2021年中小學(xué)教師考編模擬試卷及答案(一)

2021年中小學(xué)教師考編模擬試卷及答案（一）一、單項選擇題（在下列每小題列出的四個選項中只有一個是正確的，請將其代碼填在括號內(nèi)。錯選、多選或未選均不得分。本大題共15小題，每小題1分，共15分）1?最早對無意識現(xiàn)象進(jìn)彳丁深入研究的是（）精神分析學(xué)派機(jī)能主義學(xué)派人本主義學(xué)派構(gòu)造主義學(xué)派2?魏征曾對唐太宗李世民說：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同，賢者能節(jié)之，不使過度，愚者縱之，每至所失?！边@說的是意志要有（）自制性果斷性堅韌性D啟覺性3?根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，遷移可分為（）A?正遷移和負(fù)遷移順向遷移和逆向遷移水平遷移和垂直遷移D?—般遷移和具體遷移4?在心智技能形成的過程中，（）是指了解原型的活動結(jié)構(gòu)，從而使主體明確活動的方向，知道該做哪些動作和怎樣去完成這些動作。A?原型定向B?原型操作C?原型內(nèi)化D?原型反饋5?“戴著手表找表”的心理現(xiàn)象是（）A?感覺適應(yīng)B?感覺對比C?感覺后像D.感受性6?“自由聯(lián)想”或“觸景生情”所引起的回憶屬于（）A?有意回憶B.無意回憶C?直接回憶追憶7.（）是一種情境性言語。A?獨白言語B?書面言語C?對話言語D?內(nèi)部言語8?我國最早的師范教育產(chǎn)生于（）A?明末B?清初C?清末D.民國時期9?課程計劃的制訂不僅要考慮未來人和社會的發(fā)展，還應(yīng)考慮當(dāng)下人和社會的要求。這體現(xiàn)了課程計劃的（）特點。A.合理性B?簡約性C?明確性D.和諧性超階級”超政治”勺教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）A.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的B?社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育權(quán)C?社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制D.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)（）是指在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生體驗客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法。A?欣賞教學(xué)法B?實踐教學(xué)法C?榜樣教學(xué)法D?情境教學(xué)法12?我國商、周時期的奴隸社會重視六藝燉育，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的（）主要是德育內(nèi)容。A.書B?射御D?禮13?盧梭主張教育的目的是培養(yǎng)自由的人。這種觀點屬于（）A?社會本位論B?個人本位論C?宗教本位論D?文化本位論14?我國頒布的第一個近代學(xué)制是（）A?壬寅學(xué)制B?癸卯學(xué)制C?壬戌學(xué)制壬子癸丑學(xué)制15?教師職業(yè)的內(nèi)在要求是（）A?愛國守法B?關(guān)愛學(xué)生C?為人師表D?愛崗敬業(yè)二、多項選擇題（在下列每小題列出的選項中至少有兩個是正確的，請將其代碼填在括號內(nèi)。錯選、多選或未選均不得分。本大題共5小題，每小題3分，共15分）1?現(xiàn)代學(xué)制的類型主要有（）A?單軌學(xué)制B?多軌學(xué)制C?三軌學(xué)制D?雙軌學(xué)制E?分支型學(xué)制2?下列關(guān)于筆順基本規(guī)則的描述中，錯誤的是（）A?先橫后豎B?先撇后捺C?先內(nèi)后外D.先兩邊后中間E?先左后右3?教育目的的基本層次包括（）A?國家的教育目的B?教師的教學(xué)目標(biāo)C?社會的價值取向D?各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)E?學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)4?心理學(xué)研究的領(lǐng)域有（）學(xué)習(xí)心理人格及其發(fā)展C?品德心理D?心理健康與輔導(dǎo)兒童動作發(fā)展5?奧爾波特的特質(zhì)理論將人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì),其中個人特質(zhì)包括（）A.中心特質(zhì)B?首要特質(zhì)C?根源特質(zhì)D?次要特質(zhì)E?環(huán)境特質(zhì)三、判斷題（判斷下面各題的正誤，并在相應(yīng)的括號內(nèi)打“V”或“X”。本大題共10小題，每小題1分，共10分）1?在書上重點內(nèi)容下面畫線屬于認(rèn)知策略中的精加工策略。（）2?班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)現(xiàn)、動機(jī)四個過程。（）3?教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，因此教學(xué)包括學(xué)生在教學(xué)之外獨立進(jìn)行的自學(xué)。（）4?課外、校外教育是一種有目的、有計劃、有組織的教育活動，其實施范圍是在課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)的。（）5?我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是癸卯學(xué)制。（）6?復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備差的農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)。（）7?實驗研究是各類研究中唯一能確定因果關(guān)系的研究。（）8?埃里克森認(rèn)為培養(yǎng)勤奮感的主要時期是童年期。（）9?瞬時記憶的主要編碼形式是聲像記憶。（）10?各級人民政府應(yīng)對家庭經(jīng)濟(jì)困難的適齡兒童、少年免費提供教科書。