價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)詳案

?價(jià)值與價(jià)值觀?教學(xué)設(shè)計(jì)詳案一、【教材分析】我們使用的是人教版第四冊(cè)?生活與哲學(xué)?教材,本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題.其內(nèi)容主要分兩目,第一目主要介紹價(jià)值的含義、人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn),以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的奉獻(xiàn)等內(nèi)容.第二目主要介紹價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,內(nèi)容包括價(jià)值觀的含義、價(jià)值觀對(duì)人們熟悉世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用以及對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用.二、【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的根本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用.2、理解人的價(jià)值是什么如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值.3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理,分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的r不同,從中加深對(duì)人的價(jià)值的理解評(píng)論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的奉獻(xiàn),而不是索取了多少.水平目標(biāo)：1、在占有大量感性材料的根底上,培養(yǎng)抽象思維水平以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的水平.2、理論聯(lián)系實(shí)際,能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題.3、培養(yǎng)辯證思維水平,用全面的、開展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系,分析說(shuō)明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn).情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí),樹立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀,增強(qiáng)全心全意為人民效勞的精神,自覺(jué)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值.三、【教學(xué)重難點(diǎn)】1、識(shí)記價(jià)值的含義、價(jià)值觀的含義.2、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用.3、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn).四、【學(xué)情分析】高二,學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容.應(yīng)該說(shuō)已有相應(yīng)的知識(shí)鋪墊,具備了一定的哲學(xué)常識(shí)根底知識(shí),為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識(shí)的準(zhǔn)備.高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn),具備一定的信息收集和篩選水平、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)水平；具備初步邏輯思維水平,對(duì)問(wèn)題的一定的探究水平,伙伴合作水平.學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、水平、氣質(zhì)與性格等.高二的學(xué)生即將面臨高考,因此,學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和迷惑.對(duì)于學(xué)生個(gè)體的開展和社會(huì)的開展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn),學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要,有著強(qiáng)烈的求知欲望,現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件,但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞.索取多而奉獻(xiàn)少,因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義.他們的可塑性很強(qiáng),有相當(dāng)大的開展?jié)摿?五、【教學(xué)方法】：1、探究性學(xué)習(xí)法.組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí).在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)〞、“合作學(xué)習(xí)〞.讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人,“愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)〞,并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的水平；讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中,在生生互動(dòng)〔學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)〕中,促使學(xué)生克服“以自我為中央,合作精神差,實(shí)踐水平弱"等缺乏,培養(yǎng)綜合素質(zhì).2、理論聯(lián)系實(shí)際法.