2023年江西省撫州市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2023年江西省撫州市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.

第

26

題

活動方式具有高度的適應性，在執(zhí)行方面能達到高度的完善和自動化的階段是（）

2.

第

2

題

“教有法而無定法”反映了教師勞動的（）

3.促進教學方法發(fā)展的主要因素是（）

A．社會生產(chǎn)力

B．政治經(jīng)濟制度

C．上層建筑

D．意識形態(tài)

4.“將心比心”、“以己度人”體現(xiàn)的印象形成效應是（）

A．首因效應

B．刻板印象

C．暈輪效應

D．投射傾向

5.在教學中運用教學方法時，應從實際出發(fā)隨時調整，這體現(xiàn)了下列哪一特點?（）A.A.綜合性B.創(chuàng)造性C.靈活性D.教育性

6.“教育即生活”“教育即生長”等命題的提出者是（）。

A.布盧姆B.布魯納C.杜威D.夸美紐斯

7.從本質上說，教學過程是（）。

A.一般認識過程B.理性認識過程C.特殊認識過程D.感性認識過程

8.學校工作必須堅持以（）

A.教學為主B.德育為主C.教師為主D.學生為主

9.主張“學生中心說”的教育家是()

A．夸美紐斯

B．盧梭

C．凱洛夫

D．杜威

10.“十年樹木，百年樹人”，這句話體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點?（）

A.創(chuàng)造性B.廣延性C.長期性D.示范性二、填空題(10題)11.自我認識是在_______、_______的基礎上對自己的洞察和理解。

12.了解與研究學生包括學生個人和_______兩方面。

13.德育的基本構成要素有教育者、受教育者、________、________。

14.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

15.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

16.學校文化由學校的物質文化、精神文化、組織文化和____________構成。

17.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

18.制約課程的基本因素是______、______和學生。

19.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或對識記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

20._______是以學科為中心設計的課程。

三、簡答題(2題)21.有效組織復習的方法有哪些?

22.教師的作用是什么？四、論述題(2題)23.試論述教學過程的本質。

24.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(2題)25.一堂好課的標準就是學生的注意力集中并積極參與。

26.在現(xiàn)代社會中教育可以決定社會的發(fā)展方向。

參考答案

1.D

2.B

3.A

4.D

5.C審題時要注意“隨時調整”幾個字，隨時調整反映的是靈活性，而不是創(chuàng)造性。創(chuàng)造性在這里是指創(chuàng)造新的方法。

6.C該題主要考查的是教育的兩大流派之一——現(xiàn)代教育派或進步教育派的基本主張。所以我們不僅要知道杜威，而且還要知道他的主要觀點。

7.C

8.A

9.DD

[解析]杜威提出的新的“三中心”理論——即以兒童為中心，以學習生活經(jīng)驗為中心，以“做中學”的實踐活動為中心。

10.C該題是一道很典型的題，即容易把一些格言與教師的勞動特點放在一起來進行考查。答此類題要注意兩點：第一，把格言搞懂；第二，熟記教師的勞動特點。

11.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

12.學生集體學生集體13.德育內(nèi)容，德育方法

14.生活化生活化

15.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

16.制度文化

17.先快后慢先快后慢

18.社會知識社會知識

19.意義識記機械識記意義識記，機械識記

20.學科課程學科課程

21.(1)及時復習。

(2)合理分配復習時間。

(3)分散復習和集中復習相結合。

(4)復習方式多樣化。

(5)運用多種感官參與復習。

(6)嘗試回憶與反復識記相結合。22.①教師是人類文化知識的傳遞者。②教師是人類靈魂的工程師。③教師是教育工作的組織者、領導者。

23.(1)教學過程是一種特殊的認識過程。

教學活動是一種認識活動，它受一般的認識規(guī)律的制約，但教學又是一種特殊的認識活動，它除了受普遍性的規(guī)律制約外，還有自身的特殊性：知識的間接性；教師的傳授性；途徑的有效性；認識的教育性。

(2)教育過程是以認識過程為基礎，促進學生發(fā)展的過程，教學中主要是使學生理解與掌握知識，形成技巧培養(yǎng)學生的能力，即教學是以學生認識發(fā)展的過程為主。24.(1)態(tài)度的學習理論?；舴蛱m等人認為，態(tài)度大致同其他習慣一樣是后天習得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構成聯(lián)結通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔谩．攤€體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應，即初級學習形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調理論。認知不協(xié)調理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調到協(xié)調，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調的；相互沖突和不和諧的；無關的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調現(xiàn)象，就會不由自主地驅使自己去減少這種矛盾，力求恢復或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認知因素中的一個；②對兩個認知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。

25.錯誤。注意力集中與積極參與是一堂好課的標準，但不能僅靠這兩點來評判，它還包括學