解讀新教材走進新課堂思考新問題

第貝碼頁第貝碼頁7.總共總頁數(shù)頁解怏靳教材走進靳課堂思考靳問題語文怎么教？語文怎么學？換句話問：語文教學如何搞？對于這個問題，近百年來，無數(shù)先輩同仁不知進行了多少次探討，經(jīng)歷了多少次演變。但不論哪次變革都不免有所偏頗，其至有走極端的傾向。近來,教育界又提倡“注重人文關懷，張揚個性”“培養(yǎng)創(chuàng)新精神”“發(fā)展健康個性，形成健全人格"等教育教學理念。幾番風云變幻，幾次潮漲潮落，語文教學一直處在探索發(fā)展的源頭活水之上。由過去的知識型、能力型發(fā)展到今天的素養(yǎng)型，教育者清BS地認識到：學科教育在于培養(yǎng)健全人格，張揚鮮活個性，實現(xiàn)人的自身價值?？梢哉f，新課改是人們對教育規(guī)律的更深一步的認識.通過一學期的嘗試實踐，我們對新教材有了較為深刻而全而的認識，總體而言，新教材有以下三個方而的特點：一、語文的含義豐富了，外延擴大了“語文的外延和生活的外延相等”>新課標從真正意義上闡釋了這句至理名言。從教材中可看出，不論是課文的選編，還是課前預習，課后練習以及課外閱讀卡片，都展開了無限廣闊的生活畫面。語文新教材要求語文學科與其它學科緊密結(jié)合，因為它們之間存在著絲絲縷縷的聯(lián)系。二、突岀人文性，強調(diào)張揚個性新教材強調(diào)人文關懷，所以不論定課文選編,還是練習的設計都體現(xiàn)了強烈的人文色彩，充滿著濃濃的人文關懷。其中一、二單元的主題是珍愛生命，三單元熱愛大自然，四單元科學世界，五單元濃濃親情，六單元想像世界，所有文章無不閃爍著人性的光芒，生動優(yōu)美的語言展現(xiàn)了豐富多彩的大千世界，短小精美的課文，無一不是一道美味的精神大餐。課改把人放在首位，這一先進的教育教學理念，當為新教材的第二大特點。三、增加了綜合性學習的新內(nèi)容。綜合性學習，把聽說讀寫融于一體，把口語交際、社交采訪、上網(wǎng)查錄，融于一體，培養(yǎng)了學生搜集資料，篩選信息和研究問題的能力。綜合性學習借助語言語實踐活動的手段，有意識地引導學生將課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外、學科內(nèi)外的信息進行整合、分析，它比己往的研究性學習更強調(diào)活動的內(nèi)容的豐富性及探究的深入程度，綜合性學習的擬定實現(xiàn)了一次語文學習方式的大變革。這當為新教材的三大特點；邊學邊教，邊教邊改，我們對語文新課改的具體做法有以下五點:一、根據(jù)教材特點，加強語文教學與生活的聯(lián)系。讓學生在語文課上學語文，其它學科上用語文，生活中用語文，培養(yǎng)學生語文無處不在的理論。二、開設閱讀課，讓學生廣泛涉獵各種課外名著及報刊雜志。侮周抽岀一節(jié)語文課，要求學生帶足課外書，集體閱讀做好筆記，必讀書目有《愛的教育九《繁星人《春水》、《伊索寓言》等。另外，大多數(shù)學生還積極閱讀大量其他名著，如《鋼鐵是怎樣煉成的沢《名傳》等。三、建立一種師生平等、互動的教學新模式，培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習意識，要求學生在語文實踐活動中豐富人言語素養(yǎng),提高語文能力，互相切磋學問，不斷砥勵思想，共同完成學習任務,從而培養(yǎng)了善于質(zhì)疑問難，深入研究并解決問題的習慣。四、改進教法，力爭堂堂有新意，節(jié)節(jié)求發(fā)展。給學生教一些先進的學習語文的方法，如余映潮先生的“三步讀書法”，魏書生老師的“四環(huán)節(jié)”讀書法等等，同時，而對考試，不敢放棄傳統(tǒng)的東西，新舊并進，扎實教輔。五、充分利用電教媒體，教師上網(wǎng)查錄，擴大知識面，了解同學們的新的教改動局：通過以上實踐活動，語文課堂上死板的問答模式，被破除了，代之而起的是形式靈活多樣的自主、合作、探索的活動；機械反復地死記硬背之風衰減了，代之而存的是充滿靈性的理解運用；簡單粗暴地教育方式不見，代之而行的是充滿人文關懷的濃濃情味……但在我們大膽嘗試，銳意于新教改的同時，也存在多方而的困惑和思索，下而是我們對新課改中兒個教學關系的辯證思考：一“收”與“放”的關系新課程標準呼喚開放的課堂，倡導平等、民主、和諧的教學關系，強調(diào)“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨越學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉.滲透、整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會需要的語文實踐能力?！睂嵺`中我們常會遇到這樣的現(xiàn)象.學生的提問漫無邊際，有時連老師也無法回答；學生的討論發(fā)言有時會不自覺地偏離討論的中心；課堂辯論容易鉆入牛角尖……課堂開放是正確的.先進的，但這種開放到何種程度合適，應該有一個“度”的底線。從這個意義上說，教學是在打漁，撒下的是一張無形的網(wǎng)，收獲的是一個個充滿靈性的思想，關鍵是既要“放”得開，還要“收”得攏。該干涉的要干涉，該糾正的要糾正，該限制的要限制，該主宰要主宰,教師不能獨霸課堂，但教師將課堂完全“歸還”給學生，自己甘居人后也是一種極端。因為教師是學習過程中的組織者，是教學的主要計劃者和安排者，而教學是由教師組織學生進行的有計劃又有目的的活動過程，如果課堂任由學生決定就定一盤散沙，只能放任自流。二“創(chuàng)新求異”與“價值取向”的關系新課標指出.“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！闭Z文素養(yǎng)是一個重要的要素即創(chuàng)新精神，新課程、新教材充分體現(xiàn)了這個特點。許多文章的后面都附有培養(yǎng)學生發(fā)散思維的練習：或多角度探究問題，或重擬標題，或續(xù)編課文，或換位思考，或評議人物，或品味優(yōu)美的語句……且“教師教學用書”中明確指出“答案不強求統(tǒng)一，言之成理即可”，怎樣才算“言之成理”？當學生大膽說出自己的看法時，教師能全部肯定.認同嗎？也許學生的想法很有新意，很有創(chuàng)見，但其中也夾雜著一些不健康的.消極的東西。如《皇帝的新裝》一文中學生對騙子的看法就有分歧，有人說這兩個騙子貪婪狡詐，罪不可恕，當殺；也有學生認為這兩個騙子很聰明，他們善于揣摩世人的心理而將其玩弄于手掌之上，確實了不起?！奥斆鳌边€是“狡詐”；這里顯然有一個人生觀.價值觀的取得問題，不能一味地鼓勵，對那些不健康的消極的看法必須否定，把學生的見解引導到正確的價值方向上來。三、知識本位與人文精神的關系新課標把語文學科的性質(zhì)界定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，要求一切教學活動必須“立足人的發(fā)展”0新課標呼喚人文主義的回歸，但當把人文提到一個高度來認識的時候卻弱化了語文的工具性，無論是課前的“預習提示”還是課后的“研討與練習”均將知識性內(nèi)容作了弱化處理。“教師教學用書”中也明確提出，不要過多地涉及文體知識，語法知識、文學常識，修辭知識，對這些內(nèi)容只作簡單的了解即可，如果學生對這些基礎知識如過眼煙云，浮光掠影，那么圍繞課文所作的拓展與延伸也只是裝點了課堂的熱鬧而己。所以，我們認為，新課標要重視人文精神的培養(yǎng)，更應該強化語文基礎知識的掌握，該講的還是要講，該練的還是要練，要工具人文并重，不能由“頭輕腳重”走向“頭重腳輕”，如果不這樣，那必然是語文教學的另一種悲哀。四、合作探究與自我感悟的關系新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，指岀“語文是實踐性很強的課程,應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”O(jiān)這給了學生開放的學習空間，讓學生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，在討論中解決問題。因此我們經(jīng)常能看到課堂上學生積極合作、熱烈討論的場面。但我們應該知道，學生發(fā)展是有差異的，這種合作討論的學習，培養(yǎng)了學生自主探究的能力，同時也有一部分懶于思考，懶于實踐，充作另一部分學生忠實的聽眾，這是不符合因材施教的原則的。所以我認為在課堂教學實踐中，不宜過多地采用合作討論的學習形式，應該留出一部分時間讓學生作獨立的思考。在自我感悟的基礎上去作交流這才是平等的。教師要善于把握課堂的火候，即要注意合作中的平等交流，也要注意獨立思考后的個性張揚；既不能因為合作使學生產(chǎn)生依賴他人的心理，也不能因為一味讓學生自我感悟而忽視了相互交流的作用，應做到有“放”有“收”，有“散”有“聚”，把使用探究與自主感悟辯證地結(jié)合起來。五、改革創(chuàng)新與功利思想的關系教學革新需大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，但改革途中定會有挫折，有失敗、有困惑，但相對滯后的考試制度，尤其是步履緩慢的命題方式，造成了評價機制，升學、就業(yè)等因素，給教育教學工作印上了鮮明的功利色彩，面對改革，而對個人利益。