關(guān)注生活,理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用.六、【課前準(zhǔn)備】1、價(jià)值與價(jià)值觀的相關(guān)材料搜集與整理2、導(dǎo)學(xué)案的印制七、【課時(shí)安排】：1課時(shí)八、【教學(xué)過(guò)程】〔一〕預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)迷惑檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的迷惑,使教學(xué)具有針對(duì)性.〔二〕情景導(dǎo)入、展示目標(biāo).利用時(shí)事材料創(chuàng)設(shè)情景背景回放：“生命贊歌〞與“牽尸要價(jià)〞背后的利益鏈的思考：為搶救兩名落水少年,10余名大學(xué)生展開了一場(chǎng)生死大救援一一或奮不顧身地入水施救,或手挽手結(jié)成“人鏈〞接應(yīng).最后,兩名少年成功獲救,兩名男孩獲救,但不幸的是陳及時(shí)、何東旭、方招3名大學(xué)生被無(wú)情的江水吞噬了,3位施救的大學(xué)生卻獻(xiàn)出了年輕的生=命.荊州結(jié)梯救人的英雄群體事跡感動(dòng)中國(guó),尤其是三名長(zhǎng)江大學(xué)的學(xué)生,他們的生命瞬間升華,散發(fā)出“人之所以為人〞的人性光輝.在荊州“1024〞大學(xué)生舍己救人的事件發(fā)生后,眾多媒體奔波于荊江兩岸,結(jié)果,現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)漁民“見死不救〞的真象,打撈公司“挾尸要價(jià)〞的行徑浮出了水面.討論：1、漁民、打撈公司的做法對(duì)不對(duì)為什么2、三位大學(xué)生用自己年輕的生命換取兩位少年的生命,值不值通過(guò)學(xué)生討論引出本課課題,并展示教學(xué)目標(biāo)〔三〕合作探究、精講點(diǎn)撥.探究活動(dòng)一：學(xué)生閱讀課本第96頁(yè)探究框題內(nèi)容,學(xué)生討論并思考物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎你是怎樣熟悉人的價(jià)值的提示：不是一回事.物的價(jià)值是一事物對(duì)主體具有的積極意義,而事物本身是沒(méi)有需求的.但人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于,人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí),自身也有需要.可見人的價(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容,一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn),二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足.【精講點(diǎn)撥】1.哲學(xué)意義上的價(jià)值.哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能.它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值,具有高度的概括性和普遍性.理解這一概念應(yīng)把握以下兩點(diǎn)：〔1〕哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系.所以哲學(xué)上的價(jià)值就應(yīng)是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系,即事物對(duì)主體的積極意義.哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系.在日常生活中,不同的東西具有不同的價(jià)值.糧食、水果等食物具有滿足人們營(yíng)養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性.可見,事物各有自己的價(jià)值.而這些具體的價(jià)值又可以概括為幾個(gè)領(lǐng)域,即經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值等,這是具體事物、具體領(lǐng)域的價(jià)值.而哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值,是在具體價(jià)值的根底上概括和抽象出來(lái)的,它比具體領(lǐng)域事物的價(jià)值更廣泛、更抽象.這些具體領(lǐng)域的事物之所以有價(jià)值,是由于這些領(lǐng)域的事物的屬性能夠滿足人的需要,這一點(diǎn)是共同點(diǎn).(2)價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義.這里的“事物〞,既包括物質(zhì)現(xiàn)象,也包括精神現(xiàn)象.如衣服、糧食、房子、車輛等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們衣、食、住、行等方面的需要.音樂(lè)、電影、圖書等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要,它們具有各自的屬性.它們對(duì)主體的積極意義,就是哲學(xué)上的價(jià)值.2.人的價(jià)值這是本課的一個(gè)重點(diǎn).把握該知識(shí)點(diǎn)可分為兩個(gè)層次：(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn),即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要.這是人的真正價(jià)值所在.由于人生活在社會(huì)中,總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來(lái)滿足自己的各種需要,因此,每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,回報(bào)社會(huì),滿足他人.(2)人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于人通過(guò)自己的活動(dòng),付出了心血和勞動(dòng),滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí),自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬,得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的成認(rèn),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足.