(tǒng)一性，時間和空間才是物質(zhì)運動的存在形式而不是靜止。第18題【單選題】社會總資本擴大再生產(chǎn)的前提條件是A、Ⅰ(V＋M)＝ⅡCB、Ⅱ(V＋M)＝ⅠCC、Ⅰ(V＋M)ⅡCD、Ⅱ(V＋M)ⅠC【正確答案】C【答案解析】本題考查考生對社會總資本擴大再生產(chǎn)的前提條件的掌握。考生在回答此題時要注意，這里考的是社會總資本擴大再生產(chǎn)的前提條件，而不是社會總資本簡單再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件，因此，正確選項是C而不是A，B和D是干擾項。第19題【單選題】“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。A、人的主觀努力程度B、對人是否有利C、現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件D、現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分【正確答案】C【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第3章關(guān)于可能性和現(xiàn)實性關(guān)系中把握可能性這個范疇。要注意區(qū)分幾種不同的情況，包括可能性和不可能性、現(xiàn)實可能性和抽象（非現(xiàn)實）可能性、好和壞的兩種可能性；本題引用《孟子》中孟子同齊宣王對話中的一段話，引文不全，引語之前齊宣王問孟子：“不為者與不能者之形何以異？”即不肯去做與不能做到在外表上有什么區(qū)別？孟子回答：如果說挾著泰山去跳過北海（即渤海），對別人說，這個我做不到，這真是不能。要是說替老年人折取樹枝，對別人說，我做不到，這是不去做，不是做不到。顯然這段話，前者說的是不可能性，后者說的是可能而又不去做。試題主要考查可能性和不可能性的區(qū)別，同時又把現(xiàn)實可能性與抽象可能性作為干擾項。本題所問是可能性與不可能性的區(qū)別，這是客觀存在，與A主觀努力、B對人利害無關(guān)，加以排除。D是現(xiàn)實可能性和抽象可能性的區(qū)別依據(jù)，C才是可能性和不可能性依據(jù)的區(qū)別。第20題【單選題】魯迅在評《三國演義》時說：至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。這一評述所蘊含的哲理是A、要區(qū)分事物的兩重性B、要把握事物的度C、對事物既要肯定，又要否定D、要把事物看作一個整體【正確答案】B【答案解析】本題考點：事物的度及其方法論意義。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志就在于是否超出事物的度。題干中的材料說的是想表現(xiàn)人物的某一品德，結(jié)果適得其反，就是因為超出了一定的度。因此選項B正確。題干中的引文并不在說明劉備有長厚與虛偽的兩重性，也不在說明諸葛亮有多智與妖邪的兩重性，選項A是不對的。選項C、D與題干沒有直接關(guān)系，因為引文不是肯定與否定的問題，也不是整體與部分的關(guān)系問題。第21題【多選題】社會生活是對人們各種社會活動的總稱，社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為（）。A、實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)B、實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域C、實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力D、實踐解決了社會生活的全部問題【正確答案】ABC【答案解析】社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)、實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域、實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。第22題【單選題】習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵十分豐富，其中最重要、最核心的內(nèi)容就是黨的十九大報告概括的（）。A、“四個全面”B、“八個明確”C、“五位一體”D、“十四個堅持”【正確答案】B【答案解析】習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵十分豐富，其中最重要、最核心的內(nèi)容就是黨的十九大報告概括的“八個明確”。第23題【多選題】2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》締約方會議在南非德班舉行。盡管對部分焦點議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會取得了一些重要成果，包括A、達(dá)成涵蓋所有締約方的“國際法律框架”B、成立“德班增強行動平臺特設(shè)工作組”C、繼續(xù)《京都議定書》第二承諾期D、正式啟動“綠色氣候基金”【正確答案】BCD【答案解析】2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》締約方會議在南非德班舉行。盡管對部分焦點議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會取得了一些重要成果，包括成立“德班增強行動平臺特設(shè)工作組”、繼續(xù)《京都議定書》第二承諾期、正式啟動“綠色氣候基金”。第24題【單選題】在中國革命的過程中，有人曾提出："統(tǒng)帥革命的資產(chǎn)階級，聯(lián)合革命的無產(chǎn)階級，實行資產(chǎn)階級民主革命?！边@一觀點的錯誤實質(zhì)在于（）。A、抹殺了農(nóng)民階級的革命性B、忽視了武裝斗爭重要性C、夸大了資產(chǎn)階級的作用D、放棄了無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)【正確答案】D【答案解析】無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國革命取得勝利的根本保證。新民主主義革命不能由任何別的階級和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，只能和必須由無產(chǎn)階級及其政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。題目中的說法的實質(zhì)錯誤就在于放棄了無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這對于中國革命來說是十分危險的。因此，正確答案為選項D。第25題【單選題】某企業(yè)有一臺高精度磨床，價值為20000元，使用年限為10年，目前已使用2年。這時由于生產(chǎn)該種設(shè)備的勞動生產(chǎn)率提高，所需社會必要勞動時間減少，其價值降為15000元。此時，這臺高精度磨床的物質(zhì)磨損是A、1000元B、2000元C、3000元D、4000元【正確答案】D【答案解析】本題考查的是“政經(jīng)”第四章中的“技術(shù)進(jìn)步和固定資本折舊”這一知識點。固定資本的價值是按照其磨損程度逐漸轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的。由磨損程度決定的固定資本轉(zhuǎn)移價值的大小，直接影響資本的周轉(zhuǎn)速度。固定資本按其磨損的原因不同，分為有形磨損和無形磨損。(1)固定資本的有形磨損也叫物質(zhì)磨損，這種磨損形成的原因有兩個：①由于固定資本在生產(chǎn)過程中的使用；一般來說，使用時間越長，使用強度越大，有形磨損也就越大。②受自然力的作用引起的，如金屬因氧化被腐蝕，這種磨損無論固定資本使用與否都會發(fā)生。(2)固定資本的無形磨損又叫精神磨損，造成這種磨損的原因也有兩個：①由于勞動生產(chǎn)率的提高，生產(chǎn)同樣機器設(shè)備的社會必要勞動時間減少，使原有機器設(shè)備的價值相應(yīng)降低。②由于技術(shù)進(jìn)步，新技術(shù)的運用，出現(xiàn)效率更高的機器設(shè)備，使原有的固定資本貶值。根據(jù)本題提供的材料，“某企業(yè)有一臺高精度磨床，價值為20000元，使用年限為10年，目前已使用2年?！憋@然，此時，這臺高精度磨床的物質(zhì)磨損是4000元。因此，本題的正確答案是D。本題題干中“這時由于生產(chǎn)該種設(shè)備的勞動生產(chǎn)率提高，所需社會必要勞動時間減少，其價值降為15000元?！边@一提示表明：此時，這臺高精度磨床的精神磨損是1000元。第26題【單選題】原國民黨政府代表團團長張治中在他所發(fā)表的《對時局的聲明》中說：“我居留北平已八十多天了，以我所見所聞的，覺得處處顯露出一種新的轉(zhuǎn)變、新的趨向，象征著我們國家民族的前途已顯露出新的希望?！边@表明（）。