淺析農(nóng)村留守初中生主要心理問題成因

淺析農(nóng)村留守初中生主要心理問題成因內(nèi)容摘要：農(nóng)村留守初中生重要心理問題產(chǎn)生的原因是多方面的，但在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)信仰的迷亂與缺失、理想的迷茫與低俗、親情關(guān)心的不足、父母教育的失當(dāng)、隔代教育能力不足、管教出現(xiàn)真空地帶、學(xué)校教育的不足、社會環(huán)境的影響是其產(chǎn)生的重要原因。本文關(guān)鍵詞語：農(nóng)村留守初中生；心理問題；成因分析時代的變遷在青少年這一代身上留下了深刻的痕跡，留守初中生重要心理問題產(chǎn)生的原因也深刻地反映著時代的烙印。留守學(xué)生在一些地方的比例已經(jīng)越來越大，留守學(xué)生的心理問題成因也值得廣闊教育者和家長深思。一、信仰的迷亂與缺失留守初中生出生在改革開放的年代，他們享受著豐富的家庭物質(zhì)條件，感遭到的是優(yōu)越的社會環(huán)境，但他們?nèi)鄙倭藙趧?，缺少了艱辛的磨煉，在他們當(dāng)中很多人也缺少了正確、科學(xué)、高尚信仰的支持，存在著信仰的迷亂與缺失。重要表如今下面幾個方面：1．信仰的多元化。調(diào)查顯示，他們的信仰選擇，既有高尚的信仰，又有低俗的信仰，既有科學(xué)的信仰，又有非科學(xué)的信仰，既有理性信仰，又有非理性信仰等等。2．信仰的非理性化。非理性主義對留守初中生的影響雖不大，但還是存在的。在他們的信仰里，部分學(xué)生還存在入神信、盲從、盲目信仰的傾向，他們對一些現(xiàn)實問題，不會加以理性考慮，要么肯定一切，要么否認一切。3.信仰的非科學(xué)化。部分初中生對劇烈的升學(xué)競爭難以適應(yīng)，因此對現(xiàn)實感到失望，以至厭學(xué)，轉(zhuǎn)而向神靈求庇護，使神秘主義和有神論在他們心中蔓延，他們對星相學(xué)、預(yù)測學(xué)很有興趣，荒廢了學(xué)業(yè)。4.信仰的世俗化。在當(dāng)下的教育中，由于有些老師思想教育的世俗化、功利化，以至有個別老師信仰教育中的懸空化，導(dǎo)致部分留守初中生只看重個質(zhì)生活利益的尋求，他們不談理想，不要信仰，更不肯為偉大理想而獻身，他們奉行事不關(guān)已、高高掛起的處事原則，遇危不扶，有難不幫。十分是在市場經(jīng)濟的消極因素刺激下，世俗化、功利化的心態(tài)使部分學(xué)生變得自私，他們崇尚拜金主義和享樂主義，把金錢和利益看得至高無上，高尚信仰趨于淡化。在有些留守初中生的思想境界中，由于沒有正確、科學(xué)、高尚信仰的支持，使家庭和社會對他們的一些不良影響沒有一個強大的對抗精神力量，所以他們很容易被不良影響所感染，進而出現(xiàn)各種各樣的不良心理問題，出現(xiàn)了厭學(xué)、早戀、網(wǎng)戀等行為問題。二、理想的迷茫與低俗理想就是人生的奮斗目的，理想按性質(zhì)分：有科學(xué)與非科學(xué)、高尚與庸俗之別；按內(nèi)容分：有社會理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想等。我們通常所說的“青年人應(yīng)當(dāng)有理想〞，重要是指有科學(xué)的、高尚的社會理想。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，留守初中生理想的迷茫與低俗化很明顯。在對留守初中生進行“我的理想〞的問卷調(diào)查和談話中，四分之一的學(xué)生對理想認識模糊或根本沒有理想，他們的理想淺薄，沒有明確的目的，他們總說：“我對將來沒有什么想法，只想自在安閑地過日子。〞“我要成為什么樣的人，如今還不清楚。〞“想這么多干什么，長大再說。