古詩詞誦讀《無衣》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

《無衣》導(dǎo)入：聽《中國人民志愿軍軍歌》，談?wù)勡姼栌惺裁刺攸c(diǎn)。雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江。保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)。中國好兒女，齊心團(tuán)結(jié)緊。抗美援朝打敗美帝野心狼！曲調(diào)慷慨激昂、雄壯有力，激發(fā)了人民解放軍與美帝斗爭到底的決心和信心,充分體現(xiàn)了志愿軍和全國人民的鋼鐵意志和堅(jiān)強(qiáng)信念。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中期（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌305篇，或稱《詩三百》。

西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

基本內(nèi)容：表現(xiàn)手法：結(jié)構(gòu)形式：文學(xué)常識(shí)風(fēng)、雅、頌賦、比、興四言為主重章疊唱《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。它是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的源頭。文學(xué)常識(shí)風(fēng)雅頌即國風(fēng)，是各地民歌，共有十五國風(fēng)，共160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。如《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》《國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。即正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多為公卿貴族所做，共105篇。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鳴》《大雅·江漢》。即祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神靈，分為周頌（31篇）、魯頌（4篇）和商頌（5篇），共40篇。如《周頌·我將》《周頌·有客》《商頌·玄鳥》等。詩經(jīng)六義賦比"賦者，敷也，敷陳其事而直言之也"。賦是直接鋪陳敘述。

如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！奔词侵苯颖磉_(dá)自己的感情。"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均屬此類。如《魏風(fēng)·碩鼠》，以碩鼠比喻貪得無厭的剝削統(tǒng)治者。"興者，先言他物以引起所詠之詞也。"即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。如"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鳩鳥在河中叫起興。興詩經(jīng)六義比興經(jīng)常一起用而不分彼此，只要用了比或者興,就可以說用了比興手法，不要做單一分析。創(chuàng)作背景《秦風(fēng)·無衣》是秦地的軍中戰(zhàn)歌。由于作品的創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，文字?jǐn)⑹龊喡?，故而后代?duì)于它的時(shí)代背景、寫作旨意產(chǎn)生種種推測。大致說來，主要有三種意見：第一，認(rèn)為《秦風(fēng)·無衣》是諷刺秦君窮兵黷武、崇尚軍力的作品，如《毛詩序》說：“《無衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻戰(zhàn)，亟用兵而不與民同欲焉?！钡诙?，認(rèn)為《秦風(fēng)·無衣》乃是秦哀公應(yīng)楚臣申包胥之請(qǐng)，出兵救楚抗吳而作，是哀公征召秦民從軍，士卒相約之歌；第三，認(rèn)為《秦風(fēng)·無衣》是秦人攻逐犬戎時(shí)，兵士間團(tuán)結(jié)友愛、同仇敵愾、偕作并行、準(zhǔn)備抵御外侮的歌聲。文白對(duì)譯

譯文：誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰(zhàn)袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！文本探究無衣：意思是說當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備。袍：長袍，類似于斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。王于興師：于，句中助詞；興師，起兵。同仇：共同應(yīng)對(duì)敵人。詩歌開頭運(yùn)用了何種修辭方法？有何作用？反問。開篇洋溢著不可遏止的憤慨，渲染出一種即便生活貧困以至于無衣，也要義無反顧奔赴戰(zhàn)場的愛國主義激情；表現(xiàn)了人民團(tuán)結(jié)一致、共同對(duì)敵的英雄氣概和愛國熱情。文本探究文白對(duì)譯

譯文：誰說沒有衣裳？和你穿同樣的襯衫。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行動(dòng)！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！文本探究澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動(dòng)。作，起。文白對(duì)譯

譯文：誰說沒有衣服？和你穿同樣的戰(zhàn)裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！文本探究裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。偕行：一起前進(jìn)。內(nèi)容上：交代事件發(fā)生的直接原因。

結(jié)構(gòu)上：承上啟下。（1）避免平鋪直敘，增強(qiáng)文勢；（2）激發(fā)愛國熱情，突出為國而戰(zhàn)的斗爭精神。文本探究“王于興師”在文中有何作用？文章把它置后有何作用？三節(jié)詩間有什么聯(lián)系？同袍——戈矛——同仇同澤——矛戟——偕作同裳——甲兵——偕行層層遞進(jìn)戰(zhàn)服戰(zhàn)具思想行為內(nèi)容總結(jié)統(tǒng)一思想統(tǒng)一行動(dòng)統(tǒng)一征戰(zhàn)詩歌在結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？章與章句式對(duì)應(yīng)，詩句大同小異，只在各章對(duì)應(yīng)的位置換幾個(gè)字?！对娊?jīng)》善用這種手法,每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。重章疊唱藝術(shù)特色重章疊唱的作用語言上：增強(qiáng)詩的音樂性和節(jié)奏感，容易記憶和傳唱，使感情得到盡情的抒發(fā)；效果上：渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛；主旨上：強(qiáng)烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神。藝術(shù)特色豈曰無衣與子同袍王于興師修我戈矛與子同仇……同澤

…………矛戟

……偕作……同裳

…………甲兵

……偕行內(nèi)容形象主題（思想）（準(zhǔn)備）（赴戰(zhàn)）團(tuán)結(jié)友愛不計(jì)困難積極響應(yīng)齊心備戰(zhàn)同仇敵愾勇赴戰(zhàn)場團(tuán)結(jié)友愛、同仇敵愾、英勇抗敵的慷慨豪邁和愛國精神。層層遞進(jìn)文本小結(jié)《無衣》以慷慨豪邁的語氣，重疊復(fù)沓的回答句式，來表現(xiàn)大敵當(dāng)前精誠團(tuán)結(jié)的精神。軍情緊急，沒有軍衣算什么，豈能以此為避戰(zhàn)的借口？這是由于共同抗敵而形成的如同骨肉兄弟般的親情，這是由于共同戰(zhàn)斗所凝結(jié)成的生死與共的戰(zhàn)友的友誼，所煥發(fā)出來的是那種