A、沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國B、中國革命之所以能夠贏得勝利，同國際無產(chǎn)階級分不開C、中國革命之所以能夠贏得勝利和人民群眾的支持也是分不開的D、國民黨承認(rèn)了共產(chǎn)黨的合法性【正確答案】A【答案解析】這是1949年6月26日，留在北平的原國民黨政府代表團團長張治中在他所發(fā)表的《對時局的聲明》中說的，充分肯定了共產(chǎn)黨對于中國革命的作用。第27題【單選題】社會主義社會實行按勞分配的前提條件是A、舊的社會分工的存在，勞動還是謀生的手段B、社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的水平C、社會主義生產(chǎn)資料公有制D、社全主義市場經(jīng)濟體制的建立【正確答案】C【答案解析】本題考查的是“政經(jīng)”第五章中的“實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的個人收入分配制度的客觀必然性”這一知識點。在社會主義社會，個人消費品實行按勞分配的原則，是馬克思主義的一項基本原則。社會主義條件下實行按勞分配的原則有其客觀必然性。這是由社會主義的客觀經(jīng)濟條件決定的。第一，社會主義生產(chǎn)資料公有制是實行按勞分配的前提條件。第二，社會主義階段舊的社會分工還沒有消失，勞動還存在著重大差別，勞動還是個人謀生的手段，是實行按勞分配的直接原因。第三，社會主義社會生產(chǎn)力發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)條件。因此，本題的正確答案是C。社會主義初級階段，市場經(jīng)濟的發(fā)展客觀上也要求實行多種分配方式。在市場經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)以交換為前提，交換以等價為條件，收入與投入相適應(yīng)，因而必然產(chǎn)生多種分配方式與收入形式。所以，D是實行多種分配方式的重要條件。第28題【多選題】我國法的淵源包括（）。A、憲法B、法律C、行政法規(guī)和部門規(guī)章D、地方性法規(guī)和地方政府規(guī)章【正確答案】ABCD【答案解析】當(dāng)代中國的法的淵源，主要是以憲法為基礎(chǔ)的各種制定法及我國締結(jié)或參加的國際條約和認(rèn)可的慣例等。具體包括：憲法、法律、行政法規(guī)和部門規(guī)章、地方性法規(guī)和地方政府規(guī)章、自治條例和單行條例、特別行政區(qū)法律、國際條約和國際慣例。第29題【多選題】馬克思對德國古典哲學(xué)——黑格爾、費爾巴哈哲學(xué)的批判繼承，創(chuàng)立了（）A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義。C、政治經(jīng)濟學(xué)D、科學(xué)主義【正確答案】AB【答案解析】對德國古典哲學(xué)——黑格爾、費爾巴哈哲學(xué)的批判繼承，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。第30題【單選題】科學(xué)發(fā)展觀寫入了黨章是在（）。A、十四大B、十五大C、十六大D、十七大【正確答案】D【答案解析】2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報告中進(jìn)一步深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的時代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入了黨章。第31題【單選題】愛迪生發(fā)明電燈之前做了兩千多次實驗。有個年輕的記者曾經(jīng)問他為什么遭遇這么多次失敗。愛迪生回答：“我一次都沒有失敗，我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程?！睈鄣仙哉f“我一次都沒有失敗”，是因為他把每一次實驗都看做（）。A、對事物規(guī)律的正確反映B、整個實踐過程中的一部分C、實踐中可以忽略不計的偶然挫折D、認(rèn)識中所獲得的相對真理【正確答案】B【答案解析】實踐的形式包括生產(chǎn)勞動、科學(xué)實驗以及處理社會關(guān)系的實踐。愛迪生發(fā)明電燈的實驗屬于實踐形式中的科學(xué)實驗，是屬于實踐的一部分。在由認(rèn)識到實踐飛躍的這個階段，如果能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)想的目的，即將預(yù)定的思想、理論、計劃、方案在該同一過程的實踐中變?yōu)槭聦?，或者大體上變?yōu)槭聦?，那么，對于這一具體過程的認(rèn)識運動就算是完成了。社會實踐的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程是無窮的，人們的認(rèn)識的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程也是無窮的。客觀現(xiàn)實世界的變化運動永遠(yuǎn)不會完結(jié)，人們在實踐中對于客觀現(xiàn)實的認(rèn)識也就一次又一次地深化，對于真理的認(rèn)識也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。如此實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都相對地進(jìn)入到了高一級的程度。就整個實踐過程而言，每一次的努力都是整個實踐鏈條的一個環(huán)節(jié)。正確答案為B項。第32題【單選題】推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，“新”在（）。A、維護穩(wěn)定B、共同發(fā)展C、合作共贏D、協(xié)商一致【正確答案】C【答案解析】推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，“新”在合作共贏。第33題【單選題】人民軍隊的立軍之本是（）。A、改革強軍B、政治建軍C、科技興軍D、依法治軍【正確答案】B【答案解析】政治建軍是人民軍隊的立軍之本。第34題【單選題】下列選項中關(guān)于法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系不正確的是（）。A、結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系B、總量上的等值關(guān)系C、功能上的互補關(guān)系D、價值上的一致關(guān)系【正確答案】D【答案解析】考點出處：第七章增強法律意識，弘揚法治觀念知識點：法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系（1）總量上的等值關(guān)系（2）功能上的互補關(guān)系（3）結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系第35題【多選題】辯證否定觀的基本內(nèi)容是（）。A、辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”B、否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)C、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果【正確答案】ABCD【答案解析】以上四項都正確。第36題【單選題】近代中國半殖民地半封建社會的矛盾，呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的狀況。其中，貫穿整個中國半殖民地半封建社會的始終，并對中國近代社會發(fā)展變化起著決定性作用的最主要矛盾是（）。A、帝國主義和中華民族的矛盾B、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾C、封建主義和人民大眾的矛盾D、農(nóng)民階級和地主階級的矛盾【正確答案】A【答案解析】近代中國半殖民地半封建社會的矛盾，呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的狀況。在這些社會矛盾中，占支配地位的主要矛盾，是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對主要矛盾及其斗爭貫穿整個中國半殖民地半封建社會的始終。并對中國近代社會的發(fā)展變化起著決定性的作用。而帝國主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。第37題【單選題】公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益文化事業(yè)始終堅持放到首位的是：A、繁榮文化市場B、經(jīng)濟效益C、社會效益D、創(chuàng)新文化體制【正確答案】C【答案解析】公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共服務(wù)文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。