2010-2019年高考 專(zhuān)題04 文言文閱讀 （教師版含解析）

十年高考真題分類(lèi)匯編(2010—2019)語(yǔ)文專(zhuān)題04文言文閱讀1.(2019·新課標(biāo)Ⅰ卷·T10－13)閱讀下面的文言文，完成10-13題。賈生名誼洛陽(yáng)人也年十八以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸楹幽鲜芈勂湫悴耪僦瞄T(mén)下甚幸愛(ài)孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰:"洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事。"于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰:"吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。"居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。(節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/B.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門(mén)下甚幸愛(ài)/C.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/D.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)【答案】C【解析】本題考查文言文斷句能力。先粗通大意，然后抓住句中的名詞，如人名、地名、官職名等，還有動(dòng)詞和虛詞等，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?。綜合考慮句子的結(jié)構(gòu)，就可以判斷出斷句的正確劃分。第一步辨識(shí)各選項(xiàng)斷句的不同之處；第二步找名詞“郡中”“吳廷尉”；第三步看成分，“郡中”作介詞“于”的賓語(yǔ)，“吳廷尉”作“為”的主語(yǔ)，在兩者之間斷開(kāi)；第三步，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)或句式，“聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/”都是省略主語(yǔ)，以動(dòng)詞“聞”“召置”“幸愛(ài)”開(kāi)頭的句子。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng),其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B.詔令作為古代的文體名稱(chēng),是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱(chēng)。C.禮樂(lè)指禮制和音樂(lè),古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段,以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D.就國(guó),是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后,受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理?！敬鸢浮緼【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)古代文化常識(shí)的能力。對(duì)于文化常識(shí)，應(yīng)該熟記，注意容易設(shè)錯(cuò)點(diǎn)，諸子百家中影響最深遠(yuǎn)的是儒家、道家、法家。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.賈誼初入仕途,展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕,當(dāng)時(shí)年僅二十余歲,卻讓諸生自覺(jué)不如,不久得到文帝越級(jí)提拔,一年之間就當(dāng)上太中大夫。B.賈誼熱心政事,遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年,政通人和,應(yīng)當(dāng)全盤(pán)改變秦朝法令,因此觸及權(quán)貴利益,受到詆毀,文帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了他。C.賈誼答復(fù)詢(xún)問(wèn),重新得到重用。文帝詢(xún)問(wèn)鬼神之事,對(duì)賈誼的回答很滿(mǎn)意,于是任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅,又表示自己也比不上賈誼。D.賈誼勸止封侯,文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為侯,賈誼認(rèn)為禍患將自此興起;數(shù)年之后,梁懷王墮馬死,賈誼覺(jué)得未能盡責(zé),悲泣而死?！敬鸢浮緾【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。C項(xiàng)順序不恰當(dāng)。原文為是文帝先表示自己比不上賈誼，然后再任命賈誼為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)乃短賈生曰:“洛陽(yáng)之人,年少初學(xué),專(zhuān)欲擅權(quán),紛亂諸事?！?2)賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之?！敬鸢浮?1)于是說(shuō)賈誼壞話(huà)道：“洛陽(yáng)之人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！?2)賈生屢次上奏，說(shuō)諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，可以逐漸削減其封地?！窘馕觥勘绢}考查文言文翻譯能力。理解是文言文翻譯的基礎(chǔ)，而理解的準(zhǔn)確性往往取決于對(duì)文中實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用、句式的理解和掌握。在翻譯是一定要注意語(yǔ)境，逐一譯出重點(diǎn)詞語(yǔ)，然后調(diào)整句式和結(jié)構(gòu)。得分點(diǎn)：(1)短：說(shuō)別人的壞話(huà)；擅權(quán)：獨(dú)攬大權(quán)。(2)或：有的；削：削減?！緟⒖甲g文】賈生名叫賈誼，是洛陽(yáng)人。在十八歲時(shí)就因誦讀詩(shī)書(shū)會(huì)寫(xiě)文章而聞名當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時(shí)，聽(tīng)說(shuō)賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門(mén)任職，并非常器重。漢文帝剛即位時(shí)，聽(tīng)說(shuō)河南郡守吳公政績(jī)卓著，為全國(guó)第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學(xué)習(xí)過(guò)，于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，能精通諸子百家的學(xué)問(wèn)。這樣，漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十有余，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問(wèn)題，那些年長(zhǎng)的老先生們都無(wú)話(huà)可說(shuō)，而賈誼卻能一一回答，人人都覺(jué)得說(shuō)出了自己想說(shuō)的話(huà)。博士們都認(rèn)為賈生才能杰出，無(wú)與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對(duì)他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時(shí)已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂(lè)的時(shí)候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說(shuō)，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來(lái)不及實(shí)行。但此后各項(xiàng)法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年紀(jì)輕而學(xué)識(shí)淺，只想獨(dú)攬大權(quán)，把政事弄得一團(tuán)糟?！贝撕?，漢文帝于是就疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見(jiàn)，任命他為長(zhǎng)沙王太傅。賈誼向文帝告辭之后，前往長(zhǎng)沙赴任，在渡湘水的時(shí)候，寫(xiě)下一篇辭賦來(lái)憑吊屈原，賈誼擔(dān)任長(zhǎng)沙王太傅三年。之后一年多，賈誼被召回京城拜見(jiàn)皇帝。當(dāng)時(shí)漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向賈誼詢(xún)問(wèn)鬼神的本原。賈誼也就乘機(jī)周詳?shù)刂v述了所以會(huì)有鬼神之事的種種情形。到半夜時(shí)分，文帝已聽(tīng)得很入神，不知不覺(jué)地在座席上總往賈誼身邊移動(dòng)。聽(tīng)完之后，文帝慨嘆道：“我好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)賈誼了，自認(rèn)為能超過(guò)他，現(xiàn)在看來(lái)還是不如他?！边^(guò)了不久，文帝任命賈誼為粱懷王太傅。粱懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛(ài)，又喜歡讀書(shū)，因此才讓賈誼當(dāng)他老師。漢文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列候。賈誼勸諫，認(rèn)為國(guó)家禍患的興起就要從這里開(kāi)始了。賈誼又多次上疏皇帝，說(shuō)有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力，但是漢文帝不肯聽(tīng)從。幾年之后，粱懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來(lái)摔死了，沒(méi)有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒(méi)有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。2.(2019·新課標(biāo)II卷·T10－13)閱讀下面的文言文，完成10-13題。商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座。公叔座知其賢，未及進(jìn)。會(huì)座病魏惠王親往問(wèn)病公叔曰公孫鞅年雖少有奇才愿王舉國(guó)而聽(tīng)之王即不聽(tīng)用鞅必殺之無(wú)令出境公叔既死，鞅聞秦孝公下令國(guó)中求賢者，將修繆公之業(yè)，東復(fù)侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見(jiàn)孝公。公與語(yǔ)，數(shù)日不厭。景監(jiān)曰:“子何以中吾君?吾君之歡甚也?！摈痹?“吾以強(qiáng)國(guó)之術(shù)說(shuō)君，君大說(shuō)之耳。”孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰:“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功。圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮。”孝公曰:“善。”“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰:“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰:“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。于是以鞅為大良造。居五年，秦人富強(qiáng)。孝公使衛(wèi)鞅將而伐魏。衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數(shù)破于齊秦，國(guó)內(nèi)空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻(xiàn)于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。惠王曰:“寡人恨不用公叔座之言也。”衛(wèi)鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號(hào)為商君。(節(jié)選自《史記.商君列傳》)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少有/奇才/愿王舉國(guó)而聽(tīng)之/王即不聽(tīng)用鞅/必殺之/無(wú)令出境/B.會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)而聽(tīng)之/王即不聽(tīng)用鞅/必殺之/無(wú)令出境/C.會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)而聽(tīng)之/王即不聽(tīng)/用鞅必殺之/無(wú)令出境/D.會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)/而聽(tīng)之/王即不聽(tīng)用鞅/必殺之/無(wú)令出境/【答案】B【解析】本題考查文言文斷句能力。先粗通大意，然后抓住句中的名詞，如人名、地名、官職名等，還有動(dòng)詞和虛詞等，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?。綜合考慮句子的結(jié)構(gòu)，就可以判斷出斷句的正確劃分。“有奇才”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)可單劃分一個(gè)節(jié)奏，依這一點(diǎn)，排除A項(xiàng)。“王即不聽(tīng)用鞅”是一個(gè)完整的語(yǔ)意表達(dá)，若劃分出“用鞅必殺”之或“鞅必殺之”與語(yǔ)境矛盾，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)“愿王舉國(guó)”與“而聽(tīng)之”應(yīng)合在一起，形成一個(gè)完整的語(yǔ)意單位，故排除D。本題答案為B。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.繆公即秦穆公，春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君，在位期間任用賢臣，使國(guó)力趨強(qiáng)，稱(chēng)霸西戎。B.湯武即商湯與孫武的并稱(chēng)，他們二人均以善于用人用計(jì)、戰(zhàn)功赫赫留名于青史。C.變法是指對(duì)國(guó)家的法令制度作出重大變革，商鞅變法為秦國(guó)富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。D.黥是古代的一種刑罰，在犯人臉上刺上記號(hào)或文字并涂上墨，在刑罰之中較輕?！敬鸢浮緽【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)古代文化常識(shí)的能力。對(duì)于文化常識(shí)，應(yīng)該熟記，注意容易設(shè)錯(cuò)點(diǎn)，“湯武不循古而王”，明確二人身份為王，推知“武”為周武王?！皩O武”即孫子，軍事家。與文意不符，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，“繆”同“穆”，繆公即秦穆公，春秋五霸之一，依據(jù)歷史背景與原文“將修繆公之業(yè)”可推測(cè)，A項(xiàng)是正確的。C項(xiàng)的表述前半部分符合常識(shí)，后半部分對(duì)變法的表述并沒(méi)有刻意拔高，為正確的。D項(xiàng)容易引誘孩子誤判，主要是現(xiàn)代的刑罰主要形式是限制人身自由與剝奪政治權(quán)利，慎用死刑，同時(shí)少有古代對(duì)尊嚴(yán)和身體的直接懲罰。但放在文中的歷史背景下，只是在臉上刺記號(hào)，并非重刑罰。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的項(xiàng)是()(3分)A.商鞅投奔秦國(guó)，受到孝公賞識(shí)。他本是衛(wèi)國(guó)公子，恰遇秦孝公招攬賢才，于是通過(guò)景監(jiān)見(jiàn)到孝公，說(shuō)之以強(qiáng)國(guó)之術(shù)，孝公與他交談，數(shù)日不覺(jué)厭煩。B.商鞅旁征博引，說(shuō)服孝公變法。他初步站穩(wěn)腳跟后，又借歷史興亡來(lái)證明改革的必要，勸說(shuō)孝公變法，最終孝公賜予他官職，又下達(dá)了變法的命令。C.商鞅厲行法治，秦國(guó)太平富強(qiáng)。他鐵面無(wú)私，不徇私情，無(wú)論何人犯法均施以刑罰，國(guó)人受此震懾，全都遵守法令，治安狀況改善，民眾家給人足。D.魏國(guó)被迫遷都，惠王深表懊悔。魏國(guó)戰(zhàn)事失利，無(wú)奈割讓河西之地獻(xiàn)給秦國(guó)以求和，并遷都至大梁，惠王感慨說(shuō)，遺憾的是沒(méi)有聽(tīng)從公叔座的勸告。【答案】C【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。A項(xiàng)參考原文“公與語(yǔ)，數(shù)日不厭”及“吾以強(qiáng)國(guó)之術(shù)說(shuō)君，君大說(shuō)之耳”，依據(jù)內(nèi)容判斷，選項(xiàng)正確。B項(xiàng)參考原文“故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”及“以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令”，依據(jù)內(nèi)容判斷，選項(xiàng)正確。