許多人教師顯得進退維谷，無可適從，因此，如果我們不具備無私無畏的先鋒姿態(tài)，有人將會走到教學復辟的老路上去。我們只有放遠目前,勇于奉獻，才能使這次教學改革沿著健康正確的方向順利地發(fā)展下去。語文怎么教？語文怎么學？換句話問：語文教學如何搞？對于這個問題，近百年來，無數(shù)先輩同仁不知進行了多少次探討，經(jīng)歷了多少次演變。但不論哪次變革都不免有所偏頗，其至有走極端的傾向。近來,教育界又提倡“注重人文關懷，張揚個性”“培養(yǎng)創(chuàng)新精神”“發(fā)展健康個性，形成健全人格”等教育教學理念。幾番風云變幻，幾次潮漲潮落，語文教學一直處在探索發(fā)展的源頭活水之上。由過去的知識型、能力型發(fā)展到今天的素養(yǎng)型，教育者清醒地認識到：學科教育在于培養(yǎng)健全人格，張揚鮮活個性，實現(xiàn)人的自身價值。可以說，新課改是人們對教育規(guī)律的更深一步的認識。通過一學期的嘗試實踐，我們對新教材有了較為深刻而全而的認識，總體而言，新教材有以下三個方而的特點：一、語文的含義豐富了，外延擴大了“語文的外延和生活的外延相等”>新課標從真正意義上闡釋了這句至理名言。從教材中可看出，不論是課文的選編，還是課前預習，課后練習以及課外閱讀卡片，都展開了無限廣闊的生活畫面。語文新教材要求語文學科與其它學科緊密結(jié)合，因為它們之間存在著絲絲縷縷的聯(lián)系。二、突岀人文性，強調(diào)張揚個性新教材強調(diào)人文關懷，所以不論是課文選編,還是練習的設計都體現(xiàn)了強烈的人文色彩，充滿著濃濃的人文關懷。其中一、二單元的主題是珍愛生命，三單元熱愛大自然，四單元科學世界，五單元濃濃親情，六單元想像世界，所有文章無不閃爍著人性的光芒，生動優(yōu)美的語言展現(xiàn)了豐富多彩的大千世界，短小精美的課文，無一不是一道美味的精神大餐。課改把人放在首位，這一先進的教育教學理念，當為新教材的第二大特點。三、增加了綜合性學習的新內(nèi)容。綜合性學習，把聽說讀寫融于一體，把口語交際、社交采訪、上網(wǎng)查錄，融于一體，培養(yǎng)了學生搜集資料，篩選信息和研究問題的能力。綜合性學習借助語言語實踐活動的手段，有意識地引導學生將課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外、學科內(nèi)外的信息進行整合、分析，它比己往的研究性學習更強調(diào)活動的內(nèi)容的豐富性及探究的深入程度，綜合性學習的擬定實現(xiàn)了一次語文學習方式的大變革。這當為新教材的三大特點；邊學邊教，邊教邊改，我們對語文新課改的具體做法有以下五點:一、根據(jù)教材特點，加強語文教學與生活的聯(lián)系。讓學生在語文課上學語文，其它學科上用語文，生活中用語文，培養(yǎng)學生語文無處不在的理論。二、開設閱讀課，讓學生廣泛涉獵各種課外名著及報刊雜志。每周抽出一節(jié)語文課，要求學生帶足課外書，集體閱讀做好筆記，必讀書目有《愛的教育九《繁星人《春水》、《伊索寓言》等。另外，大多數(shù)學生還積極閱讀大量其他名箸，如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《名傳》等。三、建立一種師生平等.互動的教學新模式，培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習意識，要求學生在語文實踐活動中豐富人言語素養(yǎng),提高語文能力，互相切磋學問，不斷砥勵思想，共同完成學習任務,從而培養(yǎng)了善于質(zhì)疑問難，深入研究并解決問題的習慣。四、改進教法，力爭堂堂有新意，節(jié)節(jié)求發(fā)展。給學生教一些先進的學習語文的方法，如余映潮先生的“三步讀書法”，魏書生老師的“四環(huán)節(jié)”讀第貝碼頁第貝碼頁7.總共總頁數(shù)頁第頁碼頁第頁碼頁7.總共總頁數(shù)頁書法等等，同時，而對考試，不敢放棄傳統(tǒng)的東西，新舊并進，扎實教輔。五、充分利用電教媒體，教師上網(wǎng)查錄，擴大知識面，了解同學們的新的教改動局：通過以上實踐活動，語文課堂上死板的問答模式，被破除了，代之而起的是形式靈活多樣的自主、合作、探索的活動；機械反復地死記硬背之風衰減了，代之而存的是充滿靈性的理解運用；簡單粗暴地教育方式不見，代之而行的是充滿人文關懷的濃濃情味……但在我們大膽嘗試，銳意于新教改的同時，也存在多方而的困惑和思索，下而是我們對新課改中兒個教學關系的辯證思考：一“收”與“放”的關系新課程標準呼喚開放的課堂，倡導平等、民主、和諧的教學關系，強調(diào)“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨越學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉.滲透、整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會需要的語文實踐能力實踐中我們常會遇到這樣的現(xiàn)象：學生的提問漫無邊際，有時連老師也無法回答；學生的討論發(fā)言有時會不自覺地偏離討論的中心；課堂辯論容易鉆入牛角尖……課堂開放是正確的、先進的，但這種開放到何種程度合適，應該有一個“度”的底線。從這個意義上說，教學是在打漁，撒下的是一張無形的網(wǎng)，收獲的是個個充滿靈性的思想，關鍵是既要“放”得開，還要“收”得攏。該干涉的要干涉，該糾正的要糾正，該限制的要限制，該主宰要主宰,教師不能獨霸課堂，但教師將課堂完全“歸還”給學生，自己甘居人后也是一種極端。因為教師是學習過程中的組織者，是教學的主要計劃者和安排者，而教學是由教師組織學生進行的有計劃又有目的的活動過程，如果課堂任由學生決定就是一盤散沙，只能放任自流。二“創(chuàng)新求異”與“價值取向”的關系新課標指出.“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！闭Z文素養(yǎng)是一個重要的要素即創(chuàng)新精神，新課程、新教材充分體現(xiàn)了這個特點。許多文章的后面都附有培養(yǎng)學生發(fā)散思維的練習：或多角度探究問題，或重擬標題，或續(xù)編課文，或換位思考，或評議人物，或品味優(yōu)美的語句……且“教師教學用書”中明確指出“答案不強求統(tǒng)一，言之成理即可”，怎樣才算“言之成理”？當學生大膽說出自己的看法時，教師能全部肯定.認同嗎？也許學生的想法很有新意，很有創(chuàng)見，但其中也夾雜著一些不健康的、消極的東西。如《皇帝的新裝》一文中學生對騙子的看法就有分歧，有人說這兩個騙子貪婪狡詐，罪不可恕，當殺；也有學生認為這兩個騙子很聰明，他們善于揣摩世人的心理而將其玩弄于手掌之上，確實了不起?！奥斆鳌边€是“狡詐”；這里顯然有一個人生觀.價值觀的取得問題，不能一味地鼓勵，對那些不健康的消極的看法必須否定，把學生的見解引導到正確的價值方向上來。三、知識本位與人文精神的關系新課標把語文學科的性質(zhì)界定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，要求一切教學活動必須“立足人的發(fā)展”O(jiān)新課標呼喚人文主義的回歸，但當把人文提到一個高度來認識的時候卻弱化了語文的工具性，無論是課前的“預習提示”還是課后的“研討與練習”均將知識性內(nèi)容作了弱化處理?！敖處熃虒W用書”中也明確提出，不要過多地涉及文體知識，語法知識、文學常識，修辭知識，對這些內(nèi)容只作簡單的了解即可，如果學生對這些基礎知識如過眼煙云，浮光掠影，那么圍繞課文所作的拓展與延伸也只是裝點了課堂的熱鬧而己。所以，我們認為，新課標要重視人文精神的培養(yǎng)，更應該強化語文基礎知識的掌握，該講的還是要講，該練的還是要練，要工具人文并重，不能由“頭輕腳重”走向“頭重腳輕”，如果不這樣，那必然是語文教學的另一種悲哀。四.合作探究與自我感悟的關系新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，指岀“語文是實踐性很強的課程,應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”O(jiān)這給了學生開放的學習空間，讓學生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，在討論中解決問題。因此我們經(jīng)常能看到課堂上學生積極合作、熱烈討論的場面。但我們應該知道，學生發(fā)展是有差異的，這種合作討論的學習，培養(yǎng)了學生自主探究的能力，同時也有一部分懶于思考，懶于實踐，充作另一部分學生忠實的聽眾，這是不符合因材施教的原則的。所以我認為在課堂教學實踐中，不宜過多地采用合作討論的學習形式，應該留出一部分時間讓學生作獨立的思考。在自我感悟的基礎上去作交流這才是平等的。教師要善于把握課堂的火候，即要注意合作中的平等交流，也要注意獨立思考后的個性張揚；既不能因為合作使學生產(chǎn)生依賴他人的心理，也不能因為一味讓學生自我感悟而忽視了相互交流的作用，應做到有“放"有“收”，有“散”有“聚”，把使用探究與自主感悟辯證地結(jié)合起來。