（）四、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）1?建立教師威信的途徑有哪些？2?如何培養(yǎng)學(xué)生良好的性格？3?教師應(yīng)該如何幫助學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒？4?一個好的教育研究課題應(yīng)該具有什么樣的特點?五、論述題（本大題共15分）試述我國中小學(xué)德育改革的主要趨勢。六、案例分析題（本大題共15分）課堂提問有兩種方式：一是先叫學(xué)生站起來，然后提出問題;二是先提出問題，然后再叫學(xué)生回答。上述兩種提問方式，哪種好？為什么？請用心理學(xué)有關(guān)思維的理論簡要加以分析?！緟⒖即鸢浮恳弧雾椷x擇題A【解析】精神分析學(xué)派最早對無意識現(xiàn)象進(jìn)行深入研究。A【解析】意志的自制性是一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。題干中的“節(jié)之”“縱之”說的是一個人是否善于控制自己、約束自己。D【解析】根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，遷移可分為一般遷移和具體遷移。A【解析】原型定向是指了解原型的活動結(jié)構(gòu)，從而使主體明確活動的方向，知道該做哪些動作和怎樣去完成這些動作?？疾樵投ㄏ虻母拍?。A【解析】皮膚對手表產(chǎn)生的壓覺適應(yīng)后，人們不能敏銳地感到手表的重量，因此出現(xiàn)了“戴著手表找表”的現(xiàn)象。B【解析】無意回憶的特點是沒有預(yù)定目的，自然而然地想起某些經(jīng)驗。“自由聯(lián)想”“觸景生情”都是沒有預(yù)定目的的一種回憶，因此屬于無意回憶。C【解析】對話言語是一種直接交際言語，具有情境性、反應(yīng)性和簡略性的特征。C【解析】我國最早的師范教育產(chǎn)生于清末。1897年，盛宣懷在上海創(chuàng)辦南洋公學(xué)，分設(shè)上院、中院、師范院和外院，其中的師范院就是中國最早的師范教育。D【解析】題干描述的是課程計劃和諧性的內(nèi)涵。D【解析】在階級社會中，統(tǒng)治階級總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)在社會中的分配，決定誰享有受學(xué)校教育的權(quán)利，誰無享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問題。在階級社會中，“超階級”“超政治”的教育是不存在的。A【解析】題干闡述的是欣賞教學(xué)法的概念。D【解析】禮，指的是包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育，屬于德育的內(nèi)容。B【解析】個人本位論認(rèn)為，確立教育目的的根據(jù)是人的本性，教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人。盧梭是個人本位論的代表人物之一。A【解析】壬寅學(xué)制是我國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實行。C【解析】略。二、多項選擇題ADE【解析】現(xiàn)代學(xué)制的類型主要有單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和分支型學(xué)制。CD【解析】關(guān)于“三筆字”的筆順規(guī)則主要有以下幾點：先橫后豎、先撇后捺、先上后下、先左后右、先外后內(nèi)、先中間后兩邊、先進(jìn)去后關(guān)門。ABD【解析】教育目的包括三個層次，即國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。ABCDE【解析】目前心理學(xué)主要的研究領(lǐng)域表現(xiàn)在七大方面：普通心理學(xué)、生理心理學(xué)和心理生理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、工程心理學(xué)、社會心理學(xué)。A項是教育心理學(xué)研究的內(nèi)容；B項是人格心理學(xué)研究的內(nèi)容；C項是社會心理學(xué)研究的內(nèi)容；D項是心理健康教育的內(nèi)容；E項是發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容。ABD【解析】奧爾波特將個人特質(zhì)分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。三、判斷題X【解析】畫線法屬于認(rèn)知策略中的復(fù)述策略。V【解析】考查班杜拉觀察學(xué)習(xí)的四個階段。x【解析】教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)之外獨立進(jìn)行的自學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)別。后者是學(xué)生獨立自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)，根本不同于教學(xué)，教學(xué)不包括這種學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)。x【解析】課外、校外教育的實施范圍是在課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外的。x【解析】壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。V【解析】略。V【解析】實驗研究是根據(jù)研究目的，運用一定的人為手段，主動干預(yù)或控制研究對象的發(fā)生、發(fā)展過程，通過觀察、測量、比較等方式探索、驗證所研究現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。它是各類研究中唯一能確定因果關(guān)系的研究。V【解析】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，童年期是6、7歲?11、12歲，這段時間的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。