2015公需科目：專業(yè)技術(shù)人員積極心理健康的培養(yǎng)與訓(xùn)練(最全答案)

2015年綿陽市公需科目參考答案《專業(yè)技術(shù)人員積極心理健康的培養(yǎng)與訓(xùn)練 》2015年公需科目：專業(yè)技術(shù)人員積極心理健康的培養(yǎng)與訓(xùn)練模擬考試題(1)紅色字體為正確答案一、判斷題(每題2分)1.本質(zhì)上是能力，它們包括對(duì)象知覺、運(yùn)動(dòng)技能等等的是認(rèn)知變量正確錯(cuò)誤2.0世紀(jì)30年代中期，以沙利文(H.S.Sullivan)、霍妮(K.Horney)、弗洛姆(E.Fromm訥代表的一批心理學(xué)家反對(duì)弗洛伊德的本能說、泛性論和人格結(jié)構(gòu)論，強(qiáng)調(diào)文化背景和社會(huì)因素對(duì)精神病產(chǎn)生和人格發(fā)展的影響，在美國形成了精神分析學(xué)。正確錯(cuò)誤以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)派，與精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派分道揚(yáng)鑣，形成心理學(xué)的第三思潮。正確錯(cuò)誤馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)論：需求層次理論，即馬斯諾需求層次理論，是美國猶太裔人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕 ?馬斯洛在 1943年在《人類激勵(lì)理論》一書中提出的需要層次論。正確錯(cuò)誤提出現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的是布倫塔諾和施通普夫正確錯(cuò)誤現(xiàn)實(shí)療法的創(chuàng)立者是美國的威廉格拉塞正確錯(cuò)誤一般認(rèn)為，直覺屬于無意識(shí)心理。正確錯(cuò)誤從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動(dòng)的過程、內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能順應(yīng)社會(huì)，與社會(huì)保持同步。正確錯(cuò)誤在對(duì)心理治療的看法上，積極心理學(xué)認(rèn)為目前的心理治療存在三大問題。正確錯(cuò)誤積極心理學(xué)是 20世紀(jì)末在英國興起的一個(gè)心理學(xué)分支正確錯(cuò)誤傳統(tǒng)心理治療把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。正確錯(cuò)誤積極心理治療是在人本主義心理治療基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它和人本主義心理治療有著許多共同之處正確錯(cuò)誤積極心理治療在使病人獲得積極認(rèn)識(shí)能力時(shí)強(qiáng)調(diào)病人自助，也即病人通過與治療者的相互交流而自己感悟到對(duì)問題的積極認(rèn)識(shí)。正確錯(cuò)誤認(rèn)為幸福是建立在觀察者的價(jià)值體系和標(biāo)準(zhǔn)之上，而不是被觀察者的自我判斷是以內(nèi)在情緒體驗(yàn)界定的幸福正確錯(cuò)誤在英美的一些研究中，甚至將金錢看作是除婚姻之外的第一大影響因素。正確錯(cuò)誤近年來，以Diener倡導(dǎo)的主觀幸福感研究 (subjectivewell—being)為其最重要的表現(xiàn)形式。正確錯(cuò)誤Diener認(rèn)為主觀幸福感是評(píng)價(jià)者根據(jù)自定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估，是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)口。正確錯(cuò)誤積極的情緒體驗(yàn)不僅能夠反映個(gè)人的幸福，而且有助于個(gè)人的成長和發(fā)展。正確錯(cuò)誤精神測驗(yàn)——健康與疾病定量測試法，既是精神衛(wèi)生工作者進(jìn)仃精神疾病流行病學(xué)調(diào)查或心理衛(wèi)生咨詢的健康與疾病的調(diào)查工具，也是精神科醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人收集病史和檢查，以及提供治療建議的工具。正確錯(cuò)誤人格類型理論是很古老的，但它比較粗糙一些，人格特質(zhì)理論相對(duì)比較精細(xì)，所以，目前特質(zhì)理論比較盛行。