堅持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。第38題【單選題】道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，道德最突出也是最重要的社會功能是（）。A、認(rèn)識功能B、調(diào)節(jié)功能C、激勵功能D、辯護功能【正確答案】B【答案解析】考點出處：第四章：加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)考點：道德的功能和社會作用道德基礎(chǔ)功能：認(rèn)識功能調(diào)節(jié)功能第39題【單選題】1874年，李鴻章提出“外須和戎，內(nèi)須變法”。他認(rèn)為“中國遇到了數(shù)千年未有之強敵，中國處在三千年未有之大變局”?！爸袊院笕舨簧宰兂煞?，徒恃筆舌與人爭，正恐長受欺侮”。這里的“變法”指（）。A、創(chuàng)建近代軍事工業(yè)以發(fā)展資本主義經(jīng)濟B、交易兵制，發(fā)展民用企業(yè)，革新育才制度C、著手政治經(jīng)濟體制改革以建立近代國家D、研習(xí)西學(xué)，興民權(quán)，廢除科舉【正確答案】B【答案解析】洋務(wù)運動：時間：1861-1894性質(zhì)：地主階級的改良運動目的：自救口號：師夷長技以自強軍用師夷長技以求富民用作用：中國近代化的發(fā)端（起點）第40題【單選題】公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，始終堅持放到首位的是（）。A、社會效益B、經(jīng)濟效益C、繁榮文化市場D、創(chuàng)新文化體制【正確答案】A【答案解析】公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿足人們?nèi)罕姷幕疚幕枨螅獔猿职焉鐣б娣旁谑孜?。故本題應(yīng)選A項。第41題【單選題】理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力置，就在于它們不僅具有現(xiàn)實性，而且具有預(yù)見性。理想的預(yù)見性體現(xiàn)在（）。A、理想超越了今天的實踐，指明實踐的方向B、理想源于現(xiàn)實，不是對脫離實際的簡單空想C、理想是一定時代的產(chǎn)物，帶有時代烙印D、從不同的角度審視有不同的類型【正確答案】A【答案解析】本題考查理想的預(yù)見性。理想不僅具有現(xiàn)實性，而且具有預(yù)見性。一方面，理想是人們一定社會實踐的產(chǎn)物，同時它又超越了今天的實踐；另一方面，理想必須通過人們的實踐活動才能實現(xiàn)，同時它又指明了進(jìn)一步實踐的方向。正確答案為選項A。第42題【多選題】下列關(guān)于實踐本質(zhì)的敘述，正確的是（）A、實踐活動的本質(zhì)有一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)之分B、實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動C、實踐是人改造客觀世界的物質(zhì)活動D、實踐活動具有直接現(xiàn)實性的特點【正確答案】ABC【答案解析】選項B指的就是實踐的特殊本質(zhì)，選項C指的是實踐的一般本質(zhì)，故ABC均正確；D為實踐的特點，排除。第43題【單選題】中國工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語重心長地對年輕人說書本知識非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本、電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來。”這表明（）。A、實踐是人類知識的基礎(chǔ)和來源B、實踐水平的提高有賴于認(rèn)識水平的提高C、理論對實踐的指導(dǎo)作用沒有正確與錯誤之分D、由實踐到認(rèn)識的第一次飛躍比認(rèn)識到實踐的第二次飛躍更重要【正確答案】A【答案解析】實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源。袁隆平的話表明，只有通過實踐才能獲得認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源。種水稻的知識，歸根結(jié)底來自于實踐，只有水稻田里才能種出水稻，故A項正確。實踐水平的提高并不是依賴于認(rèn)識水平的提高，而是多種因素影響的結(jié)果，故B項錯誤。正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展，錯誤的認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展，故C項錯誤。兩次飛躍中第二次飛躍更為重要，故D項錯誤。第44題【單選題】“許多事情我們可以講一千個理由、一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由?！褚允碁樘臁?。這段話說明A、人們首先必須吃、喝、住、穿，才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等等活動B、人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)C、人的自然屬性決定著人的本質(zhì)D、人的物質(zhì)欲望是社會發(fā)展的根本動力【正確答案】A【答案解析】本題考查的知識點是社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式在人類社會存在和發(fā)展中的作用。歷史唯物主義認(rèn)為，社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的決定力量。這是因為：生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類歷史的前提；生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌；決定著社會的發(fā)展和社會動態(tài)的更替；社會生產(chǎn)和生產(chǎn)方式制約著整個社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活過程，因為人們得首先吃、穿、住、行然后才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等其他活動。這是歷史唯物主義最基本的理論觀點，所以本題選A。第45題【單選題】毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是A、正確分析中國社會的階級狀況B、正確分析中國社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)C、認(rèn)清中國社會的特殊國情D、認(rèn)清中國社會的主要矛盾【正確答案】C【答案解析】本題考點：近代中國社會和中國革命的邏輯關(guān)系。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中一再強調(diào)，“認(rèn)清中國社會的性質(zhì)，就是說認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！薄拔覀円呀?jīng)明白了中國社會的性質(zhì)，亦即中國的特殊的國情，這是解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)?！薄爸袊奶厥鈬椤奔础爸袊鐣男再|(zhì)”，是一個總概念，它涵蓋了中國社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、階級狀況、主要矛盾等方面。因此選項C正確。選項A、B、D都只是近代中國基本國情某一方面的具體表現(xiàn)，而不是近代中國基本國情的全部，都是片面的。第46題【多選題】刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則，我國刑法明文規(guī)定的基本原則有（）A、罪刑法定原則B、疑罪從無原則C、罪刑相當(dāng)原則D、適用刑法一律平等原則【正確答案】ACD【答案解析】刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。刑法明文規(guī)定了三個基本原則：一是罪刑法定原則。即法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。二是罪刑相當(dāng)原則。是指犯罪社會危害性程度及應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的大小，是決定刑罰輕重的主要依據(jù)，重罪重罰、輕罪輕罰、無罪不罰、罪刑相當(dāng)、罰當(dāng)其罪。三是適用刑法一律平等原則。是指對任何人犯罪，不論其社會地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人都不得有任何超越法律的特權(quán)。