三年級(jí)的小學(xué)作文大全5篇

第三年級(jí)的小學(xué)作文大全5篇三年級(jí)的小學(xué)作文大全篇1

所為舊書?是它的時(shí)間，抑或是它們的歷史，不是因?yàn)樗洈⒌墓适碌木眠h(yuǎn)?其實(shí)舊書就是對(duì)舊事物的傳承，一本舊書可以傳承一個(gè)故事，傳承一種文化，傳承一種精神……酒是陳的香醇：茶是久的濃厚;歌是老的經(jīng)典;書那么是舊的傳世。

舊書，不像新書那樣平平整整，棱角清楚。它的邊角已經(jīng)有了折皺，紙張上還會(huì)有一些油漬，但它有著新書沒有的閱歷，它承載著讀書人的心情和感情，它有著更豐富的內(nèi)涵。它記載著作者的思考，甚或是作者的快樂和作者的悲傷舊書，舊的是只是外表，這正是它豐富經(jīng)歷的驗(yàn)證，在經(jīng)歷風(fēng)雨后，它的內(nèi)涵，它的魅力只增不減，更有價(jià)值，更有意義。

翻開塵封的舊書，我們可以了解古今中外名人志士的豪情壯志和高尚的情操，一本本舊書向我們展示著他們的韻味與價(jià)值。讀一本關(guān)于魯迅的舊書，我們可以想象到一代人傳遞的那種精神的堅(jiān)決與神圣;讀一本關(guān)于陶淵明的舊書，我們要了解世人傳看陶淵明詩詞時(shí)學(xué)到的豁達(dá)心境;讀一本關(guān)于毛澤東的書，我們可以體會(huì)到毛澤東給人民帶來的雄心壯志和威武的志氣一本舊書讓我們更加深入地了解、體會(huì)書的含意，讓我們更加透徹地領(lǐng)悟書所要表述的意愿與精神。

舊書，是一種態(tài)度，讀舊書，是完全發(fā)自內(nèi)心的喜愛，而新書，新的只是它的紙張，是它頗具現(xiàn)代感的東西，但它猶如讀陌生的文字，讓你毫無感覺地去啃書本，缺少了一種舊書的韻味，讓我們感覺到歲月在變，事物在變遷，但我們的心境不變，心依然如舊，始終會(huì)有一種精神，一股力量在我們的內(nèi)心深處支撐著我們。

舊書，是一種信仰，一本書，我們能一直流傳或者收藏，是我們對(duì)這本書以及這本書中所表述的一種精神和信仰的肯定。是我們對(duì)這本書的尊重，同時(shí)，也讓我們感到有一種信念在傳承，在發(fā)揚(yáng)，舊書能讓人愛不釋卷的甚少，能讓人回味珍藏的就更是鳳毛麟角了，正是這些經(jīng)得起考驗(yàn)的書，才是真正的經(jīng)典，才是人們?cè)诰裆系囊环N信仰。

舊書，讓我們更加深入地去了解一個(gè)故事，更細(xì)微地欣賞一種文化，也能讓我們更深刻地體味一種精神與品質(zhì)，舊書，我們的良師益友。

舊書，讓我們體味傳世之美!

三年級(jí)的小學(xué)作文大全篇2

喜歡一卷詩書在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映〞的慵懶與情思，一抹淺淡的遠(yuǎn)山黛，畫出女子的婉麗；或感受太史公筆下暗潮涌動(dòng)的政權(quán)爭(zhēng)奪，爾虞我詐，險(xiǎn)象環(huán)生；或攜帶一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風(fēng)情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人。〞很好的，在文章中確實(shí)能感受到作者的性情，或?yàn)t灑坦蕩，或自由不拘。

大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞匯去概括作者的性格特點(diǎn)，想來這就是大家所能感知的“人品〞了吧。他并非僅從一篇文章中表達(dá)，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識(shí)袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。這樣瀟然山水的才子，想來也是一位生活的哲學(xué)家，他自言“獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不愿下筆〞。其實(shí)，這話不但說出了中郎的文學(xué)主張，也說出了他的生活態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對(duì)這種生活本色的探索，一種行胸臆的風(fēng)格。他的文章就是他的內(nèi)心，大家能從文章中感受到作者人格的真，才會(huì)讓大家的心產(chǎn)生一種共鳴。