五、改革創(chuàng)新與功利思想的關系教學革新需大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，但改革途中定會有挫折，有失敗、有困惑，但相對滯后的考試制度，尤其是步履緩慢的命題方式，造成了評價機制，升學、就業(yè)等因素，給教育教學工作卬上了鮮明的功利色彩，面對改革，而對個人利益。許多人教師顯得進退維谷，無可適從，因此，如果我們不具備無私無畏的先鋒姿態(tài)，有人將會走到教學復辟的老路上去。我們只有放遠目前,勇于奉獻，才能使這次教學改革沿著健康正確的方向順利地發(fā)展下去。語文怎么教？語文怎么學？換句話問：語文教學如何搞？對于這個問題，近百年來，無數(shù)先輩同仁不知進行了多少次探討，經(jīng)歷了多少次演變。但不論哪次變革都不免有所偏頗，其至有走極端的傾向。近來,教育界又提倡“注重人文關懷，張揚個性”“培養(yǎng)創(chuàng)新精神”“發(fā)展健康個性，形成健全人格"等教育教學理念。幾番風云變幻，幾次潮漲潮落，語文教學一直處在探索發(fā)展的源頭活水之上。由過去的知識型、能力型發(fā)展到今天的素養(yǎng)型，教育者清醒地認識到：學科教育在于培養(yǎng)健全人格，張揚鮮活個性，實現(xiàn)人的自身價值?？梢哉f，新課改是人們對教育規(guī)律的更深一步的認識。通過一學期的嘗試實踐，我們對新教材有了較為深刻而全面的認識，總體而言，新教材有以下三個方而的特點：一、語文的含義豐富了，外延擴大了“語文的外延和生活的外延相等”>新課標從真正意義上闡釋了這句至理名言。從教材中可看出，不論是課文的選編，還是課前預習，課后練習以及課外閱讀卡片，都展開了無限廣闊的生活畫面。語文新教材要求語文學科與其它學科緊密結(jié)合，因為它們之間存在著絲絲縷縷的聯(lián)系。二、突岀人文性，強調(diào)張揚個性新教材強調(diào)人文關懷，所以不論是課文選編,還是練習的設計都體現(xiàn)了強烈的人文色彩，充滿著濃濃的人文關懷。其中一、二單元的主題是珍愛生命，三單元熱愛大自然，四單元科學第貝碼頁第貝碼頁7.總共總頁數(shù)頁第頁碼頁第頁碼頁7.總共總頁數(shù)頁世界，五單元濃濃親情，六單元想像世界，所有文章無不閃爍著人性的光芒，生動優(yōu)美的語言展現(xiàn)了豐富多彩的大千世界，短小精美的課文，無一不是一道美味的精神大餐。課改把人放在首位，這一先進的教育教學理念，當為新教材的第二大特點。三、增加了綜合性學習的新內(nèi)容。綜合性學習，把聽說讀寫融于一體，把口語交際、社交采訪、上網(wǎng)查錄，融于一體，培養(yǎng)了學生搜集資料，篩選信息和研究問題的能力。綜合性學習借助語言語實踐活動的手段，有意識地引導學生將課堂內(nèi)外.校園內(nèi)外、學科內(nèi)外的信息進行整合、分析，它比已往的研究性學習更強調(diào)活動的內(nèi)容的豐富性及探究的深入程度，綜合性學習的擬定實現(xiàn)了一次語文學習方式的大變革。這當為新教材的三大特點；邊學邊教，邊教邊改，我們對語文新課改的具體做法有以下五點:一、根據(jù)教材特點，加強語文教學與生活的聯(lián)系。讓學生在語文課上學語文，其它學科上用語文，生活中用語文，培養(yǎng)學生語文無處不在的理論。二、開設閱讀課，讓學生廣泛涉獵各種課外名著及報刊雜志。每周抽出一節(jié)語文課，要求學生帶足課外書，集體閱讀做好筆記，必讀書目有《愛的教育人《繁星》、《春水》、《伊索寓言》等。另外，大多數(shù)學生還積極閱讀大量其他名著，如《鋼鐵是怎樣煉成的》.《名傳》等。三、建立一種師生平等.互動的教學新模式，培養(yǎng)學生自主、合作.探究的學習意識，要求學生在語文實踐活動中豐富人言語素養(yǎng),提高語文能力，互相切磋學問，不斷砥勵思想，共同完成學習任務,從而培養(yǎng)了善于質(zhì)疑問難，深入研究并解決問題的習慣。四、改進教法，力爭堂堂有新意，節(jié)節(jié)求發(fā)展。給學生教一些先進的學習語文的方法，如余映潮先生的“三步讀書法”，魏書生老師的“四環(huán)節(jié)”讀書法等等，同時，而對考試，不敢放棄傳統(tǒng)的東西，新舊并進，扎實教輔。五、充分利用電教媒體，教師上網(wǎng)查錄，擴大知識面，了解同學們的新的教改動局：通過以上實踐活動，語文課堂上死板的問答模式，被破除了，代之而起的是形式靈活多樣的自主、合作、探索的活動；機械反復地死記硬背之風衰減了，代之而存的是充滿靈性的理解運用；簡單粗暴地教育方式不見，代之而行的是充滿人文關懷的濃濃情味……但在我們大膽嘗試，銳意于新教改的同時，也存在多方而的困惑和思索，下而是我們對新課改中幾個教學關系的辯證思考：一“收”與“放”的關系新課程標準呼喚開放的課堂，倡導平等、民主、和諧的教學關系，強調(diào)“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨越學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉.滲透、整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會需要的語文實踐能力實踐中我們常會遇到這樣的現(xiàn)象.學生的提問漫無邊際，有時連老師也無法回答；學生的討論發(fā)言有時會不自覺地偏離討論的中心；課堂辯論容易鉆入牛角尖……課堂開放是正確的、先進的，但這種開放到何種程度合適，應該有一個“度”的底線。從這個意義上說，教學是在打漁，撒下的是一張無形的網(wǎng)，收獲的是一個個充滿靈性的思想，關鍵是既要“放”得開，還要“收”得攏。該干涉的要干涉，該糾正的要糾正，該限制的要限制，該主宰要主宰,教師不能獨霸課堂，但教師將課堂完全“歸還”給學生，自己甘居人后也是一種極端。因為教師是學習過程中的組織者，是教學的主要計劃者和安排者，而教學是由教師組織學生進行的有計劃又有目的的活動過程，如果課堂任由學生決定就定一盤散沙，只能放任自流。二“創(chuàng)新求異”與“價值取向”的關系新課標指出.“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展「'語文素養(yǎng)是一個重要的要素即創(chuàng)新精神，新課程、新教材充分體現(xiàn)了這個特點。許多文章的后面都附有培養(yǎng)學生發(fā)散思維的練習：或多角度探究問題，或重擬標題，或續(xù)編課文，或換位思考，或評議人物，或品味優(yōu)美的語句……且“教師教學用書”中明確指出“答案不強求統(tǒng)一，言之成理即可”，怎樣才算“言之成理”？當學生大膽說出自己的看法時，教師能全部肯定、認同嗎？也許學生的想法很有新意，很有創(chuàng)見，但其中也夾雜著一些不健康的.消極的東西。如《皇帝的新裝》一文中學生對騙子的看法就有分歧，有人說這兩個騙子貪婪狡詐，罪不可恕，當殺；也有學生認為這兩個騙子很聰明，他們善于揣摩世人的心理而將其玩弄于手掌之上，確實了不起。“聰明”還是“狡詐”；這里顯然有一個人生觀.價值觀的取得問題，不能一味地鼓勵，對那些不健康的消極的看法必須否定，把學生的見解引導到正確的價值方向上來。三、知識本位與人文精神的關系新課標把語文學科的性質(zhì)界定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，要求一切教學活動必須“立足人的發(fā)展”0新課標呼喚人文主義的回歸，但當把人文提到一個高度來認識的時候卻弱化了語文的工具性，無論是課前的“預習提示”還是課后的“研討與練習”均將知識性內(nèi)容作了弱化處理?！敖處熃虒W用書”中也明確提出，不要過多地涉及文體知識，語法知識、文學常識，修辭知識，對這些內(nèi)容只作簡單的了解即可，如果學生對這些基礎知識如過眼煙云，浮光掠影，那么圍繞課文所作的拓展與延伸也只是裝點了課堂的熱鬧而己。所以，我們認為，新課標要重視人文精神的培養(yǎng)，更應該強化語文基礎知識的掌握，該講的還是要講，該練的還是要練，要工具人文并重，不能由“頭輕腳重”走向“頭重腳輕”，如果不這樣，那必然是語文教學的另一種悲哀。四、合作探究與自我感悟的關系新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，指岀“語文是實踐性很強的課程,應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”O(jiān)這給了學生開放的學習空間，讓學生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，在討論中解決問題。因此我們經(jīng)常能看到課堂上學生積極合作、熱烈討論的場面。但我們應該知道，學生發(fā)展是有差異的，這種合作討論的學習，培養(yǎng)了學生自主探究的能力，同時也有一部分懶于思考，懶于實踐，充作另一部分學生忠實的聽眾，這是不符合因材施教的原則的。所以我認為在課堂教學實踐中，不宜過多地采用合作討論的學習形式，應該留出一部分時間讓學生作獨立的思考。在自我感悟的基礎上去作交流這才是平等的。教師要善于把握課堂的火候，即要注意合作中的平等交流，也要注意獨立思考后的個性張揚；既不能因為合作使學生產(chǎn)生依賴他人的心理，也不能因為一味讓學生自我感悟而忽視了相互交流的作用，應做到有“放"有“收”，有“散”有“聚”，把使用探究與自主感悟辯證地結(jié)合起來。