C項(xiàng)參考原文“太子，君嗣也，不可施刑”得出太子不可以施以刑罰，C項(xiàng)表述“無(wú)論何人犯法均施以刑罰”與內(nèi)容不符，選項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)參考原文“魏惠王兵數(shù)破于齊秦，國(guó)內(nèi)空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻(xiàn)于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也?！闭_。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故:茍可以利民，不循其禮。(2)令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)?！敬鸢浮?1)圣人如果可以使國(guó)家強(qiáng)盛，不必效法陳規(guī)；如果可以使百姓獲利，不必遵守舊制。(2)法令在民間實(shí)行一年，秦人到國(guó)都訴說(shuō)新法不便利的數(shù)以千計(jì)。【解析】本題考查文言文語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先找出專(zhuān)有名詞，然后再看是否有特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯。一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。本題得分點(diǎn)：(1)茍：如果；故：陳規(guī)；循：遵守；禮：舊制。(2)期年:一年；之:到；初令之不便:新法不便利;之:不譯?！緟⒖甲g文】商君，是衛(wèi)國(guó)國(guó)君姬妾生的公子。名鞅，姓公孫，他的祖先本來(lái)姓姬。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國(guó)國(guó)相公叔座做了中庶子。公叔座知道他賢能，還沒(méi)來(lái)得及向魏王推薦。正趕上公叔座得了病，魏惠王親自去看望他。公叔座說(shuō)：“我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國(guó)政全部交給他，由他去治理。大王假如不任用公孫鞅，就一定要?dú)⒌羲灰屗叱鰢?guó)境。”公叔座死后不久，公孫鞅聽(tīng)說(shuō)秦孝公下令在全國(guó)尋訪(fǎng)有才能的人，要重整秦穆公時(shí)代的霸業(yè)，向東收復(fù)失地，他就西去秦國(guó)，依靠孝公的寵臣景監(jiān)求見(jiàn)孝公。孝公跟他談話(huà)，談了好幾天都不覺(jué)得厭倦。景監(jiān)說(shuō)：“您憑什么能合上大王的心意呢？我們國(guó)君高興極了?！毙l(wèi)鞅回答說(shuō)：“我用富國(guó)強(qiáng)兵的辦法勸說(shuō)他，他特別高興?！毙⒐斡眯l(wèi)鞅后不久，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己。衛(wèi)鞅說(shuō)：“行動(dòng)猶豫不決，就不會(huì)搞出名堂，辦事猶豫不決就不會(huì)成功。圣人只要能夠使國(guó)家強(qiáng)盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制?！毙⒐f(shuō)：“講的好?！薄爸卫韲?guó)家沒(méi)有一成不變的辦法，有利于國(guó)家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對(duì)舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)。”孝公說(shuō)：“講的好。”任用衛(wèi)鞅為左庶子，最終決定變法的命令。新法在民間施行了整一年，秦國(guó)老百姓到國(guó)都說(shuō)新法不方便的人數(shù)以千計(jì)。正當(dāng)這時(shí)，太子觸犯了新法。衛(wèi)鞅說(shuō)：“新法不能順利推行，是因?yàn)樯蠈尤擞|犯它?！睂⒁佬路ㄌ幜P太子。太子，是國(guó)君的繼承人，又不能施以刑罰，于是就處罰了監(jiān)督他行為的老師公子虔，以墨刑處罰了給他傳授知識(shí)的老師公孫賈。第二天，秦國(guó)人就都遵照新法執(zhí)行了。新法推行了十年，秦國(guó)百姓都非常高興，路上沒(méi)有人拾別人丟的東西為己有，山林里也沒(méi)了盜賊，家家富裕充足。人民勇于為國(guó)家打仗，不敢為私利爭(zhēng)斗，鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)社會(huì)秩序安定。于是秦孝公任用商鞅為大良造。過(guò)了五年，秦人國(guó)富民強(qiáng)。秦孝公派遣衛(wèi)鞅領(lǐng)兵攻伐魏國(guó)。衛(wèi)鞅埋伏穿戴盔甲的武士而襲擊俘虜了魏公子印，乘勢(shì)攻擊他的軍隊(duì)，全部打垮魏軍而返回秦國(guó)。魏惠王因軍隊(duì)屢次敗于齊國(guó)、秦國(guó)，國(guó)內(nèi)十分空虛，日益衰落，非常恐慌，于是派遣使者割讓河西之地奉送給秦國(guó)以求和解。而后魏惠王就離開(kāi)安邑，遷都到大梁。魏惠王說(shuō)：“我悔恨當(dāng)初不聽(tīng)公叔座的話(huà)啊。”衛(wèi)鞅擊敗魏軍歸來(lái)，秦孝公封給他於、商之間的十五個(gè)邑，從此號(hào)稱(chēng)商君。3.(2019·新課標(biāo)III卷·T10－13)閱讀下面的文言文，完成10-13題。吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之，曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。”文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也！”起對(duì)曰：“昔殷紂之國(guó)，左孟門(mén)，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀(guān)之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，舟中之人盡為敵國(guó)也?！蔽浜钤唬骸吧啤！眳瞧馂槲骱邮兀跤新暶?。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”文曰：“主少?lài)?guó)疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧鹉俗灾ト缣镂?。田文既死，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚。于是南平百越；北并陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。(《史記·孫子吳起列傳》)10．下列文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起B(yǎng)．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起C．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起D．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起【答案】B【解析】本題考查文言文斷句能力。先粗通大意，然后抓住句中的名詞，如人名、地名、官職名等，還有動(dòng)詞和虛詞等，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?。綜合考慮句子的結(jié)構(gòu)，就可以判斷出斷句的正確劃分。“曰、而、則、且”等詞語(yǔ)是斷句的重要標(biāo)志。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．殷紂為商代末代國(guó)君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒淫樂(lè)，暴殮酷刑，是有名的暴君。B．武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。C．三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、燕三國(guó)，史上又稱(chēng)“三晉”。D．令尹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位，輔佐楚國(guó)國(guó)君，執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)古代文化常識(shí)的能力。對(duì)于文化常識(shí)，應(yīng)該熟記，注意容易設(shè)錯(cuò)點(diǎn)，三家分晉是“韓、趙、魏”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．吳起憐恤士卒，帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國(guó)人，先是率魯軍抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國(guó)五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。B．吳起勸告魏侯，修德重于據(jù)險(xiǎn)。魏武侯沿西河而下時(shí)，指出江河之固是魏國(guó)之寶；吳起表示，治國(guó)依據(jù)山河險(xiǎn)固不如推行德政，修德才能免于國(guó)家滅亡。C．吳起聲名漸起，遭到公叔嫉妒。他雖然對(duì)田文擔(dān)任魏相表示不悅，但不久就平復(fù)了心情。而公叔繼田文后為相，他深表不滿(mǎn)，擔(dān)心被害，于是逃往楚國(guó)。D．吳起為楚建功，反而受到禍害。他到楚國(guó)后雖然屢建奇功，而原本的楚國(guó)貴戚卻想加害與他，施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后，這才誅殺作亂之人。【答案】C【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。吳起并沒(méi)有對(duì)“公叔繼田文后為相”深表不滿(mǎn)。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)文曰：“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧鹉俗灾ト缣镂摹?2)及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之?！敬鸢浮?1)田文說(shuō)：“這就是我的地位在你之上的原因啊?！眳瞧鸩抛灾炔簧咸镂?。(2)等到悼王死去，王室大臣暴亂而攻擊吳起，吳起退逃到悼王尸旁并伏在尸體上?！窘馕觥勘绢}考查文言文語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先找出專(zhuān)有名詞，然后再看是否有特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯。一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。本題得分點(diǎn)：(1)所以：.....的原因；居子之上：地位比你高;弗:不如。(2)及:等到;走:逃到;伏:伏在?！緟⒖甲g文】吳起，衛(wèi)國(guó)人，奉事魯國(guó)國(guó)君。齊國(guó)攻打魯國(guó)，率領(lǐng)軍隊(duì)攻打齊國(guó)，把齊軍打得大敗。魯國(guó)有人說(shuō)，魯國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)，卻有著戰(zhàn)勝?lài)?guó)的名聲，那么諸侯各國(guó)就要謀算魯國(guó)了。況且魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)是兄弟?chē)?guó)家，魯君要是重用吳起，就等于拋棄了衛(wèi)國(guó)?！濒斁龖岩蓞瞧穑芙^了吳起。吳起聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)文侯賢明，想去奉事他。魏文侯就任用他為主將，攻打秦國(guó)，奪取了五座城池。吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，和士兵們同甘共苦。有個(gè)士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個(gè)士兵的母親聽(tīng)說(shuō)后大哭，說(shuō)，不是這樣啊，往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前，就死在敵人手里。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會(huì)在什么時(shí)候死在什么地方，因此，我才哭他啊?！蔽何暮钜?yàn)閰瞧鹕朴谟帽蛘蹋疂嵅回?，待人公平，能取得所有將士的歡心，就任命他擔(dān)任西河地區(qū)的長(zhǎng)官，來(lái)抗拒秦國(guó)和韓國(guó)。魏文侯死后，吳起奉事他的兒子魏武侯。武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過(guò)頭來(lái)對(duì)吳起說(shuō)：“山川是如此的險(xiǎn)要、壯美喲，這是魏國(guó)的瑰寶啊！”吳起回答說(shuō)：“殷紂的領(lǐng)土，左邊有孟門(mén)山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經(jīng)它的南面，因?yàn)樗皇┤实?，武王把他殺了。由此看?lái)，政權(quán)穩(wěn)固在于給百姓施以恩德，不在于地理形勢(shì)的險(xiǎn)要。如果您不施恩德，即便同乘一條船的人也會(huì)變成您的仇敵?。　蔽浜罨卮鹫f(shuō)：“講的好?！眳瞧鹱鑫骱邮?，取得了很高的聲望。魏國(guó)設(shè)置了相位，任命田文做國(guó)相。吳起很不高興，對(duì)田文說(shuō)：“請(qǐng)讓我與您比一比功勞，可以嗎？”田文說(shuō)：“國(guó)君還年輕，國(guó)人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當(dāng)處在這個(gè)時(shí)候，是把政事托付給您呢，還是應(yīng)當(dāng)托付給我？”吳起沉默了許久，然后說(shuō)：“應(yīng)該托付給您啊?！碧镂恼f(shuō)：“這就是我的職位比您高的原因啊。”吳起這才明白在這方面不如田文。田文死后，公叔出任國(guó)相，娶了魏君的女兒，卻畏忌吳起。吳起怕招來(lái)災(zāi)禍，于是離開(kāi)魏國(guó)，隨即就到楚國(guó)去了。楚悼王一向就聽(tīng)說(shuō)吳起賢能，剛到楚國(guó)就任命他為國(guó)相。于是向南平定了百越；向北吞并了陳國(guó)和蔡國(guó)，打退韓、趙、魏三國(guó)的進(jìn)攻；向西又討伐了秦國(guó)。諸侯各國(guó)對(duì)楚國(guó)的強(qiáng)大感到憂(yōu)慮。以往被吳起停止供給的疏遠(yuǎn)王族都想謀害吳起。等悼公一死，王室大臣發(fā)動(dòng)騷亂，攻打吳起，吳起退逃到悼王尸旁并伏在尸體上。攻打吳起的那幫人趁機(jī)用箭射吳起，同時(shí)也射中了悼王的尸體。等把悼王安葬停當(dāng)后，太子即位。就讓令尹把射殺吳起同時(shí)射中悼王尸體的人，全部處死，由于射殺吳起而被滅族的有七十多家。4.(2019·天津卷·T8-13)閱讀下面的文言文，完成8～2題衡州新學(xué)記[宋]張孝祥先王之時(shí)，以學(xué)為政，學(xué)者致之出，政者學(xué)之施，學(xué)無(wú)異習(xí)，政無(wú)異術(shù)。自朝廷達(dá)之郡國(guó)，自郡國(guó)達(dá)乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于學(xué)，則為奇言異行；政不于學(xué)，則無(wú)道揆法守。君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無(wú)所得食，而有卒歲之憂(yōu)。些人倫所以明，教化所以成。道德一而風(fēng)俗同，惟是故也。后世之學(xué)，蓋盛于先王之時(shí)矣。居處之安，飲食之豐，訓(xùn)約之嚴(yán)，先王之時(shí)未必有此；然學(xué)自為學(xué)政自為政群居玩歲自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習(xí)者旋以廢忘。一視薄書(shū)期會(huì)之事，則曰：“我方為政，學(xué)于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時(shí)，其學(xué)與政之分與！國(guó)家之學(xué)至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學(xué)名官，凡豈為是觀(guān)美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學(xué)。顧卒未有以當(dāng)上意者，則士大夫與學(xué)者之罪也。衡之學(xué)曰石鼓書(shū)院云者，其來(lái)已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授施君鼎。石鼓之學(xué)，據(jù)瀟、湘之會(huì)，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點(diǎn)刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而責(zé)均，雖日不暇，然知夫?qū)W所以為政，兵其細(xì)也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無(wú)何而學(xué)成，兵事亦已，環(huán)三君之巡屬，整整稱(chēng)治。夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也，而余獨(dú)表而出之，蓋樂(lè)夫三君識(shí)先王所以為學(xué)之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學(xué)，學(xué)成而兵有功，治有績(jī)，則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？凡衡之士，知三君之心，則居是學(xué)也，不專(zhuān)章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業(yè)。使政之與學(xué)復(fù)而為一，不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與！明年八月旦，歷陽(yáng)張某記。選自《于湖居士文集》)[注]期會(huì)：按規(guī)定的期限施行政令。教授：學(xué)官名。