文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不一樣的看法：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。〞大家一直認(rèn)為的在人格與文章之間的等號(hào)卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會(huì)成為人心的面具，陽春白雪與下里巴人，或許大家需要用一雙聰明的眼，一顆睿智的心去感知。

文章是抒發(fā)人性的渠道，而有時(shí)這條道路會(huì)被外面原因阻隔，讓大家看虛假，文章本身也淪為了工具。郭沫假設(shè)以一首《天上的街市》成為中國現(xiàn)代詩史上一位舉足輕重的詩人，當(dāng)革命的烈火蔓延整個(gè)中國大地時(shí)，他的詩便成為了配合革命形勢(shì)的產(chǎn)物，毫無立場(chǎng)的歌頌與批判，是成為“御用文人〞的悲哀?；蛟S在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時(shí)，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。過去歌頌出《女神》如此清新好看詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，大家只能扼腕嘆息了。

但不管有哪些不一樣的看法，有一樣是不可以不成認(rèn)的：文顯其品動(dòng)人心。由于他們能將我們的真當(dāng)作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實(shí)感為輔料，烹飪出一鍋?zhàn)屓嘶匚兜募央取?/p>

三年級(jí)的小學(xué)作文大全篇3

以前聽說過字如其人的說法，說根據(jù)一個(gè)人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同于人品，一個(gè)人假設(shè)書讀得多，文章寫得好，其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)在無形中得以提升。所謂文如其人，大概便是說你心里想的是什么，就會(huì)把你所想的東西根據(jù)文字表達(dá)出來。

說起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問題上，所謂的文風(fēng)便是文章所表達(dá)的思想作風(fēng)，或者文章寫作中某種傾向性的社會(huì)風(fēng)氣以及語言運(yùn)用的綜合反映。在我覺得，文風(fēng)分有剛毅有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派例如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。假設(shè)說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠(yuǎn)逝，內(nèi)心悲苦不已，寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時(shí)候比擬難將息〞，他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過，因此寫出的詞便也傳達(dá)給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物！〞這與他仕途坎坷自己又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相照應(yīng)嗎？而這一系列的例子不便是在佐證文如其人這一觀點(diǎn)嗎？

既然真的是文如其人，那么，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢？不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品是不同的，文品幾乎能夠說是關(guān)乎一個(gè)人的自己開展情況的概述，就像一個(gè)人的人品，假設(shè)人品不正，那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會(huì)有人愿意浪費(fèi)時(shí)間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會(huì)被人們津津樂道。

因此說，與其想著怎么提升自身的寫作水平，不如先學(xué)會(huì)怎樣做人，一個(gè)人立于世界比擬根本的因素，就是成為一個(gè)正直的人，當(dāng)你提升了自己的修養(yǎng)與品性，你的文章必然也就為群眾追捧。無論怎么，請(qǐng)記牢，應(yīng)該做一個(gè)“大寫〞的人。

三年級(jí)的小學(xué)作文大全篇4

我是一尾小小的魚兒，我的母親把我生在一個(gè)非常偏僻的山澗。在我完全懵懂無知的時(shí)候，便隨著一縷山泉，流進(jìn)了知識(shí)的小溪。父母對(duì)我說：“小朋友，假設(shè)你能順著這條小溪游下去，你就能走出山溝，到達(dá)知識(shí)的海洋。知識(shí)的海洋無際無涯，特別廣闊，知識(shí)的海洋藏有珍奇異寶，假設(shè)擁有了它們，就能擁有比擬美好的人生。〞

我是一條渴望知識(shí)的小魚。我?guī)е鴮?duì)知識(shí)的向往，辭別了大山，辭別了父母，辭別了山野的父老鄉(xiāng)親，開始了尋求知識(shí)海洋的旅程。

于是，我的人生注定是漂泊不定的，我的道路注定是坎坷曲折的。我從溪水的源頭出發(fā)，來到了山崖，溪水形成了瀑布，我也就被摔下山崖。巍峨的高山，不能阻止我前行的步伐；堅(jiān)硬的巖石，不能動(dòng)搖我前行的決心。我從三國的紛爭(zhēng)，走進(jìn)了中國當(dāng)代開放的輝煌；我從結(jié)繩記事，走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；我從《詩經(jīng)》中的“一日不見，如隔三秋〞，走進(jìn)了3G信息時(shí)代……