x【解析】瞬時記憶的編碼方式有圖像記憶和聲像記憶兩種，其中圖像記憶是瞬時記憶的主要編碼形式。V【解析】根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第四十二條規(guī)定，各級人民政府對家庭經(jīng)濟(jì)困難的適齡兒童、少年免費提供教科書并補助寄宿生生活費。四、簡單題（答案要點）（1）培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)；⑵培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征；⑶注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成；⑷給學(xué)生以良好的第一印象；⑸做學(xué)生的朋友與知己。（1）加強(qiáng)人生觀、世界觀和價值觀教育；（2）及時強(qiáng)化學(xué)生的積極行為；（3）充分利用榜樣人物的示范作用；（4）利用集體的教育力量；（5）提供實際鍛煉的機(jī)會；（6）及時進(jìn)行個別指導(dǎo)；（7）提高學(xué)生的自我教育能力。（1）教會學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)；⑵豐富學(xué)生的情緒體驗；⑶引導(dǎo)學(xué)生正確看待問題；⑷教會學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法；⑸通過實際鍛煉提高學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)能力。4.（1）選題必須有價值；⑵選題必須有科學(xué)的現(xiàn)實性；⑶選題必須明確具體；⑷選題必須新穎，有獨創(chuàng)性；⑸選題必須有可行性。五、論述題（答案要點）⑴落實德育工作在素質(zhì)教育中的首要位置；⑵確立符合中小學(xué)生思想品德發(fā)展實際的德育目標(biāo)；⑶堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的德育方式，改進(jìn)德育內(nèi)容；⑷積極改進(jìn)中小學(xué)思想品德的教育方法和形式；⑸堅持知和行的統(tǒng)一，積極探索實踐教學(xué)和學(xué)生參加社會實踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制，建立科學(xué)的學(xué)生思想道德行為綜合考評制度；⑹因地制宜開展德育活動。六、案例分析題（答案要點）⑴課堂提問要合理設(shè)計問題。①要圍繞教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求,按照教學(xué)內(nèi)容的邏輯順序，循序漸進(jìn)、由淺及深地設(shè)計不同層次的問題。②要考慮到學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，循序而問，步步深入，使學(xué)生積極思考，逐步得出正確結(jié)論。③設(shè)計的問題要難易適中、深淺適度，符合學(xué)生的認(rèn)知水平和個性特點，提出的問題最好位于學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”。④教師在設(shè)計問題時，要善于設(shè)計問題的變式，提問的形式也應(yīng)多種多樣，促使學(xué)生對知識深入理解。⑤教師提問要做到適時適度，靈活多樣。教師提問應(yīng)考慮到學(xué)生的心理狀態(tài)，尋找最佳時機(jī)發(fā)問；在課堂教學(xué)的不同階段根據(jù)教學(xué)進(jìn)程有針對性地提問，運用恰當(dāng)?shù)奶釂柗绞?，促進(jìn)學(xué)生對知識的理解和內(nèi)化。⑥提問的最佳時機(jī)是在學(xué)生已開動腦筋，正在生疑、質(zhì)疑但未能釋疑之時。由上可知，兩種提問方式?jīng)]有好壞之分，要根據(jù)不同的教學(xué)目的合理提問。⑵提問要考慮到學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，最好位于學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”，即兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。小學(xué)生知識少，經(jīng)驗不足，觀察問題較為膚淺，思維具有表面性。這時，提問方式要以案例中第二種方式為主，給小學(xué)生一定的思考空間。初中生的思維深刻性有了明顯發(fā)展，但是思維的表面性仍然存在，這時應(yīng)該兩種方式相結(jié)合，具體由教師根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)特點等合理設(shè)計提問方式。到了高中，學(xué)生的抽象邏輯思維由經(jīng)驗型向理論型過渡，思維深刻性得到提高，這時，運用案例中第一種提問方式較好可怕的敵人，就是沒有堅強(qiáng)的信念。一一羅曼羅蘭不要詢問世界需要什么。問問什么事情可以使你活躍，然后付諸實踐。因為世界需要活躍的人。----霍華德瑟曼大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。一一李白不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。呂坤《呻吟語應(yīng)務(wù)》書，能保持我們的童心；書能保持我們的青春。嚴(yán)文井—個沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。車爾尼雪夫斯基燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉?zhèn)ゴ蟮氖聵I(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。一一易卜生只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。一一黑格爾堅強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。一一馬爾頓人們心神不寧是因為總是拿自己平淡不起眼的生活與別人光鮮亮麗的一面相比較。