五、改革創(chuàng)新與功利思想的關系教學革新需大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，但改革途中定會有挫折，有失敗、有困惑，但相對滯后的考試制度，尤其是步履緩慢的命題方式，造成了評價機制，升學、就業(yè)等因素，給教育教學工作印上了鮮明的功利色彩，面對改革，而對個人利益。許多人教師顯得進退維谷，無可適從，因此，如果我們不具備無私無畏的先鋒姿態(tài)，有人將會走到教學復辟的老路上去。我們只有放遠目前,勇于奉獻，才能使這次教學改革沿著健康正確的方向順利地發(fā)展下去。語文怎么教？語文怎么學？換句話問：語文教學如何搞？對于這個問題，近百年來，無數(shù)先輩同仁不知進行了多少次探討，經(jīng)歷了多少次演變。但不論哪次變革都不免有所偏頗，其至有走極端的傾向。近來,教育界又提倡“注重人文關懷，張揚個性”“培養(yǎng)創(chuàng)新精神”“發(fā)展健康個性，形成健全人格"等教育教學理念。幾番風云變幻，幾次潮漲潮落，語文教學一直處在探索發(fā)展的源頭活水之上。由過去的知識型、能力型發(fā)展到今天的素養(yǎng)型，教育者清BS地認識到：學科教育在于培養(yǎng)健全人格，張揚鮮活個性，實現(xiàn)人的自身價值?？梢哉f，新課改是人們對教育規(guī)律的更深一步的認識.通過一學期的嘗試實踐，我們對新教材有了較為深刻而全而的認識，總體而言，新教材有以下三個方而的特點：一、語文的含義豐富了，外延擴大了“語文的外延和生活的外延相等”>新課標從真正意義上闡釋了這句至理名言。從教材中可看出，不論是課文的選編，還是課前預習，課后練習以及課外閱讀卡片，都展開了無限廣闊的生活畫面。語文新教材要求語文學科與其它學科緊密結(jié)合，因為它們之間存在著絲絲縷縷的聯(lián)系。二、突岀人文性，強調(diào)張揚個性新教材強調(diào)人文關懷，所以不論是課文選編,還是練習的設計都體現(xiàn)了強烈的人文色彩，充滿著濃濃的人文關懷。其中一、二單元的主題是珍愛生命，三單元熱愛大自然，四單元科學世界，五單元濃濃親情，六單元想像世界，所有文章無不閃爍著人性的光芒，生動優(yōu)美的語言展現(xiàn)了豐富多彩的大千世界，短小精美的課文，無一不是一道美味的精神大餐。課改把人放在首位，這一先進的教育教學理念，當為新教材的第二大特點。三、增加了綜合性學習的新內(nèi)容。綜合性學習，把聽說讀寫融于一體，把口語交際、社交采訪、上網(wǎng)查錄，融于一體，培養(yǎng)了學生搜集資料，篩選信息和研究問題的能力。綜合性學習借助語言語實踐活動的手段，有意識地引導學生將課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外、學科內(nèi)外的信息進行整合、分析，它比己往的研究性學習更強調(diào)活動的內(nèi)容的豐富性及探究的深入程度，綜合性學習的擬定實現(xiàn)了一次語文學習方式的大變革。這當為新教材的三大特點；邊學邊教，邊教邊改，我們對語文新課改的具體做法有以下五點:一、根據(jù)教材特點，加強語文教學與生活的聯(lián)系。讓學生在語文課上學語文，其它學科上用語文，生活中用語文，培養(yǎng)學生語文無處不在的理論。二、開設閱讀課，讓學生廣泛涉獵各種課外名著及報刊雜志。每周抽出一節(jié)語文課，要求學生帶足課外書，集體閱讀做好筆記，必讀書目有《愛的教育人《繁星人《春水人《伊索寓言》等。另外，大多數(shù)學生還積極閱讀大量其他名箸，如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《名傳》等。三、建立一種師生平等.互動的教學新模式，培養(yǎng)學生自主、合作.探究的學習意識，要求學生在語文實踐活動中豐富人言語素養(yǎng),提高語文能力，互相切磋學問，不斷砥勵思想，共同完成學習任務,從而培養(yǎng)了善于質(zhì)疑問難，深入研究并解決問題的習慣。四.改進教法，力爭堂堂有新意，節(jié)節(jié)求發(fā)展。給學生教一些先進的學習語文的方法，如余映潮先生的“三步讀書法”，魏書生老師的“四環(huán)節(jié)”讀書法等等，同時，而對考試，不敢放棄傳統(tǒng)的東西，新舊并進，扎實教輔。五、充分利用電教媒體，教師上網(wǎng)查錄，擴大知識面，了解同學們的新的教改動局：通過以上實踐活動，語文課堂上死板的問答模式，被破除了，代之而起的是形式靈活多樣的自主、合作、探索的活動；機械反復地死記硬背之風衰減了，代之而存的是充滿靈性的理解運用；簡單粗暴地教育方式不見，代之而行的是充滿人文關懷的濃濃情味……但在我們大膽嘗試，銳意于新教改的同時，也存在多方而的困惑和思索，下而是我們對新課改中幾個教學關系的辯證思考.一“收”與“放”的關系新課程標準呼喚開放的課堂，倡導平等、民主、和諧的教學關系，強調(diào)“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨越學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉.滲透、整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會需要的語文實踐能力?！睂嵺`中我們常會遇到這樣的現(xiàn)象.學生的提問漫無邊際，有時連老師也無法回答；學生的討論發(fā)言有時會不自覺地偏離討論的中心；課堂辯論容易鉆入牛角尖……課堂開放是正確的、先進的，但這種開放到何種程度合適，應該有一個“度”的底線。從這個意義上說，教學是在打漁，撒下的是一張無形的網(wǎng)，收獲的是一個個充滿靈性的思想，關鍵是既要“放”得開，還要“收”得攏。該干涉的要干涉，該糾正的要糾正，該限制的要限制，該主宰要主宰,教師不能獨霸課堂，但教師將課堂完全“歸還”給學生，自己甘居人后也是一種極端。因為教師是學習過程中的組織者，是教學的主要計劃者和安排者，而教學是由教師組織學生進行的有計劃又有目的的活動過程，如果課堂任由學生決定就是一盤散沙，只能放任自流。二“創(chuàng)新求異”與“價值取向”的關系新課標指出：“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”語文素養(yǎng)是一個重要的要素即創(chuàng)新精神，新課程、新教材充分體現(xiàn)了這個特點。許多文章的后面都附有培養(yǎng)學生發(fā)散思維的練習：或多角度探究問題，或重擬標題，或續(xù)編課文，或換位思考，或評議人物，或品味優(yōu)美的語句……且“教師教學用書”中明確指出"答案不強求統(tǒng)一，言之成理即可”，怎樣才算“言之成理”？當學生大膽說出自己的看法時，教師能全部肯定、認同嗎？也許學生的想法很有新意，很有創(chuàng)見，但其中也夾雜著一些不健康的.消極的東西。如《皇帝的新裝》一文中學生對嵋子的看法就有分歧，有人說這兩個騙子貪焚狡詐，罪不可恕，當殺；也有學生認為這兩個騙子很聰明，他們善于揣摩世人的心理而將其玩弄于手掌之上，確實了不起?！奥斆鳌边€是“狡詐”；這里顯然有一個人生觀、價值觀的取得問題，不能一味地鼓勵，對那些不健康的消極的看法必須否定，把學生的見解引導到正確的價值方向上來。三、知識本位與人文精神的關系新課標把語文學科的性質(zhì)界定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，要求一切教學活動必須“立足人的發(fā)展”O(jiān)新課標呼喚人文主義的回歸，但當把人文提到一個高度來認識的時候卻弱化了語文的工具性，無論是課前的“預習提示”還是課后的“研討與練習”均將知識性內(nèi)容作了弱化處理?！敖處熃虒W用書”中也明確提出，不要過多地涉及文體知識，語法知識、文學常識，修辭知識，對這些內(nèi)容只作簡單的了解即可，如果學生對這些基礎知識如過眼煙云，浮光掠影，那么圍繞課文所作的拓展與延伸也只是裝點了課堂的熱鬧而己。所以，我們認為，新課標要重視人文精神的培養(yǎng)，更應該強化語文基礎知識的掌握，該講的還是要講，該練的還是要練，要工具人文并重，不能由“頭輕腳重”走向“頭重腳輕”，如果不這樣，那必然是語文教學的另一種悲哀。四.合作探究與自我感悟的關系新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，指岀“語文是實踐性很強的課程,應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”O(jiān)這給了學生開放的學習空間，讓學生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，在討論中解決問題。因此我們經(jīng)常能看到課堂上學生積極合作、熱烈討論的場面。但我們應該知道，學生發(fā)展是有差異的，這種合作討論的學習，培養(yǎng)了學生自主探究的能力，同時也有一部分懶于思考，懶于實踐，充作另一部分學生忠實的聽眾，這是不符合因材施教的原則的。所以我認為在課堂教學實踐中，不宜過多地采用合作討論的學習形式，應該留出一部分時間讓學生作獨立的思考。在自我感悟的基礎上去作交流這才定平等的。教師要善于把握課堂的火候，即要注意合作中的平等交流，也要注意獨立思考后的個性張揚；既不能因為合作使學生產(chǎn)生依賴他人的心理，也不能因為一味讓學生自我感悟而忽視了相互交流的作用，應做到有“放”有“收”，有“散”有“聚”，把使用探究與自主感悟辯證地結(jié)合起來。五.