所以選項ACD是正確的，選項B疑罪從無原則，是一種司法原則，但并不是刑法明文規(guī)定的基本原則之一。因此，本題的正確答案是選項ACD.第47題【多選題】19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是（）。A、階級斗爭說B、勞動價值論C、唯物史觀D、剩余價值論【正確答案】CD【答案解析】馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史使命，從而超越了空想社會主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。社會主義從理論到實踐是通過無產(chǎn)階級革命實現(xiàn)的。因此本題的正確答案是選項CD.第48題【多選題】有位科學(xué)家曾說過："法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)。"這句話表明一個人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權(quán)威，由此可得（）A、法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)B、法律權(quán)威不可能完全建立在外在強制力的基礎(chǔ)之上C、法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別D、法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)【正確答案】AB【答案解析】法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強制力，是樹立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護正義、促進(jìn)效率、通俗易懂，也來源于法律實施過程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。所以選項AB是正確的，選項C的說法不正確，法律信仰是指社會公眾對法律秩序所內(nèi)含的倫理價值的信仰，即社會公眾對法律忠誠的信仰。一個人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權(quán)威。而宗教信仰，是指信奉某種特定宗教的人們對所信仰的神圣對象，由此而產(chǎn)生的堅定不移的思想信念，因此兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。選項D的說法不正確，法律信仰是人們對法律的一種認(rèn)同，但并不能成為法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)。因此本題的正確答案是選項AB.第49題【單選題】“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義”。這表明A、人的認(rèn)識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果B、人的感覺能力決定認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展C、人的認(rèn)識能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的D、事物因人的感覺而存在【正確答案】A【答案解析】本題是一道事實辨析選擇題，考查的知識點是對認(rèn)識的本質(zhì)、主體在認(rèn)識中的作用的理解和把握。認(rèn)識是主體對客體的反映，任何認(rèn)識都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映，而主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。認(rèn)識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果，既有客體對主體的作用，更有主體對客體的作用。主體人是具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和進(jìn)行活動的社會性的人，它在反映客體的過程中，必然會動用其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的所有功能，對所反映對象的內(nèi)容進(jìn)行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等。因此，不僅能對客觀對象進(jìn)行直觀的摹寫，而且能對客觀對象作出抽象和概括的反映；不僅能反映事物現(xiàn)在的樣子，而且能反映它由于人的改造活動而可能成為的樣子。人的認(rèn)識就是主體與客體相互作用的結(jié)果與過程，缺少任何一個方面都不能構(gòu)成人的認(rèn)識。分析題干所闡述的事實：“只有音樂才能激起人的音樂感”是說客體對主體的作用；“對于沒有音樂感的耳朵來說，再好的音樂也無濟于事”是說在認(rèn)識活動中主體人對客體的作用。將前后兩句話合起來意思是說“人的認(rèn)識就是主體與客體相互作用的結(jié)果和過程”，所以本題選A。第50題【多選題】毛澤東思想有多方面的豐富內(nèi)容，包括（）。A、關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論B、關(guān)于革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論C、關(guān)于政策和策略的理論D、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論【正確答案】ABCD【答案解析】新民主主義革命理論，社會主義革命和社會主義建設(shè)理論，革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論，政策和策略的理論，思想政治工作和文化工作的理論，黨的建設(shè)理論。第51題【單選題】實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)是（）。A、一切從實際出發(fā)B、理論聯(lián)系實際C、實事求是D、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理【正確答案】A【答案解析】思想路線的四個基本內(nèi)容是一個有機的統(tǒng)一體。四個方面既各有側(cè)重，又緊密聯(lián)系，互相聯(lián)結(jié)，互相補充，而最核心的是實事求是，它是思想路線的實質(zhì)。一切從實際出發(fā)，是思想路線的前提和基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實際，是思想路線的途徑和方法。在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是思想路線驗證的條件和目的。第52題【單選題】愛國主義在不同的歷史時期和文化背景下有著不同的內(nèi)涵和特點。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為心系國家的前途和命運，獻(xiàn)身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國統(tǒng)一大業(yè)。這表明（）。A、愛國主義暈主觀的、現(xiàn)實的B、愛國主義是歷史的、具體的C、愛國主義是客觀的、抽象的D、愛國主義是客觀的、具體的【正確答案】B【答案解析】愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點。愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為心系國家的前途和命運，獻(xiàn)身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。愛國主義不具有現(xiàn)實性，愛國主義是人自發(fā)形成的對于祖國的依存感。在愛國主義形成過程中，現(xiàn)實考量不存在，A項不選。愛國主義是一種情感，并不是客觀的，C、D兩項不選。故本題正確答案是B項。第53題【多選題】當(dāng)今時代，一個國家的發(fā)展強大，主要取決于（）。A、能適應(yīng)世界經(jīng)濟的發(fā)展變化B、能面向國際市場C、積極地發(fā)展世界性的經(jīng)濟技術(shù)交流和合作D、能和世界大國發(fā)展良好的關(guān)系【正確答案】ABC【答案解析】選項D.能和世界大國發(fā)展良好的關(guān)系不屬于一個國家的發(fā)展強大的判斷標(biāo)準(zhǔn)。第54題【多選題】內(nèi)容與形式是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系（）。