〞也有很多留守初中生對自己的理想和人生目的進行了考慮，他們好似是通過透視遠處父母的所作所為，懂得了生活的艱辛和人生的不容易，這些人比非留守初中生更早、更多、更踏實地考慮將來，但他們經(jīng)常很苦惱，不知將來做什么好，自己沒能給自己一個肯定的、清楚明晰的答案:，心理很是迷茫，如一個學(xué)生在調(diào)盤問卷中寫道：“我們的父母都在遠處打工，有的掙錢多有的掙錢少，我不知道我會成為他們的哪一種，難道象他們那樣一輩子都去打工嗎？不去又能做什么呢？我不知道我的人生目的是什么，生活消極，學(xué)習(xí)沒有動力。〞約五分之一的留守初中生存在理想迷茫的苦惱。留守初中生理想的低俗化很明顯。留守初中生中狂熱的追星族很普遍，他們對于明星的身價百倍，日進斗金，所到之處燈光、閃光燈、狂熱fans的目光聚焦在他們身上非常崇敬，這表象輝煌的一切無不深深吸引著這些涉世未深的孩子，在他們眼里，處于人們視線金字塔尖的明星幾乎成了他們?nèi)松淖罱K目的。社會的熏陶，家庭父母的言傳身教，使在大多數(shù)留守初中生以為擁有財富和權(quán)利就是意味著擁有了一切，拜金主義思想嚴重。成功人士駕乘名車，出入豪宅，在留守初中生的眼中充斥了無比的誘惑，固然時機和風(fēng)險雙生雙棲，盈虧都由自己承當(dāng)，但是，他們則更容易被繁華的表象所吸引，他們的留意點更著重于物質(zhì)的尋求與享受。理想是中學(xué)生騰飛的同。一名襟懷遠大理想的中學(xué)生，他一定有前進的動力和方向，他的生活一定非常充分，他會根據(jù)自己確定的人生目的，自發(fā)地調(diào)節(jié)自己的行動，不達目的，決不罷休。沒有理想，就沒有行動的方向，沒有奮斗的動力。留守初中生中理想的迷茫與低俗化，使他們的學(xué)習(xí)和生活缺少推動的原動力，即便有外部力量推動，他們的學(xué)習(xí)也缺少堅強和久長的努力，假如有一些其他因素的影響或有一些困難，逃避的思想便很容易產(chǎn)生，也很容易產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)、上網(wǎng)、早戀的行為了。人生境界有三個條理。第一個條理是日常事務(wù)，衣食住行、各種應(yīng)酬等；第二個條理是事業(yè)，對學(xué)生來說，就是學(xué)業(yè)；第三個條理是審美，可以以說是思想和認識的境界；這三個條理一個比一個高級，一個比一個更接近人的精神內(nèi)核。一個人假如缺少信仰和理想，就只能在第一個條理中生活，他的精神內(nèi)核就得不到補充和發(fā)展，他就處于不思進取的停滯狀況。三、親情關(guān)心的缺少親情是指親人之間的感情。親情是人世間最真至純的情感，它最能引起共鳴，最能感動人心，最能激發(fā)進取，因而，親情是教育最好的源泉和支持，親情教育對孩子的學(xué)習(xí)、成長、生活有著豐富的滋潤和營養(yǎng)作用。親情教育是不能夠，也不可能取代的，孩子渴望親情，也最需要親情的暖和。但留守孩子的親情教育恰好是最缺少的，也是最不能得到知足的，也是他們感到最委屈的地方。在對留守孩子“什么是家〞的調(diào)查中，回答最多的是“父母就是家〞，即便家里建有很好的房子，大部分的留守孩子還是以為父母才是家?？梢?，父母是孩子最無私的幫助和依靠，父母的親情關(guān)心是最無比的溫馨和慰藉，在留守孩子的成長經(jīng)過中，缺少父母在身邊的陪伴，缺少父母溫馨的親情關(guān)心是他們一生中最大的不足。留守孩子很多心理問題的產(chǎn)生都與親情關(guān)心缺少有關(guān)。父母作為孩子的第一任教師對孩子的健康成長有著不可替代的作用。