改革創(chuàng)新與功利思想的關系教學革新需大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，但改革途中定會有挫折，有失敗、有困惑，但相對滯后的考試制度，尤其是步履緩慢的命題方式，造成了評價機制，升學、就業(yè)等因素，給教育教學工作卬上了鮮明的功利色彩，面對改革，而對個人利益。許多人教師顯得進退維谷，無可適從，因此，如果我們不具備無私無畏的先鋒姿態(tài)，有人將會走到教學復辟的老路上去。我們只有放遠目前,勇于奉獻，才能使這次教學改革沿著健康正確的方向順利地發(fā)展下去。語文怎么教？語文怎么學？換句話問：語文教學如何搞？對于這個問題，近百年來，無數(shù)先輩同仁不知進行了多少次探討，經(jīng)歷了多少次演變。但不論哪次變革都不免有所偏頗，其至有走極端的傾向。近來,教育界又提倡“注重人文關懷，張揚個性”“培養(yǎng)創(chuàng)新精神”“發(fā)展健康個性，形成健全人格”等教育教學理念。幾番風云變幻，幾次潮漲潮落，語文教學一直處在探索發(fā)展的源頭活水之上。由過去的知識型.能力型發(fā)展到今天的素養(yǎng)型，教育者清醒地認識到：學科教育在于培養(yǎng)健全人格，張揚鮮活個性，實現(xiàn)人的自身價值?？梢哉f，新課改是人們對教育規(guī)律的更深一步的認識。通過一學期的嘗試實踐，我們對新教材有了較為深刻而全面的認識，總體而言，新教材有以下三個方而的特點：一、語文的含義豐富了，外延擴大了“語文的外延和生活的外延相等”>新課標從真正意義上闡釋了這句至理名言。從教材中可看出，不論是課文的選編，還是課前預習，課后練習以及課外閱讀卡片，都展開了無限廣闊的生活畫面。語文新教材要求語文學科與其它學科緊密結(jié)合，因為它們之間存在著絲絲縷縷的聯(lián)系。二、突出人文性，強調(diào)張揚個性新教材強調(diào)人文關懷，所以不論是課文選編,還是練習的設計都體現(xiàn)了強烈的人文色彩，充滿著濃濃的人文關懷。其中一、二單元的主題是珍愛生命，三單元熱愛大自然，四單元科學世界，五單元濃濃親情，六單元想像世界，所有文章無不閃爍著人性的光芒，生動優(yōu)美的語言展現(xiàn)了豐富多彩的大千世界，短小精美的課文，無一不是一道美味的精神大餐。課改把人放在首位，這一先進的教育教學理念，當為新教材的第二大特點。三、增加了綜合性學習的新內(nèi)容。綜合性學習，把聽說讀寫融于一體，把口語交際、社交采訪、上網(wǎng)查錄，融于一體，培養(yǎng)了學生搜集資料，篩選信息和研究問題的能力。綜合性學習借助語言語實踐活動的手段，有意識地引導學生將課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外、學科內(nèi)外的信息進行整合、分析，它比己往的研究性學習更強調(diào)活動的內(nèi)容的豐富性及探究的深入程度，綜合性學習的擬定實現(xiàn)了一次語文學習方式的大變革。這當為新教材的三大特點；邊學邊教，邊教邊改，我們對語文新課改的具體做法有以下五點:一、根據(jù)教材特點，加強語文教學與生活的聯(lián)系。讓學生在語文課上學語文，其它學科上用語文，生活中用語文，培養(yǎng)學生語文無處不在的理論。二、開設閱讀課，讓學生廣泛涉獵各種課外名著及報刊雜志。每周抽岀一節(jié)語文課，要求學生帶足課外書，集體閱讀做好筆記，必讀書目有《愛的教育人《繁星人《春水》、《伊索寓言》等。另外，大多數(shù)學生還積極閱讀大量其他名箸，如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《名傳》等。三、建立一種師生平等、互動的教學新模式，培養(yǎng)學生自主、合作.探究的學習意識，要求學生在語文實踐活動中豐富人言語素養(yǎng),提高語文能力，互相切磋學問，不斷砥勵思想，共同完成學習任務,從而培養(yǎng)了善于質(zhì)疑問難，深入研究并解決問題的習慣。四.改進教法，力爭堂堂有新意，節(jié)節(jié)求發(fā)展。給學生教一些先進的學習語文的方法，如余映潮先生的“三步讀書法”，魏書生老師的“四環(huán)節(jié)”讀書法等等，同時，而對考試，不敢放棄傳統(tǒng)的東西，新舊并進，扎實教輔。五、充分利用電教媒體，教師上網(wǎng)查錄，擴大知識面，了解同學們的新的教改動局：通過以上實踐活動，語文課堂上死板的問答模式，被破除了，代之而起的是形式靈活多樣的自主、合作、探索的活動；機械反復地死記硬背之風衰減了，代之而存的是充滿靈性的理解運用；簡單粗暴地教育方式不見，代之而行的是充滿人文關懷的濃濃情味……但在我們大膽嘗試，銳意于新教改的同時，也存在多方而的困惑和思索，下而是我們對新課改中幾個教學關系的辯證思考：一“收”與“放”的關系新課程標準呼喚開放的課堂，倡導平等、民主、和諧的教學關系，強調(diào)“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨越學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透、整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會需要的語文實踐能力實踐中我們常會遇到這樣的現(xiàn)象：學生的提問漫無邊際，有時連老師也無法回答；學生的討論發(fā)言有時會不自覺地偏離討論的中心；課堂辯論容易鉆入牛角尖……課堂開放是正確的.先進的，但這種開放到何種程度合適，應該有一個“度”的底線。從這個意義上說，教學是在打漁，撒下的是一張無形的網(wǎng)，收獲的是一個個充滿靈性的思想，關鍵是既要“放”得開，還要“收”得攏。該干涉的要干涉，該糾正的要糾正，該限制的要限制，該主宰要主宰,教師不能獨霸課堂，但教師將課堂完全“歸還”給學生，自己甘居人后也是一種極端。因為教師是學習過程中的組織者，是教學的主要計劃者和安排者，而教學是由教師組織學生進行的有計劃又有目的的活動過程，如果課堂任由學生決定就是一盤散沙，只能放任自流。二“創(chuàng)新求異”與“價值取向”的關系新課標指出.“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！闭Z文素養(yǎng)是一個重要的要素即創(chuàng)新精神，新課程、新教材充分體現(xiàn)了這個特點。許多文章的后面都附有培養(yǎng)學生發(fā)散思維的練習：或多角度探究問題，或重擬標題，或續(xù)編課文，或換位思考，或評議人物，或品味優(yōu)美的語句……且“教師教學用書”中明確指出“答案不強求統(tǒng)一，言之成理即可”，怎樣才算“言之成理”？當學生大膽說出自己的看法時，教師能全部肯定、認同嗎？也許學生的想法很有新意，很有創(chuàng)見，但其中也夾雜著一些不健康的、消極的東西。如《皇帝的新裝》一文中學生對騙子的看法就有分歧，有人說這兩個騙子貪焚狡詐，罪不可恕，當殺；也有學生認為這兩個騙子很聰明，他們善于揣摩世人的心理而將其玩弄于手掌之上，確實了不起?！奥斆鳌边€是“狡詐”；這里顯然有一個人生觀、價值觀的取得問題，不能一味地鼓勵，對那些不健康的消極的看法必須否定，把學生的見解引導到正確的價值方向上來。三、知識本位與人文精神的關系新課標把語文學科的性質(zhì)界定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，要求一切教學活動必須“立足人的發(fā)展”O(jiān)新課標呼喚人文主義的回歸，但當把人文提到一個高度來認識的時候卻弱化了語文的工具性，無論是課前的“預習提示”還是課后的“研討與練習”均將知識性內(nèi)容作了弱化處理。“教師教學用書”中也明確提出，不要過多地涉及文體知識，語法知識、文學常識，修辭知識，對這些內(nèi)容只作簡單的了解即可，如果學生對這些基礎知識如過眼煙云，浮光掠影，那么圍繞課文所作的拓展與延伸也只是裝點了課堂的熱鬧而己。所以，我們認為，新課標要重視人文精神的培養(yǎng)，更應該強化語文基礎知識的掌握，該講的還是要講，該練的還是要練，要工具人文并重，不能由“頭輕腳重”走向“頭重腳輕”，如果不這樣，那必然是語文教學的另一種悲哀。四.合作探究與自我感悟的關系新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，指出“語文是實踐性很強的課程,應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”O(jiān)這給了學生開放的學習空間，讓學生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，在討論中解決問題。因此我們經(jīng)常能看到課堂上學生積極合作、熱烈討論的場面。但我們應該知道，學生發(fā)展是有差異的，這種合作討論的學習，培養(yǎng)了學生自主探究的能力，同時也有一部分懶于思考，懶于實踐，充作另一部分學生忠實的聽眾，這是不符合因材施教的原則的。所以我認為在課堂教學實踐中，不宜過多地采用合作討論的學習形式，應該留出一部分時間讓學生作獨立的思考。在自我感悟的基礎上去作交流這才是平等的。教師要善于把握課堂的火候，即要注意合作中的平等交流，也要注意獨立思考后的個性張揚；既不能因為合作使學生產(chǎn)生依賴他人的心理，也不能因為一味讓學生自我感悟而忽視了相互交流的作用，應做到有“放"有“收”，有“散”有“聚”，把使用探究與自主感悟辯證地結(jié)合起來。