乾道：宋孝宗年號(hào)。8.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(

)A.元元本本

元：探索B.后世言治者常不敢望先王之時(shí)

望：察看C.顧卒未有以當(dāng)上意者

當(dāng)：符合D.兵其細(xì)也

細(xì)：小事【答案】B

【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，B項(xiàng)，“后世言治者常不敢望先王之時(shí)”，從文中來(lái)看，這句話(huà)是說(shuō)后世的為政者政學(xué)分裂，不敢與先王之時(shí)進(jìn)行比較，“望”同“方”，意為“比較”。故選B。9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是(

)A.不耕不耘，則無(wú)所得食位卑則足羞B.后世之學(xué)，蓋盛于先王之時(shí)矣古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸C.士不為便，而還其故秦以城求璧而趙不許，曲在趙D.皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王【答案】A

【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類(lèi)題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)”，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。本題中，A項(xiàng)，兩個(gè)“則”都解釋為“就”。B項(xiàng)，第一個(gè)“于”是介詞，比；第二個(gè)“于”也是介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象。C項(xiàng)，第一個(gè)“而”連詞，表順承；第二個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，第一個(gè)“以”相當(dāng)于“于”，在；第二個(gè)“以”是目的連詞，來(lái)。故選A。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是(

)A.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習(xí)者旋以廢忘B.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之所習(xí)者/旋以廢忘C.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過(guò)能通經(jīng)/緝文以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘D.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。題中，“能通經(jīng)緝文”的主語(yǔ)應(yīng)該是“自好者”，所以“自好者”應(yīng)放在后一句中，即從“玩歲”后斷開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)；“昔”指“過(guò)去”，在句中應(yīng)是修飾“所習(xí)者”，是“所習(xí)者”的定語(yǔ)，二者不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)，故選B。11.以下六句話(huà)分編為四組，全都屬于作者贊賞的觀(guān)點(diǎn)或做法的一組是(