A、形式和內(nèi)容是不可分割的B、沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式C、形式和內(nèi)容是相互作用的D、內(nèi)容決定形式，形式必須適合內(nèi)容【正確答案】ABCD【答案解析】內(nèi)容與形式是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，內(nèi)容決定形式，形式必須適合內(nèi)容，二者相互作用不可分割，沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。第55題【單選題】貨幣的本質(zhì)是（）。A、商品交換的媒介物B、商品價值的一般等價物C、商品的等價物D、商品的相對價值形式【正確答案】B【答案解析】本題考查第二章貨幣的本質(zhì)和職能這一知識點的內(nèi)容，是政治經(jīng)濟學(xué)的?？键c，相對比較簡單。價值形式的發(fā)展過程表明：貨幣是商品生產(chǎn)和商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在的使用價值和價值矛盾運動的必然結(jié)果，貨幣形式是價值形式發(fā)展的完成形式。價值形式的發(fā)展過程也揭示了貨幣的本質(zhì)：貨幣是固定的充當(dāng)一般等價物的商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關(guān)系。因此，正確答案是B。本題的四個選項中，A的干擾性比較強。在市場交換中，貨幣充當(dāng)商品交換的媒介；但是，充當(dāng)商品交換的媒介并不是貨幣的本質(zhì)。第56題【多選題】《資政新篇》是一個具有資本主義色彩的方案，反映了當(dāng)時先進(jìn)的中國人走資本主義道路的愿望。對它的評價正確的有（）。A、它是中國近代歷史上第一個比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案B、它使太平天國起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點C、它把千百年來農(nóng)民對擁有土地的渴望比較完整地表達(dá)了出來D、它在外交方面，主張同外國平等交往、自由通商，但嚴(yán)禁鴉片輸入【正確答案】ABD【答案解析】C項所述為《天朝田畝制度》，所以本題不選C。太平天國（1）《天朝田畝制度》第一部農(nóng)民制定的解決土地問題的方案（2）《資政新篇》第一部具有資本主義色彩的關(guān)于社會發(fā)展的方案第57題【單選題】資本主義經(jīng)濟危機周期性的物質(zhì)基礎(chǔ)是A、生產(chǎn)的日益社會化B、大規(guī)模的固定資本更新C、國內(nèi)有效需求的擴大D、生產(chǎn)集中程度的提高【正確答案】B【答案解析】本題考點：資本主義再生產(chǎn)周期性的物質(zhì)基礎(chǔ)。資本主義再生產(chǎn)周期包括危機、蕭條、復(fù)蘇、高漲四個階段，它與固定資本的大規(guī)模更新是聯(lián)系在一起的。當(dāng)處于蕭條階段時，那些熬過了危機階段，力圖早日走出蕭條狀況的資本家，往往通過更新固定資本，投資于新的更高效率的機器設(shè)備，來求生存求發(fā)展，特別在蕭條的中后期，這種現(xiàn)象在全社會范圍內(nèi)大規(guī)模地進(jìn)行，這可以擴大就業(yè)，進(jìn)一步刺激消費需求，從而推動資本主義經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。這又使資本主義經(jīng)濟的各種矛盾逐漸積累，為下一次經(jīng)濟危機的到來準(zhǔn)備條件。因此選項B正確。選項A、D混淆了“資本主義再生產(chǎn)周期性的物質(zhì)基礎(chǔ)”與“資本主義經(jīng)濟的物質(zhì)基礎(chǔ)”，都與題意不符。第58題【單選題】中共十八大精神歸結(jié)到一點，就是（）。A、堅持和發(fā)展中國特色社會主義B、發(fā)展社會主義C、發(fā)展生產(chǎn)力D、維護社會穩(wěn)定【正確答案】A【答案解析】中共十八大精神歸結(jié)到一點，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。第59題【多選題】中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，表現(xiàn)在（）。A、堅持實事求是B、堅持群眾路線C、堅持獨立自主D、堅持與時俱進(jìn)【正確答案】ABC【答案解析】考點：毛澤東思想活的靈魂實事求是群眾路線獨立自主毛澤東思想的精髓：實事求是第60題【多選題】1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾錯誤給中國革命帶來嚴(yán)重危害，其主要錯誤有A、排斥和打擊中間勢力B、將反帝反封建與反資產(chǎn)階級并列C、集中力量攻打大城市D、主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”【正確答案】ABC【答案解析】以王明為代表的“左”傾教條主義的主要錯誤有：第一，在革命性質(zhì)和統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，混淆民主革命與社會主義革命的界限，將反帝反封建與反資產(chǎn)階級并列，將民族資產(chǎn)階級視為中國革命最危險的敵人，一味排斥和打擊中間勢力。第二，在革命道路上，繼續(xù)堅持以城市為中心的策略，集中力量攻打大城市。第61題【單選題】黨的十八大報告提出為確保實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，到2020年，在實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時，還要實現(xiàn)翻一番的是（）。A、城鄉(xiāng)居民人均收入B、城鄉(xiāng)居民可支配收入C、國民收入D、財政收入【正確答案】A【答案解析】黨的十八大報告指出：為確保實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強的基礎(chǔ)上，到2020年，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這兩個翻一番是十八大報告中的亮點。第62題【單選題】現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式是A、股份制B、股份C、合伙制D、公司制【正確答案】D【答案解析】本題考查對現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式的認(rèn)識?，F(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式是公司制。本題中A、B這兩種形式屬于公司制，合伙制屬自然人企業(yè)。因此，正確選項是D。第63題【單選題】我們要培育什么樣的公民，包括多方面內(nèi)容，既涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，又涵蓋了個人品德等各個方面，這是每一個公民都應(yīng)當(dāng)樹立的道德規(guī)范和價值追求。這體現(xiàn)了社會主義核心價值哪個層面的價值追求（）。A、國家層面B、家庭層面C、社會層面D、個人層面【正確答案】D【答案解析】本題考查社會主義核心價值觀不同層面的價值追求。很明顯，題干中體現(xiàn)的是個人層面愛國、敬業(yè)、誠信、友善方面的價值追求。正確答案為選項D。第64題【多選題】鄧小平說：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的，農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來的，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)?！边@對我們實現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義，它要求我們（）A、要以解放思想為先導(dǎo)B、打破一切理論的約束C、關(guān)注生活實踐的需要D、尊重人民群眾的訴求【正確答案】ACD【答案解析】本題題干說明我們在實現(xiàn)思想理論創(chuàng)新過程中，必須要堅持以解放思想為先導(dǎo)，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立就是解放思想，實事求是的產(chǎn)物，解放思想，不是打破一切理論的約束，而是打破一切僵化的，教條的理論的約束，是對于理論的批判繼承的過程，在實踐的過程中還需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，并且要求我們要關(guān)注民生，關(guān)注基層群眾需求，就是關(guān)注基層群眾生活實踐的需要，尊重人民群眾的訴求。因此，本題正確答案是ACD選項。第65題【單選題】世界上惟一不變的是變。這一論斷的含義是A、變是世界的本原B、世界上只有變，沒有不變C、變是絕對的，不變是相對的D、變與不變是絕對對立的【正確答案】C【答案解析】本題考查的知識點是對唯物辯證法關(guān)于發(fā)展、變化的理解和確認(rèn)。世界上沒有永恒存在著的事物，一切事物都是運動、變化和發(fā)展的。