五.改革創(chuàng)新與功利思想的關系教學革新需大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，但改革途中定會有挫折，有失敗、有困惑，但相對滯后的考試制度，尤其是步履緩慢的命題方式，造成了評價機制，升學、就業(yè)等因素，給教育教學工作印上了鮮明的功利色彩，面對改革，而對個人利益。許多人教師顯得進退維谷，無可適從，因此，如果我們不具備無私無畏的先鋒姿態(tài)，有人將會走到教學復辟的老路上去。我們只有放遠目前,勇于奉獻，才能使這次教學改革沿著健康正確的方向順利地發(fā)展下去。語文怎么教？語文怎么學？換句話問：語文教學如何搞？對于這個問題，近百年來，無數(shù)先輩同仁不知進行了多少次探討，經(jīng)歷了多少次演變。但不論哪次變革都不免有所偏頗，其至有走極端的傾向。近來,教育界又提倡“注重人文關懷，張揚個性”“培養(yǎng)創(chuàng)新精神”“發(fā)展健康個性，形成健全人格"等教育教學理念。幾番風云變幻，幾次潮漲潮落，語文教學一直處在探索發(fā)展的源頭活水之上。由過去的知識型.能力型發(fā)展到今天的素養(yǎng)型，教育者清醒地認識到：學科教育在于培養(yǎng)健全人格，張揚鮮活個性，實現(xiàn)人的自身價值?？梢哉f，新課改是人們對教育規(guī)律的更深一步的認識。通過一學期的嘗試實踐，我們對新教材有了較為深刻而全而的認識，總體而言，新教材有以下三個方而的特點：一、語文的含義豐富了，外延擴大了“語文的外延和生活的外延相等”>新課標從真正意義上闡釋了這句至理名言。從教材中可看出，不論是課文的選編，還是課前預習，課后練習以及課外閱讀卡片，都展開了無限廣闊的生活畫面。語文新教材要求語文學科與其它學科緊密結(jié)合，因為它們之間存在著絲絲縷縷的聯(lián)系。二、突岀人文性，強調(diào)張揚個性新教材強調(diào)人文關懷，所以不論定課文選編,還是練習的設計都體現(xiàn)了強烈的人文色彩，充滿著濃濃的人文關懷。其中一、二單元的主題是珍愛生命，三單元熱愛大自然，四單元科學世界，五單元濃濃親情，六單元想像世界，所有文章無不閃爍著人性的光芒，生動優(yōu)美的語言展現(xiàn)了豐富多彩的大千世界，短小精美的課文，無一不是一道美味的精神大餐。課改把人放在首位，這一先進的教育教學理念，當為新教材的第二大特點。三、增加了綜合性學習的新內(nèi)容。綜合性學習，把聽說讀寫融于一體，把口語交際、社交采訪、上網(wǎng)查錄，融于一體，培養(yǎng)了學生搜集資料，篩選信息和研究問題的能力。綜合性學習借助語言語實踐活動的手段，有意識地引導學生將課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外、學科內(nèi)外的信息進行整合、分析，它比己往的研究性學習更強調(diào)活動的內(nèi)容的豐富性及探究的深入程度，綜合性學習的擬定實現(xiàn)了一次語文學習方式的大變革。這當為新教材的三大特點；邊學邊教，邊教邊改，我們對語文新課改的具體做法有以下五點:一、根據(jù)教材特點，加強語文教學與生活的聯(lián)系。讓學生在語文課上學語文，其它學科上用語文，生活中用語文，培養(yǎng)學生語文無處不在的理論。二、開設閱讀課，讓學生廣泛涉獵各種課外名著及報刊雜志。每周抽出一節(jié)語文課，要求學生帶足課外書，集體閱讀做好筆記，必讀書目有《愛的教育人《繁星人《春水人《伊索寓言》等。另外，大多數(shù)學生還積極閱讀大量其他名著，如《鋼鐵是怎樣煉成的沢《名傳》等。三、建立一種師生平等.互動的教學新模式，培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習意識，要求學生在語文實踐活動中豐富人言語素養(yǎng),提高語文能力，互相切磋學問，不斷砥勵思想，共同完成學習任務,從而培養(yǎng)了善于質(zhì)疑問難，深入研究并解決問題的習慣。四.改進教法，力爭堂堂有新意，節(jié)節(jié)求發(fā)展。給學生教一些先進的學習語文的方法，如余映潮先生的“三步讀書法”，魏書生老師的“四環(huán)節(jié)”讀書法等等，同時，而對考試，不敢放棄傳統(tǒng)的東西，新舊并進，扎實教輔。五、充分利用電教媒體，教師上網(wǎng)查錄，擴大知識面，了解同學們的新的教改動局：通過以上實踐活動，語文課堂上死板的問答模式，被破除了，代之而起的是形式靈活多樣的自主、合作、探索的活動；機械反復地死記硬背之風衰減了，代之而存的是充滿靈性的理解運用；簡單粗暴地教育方式不見，代之而行的是充滿人文關懷的濃濃情味……但在我們大膽嘗試，銳意于新教改的同時，也存在多方而的困惑和思索，下而是我們對新課改中幾個教學關系的辯證思考.一“收”與“放”的關系新課程標準呼喚開放的課堂，倡導平等.民主、和諧的教學關系，強調(diào)“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨越學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透、整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會需要的語文實踐能力。”實踐中我們常會遇到這樣的現(xiàn)象：學生的提問漫無邊際，有時連老師也無法回答；學生的討論發(fā)言有時會不自覺地偏離討論的中心；課堂辯論容易鉆入牛角尖……課堂開放是正確的.先進的，但這種開放到何種程度合適，應該有一個“度”的底線。從這個意義上說，教學是在打漁，撒下的是一張無形的網(wǎng)，收獲的是一個個充滿靈性的思想，關鍵是既要“放”得開，還要“收”得攏。該干涉的要干涉，該糾正的要糾正，該限制的要限制，該主宰要主宰,教師不能獨霸課堂，但教師將課堂完全“歸還”給學生，自己甘居人后也是一種極端。因為教師是學習過程中的組織者，是教學的主要計劃者和安排者，而教學是由教師組織學生進行的有計劃又有目的的活動過程，如果課堂任由學生決定就是一盤散沙，只能放任自流。二“創(chuàng)新求異”與“價值取向”的關系新課標指出.“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”語文素養(yǎng)是一個重要的要素即創(chuàng)新精神，新課程、新教材充分體現(xiàn)了這個特點。許多文章的后面都附有培養(yǎng)學生發(fā)散思維的練習：或多角度探究問題，或重擬標題，或續(xù)編課文，或換位思考，或評議人物，或品味優(yōu)美的語句……且“教師教學用書”中明確指出“答案不強求統(tǒng)一，言之成理即可”，怎樣才算“言之成理”？當學生大膽說岀自己的看法時，教師能全部肯定.認同嗎？也許學生的想法很有新意，很有創(chuàng)見，但其中也夾雜著一些不健康的.消極的東西。如《皇帝的新裝》一文中學生對騙子的看法就有分歧，有人說這兩個騙子貪婪狡詐，罪不可恕，當殺；也有學生認為這兩個騙子很聰明，他們善于揣摩世人的心理而將其玩弄于手掌之上，確實了不起?！奥斆鳌边€是“狡詐J這里顯然有一個人生觀、價值觀的取得問題，不能一味地鼓勵，對那些不健康的消極的看法必須否定，把學生的見解引導到正確的價值方向上來。三、知識本位與人文精神的關系新課標把語文學科的性質(zhì)界定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，要求一切教學活動必須“立足人的發(fā)展”O(jiān)新課標呼喚人文主義的回歸，但當把人文提到一個高度來認識的時候卻弱化了語文的工具性，無論是課前的“預習提示”還是課后的“研討與練習”均將知識性內(nèi)容作了弱化處理?！敖處熃虒W用書”中也明確提出，不要過多地涉及文體知識，語法知識、文學常識，修辭知識，對這些內(nèi)容只作簡單的了解即可，如果學生對這些基礎知識如過眼煙云，浮光掠影，那么圍繞課文所作的拓展與延伸也只是裝點了課堂的熱鬧而己。所以，我們認為，新課標要重視人文精神的培養(yǎng)，更應該強化語文基礎知識的掌握，該講的還是要講，該練的還是要練，要工具人文并重，不能由“頭輕腳重”走向“頭重腳輕”，如果不這樣，那必然是語文教學的另一種悲哀。四、合作探究與自我感悟的關系新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，指出“語文是實踐性很強的課程,應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”O(jiān)這給了學生開放的學習空間，讓學生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，在討論中解決問題。因此我們經(jīng)常能看到課堂上學生積極合作、熱烈討論的場面。但我們應該知道，學生發(fā)展是有差異的，這種合作討論的學習，培養(yǎng)了學生自主探究的能力，同時也有一部分懶于思考，懶于實踐，充作另一部分學生忠實的聽眾，這是不符合因材施教的原則的。所以我認為在課堂教學實踐中，不宜過多地采用合作討論的學習形式，應該留出一部分時間讓學生作獨立的思考。在自我感悟的基礎上去作交流這才是平等的。教師要善于把握課堂的火候，即要注意合作中的平等交流，也要注意獨立思考后的個性張揚；既不能因為合作使學生產(chǎn)生依賴他人的心理，也不能因為一味讓學生自我感悟而忽視了相互交流的作用，應做到有“放"有“收”，有“散”有“聚”，把使用探究與自主感悟辯證地結(jié)合起來。