中學(xué)階段的孩子，對事物的好壞、對錯、是非等判定力較弱，正處在一個生理急速變化，心理發(fā)育不穩(wěn)定的階段，假如碰到心理問題得不到正常疏導(dǎo)，就可能會極大地影響他們的身心健康，構(gòu)成人格扭曲的隱患，就可能會致使有些留守學(xué)生軟弱無助，自卑封閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重，情緒異常，難于溝通，對老師同學(xué)以至親人生了隔閡感。四、父母教育的失當(dāng)家長愛孩子是人之常情，孩子得到愛的知足是心理正常發(fā)展的必須。但是有些外出打工的家長，一般一年回家一次、二次，在家時，恨不得把全身心的愛給孩子，以至把變味的愛也撒向孩子，對他們嬌生慣養(yǎng)，言聽計從，以至是溺愛放縱；不在家時，出于一種補償心理，孩子要錢給錢，要物買物，他們要干什么就同意干什么，使一部分“留守學(xué)生〞構(gòu)成了不思進取、自在散漫的壞習(xí)慣。有些外出務(wù)工者在長期的打工生涯中漸漸構(gòu)成了一種“讀不讀書都一樣〞的思想。如有父母以為“上不了學(xué)，今后跟爸媽一起外出打工掙錢〞。這種思想潛移默化，極易助長一些成就欠好的學(xué)生的厭學(xué)情緒和“讀書無用論〞的思想。有些外出打工的家長以為孩子教育是學(xué)校的事，與學(xué)校缺少配合，他們工作地點經(jīng)常變化，居無定所，學(xué)校、學(xué)生與他們溝通溝通非常困難，不要說平常，就是遇上急事，也往往是束手無策。有的打工家長，思想狹窄，教育水平低下，只是一味地強調(diào)，他們用汗水和心血在外務(wù)工供養(yǎng)孩子生活、學(xué)習(xí)很不容易，對孩子一味地強調(diào)考試分數(shù)，即便孩子考了99分，也還是不行的，要求高，加大了留守孩子的心理壓力。;;五、隔代教育能力不足由于父母不在身邊，祖輩大多是既沒有教育的精神和體力，也缺乏教育的能力，隔代管教、監(jiān)護工作容易出現(xiàn)兩種情況，一是溺愛，一是粗放管教。爺爺、奶奶年紀大，孫輩是個寶，小孩要錢給錢，要吃給吃，對小輩往往過于溺愛放縱，對小孩的一些不合理愿意、行為不加予反對、否認、約束，使失去約束的留守孩子十分頑皮任性。有一些老人，一生辛苦一輩子，好不容易把兒女拉扯長大成人，如今他們又要照看孫子、孫女，身心已經(jīng)疲憊，能力已經(jīng)不足，因而，他們對留守孩子只能是粗放管教，教育方法簡單，天天上學(xué)就行，至于在外面干什么，就不管了，想管也管不了。這樣就使留守孩子的家庭教育、約束、引導(dǎo)處于一種松懈狀況，留守孩子的思想、行為就很容易出現(xiàn)偏差。六、管教出現(xiàn)真空地帶留守孩子由于父母不在家，隔代教育往往又力不從心，缺乏家庭管護，加之節(jié)假日又是孩子們的自在活動時間，這樣造成了留守孩子在校有老師管，在家少人管、節(jié)假日無人管的惡性循環(huán)，出現(xiàn)了管教上的真空地帶。他們年紀尚幼，思想單純，往往想干什么就干什么，節(jié)假日他們在水塘中游泳，在魚塘邊垂釣，在國道上飛車，在網(wǎng)吧中陷溺……在很容易出現(xiàn)意外、傷害事件的同時，他們的思想也失去了約束和引導(dǎo)，隨意、散慢、任性得以助長。七、學(xué)校教育的不足一是以往學(xué)校對留守孩子的教育沒有引起足夠的看重，沒有相應(yīng)的對策。二是學(xué)校管理留守孩子力不從心，老師編制緊，教學(xué)任務(wù)重，造成老師沒有精神照料到每一個學(xué)生，很難及時發(fā)現(xiàn)留守孩子存在的問題。三是老師素質(zhì)不高，思想觀念陳腐,教育方法單調(diào)。八、社會環(huán)境的影響拜金主義、享樂主義，高消費等各種消極衰敗的生活方式的影響，賭博、貪污、暴富等各種社會弊端的存在以及生存空間的制約等等，使有的留守孩子的人生觀、價值觀偏離，只講個人，不講集體，只講利己，不講社會責(zé)任，只講自在，不講紀律；有的心理素質(zhì)較差，意志軟弱，對生活缺乏足夠的認識，戰(zhàn)勝挫折缺乏勇