一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，一切事物都有它的過去、現(xiàn)在和未來。因此，在辯證法看來，一切事物都處在發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過程中，凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡，任何事物都不可能永恒地存在。整個物質(zhì)世界就是永恒發(fā)展變化著的世界。換句話說，世界上唯一不變的是變化，即“變是絕對的，不變是相對的”。據(jù)此分析題中給出的四個選項：A項明顯是錯誤的，因為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，變化只是世界存在的狀態(tài)，而不是世界的本質(zhì)；B項和D項談的是對變化的理解，但是都犯了形而上學(xué)的錯誤，這樣將A、B、D三項排除，只有C項才是正確選項。第66題【多選題】相對剩余價值和超額剩余價值的關(guān)系是（）。A、超額剩余價值是因，相對剩余價值是果B、超額剩余價值和相對剩余價值都是依靠提高社會勞動生產(chǎn)率獲得的C、兩者都需要降低勞動力價值D、超額剩余價值為少數(shù)資本家所獲得，相對剩余價值為資本家階級普遍獲得【正確答案】AD【答案解析】考點：相對剩余價值和超額剩余價值誰是誰的前提？誰是誰的必然結(jié)果？考點擴展：相對剩余價值和絕對剩余價值（1）哪種是延長工作日長度獲得的？（2）哪種是縮短必要勞動時間獲得的？（3）哪種是提高勞動生產(chǎn)力獲得的？（4）哪種是延長剩余勞動時間獲得的？第67題【單選題】在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明了實踐高于理論認(rèn)識，因為實踐具有A、普遍有效性B、客觀規(guī)律性C、主體能動性D、直接現(xiàn)實性【正確答案】D【答案解析】（1）本題考查《馬克思主義哲學(xué)原理》第4章認(rèn)識的本質(zhì)和過程（認(rèn)識論）中關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)觀點的理解和應(yīng)用。（2）本題通過一個成功企業(yè)家“做到”比“知道”更重要的觀點來表明，實踐高于理論認(rèn)識的原因在于實踐具有直接現(xiàn)實性的特點和優(yōu)點。（3）馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要。”列寧進(jìn)一步指出：“實踐高于（理論的）認(rèn)識因為它不但有普遍性的品格，并且還有直接現(xiàn)實性的品格?！币虼?，只有選項D是符合試題要求的正確觀點。第68題【多選題】共產(chǎn)主義具有以下哪幾層的含義?（）。A、共產(chǎn)主義是一種理論學(xué)說B、共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動C、共產(chǎn)主義是一種社會制度D、共產(chǎn)主義是一種社會理想【正確答案】ABCD【答案解析】本題考查共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義首先是馬克思主義的一種理論學(xué)說，是科學(xué)社會主義的重要組成部分;共產(chǎn)主義還是一種在馬克思主義學(xué)說指導(dǎo)下的現(xiàn)實運動，其目的是建立共產(chǎn)主義社會。所以，共產(chǎn)主義也是一種社會制度和社會理想。因此，ABCD是正確答案。第69題【多選題】社會生活是對人們各種社會活動的總稱，社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為（）。A、實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)B、實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域C、實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力D、實踐解決了社會生活的全部問題【正確答案】ABC【答案解析】社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)、實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域、實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。第70題【單選題】新世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟和社會發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，但是，這些新的階段性特征的出現(xiàn)并沒有改變我國仍處于社會主義初級階段這一基本事實。這表明，社會主義初級階段是（）。A、社會性質(zhì)與發(fā)展程度的有機統(tǒng)一過程B、長期性與階段性統(tǒng)一的動態(tài)發(fā)展過程C、先進(jìn)社會制度與落后社會生產(chǎn)的矛盾運動過程D、科學(xué)社會主義基本原則與時代精神相結(jié)合的過程【正確答案】B【答案解析】A選項社會性質(zhì)是社會主義，初級階段是發(fā)展程度，兩者有機統(tǒng)一是社會主義初級階段的內(nèi)在含義。C選項屬于社會主義初級階段主要矛盾所反映的社會主義初級階段的特殊本質(zhì)。D選項“四個全面”戰(zhàn)略布局，既堅持科學(xué)社會主義的基本原則，又體現(xiàn)時代發(fā)展的最新要求。第71題【多選題】科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為（）。A、堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，體現(xiàn)了把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提B、堅持以人為本，體現(xiàn)了歷史唯物主義的觀點和共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨C、堅持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)全面推進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)D、強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義思想和社會主義在消除資本主義弊端方面的優(yōu)越性【正確答案】ABCD【答案解析】科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點；科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點；科學(xué)發(fā)展觀堅持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理；科學(xué)發(fā)展觀堅持可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義的關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。因此，本題答案為A、B、C、D。第72題【單選題】“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。A、人的主觀努力程度B、對人是否有利C、現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件D、現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分【正確答案】C【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第3章關(guān)于可能性和現(xiàn)實性關(guān)系中把握可能性這個范疇。要注意區(qū)分幾種不同的情況，包括可能性和不可能性、現(xiàn)實可能性和抽象（非現(xiàn)實）可能性、好和壞的兩種可能性；本題引用《孟子》中孟子同齊宣王對話中的一段話，引文不全，引語之前齊宣王問孟子：“不為者與不能者之形何以異？”即不肯去做與不能做到在外表上有什么區(qū)別？孟子回答：如果說挾著泰山去跳過北海（即渤海），對別人說，這個我做不到，這真是不能。要是說替老年人折取樹枝，對別人說，我做不到，這是不去做，不是做不到。顯然這段話，前者說的是不可能性，后者說的是可能而又不去做。試題主要考查可能性和不可能性的區(qū)別，同時又把現(xiàn)實可能性與抽象可能性作為干擾項。本題所問是可能性與不可能性的區(qū)別，這是客觀存在，與A主觀努力、B對人利害無關(guān)，加以排除。D是現(xiàn)實可能性和抽象可能性的區(qū)別依據(jù)，C才是可能性和不可能性依據(jù)的區(qū)別。第73題【多選題】從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義的過度時期。