)①學(xué)無(wú)異習(xí)，政無(wú)異術(shù)②君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田③我方為政，學(xué)于何有④衡之學(xué)曰石鼓書(shū)院云者，其來(lái)已久⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也⑥不專(zhuān)章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政A.①②⑥B.①④⑥C.②③⑤D.③④⑤【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生理解文意，分析概括作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類(lèi)題目，考生要先把握題干的要求，如本題要求選出“全都屬于作者贊賞的觀(guān)點(diǎn)或做法的一組”，然后要到文中圈出這些句子，再看作者是否贊賞。題中，(1)“學(xué)無(wú)異習(xí)，政無(wú)異術(shù)和(2)“君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田”都源自第一段，是對(duì)“先王之時(shí)”的回顧，在這一段的結(jié)尾，作者說(shuō)“此人倫所以明，教化所以成。道德一而風(fēng)俗同，惟是故也”，由作者的這句話(huà)可知，(1)(2)都是作者贊賞的；(3)“我方為政，學(xué)于何有”源自第二段，是對(duì)“后世之學(xué)”的分析，從第二段最后作者的感嘆來(lái)看，“嗟夫，后世……”，可見(jiàn)作者是不贊成這些做法，且“我方為政，學(xué)于何有”是作者模仿后世言治者的話(huà)，其中暗含諷刺。(4)“衡之學(xué)曰石鼓書(shū)院云者，其來(lái)已久”源自第四段，這是作者敘述石鼓書(shū)院的情況，只是敘述事實(shí)，不存在贊同與否。(5)“夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也”，從“未必”可知，作者是不贊同的。(6)“不專(zhuān)章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政”源自倒數(shù)第二段，是對(duì)在書(shū)院讀書(shū)學(xué)子的肯定，從最后“不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有所獲與”可知，作者是贊同的。故選A。12.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.作者認(rèn)為先王之時(shí)，學(xué)習(xí)是施政的基礎(chǔ)，學(xué)政一體，緊密結(jié)合，君臣上下都重視學(xué)習(xí)，就像農(nóng)民重視耕耘一樣。B.石鼓書(shū)院搬遷之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難，為重新修建書(shū)院做出了重要貢獻(xiàn)。C.作者主張為學(xué)者不能把科第成功作為讀書(shū)的唯一目標(biāo)，而應(yīng)研習(xí)經(jīng)世致用之學(xué)，為官后施行有益于國(guó)計(jì)民生之政。D.文章以駁論為主，采用正反對(duì)比的論證方法，批評(píng)了后世學(xué)者獲取科第做官后廢忘所學(xué)、政學(xué)分裂的現(xiàn)象?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后選項(xiàng)中的提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。題中，D項(xiàng)，“文章以駁論為主”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，作者先肯定先王之時(shí)的學(xué)政一體，接著指出后世的政學(xué)分裂，二者形成對(duì)比，緊跟著作者肯定三位官員重修書(shū)院的做法并對(duì)學(xué)子提出希望，可見(jiàn)應(yīng)該是“立論”為主。故選D。13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)此人倫所以明，教化所以成。(2分)(2)則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？(3分)(3)不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與！(3分)【答案】(1)這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。(2)那么我哪能不替他們講出來(lái)，來(lái)勸導(dǎo)那些施政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢？(3)不只三位官員的愿望是這樣，或許國(guó)家也將從這里有所收獲吧！【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。(1)中，“此……也”，判斷句；“所以”，古今異義，……的原因；“明”，明了；“成”，成功。(2)中，“則”，那么；“安得”，怎么能；“為”，介詞，替；“之”，代詞，他們；“言”，說(shuō)；“以”，目的連詞，來(lái)；“勸”，勸導(dǎo)；“夫”，那些；“為政”，施政；“而”，卻；“學(xué)者”，古今異義，學(xué)習(xí)的人。(3)中，“不惟”，不只；“望”，愿望；“如此”，像這樣；“抑”，或許；“于是”，古今異義，從這里；“獲”，收獲。【參考譯文】先王的時(shí)候，用學(xué)習(xí)作為為政之道，學(xué)習(xí)源于為政的需要，而為政又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。學(xué)習(xí)沒(méi)有怪異的習(xí)慣，政令沒(méi)有怪異的方法。從朝廷到郡國(guó)，從郡國(guó)到天下，追根究底，離不開(kāi)這兩件事。所以士人不求學(xué)，就會(huì)有詭異的言行；政令不源于學(xué)習(xí)，就不會(huì)有準(zhǔn)則法度。君臣之間從上到下，對(duì)待我們的辦學(xué)，猶如農(nóng)人有田地，早上這樣，晚上也這樣，不耕耘，就沒(méi)飯吃，年終時(shí)就有憂(yōu)慮。這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。道德劃一且風(fēng)俗等同，就是這個(gè)緣故呀。后世之人學(xué)習(xí)，大概興盛于先王之時(shí)。儀容舉止之安詳，飲食之豐富，教誨約束之嚴(yán)格，先王之時(shí)未必達(dá)到這個(gè)地步；然而只是為了學(xué)而學(xué)，只是為了施政而施政，整天聚在一起，貪圖安逸，所追求的不過(guò)是能夠通曉經(jīng)文，以取得科舉登第，得到功名后，昔日所學(xué)習(xí)的東西，很快廢棄忘卻。一旦看到書(shū)本或按規(guī)定的期限施行政令之事，就說(shuō)：“我剛從政，有什么好學(xué)的？”唉！后人提到治理天下的人常常不敢仰望先王之時(shí)，大概是因?yàn)閷W(xué)習(xí)與為政分開(kāi)了！國(guó)家辦學(xué)之道已經(jīng)很完備了，十戶(hù)的小地方有老師和弟子，州縣的官吏用辦學(xué)作為揚(yáng)名之道，難道僅僅全是為了觀(guān)美嗎？大概想恢復(fù)先王的舊道，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)施政。只是最終沒(méi)能符合上司的心意，這是士大夫與求學(xué)之人的錯(cuò)呀。衡州的學(xué)校叫石鼓書(shū)院什么的，其由來(lái)已久，中途曾經(jīng)遷到城南，士人認(rèn)為不方便，又搬回原來(lái)的地方，這事來(lái)自前教授施君鼎。石鼓的學(xué)校，占據(jù)瀟、湘之要道，挾帶著山岳之名勝。它搬遷時(shí)，還沒(méi)有新教室。提點(diǎn)刑獄王彥洪、提舉常平人鄭君丙、知州張君松，都于乾道乙酉年上任，這時(shí)正有戰(zhàn)亂，三人職責(zé)不同但責(zé)任均擔(dān)，雖每天忙得要死，然而都知道辦學(xué)是為政之本，戰(zhàn)亂只是小事，就授命教授蘇總龜，讓他馬上修葺學(xué)校。不久學(xué)校修成，戰(zhàn)亂也結(jié)束，環(huán)視三人的地盤(pán)，整齊嚴(yán)謹(jǐn)，太平無(wú)事。戰(zhàn)亂結(jié)束且太平無(wú)事，未必立馬是學(xué)習(xí)所致，而我上表稱(chēng)贊他們，大概是欣賞他們?nèi)硕孟韧踔匾晫W(xué)習(xí)的原因，在軍情緊急之際，仍然不敢忘記辦學(xué)，學(xué)校修成并且治兵有功，治理地方有政績(jī)，那么我哪能不替他們講出來(lái)，來(lái)勸導(dǎo)那些施政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢？衡州全部士人，知曉三人的心思，就住在這所學(xué)校里，不只是專(zhuān)心學(xué)習(xí)，還學(xué)習(xí)以后的為政之道；不只為了科舉登第，還想到報(bào)效君王，澤被蒼生之業(yè)。使為政與學(xué)習(xí)再次合而為一，不只三位官員的愿望是這樣，或許國(guó)家也將從這里有所收獲吧！明年八月旦，歷陽(yáng)張某記。5．(2019·北京卷·T7-12)閱讀下面兩則文言文，完成7—11題。左氏《國(guó)語(yǔ)》，其文深閎杰異，固世之所耽嗜而不已也。而其說(shuō)多誣淫，不概于圣。余懼世之學(xué)者溺其文采而淪于是非，是不得由中庸以入堯、舜之道。本諸理，作《非國(guó)語(yǔ)》。幽王二年，西周三川皆震。伯陽(yáng)父【1】曰：“周將亡矣!夫天地之氣，不失其序，若過(guò)其序，民亂之也。陽(yáng)伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震。今三川實(shí)震，是陽(yáng)失其所而鎮(zhèn)陰也。陽(yáng)失而在陰，川源必塞。源塞，國(guó)必亡。人乏財(cái)用，不亡何待?若國(guó)亡，不過(guò)十年。十年，數(shù)之紀(jì)也。夫天之所棄，不過(guò)其紀(jì)?！笔菤q也，三川，岐山崩。幽王乃滅，周乃東遷。非曰：山川者，特天地之物也。陰與陽(yáng)者，氣而游乎其間者也。自動(dòng)自休，自峙自流，是惡乎與我謀?自斗自竭，自崩自缺，是惡乎為我設(shè)?彼固有所逼引，而認(rèn)之者不塞則惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都以糜百物;畦而灌者，必沖蕩濆激以敗土石。是特老婦老圃者之為也，猶足動(dòng)乎物，又況天地之無(wú)倪，陰陽(yáng)之無(wú)窮，以澒洞轇轕【2】乎其中，或會(huì)或離，或吸或吹，如輪如機(jī)，其孰能知之?且曰：“源塞，國(guó)必亡。人乏財(cái)用，不亡何待?”則又吾所不識(shí)也。且所謂者天事手?抑人事乎?若曰天者，則吾既陳于前矣;人也，則乏財(cái)用而取亡者，不有他術(shù)乎?而曰是川之為尤!又曰：“天之所棄，不過(guò)其紀(jì)。”愈甚手哉!吾無(wú)取乎爾也。(取材于柳宗元《非國(guó)語(yǔ)》)注釋?zhuān)骸?】伯陽(yáng)父：周朝大夫?！?】澒洞轇轕：彌漫無(wú)際廣闊深遠(yuǎn)。7．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)①不概于圣概：大略②不得由中庸以入堯、舜之道由：沿著③特天地之物也特：只是④是惡乎與我謀惡乎：于何、怎么會(huì)⑤必涌溢蒸郁以糜百物糜：使……熟爛⑥抑人事乎抑：還是⑦吾既陳于前矣既：既然⑧不有他術(shù)乎術(shù)：途徑、原因A．①⑦B．②⑧C．③⑥D(zhuǎn)．④⑤【答案】A【解析】本題考查文言實(shí)詞和虛詞。實(shí)詞，考生需掌握高考要求的120個(gè)實(shí)詞和常見(jiàn)的實(shí)詞，同時(shí)要結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷字詞的意思。注意一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。本題考查課內(nèi)知識(shí)，要求學(xué)生熟練掌握，夯實(shí)基本功。虛詞的意義和用法，考生需掌握高考要求的18個(gè)虛詞，同樣要結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷，還要注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語(yǔ)境中推斷的能力?！