探究活動(dòng)二：播放視頻?錢學(xué)森的人生?他的這種精神,讓我們內(nèi)心感動(dòng)；他的這種力量,讓我們信心倍增；他的這種人格,驅(qū)使我們不斷尋求自我完善.1、根據(jù)視頻,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)錢老一生為中國(guó)的科學(xué)事業(yè)做出了那些奉獻(xiàn)這位科技界巨擘,歷經(jīng)艱難于1955年回到祖國(guó)后,長(zhǎng)期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù).他為組織領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)火箭、導(dǎo)彈和航天器的研究開展工作發(fā)揮了巨大作用,對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的迅速開展做出了卓越奉獻(xiàn).錢老年輕時(shí)在國(guó)外留學(xué),毅然放棄高額的報(bào)酬,回到祖國(guó),為我國(guó)的科學(xué)事業(yè)付出了畢生的心血.2、請(qǐng)問(wèn)：錢老這樣選擇說(shuō)明了人生價(jià)值觀的什么道理誰(shuí)曾經(jīng)讓你的心靈怦然一動(dòng),誰(shuí)曾經(jīng)讓.你的淚水盈滿眼眶,把你的感動(dòng)告訴我們,我們一起分享！錢老被評(píng)為2021年感動(dòng)中國(guó)十大人物.3、請(qǐng)你為錢老寫一段頒獎(jiǎng)詞.錢學(xué)森：中國(guó)航天事業(yè)奠基人——民族脊梁【頒獎(jiǎng)詞】在他心里,國(guó)為重,家為輕,科學(xué)最重,名利最輕.5年歸國(guó)路,10年兩彈成.開創(chuàng)祖國(guó)航天,他是先行人,披荊斬棘,把智慧鍛造成階梯,留給后來(lái)的攀登者.他是知識(shí)的寶藏,是科學(xué)的旗幟,是中華民族知識(shí)分子的典范.學(xué)生討論思考：人生價(jià)值的真諦是什么【「精講點(diǎn)撥】3.人的價(jià)值的評(píng)價(jià).既然人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn),因而對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他奉獻(xiàn)了什么,而非索取了多少.而人的奉獻(xiàn)是多方面的,但最根本的是對(duì)社會(huì)開展和人類進(jìn)步事業(yè)的奉獻(xiàn).在今天,評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,就是看他為社會(huì)、為人民奉獻(xiàn)了什么.探究活動(dòng)三：閱讀教材P97中間方框,討論并思考人們?cè)谏鲜龌顒?dòng)中形成的不同熟悉是受什么觀念支配的提示：受人們業(yè)已形成的價(jià)值觀的支配.【精講點(diǎn)撥】?jī)r(jià)值觀的含義.人們?cè)谑煜じ鞣N具體事物的價(jià)值的根底上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn),這就是價(jià)值觀.(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是在一定的社會(huì)存在根底上產(chǎn)生的,并隨著社會(huì)存在的變化而變化.(2)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用.探究活動(dòng)四：閱讀教材P97—98的一那么故事,討論思考這位總經(jīng)理所秉承的信念對(duì)他的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了什么影響提示：企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上暢銷不衰,深受消費(fèi)者的歡送,獲得了巨大利潤(rùn).把握該知識(shí)點(diǎn)可從兩個(gè)方面著手,一是價(jià)值觀對(duì)人們熟悉世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用.價(jià)值觀不同,人們對(duì)事物的熟悉和評(píng)價(jià)就不同.二是價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng).在生活中,我們都要面對(duì)如何選擇自己的生存和生活方式的問(wèn)題.選擇正確,我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤,我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗【精講點(diǎn)撥】?jī)r(jià)值觀對(duì)人們熟悉世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用.探究活動(dòng)五：學(xué)生列舉一些近期被查出的高官,思考：作為黨和人民培養(yǎng)多年的干部為什么會(huì)走上歧途【精講點(diǎn)撥】?jī)r(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用.(四)反思總結(jié),當(dāng)堂檢測(cè).教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容(參照板書),進(jìn)行總結(jié).設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié),學(xué)生的概括過(guò)程也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課理解程度的過(guò)程.再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,并能夠發(fā)現(xiàn),問(wèn)題解決問(wèn)題.(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí).1、同學(xué)們把相關(guān)的題目做一做,以穩(wěn)固今天所學(xué)的“價(jià)值與價(jià)值觀〞的知識(shí)點(diǎn).2、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框?價(jià)值判斷與價(jià)值選擇?