一史蒂文弗蒂克志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。一一曹操古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。一一曹植生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。——李清照窮且益堅，不墜青云之志?！醪鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤Ｎ┵t惟德，能服于人。劉備大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。一一李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。一蘇軾壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。陸游科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘,掌握這些奧秘便能在將來造福人類。約里奧?居里書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。高爾基甘共苦書籍是全世界的營養(yǎng)品。莎士比亞人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。車爾尼雪夫斯基志不強(qiáng)者智不達(dá)。——墨翟生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！钋逭昭嗳赴仓欩]之志哉！——陳涉未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實吧！車爾尼雪夫斯基志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。一一章學(xué)誠人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。環(huán)境也都能適應(yīng)。丁玲壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。陸游—個沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。車爾尼雪夫斯基故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。一一王陽明共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。一一奧斯特洛夫斯基貧不足羞，可羞是貧而無志。一一呂坤我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。一一契訶夫毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！喔盒Q到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。一一吳玉章生活的理想，就是為了理想的生活。一一張聞天名言警句理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。一一黑格爾—^能思想的人，才真是一^力量無邊的人。巴爾扎克我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。一一愛因斯坦人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！挸松膬r值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度?！飕|路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。一一吉鴻昌但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚一一郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！奧斯特洛夫斯基你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。——歌德我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。方志敏所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯迅人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望?！徒鸢敛豢砷L，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。魏徵人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。席慕蓉我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。一一雷鋒不勤勉的人生便是罪過。無技藝的勤勞就是粗野。羅斯金金錢和時間是人生兩種最沉重的負(fù)擔(dān)，最不快樂的就是那些擁有這兩種東西太多，我得不知怎樣使用的人。約翰生不屈不撓的精神，是人生成功的法寶。獲得幸福的惟一途徑，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作為人生目標(biāo)。米勒持續(xù)不斷的勞動，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。巴爾扎克抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了?！白孕聭?yīng)似長江水，日夜奔流無歇時。”魏書生處處熱心的人生，是事事滿意的人生。帕克盡管世界和人生是壞透了，其中卻有一件東西永遠(yuǎn)是好，那便是青春。顯克維奇奮斗就是生活，人生惟有前進(jìn)。巴金你的態(tài)度跟這改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格，你的人生跟著改變。馬斯洛人生，始終充滿戰(zhàn)斗激情?；萏芈热蝗松?，具有一切樂趣的全部人生，在我面前敞開來，又何必在這個狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢？列夫托爾斯泰人生，幸福不是目的，品德才是準(zhǔn)繩。