我是一條執(zhí)著的小魚。我有騰挪跌宕的歡快，也是有盤旋不進(jìn)的愁苦；有奔騰激越的愜意，也是有停滯不前的焦慮?？傊?，一路上，我嘗盡了酸甜苦辣，流盡了辛酸的淚水?？墒?，無論處于怎樣的境地，父母寄托在我身上的愿望，永遠(yuǎn)是我奮勇前進(jìn)的動(dòng)力。那遠(yuǎn)方的知識(shí)的海洋，永遠(yuǎn)是我執(zhí)著追求的地區(qū)。

我是一條不斷成長的小魚。我漸漸懂得，學(xué)海實(shí)際上是由一條條知識(shí)的小溪會(huì)聚而成的。我了解，要到達(dá)知識(shí)的海洋，必須積累一路上全部的收獲。因此，無論路途有多么艱辛，無論是小溪大河，無論是潮起潮落，我都會(huì)把它們看成是通向知識(shí)海洋的必經(jīng)之路。當(dāng)我快樂的時(shí)候，我會(huì)激起浪花歌唱生命多美麗；當(dāng)我困苦的時(shí)候，我會(huì)卷起巨浪，表現(xiàn)我能戰(zhàn)勝一切的力量。

我是一條快要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的小魚。雖然我了解，我已經(jīng)游出了山澗，游過了小河，游入了大江，離知識(shí)的海洋愈來愈近了。但我也了解，江河中的風(fēng)浪更大，江河中的暗礁更多。不過，一路游來，我已經(jīng)積累了不少與風(fēng)浪搏擊的經(jīng)驗(yàn)。我堅(jiān)信，知識(shí)的海洋早就在江河的出口處等我了。我?guī)е趯W(xué)海里自由遨游的快樂，繼續(xù)著我追求的步伐。

三年級(jí)的小學(xué)作文大全篇5

最近，有“躺平〞一詞于網(wǎng)絡(luò)中流行。有人自以其達(dá)觀：我既沒有不群的出身，也沒有超凡的智力，與其在社會(huì)內(nèi)卷中無意義掙扎，不如學(xué)古人淡然于俗事雜塵之外，“得養(yǎng)生焉〞。但我認(rèn)為不然，真正的養(yǎng)生，應(yīng)如毛澤東“體育之效〞所倡。憑天資弱質(zhì)之軀，勤自鍛煉，終達(dá)身心之強(qiáng)大。

弱至于強(qiáng)，養(yǎng)剛健之體魄。唯物辯證法告訴我們?nèi)f事萬物都處在開展變化之中，毛澤東亦有言“人的身體會(huì)天天變化〞，一介書生由此“會(huì)當(dāng)擊水三千里〞、“萬里長江橫渡〞，縱橫江海，搏擊風(fēng)浪，終得身似銅墻、體如鐵壁的堅(jiān)強(qiáng)偉岸。觀古，華佗以五禽戲教人延年益壽，文弱士子攀山越嶺勵(lì)其志氣；察今，健身房風(fēng)行一時(shí)，人們樂于拍照展示鍛煉之后的健美身型。君可見，這無不是通過鍛煉弱體可至強(qiáng)軀的最好證明！

弱至于強(qiáng)，養(yǎng)堅(jiān)毅之精神。毛澤東之言“吾生而弱者，或者天之誘我以至于強(qiáng)〞與千年前孟子曰“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚〞可謂不謀而合。起點(diǎn)低者，確實(shí)比天子驕子的成長之路多磨多難，可比起直抵青云的坦途，于坎坷中窮且益堅(jiān)的奮斗姿態(tài)不是更能使人生豐盈？君可見，三年寒窗，晝夜不輟的努力，讓出身大山的華坪女子高中的考生可以傲慢宣誓：“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之巔藐視卑微的懦夫。〞生而弱質(zhì)，但心不可弱質(zhì)，弱至于強(qiáng)，乃靈魂之升華！

弱至于強(qiáng)，為養(yǎng)生之道，更乃大國崛起之道。生而強(qiáng)者，濫用其強(qiáng)，終將轉(zhuǎn)弱，我們已于封建王朝的歷史