五.改革創(chuàng)新與功利思想的關系教學革新需大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，但改革途中定會有挫折，有失敗、有困惑，但相對滯后的考試制度，尤其是步履緩慢的命題方式，造成了評價機制，升學、就業(yè)等因素，給教育教學工作印上了鮮明的功利色彩，面對改革，面對個人利益。許多人教師顯得進退維谷，無可適從，因此，如果我們不具備無私無畏的先鋒姿態(tài)，有人將會走到教學復辟的老路上去。我們只有放遠目前,勇于奉獻，才能使這次教學改革沿著健康正確的方向順利地發(fā)展下去。語文怎么教？語文怎么學？換句話問：語文教學如何搞？對于這個問題，近百年來，無數(shù)先輩同仁不知進行了多少次探討，經(jīng)歷了多少次演變。但不論哪次變革都不免有所偏頗，其至有走極端的傾向。近來,教育界又提倡“注重人文關懷，張揚個性”“培養(yǎng)創(chuàng)新精神”“發(fā)展健康個性，形成健全人格”等教育教學理念。幾番風云變幻，幾次潮漲潮落，語文教學一直處在探索發(fā)展的源頭活水之上。由過去的知識型.能力型發(fā)展到今天的素養(yǎng)型，教育者清醒地認識到：學科教育在于培養(yǎng)健全人格，張揚鮮活個性，實現(xiàn)人的自身價值?？梢哉f，新課改是人們對教育規(guī)律的更深一步的認識。通過一學期的嘗試實踐，我們對新教材有了較為深刻而全而的認識，總體而言，新教材有以下三個方而的特點：一、語文的含義豐富了，外延擴大了“語文的外延和生活的外延相等”>新課標從真正意義上闡釋了這句至理名言。從教材中可看出，不論是課文的選編，還是課前預習，課后練習以及課外閱讀卡片，都展開了無限廣闊的生活畫面。語文新教材要求語文學科與其它學科緊密結(jié)合，因為它們之間存在著絲絲縷縷的聯(lián)系。二、突出人文性，強調(diào)張揚個性新教材強調(diào)人文關懷，所以不論是課文選編,還是練習的設計都體現(xiàn)了強烈的人文色彩，充滿著濃濃的人文關懷。其中一、二單元的主題是珍愛生命，三單元熱愛大自然，四單元科學世界，五單元濃濃親情，六單元想像世界，所有文章無不閃爍著人性的光芒，生動優(yōu)美的語言展現(xiàn)了豐富多彩的大千世界，短小精美的課文，無一不是一道美味的精神大餐。課改把人放在首位，這一先進的教育教學理念，當為新教材的第二大特點。三、增加了綜合性學習的新內(nèi)容。綜合性學習，把聽說讀寫融于一體，把口語交際、社交采訪、上網(wǎng)查錄，融于一體，培養(yǎng)了學生搜集資料，篩選信息和研究問題的能力。綜合性學習借助語言語實踐活動的手段，有意識地引導學生將課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外、學科內(nèi)外的信息進行整合、分析，它比己往的研究性學習更強調(diào)活動的內(nèi)容的豐富性及探究的深入程度，綜合性學習的擬定實現(xiàn)了一次語文學習方式的大變革。這當為新教材的三大特點；邊學邊教，邊教邊改，我們對語文新課改的具體做法有以下五點:一、根據(jù)教材特點，加強語文教學與生活的聯(lián)系。讓學生在語文課上學語文，其它學科上用語文，生活中用語文，培養(yǎng)學生語文無處不在的理論。二、開設閱讀課，讓學生廣泛涉獵各種課外名著及報刊雜志。每周抽出一節(jié)語文課，要求學生帶足課外書，集體閱讀做好筆記，必讀書目有《愛的教育人《繁星》、《春水人《伊索寓言》等。另外，大多數(shù)學生還積極閱讀大量其他名箸，如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《名傳》等。三、建立一種師生平等、互動的教學新模式，培養(yǎng)學生自主、合作.探究的學習意識，要求學生在語文實踐活動中豐富人言語素養(yǎng),提高語文能力，互相切磋學問，不斷砥勵思想，共同完成學習任務,從而培養(yǎng)了善于質(zhì)疑問難，深入研究并解決問題的習慣。四、改進教法，力爭堂堂有新意，節(jié)節(jié)求發(fā)展。給學生教一些先進的學習語文的方法，如余映潮先生的“三步讀書法”，魏書生老師的“四環(huán)節(jié)”讀書法等等，同時，而對考試，不敢放棄傳統(tǒng)的東西，新舊并進，扎實教輔。五、充分利用電教媒體，教師上網(wǎng)查錄，擴大知識面，了解同學們的新的教改動局：通過以上實踐活動，語文課堂上死板的問答模式，被破除了，代之而起的是形式靈活多樣的自主、合作、探索的活動；機械反復地死記硬背之風衰減了，代之而存的是充滿靈性的理解運用；簡單粗暴地教育方式不見，代之而行的是充滿人文關懷的濃濃情味……但在我們大膽嘗試，銳意于新教改的同時，也存在多方而的困惑和思索，下而是我們對新課改中幾個教學關系的辯證思考.一“收”與“放”的關系新課程標準呼喚開放的課堂，倡導平等、民主、和諧的教學關系，強調(diào)“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨越學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉.滲透、整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會需要的語文實踐能力實踐中我們常會遇到這樣的現(xiàn)象：學生的提問漫無邊際，有時連老師也無法回答；學生的討論發(fā)言有時會不自覺地偏離討論的中心；課堂辯論容易鉆入牛角尖……課堂開放是正確的.先進的，但這種開放到何種程度合適，應該有一個“度”的底線。從這個意義上說，教學是在打漁，撒下的是一張無形的網(wǎng)，收獲的是一個個充滿靈性的思想，關鍵是既要“放”得開，還要“收”得攏。該干涉的要干涉，該糾正的要糾正，該限制的要限制，該主宰要主宰,教師不能獨霸課堂，但教師將課堂完全“歸還”給學生，自己甘居人后也是一種極端。因為教師是學習過程中的組織者，是教學的主要計劃者和安排者，而教學是由教師組織學生進行的有計劃又有目的的活動過程，如果課堂任宙學生決定就是一盤散沙，只能放任自流.二“創(chuàng)新求異”與“價值取向”的關系新課標指出.“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！闭Z文素養(yǎng)是一個重要的要素即創(chuàng)新精神，新課程、新教材充分體現(xiàn)了這個特點。許多文章的后面都附有培養(yǎng)學生發(fā)散思維的練習：或多角度探究問題，或重擬標題，或續(xù)編課文，或換位思考，或評議人物，或品味優(yōu)美的語句……且“教師教學用書”中明確指出“答案不強求統(tǒng)一，言之成理即可”，怎樣才算“言之成理”？當學生大膽說出自己的看法時，教師能全部肯定、認同嗎？也許學生的想法很有新意，很有創(chuàng)見，但其中也夾雜著一些不健康的、消極的東西。如《皇帝的新裝》一文中學生對騙子的看法就有分歧，有人說這兩個騙子貪婪狡詐，罪不可恕，當殺；也有學生認為這兩個騙子很聰明，他們善于揣摩世人的心理而將其玩弄于手掌之上，確實了不起?！奥斆鳌边€是“狡詐”;這里顯然有一個人生觀.價值觀的取得問題，不能一味地鼓勵，對那些不健康的消極的看法必須否定，把學生的見解引導到正確的價值方向上來。三、知識本位與人文精神的關系新課標把語文學科的性質(zhì)界定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，要求一切教學活動必須“立足人的發(fā)展”0新課標呼喚人文主義的回歸，但當把人文提到一個高度來認識的時候卻弱化了語文的工具性，無論是課前的“預習提示”還是課后的“研討與練習”均將知識性內(nèi)容作了弱化處理?！敖處熃虒W用書”中也明確提出，不要過多地涉及文體知識，語法知識、文學常識，修辭知識，對這些內(nèi)容只作簡單的了解即可，如果學生對這些基礎知識如過眼煙云，浮光掠影，那么圍繞課文所作的拓展與延伸也只是裝點了課堂的熱鬧而己。所以，我們認為，新課標要重視人文精神的培養(yǎng)，更應該強化語文基礎知識的掌握，該講的還是要講，該練的還是要練，要工具人文并重，不能由“頭輕腳重”走向“頭重腳輕”，如果不這樣，那必然是語文教學的另一種悲哀。四、合作探究與自我感悟的關系新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，指岀“語文是實踐性很強的課程,應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”O(jiān)這給了學生開放的學習空間，讓學生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，在討論中解決問題。因此我們經(jīng)常能看到課堂上學生積極合作、熱烈討論的場面。但我們應該知道，學生發(fā)展是有差異的，這種合作討論的學習，培養(yǎng)了學生自主探究的能力，同時也有一部分懶于思考，懶于實踐，充作另一部分學生忠實的聽眾，這是不符合因材施教的原則的。所以我認為在課堂教學實踐中，不宜過多地采用合作討論的學習形式，應該留出一部分時間讓學生作獨立的思考。在自我感悟的基礎上去作交流這才是平等的。