正確錯(cuò)誤二、單項(xiàng)選擇 (每題2分)()的實(shí)質(zhì)是將意識(shí)和行為絕對(duì)地對(duì)立起來。內(nèi)容心理學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)C.行為主義心理學(xué)()重視潛意識(shí)與心理治療，擴(kuò)大了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，并獲得了某些重要的心理病理規(guī)律內(nèi)容心理學(xué)派精神分析學(xué)派C.格式塔心理學(xué)派提出“意向性”概念的是 ()華生杜向陽C.布倫塔諾羅杰斯認(rèn)為來訪者中心療法的成功進(jìn)行需要 ()條件五個(gè)六個(gè)C.七個(gè)認(rèn)知能力有 ()種具體形式A.二B.三C.四心理健康水平的等級(jí)：根據(jù)中外心理健康教育專家的研究，可將人的心理健康水平大致分為()個(gè)等級(jí)。A.二B.三C.四()是人在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工而形成新形象的心理過程。A.直覺B.想象C.心理()主要是指人們對(duì)其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評(píng)價(jià)。A.積極心理B.流暢體驗(yàn)C.王觀幸福感Andrews和Withey(1976)又提出了主觀幸福感的第三個(gè)維度 ()A.正性情感B.認(rèn)知維度C.生活滿意感主觀幸福感產(chǎn)生于活動(dòng)本身而非活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是 ()判斷理論目標(biāo)理論活動(dòng)理論()標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為幸福等于各種積極情感與消極情感的簡單相加以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福以內(nèi)在情緒體驗(yàn)界定的幸福以個(gè)體自我評(píng)價(jià)界定的幸福()認(rèn)為,挑戰(zhàn)-能力平衡是引起流暢體驗(yàn)的原因。CsikszentimihalyiDienerStrauman本課則從調(diào)節(jié)變量的角度深入探討自主性對(duì)情緒與創(chuàng)造性的關(guān)系的影響,主要通過三個(gè)研究來實(shí)現(xiàn)這一目的。()探討情境性自主性、誘發(fā)情緒對(duì)創(chuàng)造性思維的影響。研究一研究二C.研究三()自主性對(duì)心境與創(chuàng)造性傾向的關(guān)系有一定的調(diào)節(jié)作用?？刂菩宰灾餍訡.特質(zhì)性研究表明，復(fù)原力主要包括 ()個(gè)主要因素A.二B.三C.四.()認(rèn)為，愛是合一的權(quán)能。HigginsEmpedoklesStrauman.()學(xué)的言說：愛作為普遍規(guī)范和價(jià)值A(chǔ).基督宗教B.宗教C.佛教.在自然宗教中，愛(Eros)至少有()種形態(tài)A.二B.三C.四.()主要指信息源試圖傳遞給目標(biāo)靶的觀念和情感 ,它們必須被轉(zhuǎn)化為各種可以被別人覺察的信號(hào) ,這些信號(hào)包括語詞的和非語詞的。A.信息B.信息源C.通道.()指在非正式社會(huì)情境中發(fā)生的信息交流。正式溝通B.非正式溝通C.有意溝通三、多項(xiàng)選擇 (每題2分)皮亞杰心理學(xué)派的時(shí)代精神是 ()A.客觀主義潮流開放的理念C.兼容并需()是心理健康的前提和基礎(chǔ)，()是生理健康的保證和動(dòng)力生理健康心理健康C.心理溝通對(duì)于主觀幸福感的研究，由于角度的不同，形成了各種流派和觀點(diǎn)，概括起來說，有()判斷理論目標(biāo)理論活動(dòng)理論()是社會(huì)的代理，()是生活的代表。家庭兒童C.父母()是每個(gè)人成長的第一環(huán)境，()是人生的第一任老師。生活家庭C.父母非語詞溝通的實(shí)現(xiàn)有 ()靜態(tài)無聲性動(dòng)態(tài)無聲性C.通過非語詞的聲音一個(gè)人的()系統(tǒng)，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人的()系統(tǒng)。人際關(guān)系情感支持C.人脈關(guān)系人際定向階段包含著對(duì)交往對(duì)象的()等多方面的心理活動(dòng)。注意抉擇C.初步溝通與注意不同，抉擇是 ()的決策。而注意的選擇是 ()的。自發(fā)的理性C.非理性培養(yǎng)()，都能保持自我感覺良好，及時(shí)緩解心理緊張。心身和諧幽默感C.