案拧保爬?。“既”，已經(jīng)。故選A。8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．其文深閎杰異《國(guó)語(yǔ)》文章深刻宏闊杰出特異。B．其說(shuō)多誣淫其中所言多是誣陷和混亂的。C．彼固有所逼引以上事物本來(lái)自有其相互作用的條件。D．又況天地之無(wú)倪又何況天地廣闊無(wú)邊。【答案】B【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。理解的基礎(chǔ)是要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。同時(shí)要結(jié)合上下文的語(yǔ)境。B項(xiàng)“誣”應(yīng)為“欺騙”的意思而不是“誣陷”，故選B。9．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．柳宗元認(rèn)為世人因喜好《國(guó)語(yǔ)》的文采而沉溺其中，模糊了是非，作此文撥亂反正。B．伯陽(yáng)父將三川震、源塞和國(guó)亡聯(lián)系在一起，是以“天人感應(yīng)”的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的。C．柳宗元以老婦烹調(diào)、老圃灌園類(lèi)比，說(shuō)明自然界自動(dòng)自休的機(jī)理是可以被認(rèn)識(shí)的。D．此文表達(dá)了柳宗元“天人相分”、反對(duì)迷信的觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想?！敬鸢浮緾【解析】本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進(jìn)行分析和歸納，考生需熟悉常見(jiàn)的陷阱如曲解文意、無(wú)中生有、錯(cuò)位嫁接、以偏概全等。C項(xiàng)“說(shuō)明自然界自動(dòng)自發(fā)的機(jī)理是可以被認(rèn)識(shí)的”曲解原文。原文是說(shuō)可以改變，而且后文也說(shuō)“其孰能知之？”(它們的變化我們?cè)趺茨軌蛑滥兀?。10．將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)認(rèn)之者不塞則惑(2)吾無(wú)取乎爾也【答案】(1)認(rèn)同伯陽(yáng)父說(shuō)法的人不是孤陌寡聞的就是糊涂的。(2)我對(duì)于《國(guó)話(huà)》的上述說(shuō)法無(wú)所采納。【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。中“認(rèn)”，辯認(rèn)；“塞”，閉塞；“惑”，惑亂。中“取”，贊同，同意；“爾”，此、這個(gè)。11．文章第三段對(duì)伯陽(yáng)父的說(shuō)法進(jìn)行了批駁，請(qǐng)具體說(shuō)明該段是如何逐層展開(kāi)批駁的。(6分)【答案】文章第三段首先批駁川震亡國(guó)說(shuō)，指出自然界自動(dòng)自休，與人世間的禍患沒(méi)有關(guān)系：接著批駁源塞造成財(cái)用匱乏從而導(dǎo)致國(guó)亡說(shuō)，指出財(cái)用匱乏自有其原因，不能歸因于川震；最后批駁“天之所棄，不過(guò)其紀(jì)”說(shuō)，指出此論之荒謬更甚于前者?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生把握文章思路，分析文章結(jié)構(gòu)的能力。解答此題考生需要明確伯陽(yáng)叔的觀(guān)點(diǎn)，劃分韓愈批駁的那段話(huà)的層次，明確是針對(duì)伯陽(yáng)叔哪些觀(guān)點(diǎn)的。同時(shí)注意論據(jù)以及論證方法、論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。文中“且曰”、“又曰”這樣的提示性詞語(yǔ)也有助于考生劃分層次，定位信息。【參考譯文】左氏寫(xiě)的《國(guó)語(yǔ)》，那文章深刻宏大杰出奇異，確實(shí)是世人所深切愛(ài)好而不能自已的。且文中有很多荒誕虛浮之事，不僅限于圣人之事。我擔(dān)心世上求學(xué)之人沉溺于它的文采而淪陷于是非判斷中，因此不能由中庸之道而進(jìn)入堯、舜之道。推究事理根源，創(chuàng)作《非國(guó)語(yǔ)》。周幽王二年，西周涇、渭、洛三川之地都有地震。伯陽(yáng)父說(shuō)：“周朝將要滅亡了！天地間的陰陽(yáng)之氣，不應(yīng)該沒(méi)有秩序；如果打亂了秩序，那也是百姓使它亂的。陽(yáng)氣沉伏在下，不能出來(lái)，陰氣壓迫著它使他不能上升，所以就會(huì)有地震發(fā)生。如今三川地區(qū)發(fā)生地震，是因?yàn)殛?yáng)氣離開(kāi)了它原來(lái)的位置，而被陰氣壓在下面了。陽(yáng)氣不在上面卻處在陰氣的下面，水源就必定受阻塞。水源阻塞，國(guó)家必亡。民眾財(cái)用匱乏，這樣的話(huà)不亡國(guó)還等什么呢？如果是國(guó)亡，不會(huì)超過(guò)十年的。十年，這是規(guī)律。上天讓你亡國(guó)，你是逃脫不了這個(gè)規(guī)律的。”就在這年，涇水、渭水、洛水枯竭，岐山崩塌。周幽王滅亡，周平王將都城東遷至洛邑。《非國(guó)語(yǔ)》提到：山川大地，不過(guò)是大自然的造化罷了。陰與陽(yáng)，有氣在其間流動(dòng)。大地上的山震動(dòng)了，是大地自己在動(dòng)，不跟我商量？自行爭(zhēng)斗，自然衰竭，自行崩塌，自然鹵，不是為我準(zhǔn)備的？它確實(shí)有所逼迫引導(dǎo)，然而(像伯陽(yáng)父那樣Ｏ識(shí)它的人不是無(wú)知就是糊涂。在炊器里煮飯，必定讓蒸氣涌溢來(lái)使食物碎爛；汲水灌溉田地，必定讓水流沖蕩濆激來(lái)松動(dòng)土石。這些只不過(guò)是老婦烹調(diào)、老圃灌園者的作為罷了，仍然足以撼動(dòng)事物，又何況天地之無(wú)邊無(wú)際，陰陽(yáng)之無(wú)窮無(wú)盡，而彌漫于無(wú)際廣闊深遠(yuǎn)之間，有時(shí)相會(huì)有時(shí)分離，有時(shí)吸有時(shí)吹，如輪如機(jī)，誰(shuí)能知道這些？又說(shuō)：“源頭堵塞，國(guó)家必亡。百姓財(cái)用匱管，不亡還等待什么呢？”那又是我所不了解的了。更何況涉及天事呢？或許是人事嗎？有人認(rèn)為，天，那么我已經(jīng)陳列在前了；人，則缺乏財(cái)用而走向滅亡，就沒(méi)有其他辦法了嗎？而認(rèn)為這三川更加嚴(yán)重。又說(shuō)：“上天讓你亡國(guó)，你是逃脫不了這個(gè)規(guī)律的?！备舆^(guò)分了！我不同意他的看法。(二)根據(jù)要求，完成第12題。(共5分)閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問(wèn)題。子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處【1】也。貧與殘，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次【2】必于是，顛沛必于是?！?《論語(yǔ)?里仁》)注釋?zhuān)骸?】處：處在、居處。【2】造次：倉(cāng)促之間。12．(1)“不以其道得之，不處也。”本句中的“其道”指什么?全段表達(dá)了孔子的什么思想？(2)“不以其道得之，不去也?！睏畈墩撜Z(yǔ)譯注》認(rèn)為，“得之”應(yīng)改為“去之”；也有學(xué)者認(rèn)為，“不以其道得之”的“不”字應(yīng)刪去。請(qǐng)根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意?！敬鸢浮?1)“其道”指仁或仁道。全段表達(dá)了君子在任何情況下都不應(yīng)該離開(kāi)仁的思想。(2)根據(jù)第一種解讀，句意為：不是通過(guò)仁道脫離貧賤，那么就不離開(kāi)貧殿，根據(jù)第二種解讀，句意為：因行仁道而陷入貧賤，那么就不離開(kāi)貧賤?！窘馕觥勘绢}考查文章內(nèi)容和觀(guān)點(diǎn)的把握。對(duì)于詞語(yǔ)的理解要結(jié)合上下文語(yǔ)境。對(duì)于觀(guān)點(diǎn)的把握要在理解選段的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)孔子及其思想的了解來(lái)把握。這一段，反映了孔子的理欲觀(guān)。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實(shí)上并非如此。任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀(guān)念在今天仍有其不可低估的價(jià)值。這一章值得我們仔細(xì)推敲。本題考查對(duì)句意的理解。對(duì)于古文的理解，學(xué)者們見(jiàn)仁見(jiàn)智。題干提出了兩種解讀，考生首先要明確這兩種理解各是從什么角度解釋的，而且要明白解讀的實(shí)質(zhì)、核心應(yīng)該是一樣的。學(xué)生據(jù)此寫(xiě)出自己的理解就可以了，注意每種理解要符合觀(guān)點(diǎn)。【參考譯文】孔子說(shuō):"富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?huì)去享受的;貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。君子如果離開(kāi)了仁德，又怎么能叫君子呢?君子沒(méi)有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德去辦事的。6．(2019·江蘇卷·T5-8)閱讀下面的文言文，完成5—8題。臨川湯先生傳鄒迪光先生名顯祖，字義仍，別號(hào)若士。豫章之臨川人。生而穎異不群。體玉立，眉目朗秀。見(jiàn)者嘖嘖曰：“湯氏寧馨兒。”五歲能屬對(duì)。試之即應(yīng)，又試之又應(yīng)，立課數(shù)對(duì)無(wú)難色。十三歲，就督學(xué)公試，補(bǔ)邑弟子員。每試必雄其曹偶。庚午舉于鄉(xiāng)，年猶弱冠耳。見(jiàn)者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者。”丁丑會(huì)試，江陵公屬其私人啖以巍甲而不應(yīng)。曰：“吾不敢從處女子失身也?！惫m一老孝廉乎，而名益鵲起，海內(nèi)之人益以得望見(jiàn)湯先生為幸。至癸未舉進(jìn)士，而江陵物故矣。諸所為附薰炙者，骎且澌沒(méi)矣。公乃自嘆曰：“假令予以依附起，不以依附敗乎？”而時(shí)相蒲州、蘇州兩公，其子皆中進(jìn)士，皆公同門(mén)友也。意欲要之入幕，酬以館選，而公率不應(yīng)，亦如其所以拒江陵時(shí)者。以樂(lè)留都山川，乞得南太常博士。至則閉門(mén)距躍，絕不懷半刺津上。擲書(shū)萬(wàn)卷，作蠹魚(yú)其中。每至丙夜，聲瑯瑯不輟。家人笑之：“老博士何以書(shū)為？”曰：“吾讀吾書(shū)，不問(wèn)博士與不博士也?！睂ひ圆┦哭D(zhuǎn)南祠部郎。部雖無(wú)所事事，而公奉職毖慎，謂兩政府進(jìn)私人而塞言者路，抗疏論之，謫粵之徐聞尉。居久之，轉(zhuǎn)遂昌令。又以礦稅事多所蹠戾，計(jì)偕之日，便向吏部堂告歸。雖主爵留之，典選留之，御史大夫留之，而公浩然長(zhǎng)往，神武之冠竟不可挽矣。居家，中丞惠文，郡國(guó)守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有時(shí)事，非公憤不及齒頰。人勸之請(qǐng)托，曰：“吾不能以面皮口舌博錢(qián)刀，為所不知后人計(jì)?！敝复采蠒?shū)示之：“有此不貧矣?！惫跁?shū)無(wú)所不讀，而尤攻《文選》一書(shū)，到掩卷而誦，不訛只字。于詩(shī)若文無(wú)所不比擬，而尤精西京六朝青蓮少陵氏。公又以其緒余為傳奇，若《紫簫》、《還魂》諸劇，實(shí)駕元人而上。每譜一曲，令小史當(dāng)歌，而自為之和，聲振寥廓。識(shí)者謂神仙中人云。公與予約游具區(qū)靈巖虎丘諸山川，而不能辦三月糧，逡巡中輟。然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。(選自《湯顯祖詩(shī)文集》附錄，有刪節(jié))[注]江陵公：指時(shí)相張居正，其為江陵人。蹠戾：乖舛，謬誤。5．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)A．每試必雄其曹偶