有關(guān)知識(shí)點(diǎn)預(yù)習(xí)一下設(shè)計(jì)意圖：學(xué)以致用,理論聯(lián)系實(shí)際；布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè),并對(duì)本節(jié)課穩(wěn)固提升.九、【板書設(shè)計(jì)】?jī)r(jià)值與價(jià)值觀1、人的價(jià)值(1)價(jià)值的根本含義(2)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值(3)對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀的根本含義(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用①價(jià)值觀對(duì)人們熟悉世界和改造世界具有導(dǎo)向作用②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用十、教學(xué)反思哲學(xué)思想是人類思維的精華,學(xué)習(xí)哲學(xué)可以讓人的思維更深刻,我想讓學(xué)生理解一點(diǎn),就是哲學(xué)并不是說(shuō)教,不是用這個(gè)理論來(lái)說(shuō)明我們的政策是多么的正確,多么符合馬克思理論.因此,我們所編寫的教材存在一些問(wèn)題.它有時(shí)并不符合學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際.為了不讓政治課成為學(xué)生測(cè)試的工具.能夠讓學(xué)生在思維上有所收獲.我在備課過(guò)程中比擬注重以興趣來(lái)帶動(dòng)學(xué)生,希望他們學(xué)了以后,真正有所得.我想讓他們知道學(xué)習(xí)哲學(xué)后,它對(duì)于我們而言有意義,尤其是對(duì)我們的人生價(jià)值觀的形成有重要影響.政治老師在學(xué)生品德教育中扮演著重要角色.應(yīng)充分發(fā)揮這一功能,讓政治課成為德育教育的陣地.課后練習(xí)與提升一、選擇題1、“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨,之〞民族英雄林那么徐的這一詩(shī)句,這句詩(shī)表達(dá)的人生價(jià)值觀是〔〕①人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益③對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的上下④個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為根底A、①②B、①④C、①③D、③④2、長(zhǎng)江大學(xué)和長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院15名同學(xué)結(jié)人梯勇救2名落水青少年,3名湖北籍大學(xué)生陳及時(shí)、方招、何東旭英勇獻(xiàn)出了自己年輕的生命.三位英勇獻(xiàn)身的大學(xué)生用行動(dòng)主要告訴人們A.人生理想的實(shí)現(xiàn),需要全面提升個(gè)人素質(zhì)B.人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn),在于創(chuàng)造價(jià)值C.人的社會(huì)地「位不同,需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同D.人與人之間有真情在,價(jià)值觀也有正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分3、四川汶川發(fā)生8.0級(jí)地震,造成巨大■人員傷亡.面對(duì)突如其來(lái)的地震,“范跑跑〞丟下學(xué)生倉(cāng)皇而逃,譚千秋老師卻用雙臂救護(hù)學(xué)生,獻(xiàn)出了自己的生命.這說(shuō)明〔〕①不同的價(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用②趨利避害是人的本能選擇③集體主義與極端個(gè)人主義是根本對(duì)立的價(jià)值觀④集體利益與個(gè)人利益是沖突的A.①②B.②③C.①④D.①③4、在社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和大力支持下,經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)投票、專家評(píng)審、組織審核、社會(huì)公示等各個(gè)評(píng)選環(huán)節(jié),首屆“中國(guó)十佳大學(xué)生村官〞評(píng)選結(jié)果正式揭曉.“大學(xué)生村官〞們用他們的事跡告訴我們,在我國(guó)〔〕A.集體主義是每個(gè)人都應(yīng)遵循的價(jià)值取向B.要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值就不應(yīng)考慮個(gè)人利益C.集體主義價(jià)值觀能夠徹底解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的所有矛盾D.要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,就必須正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系5、北京某地鐵站旁,有一個(gè)由退休老人組成的“志愿效勞站點(diǎn)〞,這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí),感受到了自己的價(jià)值,獲得了快樂(lè).這說(shuō)明①勞動(dòng)是人的存在方式②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.①③B.①④C.②③D.②④二、非選擇題6、大學(xué)生的求職走向呈現(xiàn)出“三多三少〞現(xiàn)象,即外企多,國(guó)企少；城市多,鄉(xiāng)鎮(zhèn)少；東部多,西部少.有人據(jù)此認(rèn)為,良好的工作、生活條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素.請(qǐng)結(jié)合價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的熟悉參考答案當(dāng)堂檢測(cè)；1—5OCTC6、價(jià)值撕寸人們熟悉世界和改造世界具有導(dǎo)向作用.在經(jīng)濟(jì)開展中,消耗大量土地?資金、勞