樂觀態(tài)度20152015年公需科目：專業(yè)技術(shù)人員積極心理健康的培養(yǎng)與訓(xùn)練模擬考試題（2）紅色字體為正確答案一、判斷題（每題2分）人本主義心理學(xué)在 20世紀(jì)50-60年代興起于美國，是美國當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一。正確錯(cuò)誤提出“意向性”概念的是布倫塔諾正確錯(cuò)誤平等和真誠指治療師以真實(shí)的自我與來訪者交往，坦誠地對(duì)待來訪者，理解來訪者的體驗(yàn)，以積極的態(tài)度看待來訪者，與來訪者能夠平等溝通，相互影響。正確錯(cuò)誤微小精神創(chuàng)傷，或者用更正面的說法叫做微小體驗(yàn)，改變我們的習(xí)慣。正確錯(cuò)誤心理健康是完整健康概念的重要組成部分。正確錯(cuò)誤需求層次理論，在一定程度上沒有反映了人類行為和心理活動(dòng)的共同規(guī)律。正確錯(cuò)誤隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，心理健康問題越來越受到人們的關(guān)注。正確錯(cuò)誤病態(tài)心理疾病是很不普遍的正確錯(cuò)誤人的一切心理、行為活動(dòng)只有在意識(shí)和潛意識(shí)的本能協(xié)同協(xié)作下，遵循“需求斗爭獎(jiǎng)賞”規(guī)律，進(jìn)行著有動(dòng)機(jī)和興趣、有進(jìn)展和獎(jiǎng)賞的斗爭，人腦才能體驗(yàn)到自信、愉悅等積極的情緒，才能成為正常人。正確錯(cuò)誤一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)，它正是由故事的主人公、美國著名心理學(xué)家拉布拉格提出并倡導(dǎo)的。正確錯(cuò)誤積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域在主觀層面上，在群體層面上，研究積極的組織系統(tǒng)。正確錯(cuò)誤外控者則認(rèn)為是由行為以外的因素（如：他人、環(huán)境、命運(yùn)等）決定的。正確錯(cuò)誤以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福側(cè)重情緒體驗(yàn)的成份。正確錯(cuò)誤心理控制源的概念反映人們對(duì)行為與后來事件之間關(guān)系的期望，并反映人們內(nèi)部控制和外部控制的傾向性。正確錯(cuò)誤遺傳率的基因行為研究為遺傳因素與 SWB勺相關(guān)性，提供了有力證據(jù)。正確錯(cuò)誤積極的情緒體驗(yàn)不僅能夠反映個(gè)人的幸福，而且有助于個(gè)人的成長和發(fā)展。正確錯(cuò)誤希望要具有可行性。這里的可行性是指符合行為主體的主客觀條件，即具有實(shí)現(xiàn)的可能性。正確錯(cuò)誤復(fù)原力(Resiliency)是指個(gè)體面對(duì)逆境、創(chuàng)傷、悲劇、威脅或其他重大壓力的良好適應(yīng)過程，也就是對(duì)困難經(jīng)歷的反彈能力。正確錯(cuò)誤內(nèi)在保護(hù)因子是指個(gè)體自身所具備的某些特質(zhì)，能調(diào)節(jié)或緩和危機(jī)所帶來的影響正確錯(cuò)誤深信生活有意義不是心理復(fù)原力強(qiáng)的主要特質(zhì)正確錯(cuò)誤二、單項(xiàng)選擇 (每題2分)經(jīng)過許多實(shí)驗(yàn)和推導(dǎo)，費(fèi)希納把感覺強(qiáng)度和刺激強(qiáng)度之間的關(guān)系概括為如下公式：()，其中S-感覺強(qiáng)度；C-適用于不同感覺中的每個(gè)感官的常數(shù)； R-刺激強(qiáng)度；R0-在閾限的刺激強(qiáng)度。A.S=C*log(R/R0)B.S=C*log(R/R1)C.C=S*log(R/R0)()是歷史上最年輕的一個(gè)心理學(xué)流派，富有現(xiàn)代氣息，也是目前中國本土唯一原創(chuàng)的心理學(xué)流派機(jī)能主義心理學(xué)反省心理學(xué)C.人性主義心理學(xué)布倫塔諾和胡塞爾提出()現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)反省心理學(xué)C.人性主義心理學(xué)()心理溝通不協(xié)調(diào)C.對(duì)移情和無條件接受的知覺不同的文化背景和生活環(huán)境會(huì)形成每個(gè)人獨(dú)一無二的經(jīng)驗(yàn)與心理特征，因此每個(gè)人與其他人的交往都存在一個(gè) ()的問題?？缥幕詻_突C.想象需求層次理論有 ()個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)A.二B.三C.四27.()在一定程度上反映了人類行為和心理活動(dòng)的共同規(guī)律。