雄：稱(chēng)雄B．酬以館選

酬：應(yīng)酬C．以樂(lè)留都山川

樂(lè)：喜愛(ài)D．為所不知后人計(jì)計(jì)：考慮【答案】B

【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。解答此題，除了將實(shí)詞放入上下文推斷它的語(yǔ)境義，聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)也是判斷正誤的非常有效的方法。B項(xiàng)，“酬”意為“酬謝”。這句話(huà)意思是，用選任館職來(lái)答謝他。故選B。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．湯顯祖持身端潔，拒絕了時(shí)相張居正的利誘，海內(nèi)士人都以結(jié)識(shí)他為榮幸。B．因?yàn)樯蠒?shū)批評(píng)當(dāng)權(quán)者徇私情、塞言路，湯顯祖被貶官至廣東，做了徐聞尉。C．湯顯祖辭官回家后，當(dāng)?shù)毓賳T爭(zhēng)相與他交往，而湯顯祖不為私事開(kāi)口求人。D．湯顯祖與鄒迪光相約三月份到江南一帶游玩，但沒(méi)準(zhǔn)備好糧食，因而作罷。【答案】D【解析】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。D項(xiàng)，“相約三月份到江南一帶游玩”理解錯(cuò)誤，原文中“而不能辦三月糧”意思是不能準(zhǔn)備三個(gè)月的糧食。故選D。7．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)見(jiàn)者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者。”(2)然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。【答案】(l)見(jiàn)到他的人越發(fā)嘖嘖稱(chēng)贊道：“這個(gè)年輕人(好比)是汗血寶馬，能日行千里，不是那種只能在大路上小步行走的馬。”(2)但他自己不說(shuō)窮，別人也不都知道他窮。湯公不正是信從自己內(nèi)心的人嗎？我即使為他執(zhí)鞭駕車(chē)，也是樂(lè)意和向往的?！窘馕觥看祟}考查學(xué)生的文言翻譯能力。首先瀏覽句子，看有無(wú)特殊句式，有無(wú)詞類(lèi)活用、古今異義以及通假之類(lèi)的詞語(yǔ)，然后將句子放回原文，結(jié)合上下文進(jìn)行翻譯。翻譯時(shí)一定注意字字落實(shí)，以直譯為主。(1)要點(diǎn)：嘖嘖，贊嘆；汗血，珍貴少有的人才；蹀躞，小步走路；康莊，通達(dá)的大路。(2)要點(diǎn)：不自言，賓語(yǔ)前置，不言自；執(zhí)鞭，舉鞭為人駕車(chē)，表示景仰追隨；忻慕，高興而仰慕。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括湯顯祖讀書(shū)為文的特點(diǎn)。(4分)【答案】讀書(shū)不為功名，樂(lè)此不疲；于書(shū)無(wú)所不讀，尤精《文選》；詩(shī)文無(wú)所不能，直追漢唐；戲曲創(chuàng)演結(jié)合，超邁元人?！窘馕觥勘绢}考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。本題題干為“概括湯顯祖讀書(shū)為文的特點(diǎn)”，要從讀書(shū)和寫(xiě)作兩方面進(jìn)行概括。關(guān)于讀書(shū)，根據(jù)第三段“擲書(shū)萬(wàn)卷,做蠹魚(yú)其中。每至丙夜,聲瑯瑯不輟”可知他讀書(shū)沉迷專(zhuān)注；第四段“公于書(shū)無(wú)所不讀”“尤攻文選”，可知他讀書(shū)廣博而又有專(zhuān)攻。寫(xiě)作方面，根據(jù)第四段“于詩(shī)若文無(wú)所不比擬”可知他寫(xiě)文善于模仿；“實(shí)駕元人之上”可知他寫(xiě)作水平高超。據(jù)此組織答案即可。