這一時期中國社會的階級構(gòu)成主要包括A、工人階級B、農(nóng)民階級C、民族資產(chǎn)階級D、城市小資產(chǎn)階級【正確答案】ABCD【答案解析】此題考查新民主主義革命的動力，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得了反帝反封的任務(wù)，依靠階級是工人階級，農(nóng)民階級；民族資產(chǎn)階級；城市小資產(chǎn)階級。四個都入選。第74題【多選題】從理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的條件包括（）。A、堅持從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則B、理論要回到實踐，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)認(rèn)識的中介系統(tǒng)C、理論只有被群眾掌握，才能付諸社會實踐D、要有正確的實踐方法即工作方法【正確答案】ABCD【答案解析】從理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的條件包括：堅持從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則；理論要回到實踐，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)認(rèn)識的中介系統(tǒng)；理論只有被群眾掌握，才能付諸社會實踐；要有正確的實踐方法即工作方法。以上四項都正確。第75題【多選題】胡錦濤總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的成就是A、開辟了中國特色社會主義道理B、形成了中國特色社會主義理論體系C、確立了中國特色社會主義制度D、建成了中國特色社會主義現(xiàn)代化國家【正確答案】ABC【答案解析】胡錦濤總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的成就是開辟了中國特色社會主義道理、形成了中國特色社會主義理論體系、確立了中國特色社會主義制度。第76題【單選題】“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！蔽逅倪\動以后，馬克思主義在中國得到了廣泛傳播。在中國最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義的是（）。A、陳獨秀B、李大釗C、毛澤東D、瞿秋白【正確答案】B【答案解析】十月革命以后，在中國大地上率先舉起馬克思主義旗幟的是李大釗。李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章，比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。故正確答案是B項。第77題【單選題】社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是（）。A、社會形態(tài)B、地理環(huán)境C、人口因素D、生產(chǎn)方式【正確答案】D【答案解析】社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件，其包括生產(chǎn)方式、人口因素和地理環(huán)境。人口、地理環(huán)境對人類社會很重要，但并不起決定作用，生產(chǎn)方式對人類社會的發(fā)展起決定作用，最能集中體現(xiàn)人類社會的物質(zhì)性。社會形態(tài)和社會存在不是同一層次的概念，故選項A、B、C均不正確，正確答案為D項。第78題【單選題】“個人的抱負(fù)不可能孤立地實現(xiàn)，只有把它同時代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識和本領(lǐng)為祖國、為人民服務(wù)，才能使自身價值得到充分實現(xiàn)。如果脫離時代、脫離人民，必將一事無成?！边@段話的意思是（）。A、只有實現(xiàn)個人抱負(fù)，才能繼續(xù)創(chuàng)造社會價值B、實現(xiàn)自我價值是因，創(chuàng)造社會價值是果C、社會價值的創(chuàng)造過程與自我價值的實現(xiàn)過程是不相關(guān)的D、人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來【正確答案】D【答案解析】本題考查人生的自我價值與社會價值相結(jié)合。人的自我價值是實現(xiàn)個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提，社會價值是實現(xiàn)個體自我完善、全面發(fā)展的保障，沒有社會價值就沒有自我價值的實現(xiàn)，所以，人的自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來。正確答案為選項D。第79題【單選題】某高校2010屆的某班畢業(yè)生共35名，在求職簡歷中，卻出現(xiàn)了28名“班長”，17名“學(xué)生會主席”，引起了社會和用人單位的質(zhì)疑。對于這一現(xiàn)象正確的看法是（）。A、畢業(yè)生制作簡歷不誠信不足為怪，因為人的本質(zhì)都是自私的B、簡歷摻水并沒有直接損害他人利益，屬于個人的正當(dāng)行為C、誠信是公民的起碼道德，缺乏誠信將導(dǎo)致社會陷入信任危機D、社會競爭環(huán)境存在某些不公平現(xiàn)象，部分學(xué)生簡歷摻水值得同情【正確答案】C【答案解析】考點擴展（1）社會主義道德建設(shè)的核心和原則核心：為人民服務(wù)原則：集體主義（2）公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容：愛國守法明禮誠信團結(jié)友善勤儉自強敬業(yè)奉獻(xiàn)第80題【單選題】全面提高公民道德素質(zhì)，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。下列選項中既是道德規(guī)范，又是法律原則的是（）。A、愛崗敬業(yè)B、誠實守信C、助人為樂D、勤儉持家【正確答案】B【答案解析】強調(diào)恪守誠信是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，明禮誠信是公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容，誠實守信也是職業(yè)道德的基本要求，同時誠實守信也是民法的基本原則。故正確答案是B項。第81題【單選題】在實踐的基本形式當(dāng)中，處于基礎(chǔ)地位并對其他實踐形式起主導(dǎo)作用的實踐形式是（）。A、科學(xué)文化實踐B、社會政治實踐C、物質(zhì)生產(chǎn)實踐D、處理人與人之間社會關(guān)系的實踐【正確答案】C【答案解析】實踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會政治實踐和科學(xué)文化實踐等。在實踐的三種基本形式中，物質(zhì)生產(chǎn)實踐處于基礎(chǔ)的地位，對其他實踐形式起著主導(dǎo)作用。第82題【多選題】1971年迪斯尼樂園的路徑設(shè)計獲得了"世界最佳設(shè)計"獎，設(shè)計師格羅培斯格卻說："其實那不是我的設(shè)計"，原因是在迪斯尼樂園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上灑上草種，五個月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行道，成了"優(yōu)雅自然、簡潔便利、個性突出"的優(yōu)秀設(shè)計，格羅培斯格設(shè)計智慧我們認(rèn)識和實踐活動的啟示：（）A、要從生活實踐中獲取靈感B、要尊重群眾的實踐需求C、不要對自然事物作任何改變D、要對事物本來面目做直觀反應(yīng)【正確答案】AB【答案解析】此題的出題角度是認(rèn)識和實踐的辯證關(guān)系。在本題的材料中，根據(jù)材料描述體現(xiàn)認(rèn)識和實踐活動中取得的成果是要從實踐中獲得和攝取的，實踐是認(rèn)識的來源和前提，實踐活動在主體與客體的關(guān)系中必須尊重群眾的實際需求，即一切從實際出發(fā)的體現(xiàn)，本題的C選項是典型的形而上學(xué)觀點，孤立的看問題，本題的D選項并不是直觀反映，直觀反映是機械唯物主義反映論的基本特點，所以本題的正確答案是選項AB.第83題【單選題】“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動和靜的辯證關(guān)系是A、靜不是動，動不是靜B、靜中有動，動中有靜C、動是必然的，靜是偶然的D、動是靜的原因，靜是動的結(jié)果【正確答案】B【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第2章關(guān)于運動與靜止辯證關(guān)系的理解與運用；本題引用宋代著名政治家、思想家、文學(xué)家王安石的蘊涵哲理的詩句進(jìn)行考查；運動和靜止的辯證關(guān)系有四點，詩句表達(dá)的動與靜的相互聯(lián)系和相互滲透，故直接選擇B就可以。