教師要善于把握課堂的火候，即要注意合作中的平等交流，也要注意獨立思考后的個性張揚；既不能因為合作使學生產(chǎn)生依賴他人的心理，也不能因為一味讓學生自我感悟而忽視了相互交流的作用，應做到有“放”有“收”，有“散”有“聚”，把使用探究與自主感悟辯證地結(jié)合起來。五.改革創(chuàng)新與功利思想的關系教學革新需大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，但改革途中定會有挫折，有失敗、有困惑，但相對滯后的考試制度，尤其是步履緩慢的命題方式，造成了評價機制，升學、就業(yè)等因素，給教育教學工作印上了鮮明的功利色彩，面對改革，面對個人利益。許多人教師顯得進退維谷，無可適從，因此，如果我們不具備無私無畏的先鋒姿態(tài)，有人將會走到教學復辟的老路上去。我們只有放遠目前,勇于奉獻，才能使這次教學改革沿著健康正確的方向順利地發(fā)展下去。語文怎么教？語文怎么學？換句話問：語文教學如何搞？對于這個問題，近百年來，無數(shù)先輩同仁不知進行了多少次探討，經(jīng)歷了多少次演變。但不論哪次變革都不免有所偏頗，其至有走極端的傾向。近來,教育界又提倡“注重人文關懷，張揚個性”“培養(yǎng)創(chuàng)新精神”“發(fā)展健康個性，形成健全人格”等教育教學理念。幾番風云變幻，幾次潮漲潮落，語文教學一直處在探索發(fā)展的源頭活水之上。由過去的知識型、能力型發(fā)展到今天的素養(yǎng)型，教育者清醒地認識到：學科教育在于培養(yǎng)健全人格，張揚鮮活個性，實現(xiàn)人的自身價值?？梢哉f，新課改是人們對教育規(guī)律的更深一步的認識。通過一學期的嘗試實踐，我們對新教材有了較為深刻而全而的認識，總體而言，新教材有以下三個方而的特點：一、語文的含義豐富了，外延擴大了“語文的外延和生活的外延相等”，新課標從真正意義上闡釋了這句至理名言。從教材中可看出，不論是課文的選編，還是課前預習，課后練習以及課外閱讀卡片，都展開了無限廣闊的生活畫面。語文新教材要求語文學科與其它學科緊密結(jié)合，因為它們之間存在著絲絲縷縷的聯(lián)系。二、突岀人文性，強調(diào)張揚個性新教材強調(diào)人文關懷，所以不論是課文選編,還是練習的設計都體現(xiàn)了強烈的人文色彩，充滿著濃濃的人文關懷。其中一、二單元的主題是珍愛生命，三單元熱愛大自然，四單元科學世界，五單元濃濃親情，六單元想像世界，所有文章無不閃爍著人性的光芒，生動優(yōu)美的語言展現(xiàn)了豐富多彩的大千世界，短小精美的課文，無一不是一道美味的精神大餐。課改把人放在首位，這一先進的教育教學理念，當為新教材的第二大特點。三、增加了綜合性學習的新內(nèi)容。綜合性學習，把聽說讀寫融于一體，把口語交際、社交采訪、上網(wǎng)查錄，融于一體，培養(yǎng)了學生搜集資料，篩選信息和研究問題的能力。綜合性學習借助語言語實踐活動的手段，有意識地引導學生將課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外、學科內(nèi)外的信息進行整合、分析，它比己往的研究性學習更強調(diào)活動的內(nèi)容的豐富性及探究的深入程度，綜合性學習的擬定實現(xiàn)了一次語文學習方式的大變革。這當為新教材的三大特點；邊學邊教，邊教邊改，我們對語文新課改的具體做法有以下五點:一、根據(jù)教材特點，加強語文教學與生活的聯(lián)系。讓學生在語文課上學語文，其它學科上用語文，生活中用語文，培養(yǎng)學生語文無處不在的理論。二、開設閱讀課，讓學生廣泛涉獵各種課外名著及報刊雜志。侮周抽岀一節(jié)語文課，要求學生帶足課外書，集體閱讀做好筆記，必讀書目有《愛的教育九《繁星人《春水》、《伊索寓言》等。另外，大多數(shù)學生還積極閱讀大量其他名箸，如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《名傳》等。三、建立一種師生平等.互動的教學新模式，培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習意識，要求學生在語文實踐活動中豐富人言語素養(yǎng),提高語文能力，互相切磋學問，不斷砥勵思想，共同完成學習任務,從而培養(yǎng)了善于質(zhì)疑問難，深入研究并解決問題的習慣。四、改進教法，力爭堂堂有新意，節(jié)節(jié)求發(fā)展。給學生教一些先進的學習語文的方法，如余映潮先生的“三步讀書法"，魏書生老師的“四環(huán)節(jié)”讀書法等等，同時，而對考試，不敢放棄傳統(tǒng)的東西，新舊并進，扎實教輔。五、充分利用電教媒體，教師上網(wǎng)查錄，擴大知識面，了解同學們的新的教改動局：通過以上實踐活動，語文課堂上死板的問答模式，被破除了，代之而起的是形式靈活多樣的自主、合作、探索的活動；機械反復地死記硬背之風衰減了，代之而存的是充滿靈性的理解運用；簡單粗暴地教育方式不見，代之而行的是充滿人文關懷的濃濃情味……但在我們大膽嘗試，銳意于新教改的同時，也存在多方而的困惑和思索，下而是我們對新課改中兒個教學關系的辯證思考：一“收”與“放”的關系新課程標準呼喚開放的課堂，倡導平等、民主、和諧的教學關系，強調(diào)“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨越學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉.滲透、整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會需要的語文實踐能力?！睂嵺`中我們常會遇到這樣的現(xiàn)象.學生的提問漫無邊際，有時連老師也無法回答；學生的討論發(fā)言有時會不自覺地偏離討論的中心；課堂辯論容易鉆入牛角尖……課堂開放是正確的.先進的，但這種開放到何種程度合適，應該有一個“度”的底線。從這個意義上說，教學是在打漁，撒下的是一張無形的網(wǎng)，收獲的是一個個充滿靈性的思想，關鍵是既要“放”得開，還要“收”得攏。該干涉的要干涉，該糾正的要糾正，該限制的要限制，該主宰要主宰,教師不能獨霸課堂，但教師將課堂完全“歸還”給學生，自己甘居人后也是一種極端。因為教師是學習過程中的組織者，是教學的主要計劃者和安排者，而教學是由教師組織學生進行的有計劃又有目的的活動過程，如果課堂任由學生決定就是一盤散沙，只能放任自流。二“創(chuàng)新求異”與“價值取向”的關系新課標指出.“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！闭Z文素養(yǎng)是一個重要的要素即創(chuàng)新精神，新課程、新教材充分體現(xiàn)了這個特點。許多文章的后面都附有培養(yǎng)學生發(fā)散思維的練習：或多角度探究問題，或重擬標題，或續(xù)編課文，或換位思考，或評議人物，或品味優(yōu)美的語句……且“教師教學用書”中明確指出“答案不強求統(tǒng)一，言之成理即可”，怎樣才算“言之成理”？當學生大膽說出自己的看法時，教師能全部肯定.認同嗎？也許學生的想法很有新意，很有創(chuàng)見，但其中也夾雜著一些不健康的.消極的東西。如《皇帝的新裝》一文中學生對騙子的看法就有分歧，有人說這兩個騙子貪婪狡詐，罪不可恕，當殺；也有學生認為這兩個騙子很聰明，他們善于揣摩世人的心理而將其玩弄于手掌之上，確實了不起?！奥斆鳌边€是“狡詐”；這里顯然有一個人生觀.價值觀的取得問題，不能一味地鼓勵，對那些不健康的消極的看法必須否定，把學生的見解引導到正確的價值方向上來。三、知識本位與人文精神的關系新課標把語文學科的性質(zhì)界定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，要求一切教學活動必須“立足人的發(fā)展”O(jiān)新課標呼喚人文主義的回歸，但當把人文提到一個高度來認識的時候卻弱化了語文的工具性，無論是課前的“預習提示”還是課后的“研討與練習”均將知識性內(nèi)容作了弱化處理?！敖處熃虒W用書”中也明確提岀，不要過多地涉及文體知識，語法知識、文學常識，修辭知識，對這些內(nèi)容只作簡單的了解即可，如果學生對這些基礎知識如過眼煙云，浮光掠影，那么圍繞課文所作的拓展與延伸也只是裝點了課堂的熱鬧而己。所以，我們認為，新課標要重視人文精神的培養(yǎng)，更應該強化語文基礎知識的掌握，該講的還是要講，該練的還是要練，要工具人文并重，不能由“頭輕腳重”走向“頭重腳輕”，如果不這樣，那必然是語文教學的另一種悲哀。四、合作探究與自我感悟的關系新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，指出“語文是實踐性很強的課程,應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”O(jiān)這給了學生開放的學習空間，讓學生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，在討論中解決問題。因此我們經(jīng)常能看到課堂上學生積極合作、熱烈討論的場面。但我們應該知道，學生發(fā)展是有差異的，這種合作討論的學習，培養(yǎng)了學生自主探究的能力，同時也有一部分懶于思考，懶于實踐，充作另一部分學生忠實的聽眾，這是不符合因材施教的原則的。所以我認為在課堂教學實踐中，不宜過多地采用合作討論的學習形式，應該留出一部分時間讓學生作獨立的思考。在自我感