【參考譯文】先生名顯祖，字義仍，別號(hào)若士。從小聰慧過(guò)人，卓爾不群。體格挺拔，眉清目秀。見(jiàn)到他的人稱(chēng)贊說(shuō)：“湯家有這樣的孩子?！蔽鍤q能寫(xiě)文對(duì)詩(shī)?？简?yàn)他時(shí)就會(huì)作答，再考驗(yàn)他還會(huì)作答。考驗(yàn)多次沒(méi)有為難的神情。13歲時(shí)參加督學(xué)公試，補(bǔ)為弟子員。每次考試一定會(huì)在同類(lèi)中稱(chēng)雄。庚午年在鄉(xiāng)間被舉薦，年齡也就二十歲。見(jiàn)的人又再次嘖嘖稱(chēng)贊:“這是汗血寶馬一樣的人，可以達(dá)到日行千里的才能，不是只在寬闊平坦的大路上小步走的人。”丁丑年參加會(huì)試，張居正派他的黨羽用中舉來(lái)引誘他，但是先生不答應(yīng)。說(shuō)：“我不敢像女子一樣失去貞潔?！毕壬m然是一個(gè)老孝廉，但是更加的名聲鵲起，天下的人更把拜望他當(dāng)做幸運(yùn)。等到癸未年間考中進(jìn)士，張居正已經(jīng)去世了，那些依附的人都離開(kāi)了。先生于是嘆息：“假設(shè)我因?yàn)橐栏奖蝗斡?，不也?huì)因?yàn)橐栏蕉幔俊碑?dāng)時(shí)輔佐蒲州、蘇州兩個(gè)人，他們的孩子都考中進(jìn)士，是同師受業(yè)之友。于是他們想要邀請(qǐng)他入幕，用選任館職來(lái)答謝他，但是先生全都不答應(yīng)，也像當(dāng)時(shí)拒絕張居正時(shí)的原因一樣。因?yàn)橄矚g留在山川，請(qǐng)求做南太常博士。到任后就關(guān)上門(mén)足不出戶(hù)，沒(méi)有一點(diǎn)做官的想法。打開(kāi)書(shū)，像書(shū)蟲(chóng)一樣沉浸其中，每天到了深夜讀書(shū)聲也不停。家人笑話(huà)他說(shuō)：“老博士看書(shū)干什么？”他說(shuō)：“我讀我的書(shū)，不管是不是博士。”不久，憑借博士調(diào)任南祠部郎。部里雖然沒(méi)有什么事情，但是先生對(duì)待職責(zé)非常謹(jǐn)慎。因?yàn)樯蠒?shū)批評(píng)當(dāng)權(quán)者徇私情阻塞言路，被貶官至廣東做了徐聞尉。待了很久，又調(diào)轉(zhuǎn)為遂昌令。又因?yàn)榈V產(chǎn)的稅務(wù)有很多錯(cuò)誤，與計(jì)吏一同上京之時(shí)，便向吏部尚書(shū)請(qǐng)求辭官回家。雖然主爵、典選、御史大夫都挽留他，但先生卻義無(wú)反顧，辭官隱居而去不可挽回。在家中，中丞惠文，郡國(guó)守令以下的儀仗往往停滿(mǎn)了巷子，但是他不邀請(qǐng)迎接。就算是有當(dāng)時(shí)的大事，不是引起公憤的事情不會(huì)談?wù)?。別人勸他請(qǐng)托說(shuō)情拉關(guān)系。他說(shuō)：“我不能拿著我的臉面和口舌去博取金錢(qián)，做不知道后人怎么評(píng)論的事情?！敝钢采系臅?shū)說(shuō)：“有這些就不貧困。”先生沒(méi)有不讀的書(shū)，尤其擅長(zhǎng)研究《文選》，合上書(shū)背誦，不錯(cuò)一個(gè)字。對(duì)于詩(shī)文沒(méi)有不模仿寫(xiě)作的，尤其精通西京六朝青蓮少陵這些人的文風(fēng)。先生又把剩余的部分寫(xiě)成傳奇，像《紫簫》、《還魂》這些劇本，水平確實(shí)是超出所有人。每寫(xiě)完一個(gè)曲子，讓小史歌唱，自己為他應(yīng)和，歌聲響震天際。認(rèn)識(shí)他的人都稱(chēng)他為神仙。先生和我約定游覽靈巖虎丘的山川，卻不能籌辦三個(gè)月的糧食，猶豫著放棄了。但是先生不說(shuō)自己貧困，別人也不知道他貧困。先生難道不是堅(jiān)信自己的本心嗎？我即使是給他拿著馬鞭趕車(chē),也是高興欽慕的。7.(2019·浙江卷·T14—18)閱讀下面的文言文，完成14—18題。(20分)《宗子相集》序(明)王世負(fù)嗚呼！此廣陵宗臣子相之詩(shī)若文。武昌吳國(guó)倫傳之，而吳郡王世貞為之序，曰：昔在建安，二曹龍奮，公轉(zhuǎn)角立。愛(ài)至潘陸衍藻，太沖修質(zhì)，沈宋麗爾，必簡(jiǎn)岳岳，李杜并驅(qū)，龍標(biāo)脫銜。古之豪杰于辭者，往往志有所相合而不相下，氣有所不相入而相為用，則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。一日，余與李攀龍于鱗燕中游也，子相抉吳生暨天目徐生來(lái)。子相才高而氣雄，自喜甚，嘗從吳一再論詩(shī)，不勝，覆酒盂，嚙之裂，歸而淫思竟日夕，至喀喀嘔血也。當(dāng)其所極意，神與才傅，天竅自發(fā)，叩之冷然中五聲，而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽，然當(dāng)其所極意而尤不已，則理不必天地有，而語(yǔ)不必千古道者，亦間離得之。夫以于鱗之材，然不敢盡斥矩鍍而創(chuàng)其好，即何論世貞哉？子相獨(dú)時(shí)時(shí)不屑也，曰寧瑕無(wú)堿。余則無(wú)以難子相也。諸善子相者，謂子相超津筏而上之；少年間是非子相者，謂子相欲途津而棄其筏。然雅非子相指也。充吾結(jié)撰之思，際吾才之界，以與物境會(huì)。境合則吾收其全瑜，不合則吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾時(shí)時(shí)上弱，以次馳天下之中下者，有一不勝，而無(wú)再不勝，如是耳。今其篇章其在，即使公、太沖、必簡(jiǎn)、龍標(biāo)小自貶損，而附于諸賢之驥，子相甘之哉。子相于文筆尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，奪今之耳觀(guān)者，而大趣乃在北地李先生。以子相之詩(shī)足無(wú)憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒(méi)悲夫然縣是不朽矣。世之立功名、尚通顯者，日譏善文士無(wú)毛發(fā)之用。子相獨(dú)不然。為考功郎有聲，以不能附會(huì)，非久出參藩落。屬有島寇事，在席吏民，調(diào)兵食，規(guī)摹為一方冠。既又佐其案為儒生師帥。比死，家祀而人哭之，則子相居恒不鐸，謂：“麒麟風(fēng)皇，寧能并雞犬用乎？不得之，不能為圣世。吾厭吾雞犬，行去矣！”于鱗大賞之，為詩(shī)曰：“一為麟風(fēng)言，三嘆加饗食。”其曾偶持論若此。(選自《棄州山人四部稿》，有期節(jié))【注】宗子相：宗臣(1525-1560)，字子相，與李攀龍(字于鱗)、王世貞、吳國(guó)倫等六人合稱(chēng)明代“后七子”。矩錢(qián)：猶規(guī)則、法度。堿：似玉的石頭。考功郎：吏部官員。參：這里指擔(dān)任布政參議。島寇事：指倭寇侵?jǐn)_福建沿海。14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)A．叩之泠然中五聲中：符合。B．余則無(wú)以難子相也難：詰問(wèn)。C．字不得累句累：積累。D．以不能附會(huì)附會(huì)：依附(權(quán)貴)。【答案】C

【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。解答此題，除了將實(shí)詞放入上下文推斷它的語(yǔ)境義，聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)也是判斷正誤的非常有效的方法。C項(xiàng)，“累”意為“重復(fù)”，這句話(huà)意思是：字不得在句中重復(fù)。故選C。15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)A．氣有所不相入而相為用至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸B．夫以于鱗之材