A是不符合題意要求的正確觀點，C、D是錯誤觀點。第84題【單選題】毛澤東科學(xué)地預(yù)測了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程，并將其分為三個階段。其中中國抗日戰(zhàn)爭取得最后勝利的最關(guān)鍵階段是（）。A、戰(zhàn)略防御B、戰(zhàn)略相持C、戰(zhàn)略反攻D、戰(zhàn)略進(jìn)攻【正確答案】B【答案解析】毛澤東科學(xué)地預(yù)測了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程。即：抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段。其中，戰(zhàn)略相持階段，是中國抗日戰(zhàn)爭取得最后勝利的最關(guān)鍵的階段。第85題【多選題】辯證的否定是（）。A、事物的自我否定B、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D、揚棄【正確答案】ABCD【答案解析】事物的自我否定、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和揚棄都是辯證的否定，以上四項都正確。第86題【多選題】對立統(tǒng)一是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，因為（）。A、對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法B、對立統(tǒng)一規(guī)律回答了事物為什么發(fā)展的問題C、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力D、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿辯證法規(guī)律和基本范疇的中心線索【正確答案】ABCD【答案解析】以上四項都正確。第87題【單選題】1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請求他為即將在日內(nèi)瓦出版的《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義新紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩人但丁對舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治.另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，除了從《共產(chǎn)黨宣言》中摘出下面一段話外，再也找不出合適的了，這就是代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這段話表明，馬克思主義追求的根本價值目標(biāo)是（）。A、實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B、實現(xiàn)人類永恒不變的普適價值C、建立一個四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D、建立一個自由、平等、博愛的理性王國【正確答案】A【答案解析】馬克思主義的社會理想就是共產(chǎn)主義社會。而共產(chǎn)主義社會的基本特征包括：物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面地發(fā)展?！案緝r值目標(biāo)”這個提法在現(xiàn)有教材中沒有使用，但抓住題干中“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”與選項中“實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”的明顯關(guān)聯(lián)，該題不難選對。B項是抽象人性論的觀點。C項是“共產(chǎn)主義者同盟”的前身“正義者同盟”的主張。D項是基督教社會主義的口號。第88題【單選題】習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義是（）。A、實現(xiàn)中國夢B、實現(xiàn)民族復(fù)興C、形成堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心D、堅持和發(fā)展中國特色社會主義【正確答案】D【答案解析】堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義。第89題【單選題】黨的十八大報告提出：為確保實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，到2020年，在實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時，還要實現(xiàn)翻一番的是（）。A、城鄉(xiāng)居民人均收入B、城鄉(xiāng)居民可支配收入C、國民收人D、財政收入【正確答案】A【答案解析】十八大報告指出：“根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際，要在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力實現(xiàn)新的要求。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收人比二〇一〇年翻一番。”第90題【單選題】列寧說：“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭，是革命家；沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，無恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識之所有有如此巨大的差異，是由于（）。A、人的社會意識并不都是社會存在的反映B、人的社會意識與社會存在具有不一致性C、人的社會意識中的各種形式之間相互作用D、人的社會意識具有歷史繼承性【正確答案】B【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第5章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)中意識形態(tài)的相對獨立性原理的理解和運用。意識形態(tài)的相獨立性原理認(rèn)為意識形態(tài)在反映或依賴社會存在的基礎(chǔ)上有自身發(fā)展的特殊規(guī)律或功能，主要表現(xiàn)有：同社會存在變化發(fā)展的不完全的同步性、歷史繼承性、相互作用性和能動的反作用性。本題運用列寧的一段名言，說明三種奴隸的思想意識不同，問其理論依據(jù)是什么；在同一階級社會中存在三種不同的意識形態(tài)，體現(xiàn)了意識形態(tài)同社會存在變化發(fā)展的不完全同步性，故正確選項應(yīng)當(dāng)是B；A是錯誤觀點，C、D是不符合題意要求的正確觀點，都不能選。第91題【單選題】“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義”。這表明A、人的認(rèn)識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果B、人的感覺能力決定認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展C、人的認(rèn)識能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的D、事物因人的感覺而存在【正確答案】A【答案解析】本題是一道事實辨析選擇題，考查的知識點是對認(rèn)識的本質(zhì)、主體在認(rèn)識中的作用的理解和把握。認(rèn)識是主體對客體的反映，任何認(rèn)識都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映，而主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。認(rèn)識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果，既有客體對主體的作用，更有主體對客體的作用。主體人是具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和進(jìn)行活動的社會性的人，它在反映客體的過程中，必然會動用其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的所有功能，對所反映對象的內(nèi)容進(jìn)行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等。因此，不僅能對客觀對象進(jìn)行直觀的摹寫，而且能對客觀對象作出抽象