比徹人生，這是個莊得的字眼；人生，這兩個字的內(nèi)涵如大海浩瀚。它是權(quán)衡一個人身心價值的天平，是輕是重，是強(qiáng)是弱，在它面前，都免不了要受到公正的評判。佚名人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。列夫?托爾斯泰人生包含著一天，一天象征著一生。佚名不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。塞涅今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，為群聊賦《今日》詩，努力請從今日始！文嘉人生必有風(fēng)險，所以引人入勝亦在于此。名人名言大全人生并不像火車要通過每個站似的經(jīng)過每一個生活階段。人生總是直向前行走，從不留下什么。劉易斯人生包括兩部分：過去的是一個夢；未來的是一個希望。人生并非游戲，因此我們沒有權(quán)利隨意放棄它。列夫?托爾斯泰人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。何良俊人生百年，立于幼學(xué)。梁啟超人生并非充滿了玫瑰花，倒是有時路上的荊棘刺痛了你。巴爾扎克人生不得行胸懷，雖壽百歲猶為無也。南史人生不發(fā)行往返車票，一旦出發(fā)了就再也不會歸來了。羅曰EmAZ.曼?羅二人生不靠運氣，而是看下棋的技術(shù)如何。佚名人生不可無夢，世界上做大事業(yè)的人，都是先由夢想來；無夢就無望，無望則無成，生活也就沒興趣。佚名人生不滿百，常懷千歲憂。佚名不能“只為了愛——盲目的愛，一一而將別的人生的要義全盤疏忽了”魯迅人生不是完全按照舞臺上的原則來辦事的。斯蒂文生人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人產(chǎn)。蕭伯納人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。列夫?托爾斯泰人生當(dāng)貴顯，每談布衣交。誰肯居臺閣，猶能念草茅。陸次云人生不是自發(fā)的自我發(fā)展，而是一長串機(jī)緣。事件和決定，這些機(jī)緣、事件和決定在它們實現(xiàn)的當(dāng)時是取決于我們的意志的。科恩勵志名言人生不售來回票，一旦動身，絕不能復(fù)返。羅曼?羅蘭對人生來說，健康并不是目的，但它是第一個條件。武者小路實篤人生大病，只是一“傲”字。王陽明人生的光榮，不在于永不言敗，而在于能夠?qū)覔鋵移?。拿破侖人生到世界上來，如果不能使別人過得好一些，反而使他們過得更壞的話，那就太糟糕了。艾略特人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。魯迅人生的白紙全憑自己的筆去描繪。每個人都用自己的經(jīng)歷填寫人生價值的檔案。佚名人生的本質(zhì)就在于運動，安謐寧靜就是死亡。帕斯卡人生的長短不是以時間衡量的，而是以思想和行為去衡量。佚名人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權(quán)。林語堂人生的道路和歸宿，不是享樂也不是憂愁。努力啊，為了每—個明天，每個明天都比今天勝一籌。朗費羅人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步。佚名人生成功的秘訣是當(dāng)好機(jī)會來臨時，立刻抓住它。狄更斯不是境況造就人，而是人造就境況世上最重要的事，不在于我們在何處，而在于我們朝著什么方向走再冷的石頭，坐上三年也會暖不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現(xiàn)在。要以不憂不懼的堅決意志不要在失意者面前談?wù)撃愕牡靡饽菢觽δ愕娜穗H關(guān)系。所謂天才，就是那些可以把一件事兒重復(fù)地做、不停地做,直到?jīng)]有人比他更熟練為止的那些人……一一俞敏洪即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步只要我們能善用時間，就永遠(yuǎn)不愁時間不夠用。--德國詩人歌德成功決不喜歡會見懶漢，而是喚醒懶漢這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)別想一下造出大海，必須先由小河川開始

今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。---裴斯泰洛不管一個人的力量大小，他要是跟大家合作，總比一個人單干能發(fā)揮更大的作用.一一塞繆爾?巴特勒把活著的每一天看作生命的最后一天.--海倫?凱勒不要不敢承認(rèn)自己的錯誤。犯了錯誤并不是一種罪行，犯錯不改才是罪過。只要路是對的，就不怕路遠(yuǎn)經(jīng)營企業(yè)，是許多環(huán)節(jié)的共同運作，差一個念頭，就決定整個成敗.——松下幸之助—致是強(qiáng)有力的,而紛爭易于被征服.《伊索寓言》—致是強(qiáng)有力的,而紛爭易于被征服.《伊索寓言》“世俗有時間是金錢”這句話，所以竊取他人時間的小偷，當(dāng)然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。---卡耐基沒有失敗只有暫時沒有成功。不大可能的事也許今天實現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會實現(xiàn)。先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。---陶行知生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。馬克思名人名言大全命運并不存在于一小時的決定中，而是建筑在長時間的努力、考驗和默默無聞的工作基礎(chǔ)上；這時的決定大致是可靠而堅實的，因為它立足于已經(jīng)取得的成績的基礎(chǔ)之上，這些成績不但是這個如何聽天由命的人在辛勤的青少年時期取得的，而且是在長期的艱苦勞動和耐心等待中取得的。一一《羅曼?羅蘭回憶錄即便是一個小小的人，當(dāng)他想要勞動的時候，就是一種不可戰(zhàn)勝的力量。—個人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？（古龍）事業(yè)好比地窖里的霉菌，是憑它自己的力量長起來的。高爾基如果一個旅行家曾經(jīng)冒著生命的危險來找尋一些草木，等到他達(dá)到目的的時候，即使他所采摘的只是一根草和一片不知名的樹葉，