夫人之相與C．以與物境會(huì)不賂者以賂者喪D．規(guī)摹為一方冠君為我呼入【答案】A

【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法，能力層級(jí)為C。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，所以可以通過(guò)詞性差異、位置不同來(lái)判斷虛詞意思。同時(shí)還要結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。A項(xiàng)，“而”都表轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)，助詞，的/助詞，主謂之間無(wú)意義；C項(xiàng)，目的連詞，來(lái)/介詞，因?yàn)椋籇項(xiàng)，動(dòng)詞，成為/介詞，給，替。故選A。16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．文章起筆就勾畫(huà)了從建安到盛唐群雄爭(zhēng)勝的詩(shī)壇景象，為下文高度評(píng)判宗臣的才華和成就提供了一個(gè)氣勢(shì)恢宏的文學(xué)史背景。B．宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有，而語(yǔ)不必千古道”，而李攀龍和王世貞都不能達(dá)到這樣的境界，所以宗臣對(duì)他們兩人很不屑。C．宗臣也有治世才能，任職地方能保境安民，又能“為儒生師帥”。他曾擔(dān)任的考功郎屬于京官，“出參閨藩”是離開(kāi)京城到福建任職。D．文章將議論與描寫(xiě)結(jié)合，使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰。對(duì)宗臣與人論詩(shī)時(shí)動(dòng)作的描寫(xiě)，雖只寥寥數(shù)筆，其形象就躍然紙上?！敬鸢浮緽【解析】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。B項(xiàng)，“宗臣對(duì)他們兩個(gè)很不屑”張冠李戴，原文說(shuō)“以于鱗之材，然不敢盡斥矩矱而創(chuàng)其好，即何論世貞哉？子相獨(dú)時(shí)時(shí)不屑也”，意思是，憑借于鱗之才華仍不敢盡棄法度而獨(dú)創(chuàng)自己所好，更何況王世貞呢？宗子相卻經(jīng)常不屑于這樣做。宗臣不屑的是“矩矱”。故選B。17．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?3分)以子相之詩(shī)足無(wú)憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒(méi)悲夫然具是不朽矣【答案】以子相之詩(shī)//足無(wú)憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足盡于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以沒(méi)/悲夫/然具是不朽矣【解析】本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。“乃往往屈法而伸其才”“乃往往屈才而就法”句式整齊，之前和之后斷開(kāi)；“悲夫”表示感嘆，之前和之后斷開(kāi)；這句話(huà)意思是：他認(rèn)為宗子相的詩(shī)歌，完全沒(méi)有違背常理，卻常常改變常理而盡展其才華，他的詩(shī)文完全展現(xiàn)了他的才華，竟然經(jīng)常壓抑自己的才華而屈就常理，但壽命不長(zhǎng)就去世了，可悲啊，然而他們都永垂不朽了。18．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。(4分)(2)世之立功名、尚通顯者，日譏薄文士無(wú)毛發(fā)之用。(4分)【答案】(1)那么難道都是人的力量(造成的)嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。(2)世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人，常常譏笑鄙視文人沒(méi)有絲毫的用處?！窘馕觥勘绢}考查文言文翻譯能力。翻譯是文言文的必考內(nèi)容，以直譯為主,意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。這樣才能做到不失分。平時(shí)訓(xùn)練隨時(shí)注意自己確定句子的得分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)要點(diǎn)：豈，難道；造物者，上天；微，精深，精妙；旨，意義，目的。(2)要點(diǎn)：尚，崇尚；薄，輕視；毛發(fā)之用，微小的用處?！緟⒖甲g文】啊！這是廣陵人宗子相的詩(shī)歌文集。武昌人吳國(guó)倫為它作傳，而吳郡人王世貞為它作序，內(nèi)容是：當(dāng)初在建安年間時(shí)，二曹(曹操、曹植)奮發(fā)有為，公干(劉楨)超群出眾。到了后來(lái)，潘岳和陸機(jī)推衍辭藻，太沖(左思)重視辭賦質(zhì)地之美，沈佺期、宋之問(wèn)講究辭藻華麗，必簡(jiǎn)(杜審言)的詩(shī)風(fēng)鋒芒畢露，李白和杜甫并駕驅(qū)齊驅(qū)，龍標(biāo)(王昌齡)用辭不拘一格。古代的杰出之人對(duì)于文辭，往往志趣相投卻各不相讓?zhuān)瑲忭嵱兴缓蠀s互相利用，那么難道都是人的力量(造成的)嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。那天，我與李攀龍?jiān)邝[燕一帶游玩，宗子相帶著吳國(guó)倫和天目人老徐一起過(guò)來(lái)。宗子相才高且氣魄雄健，牛氣哄哄，曾經(jīng)和吳國(guó)倫多次辯論詩(shī)歌，辯不過(guò)，拿反酒杯，竟然把嘴皮都咬破了，回去沉思了整天，到了吐血的地步。當(dāng)他恣意行事時(shí)，神思與天賦合體，天然的穎悟自然生發(fā)，敲擊時(shí)發(fā)出高冷之音，符合五聲音律，誦讀時(shí)開(kāi)朗舒暢的樣子好象風(fēng)露吹拂于腋下又落到嘴里，然而當(dāng)他恣意行事還更加沒(méi)完沒(méi)了時(shí)，就不在乎道理是否通行于天地，言辭是否能傳誦千古，反而在間隔疏離之時(shí)得到。憑借于鱗之才華仍不敢盡棄法度而獨(dú)創(chuàng)自己所好，更何況王世貞呢？宗子相卻經(jīng)常不屑于這樣做，說(shuō)寧愿有瑕疵也不愿完美如玉。我實(shí)在沒(méi)有辦法詰責(zé)宗子相了。那些稱(chēng)贊宗子相的人，說(shuō)宗子相已經(jīng)越過(guò)木筏而逆流而上；那些批評(píng)宗子相的少年，認(rèn)為宗子相想走陸路因此放棄他的木筏。然而這實(shí)在不是宗子相的本意。我絞盡腦汁，竭盡所能，來(lái)迎合物境。如果與物境相合那么我就取它全部的優(yōu)點(diǎn)，不合那么我姑且取它的優(yōu)點(diǎn)并承受它的缺點(diǎn)。字不得在句中重復(fù)，句不得在文中重復(fù)，我時(shí)時(shí)拿著良馬，依照次序跟天下的中下之人相爭(zhēng)，如果一次不勝，那么剩余二次必勝，如此罷了。現(xiàn)在他的文章都在，即使他稍稍不如公干、太沖、必簡(jiǎn)、龍標(biāo)等人，卻能跟隨在眾賢人之后，宗子相也很樂(lè)意。宗子相的文筆非常奇特，他的筆力足以破除冗長(zhǎng)沉腐之言，自成一家言論，勝過(guò)今那些只憑耳聞之人，而最有意思是在北地的李先生。他認(rèn)為宗子相的詩(shī)歌，完全沒(méi)有違背常理，卻常常改變常理而盡展其才華，他的詩(shī)文完全展現(xiàn)了他的才華，竟然經(jīng)常壓抑自己的才華而屈就常理，卻早早掛了，可悲啊，然而他們都永垂不朽了。世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人，常常譏笑鄙視文人沒(méi)有絲毫的用處。子相卻不這樣。他擔(dān)任考功郎時(shí)有聲望，因?yàn)椴荒芤栏綑?quán)貴，不久離開(kāi)京城到福建任職。那里有倭寇鬧事，跟吏民同睡，管理兵器糧食，制度是地方上最好的。后來(lái)又輔佐他的上司，成為讀書(shū)人的表率。等到他快要掛了時(shí)，家里祭祀，有人為他哭泣，宗子相在家里一直不高興，說(shuō)：“麒麟鳳凰，難道能和雞犬共處嗎？不能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有圣世。我討厭我家的雞犬，將要離去了！”于鱗大加稱(chēng)賞，寫(xiě)詩(shī)道：“一為麟鳳言，三嘆加饗食。”他些偶然所持的論調(diào)都是這樣的。

8．(2019·浙江卷·T21-22)閱讀下面的材料，完成21-22題。子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也?！?《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)堯以不得舜為己憂(yōu)，舜以不得禹、率陶為己憂(yōu)。(《孟子·滕文公上》)【注】相傳堯傳天下給舜，舜傳天下給禹。21．“夫子自道”在句中的意思是。子貢認(rèn)為孔子的“我無(wú)能”是的說(shuō)法。(2分)【答案】先生在說(shuō)自己

自謙【解析】本題考查理解經(jīng)典文本含義、概括文中觀(guān)點(diǎn)的能力。解答此題，應(yīng)對(duì)文本進(jìn)行逐字翻譯，然后理解把握文中人物的情感態(tài)度?！胺蜃幼缘馈敝校暗馈币鉃椤罢f(shuō)”，“自”做“道”賓語(yǔ)，屬于賓語(yǔ)前置句，這句話(huà)翻譯為“夫子在說(shuō)自己”?？鬃诱f(shuō)自己做不到“仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼”，而子貢卻認(rèn)為“仁、知、勇、”正是孔子具有的品格，一句“夫子自道”表達(dá)出了孔子在自己學(xué)生心目中謙虛的形象，所以子貢認(rèn)為孔子的“我無(wú)能”是自謙的說(shuō)法。22．堯、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子說(shuō)法，應(yīng)該“不憂(yōu)”；按孟子說(shuō)法，卻又會(huì)“憂(yōu)”。根據(jù)材料，簡(jiǎn)述孔子、孟子這么說(shuō)的原因。(4分)【答案】孔子認(rèn)為有仁德者修為高超，樂(lè)天知命，所以面對(duì)人生各種不如意境遇時(shí)，都能“不憂(yōu)”。孟子立足堯、舜帝王身份，認(rèn)為他們因?yàn)闆](méi)有得到理想的繼承者而為天下百姓“憂(yōu)”?！窘馕觥勘绢}考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，重點(diǎn)考察對(duì)人物觀(guān)點(diǎn)的概括。解答此題，要讀懂選文，在整體把握文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合孔子、孟子的思想，抓住人物的語(yǔ)言來(lái)概括即可?？鬃又缘囊馑际牵壕又烙腥齻€(gè)方面，我未能做到，仁德的人不憂(yōu)愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏懼。所說(shuō)的“君子道”指的是君子所具有的品格，作為君子，孔子認(rèn)為其必需的品格便是“不憂(yōu)、不惑、不懼”三個(gè)方面，這是君子的終極追求，因而孔子說(shuō)君子應(yīng)該做到“不憂(yōu)”。而孟子那句話(huà)的意思是：堯把得不到舜作為自己的憂(yōu)慮,舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂(yōu)慮。他認(rèn)為能為天下找到賢能之人來(lái)治理國(guó)家的國(guó)君,才叫仁君，所以堯舜是為天下而“憂(yōu)”。據(jù)此組織答案即可。9.(2018·新課標(biāo)I卷·T10-13)閱讀下面的文言文,完成10-13題。

魯芝字世英,扶風(fēng)郡人也。世有名德,為西州豪族。父為郭汜所害,芝襁褓流離,年十七,乃移居雍,耽思?jí)灱?。郡舉上計(jì)吏,州辟別駕。魏車(chē)騎將軍郭淮為雍州刺史,深敬重之。舉孝廉,除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守,遷尚書(shū)郎。曹真出督關(guān)右,又參大司馬軍事。真薨,宣帝代焉,乃引芝參驃騎軍事,轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑?數(shù)被侵掠,戶(hù)口減削,寇盜充斥,芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi),更造城市,數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德,老幼赴闕獻(xiàn)書(shū),乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政,引為司馬。芝屢有讜言嘉謀,爽弗能納。及宣帝起兵誅爽,芝率余眾犯門(mén)斬關(guān),馳出赴爽,勸爽曰:“公居伊周之位,一旦以罪見(jiàn)黜,雖欲牽黃犬,復(fù)可得乎!若挾天子保許昌,杖大威以羽檄征四方兵,孰敢不從!舍此而去,欲就東市,豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛,魏帝出征,芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平,遷大尚書(shū),掌刑理。武帝踐阼,轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍,進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正,素?zé)o居宅,使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車(chē),告老遜位,章表十余上,于是征為光祿大夫,位特進(jìn),給吏卒,門(mén)施行馬。羊祜為車(chē)騎將軍,乃以位讓芝,曰:“光祿大夫魯芝潔身寡欲,和而不同,服事華發(fā),以禮終始,未蒙此選,臣更越之,何以塞天下之望!”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒,年八十四。帝為舉哀,赗贈(zèng)有加,謚曰貞,賜塋田百畝。(節(jié)選自《晉書(shū).魯芝傳》)10.下列對(duì)文中加框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

)A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/【答案】C【解析】本題考查文言文斷句能力。先粗通大意，然后抓住句中的名詞，如人名、地名、官職名等，還有動(dòng)詞和虛詞等，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?。綜合考慮句子的結(jié)構(gòu)，就可以判斷出斷句的正確劃分。11.下列文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.《三墳》《五典》傳為我國(guó)古代典籍,后又以'墳籍''墳典'為古代典籍通稱(chēng)。B.'闕'原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái),又可作為朝廷的代稱(chēng),赴闕也指入朝覲見(jiàn)皇帝。C.'踐阼'原指踏入古代廟堂前臺(tái)階