A.現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)B.需求層次理論C.人性主義心理學(xué)以跨文化研究為基礎(chǔ)，以沖突的研究和解決為核心，以資源為取向，從態(tài)度、理論到工具均有革命性的創(chuàng)造。是由()創(chuàng)立的心理治療療法A.羅杰斯B.諾斯拉特佩塞斯基安C.布倫塔諾()者總是致力于修復(fù)病人損壞的習(xí)慣、損壞的動(dòng)機(jī)、損壞的童年和損壞的大腦，期望通過修復(fù)病人的這些損壞部分來達(dá)到治愈病人。A.積極心理治療B.傳統(tǒng)心理治療C.心理健康()主要是指人們對(duì)其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評(píng)價(jià)。A.積極心理B.流暢體驗(yàn)C.主觀幸福感Diener、larsen、leving(1985)等人提出，衡量情感應(yīng)從 ()方面入手A.二B.三C.四主觀幸福感的評(píng)定主要依賴行動(dòng)者本人的標(biāo)準(zhǔn)，而不是他人或外界的標(biāo)準(zhǔn)。因此，測量主要采用自我報(bào)告的方法。指的是主觀幸福中的主要特點(diǎn)中的()A.整體性B.主觀性C.相對(duì)穩(wěn)定性研究表明，復(fù)原力主要包括 ()個(gè)主要因素A.二B.三C.四一旦當(dāng)我們談及愛時(shí)，愛幾乎順理成章地、不言自明地、并且?guī)缀鮾H僅被歸入于情感的范圍，而相對(duì)于這一點(diǎn)，從 ()的角度去言說，愛也具有認(rèn)知屬性和價(jià)值屬性。A.基督宗教B.宗教C.佛教愛作為宇宙的法則和情色品性是 ()的觀想A.哲學(xué)B.佛學(xué)C.理論()主要指擁有信息并試圖進(jìn)行溝通的人。A.信息B.信息源C.通道()主要指信息源試圖傳遞給目標(biāo)靶的觀念和情感 ,它們必須被轉(zhuǎn)化為各種可以被別人覺察的信號(hào) ,這些信號(hào)包括語詞的和非語詞的。A.信息B.信息源C.通道()指借助于書面文字材料實(shí)現(xiàn)的信息交流。A.語詞溝通B.書面溝通C.信息()特指兩個(gè)人或多個(gè)人之間的信息交流過程。人際溝通自我溝通C.無意溝通通常情況下，()的關(guān)系對(duì)人的態(tài)度與行為的影響，通常是在長期交往過程中通過潛移默化的漸進(jìn)過程實(shí)現(xiàn)的。A.個(gè)人性B.非個(gè)人性C.情感性三、多項(xiàng)選擇 (每題2分)精神分析學(xué)派重視 ()，擴(kuò)大了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，并獲得了某些重要的心理病理規(guī)律A.潛意識(shí)B.意識(shí)C.心理治療積極心理治療的基本能力是 ()A.情感力B.理智力C.智能力積極心理治療常用的模式的是 ()心理模式家庭治療模式C.社區(qū)治療模式對(duì)于主觀幸福感的研究，由于角度的不同，形成了各種流派和觀點(diǎn)，概括起來說，有()判斷理論目標(biāo)理論活動(dòng)理論作為心理學(xué)冷門術(shù)語，主觀幸福感專指評(píng)價(jià)者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估?；咎攸c(diǎn)是 ()主觀性穩(wěn)定性C.整體性情感平衡包含()和()感兩個(gè)維度，但這兩個(gè)維度并不具有必然的相關(guān)性，是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的變量。積極情感內(nèi)在情感C.消極情感復(fù)原力的特點(diǎn)有 ()接受并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的能力在危機(jī)時(shí)刻尋找生活的真諦的能力C.隨機(jī)應(yīng)變想出解決辦法的能力生產(chǎn)出復(fù)雜的思想并將之予以溝通，執(zhí)行基本的任務(wù)是 ()吸收印象加工思想C.生產(chǎn)語言人際定向階段包含著對(duì)交往對(duì)象的()等多方面的心理活動(dòng)。注意抉擇C.初步溝通人際關(guān)系之本質(zhì)包含了()A.規(guī)則目標(biāo)C.步驟2015年公需科目：專業(yè)技術(shù)人員積極心理健康的培養(yǎng)與訓(xùn)練2015年公需科目：專業(yè)技術(shù)人員積極心理健康的培養(yǎng)與訓(xùn)練模擬考試題（）紅色字體為正確答案一、判斷題（每題2分）1.1930年起出現(xiàn)了新行為主義理論，以托爾曼為代表的新行為主義者修正了華生的極端觀點(diǎn)。正確錯(cuò)誤日內(nèi)瓦學(xué)派又稱皮亞杰心理學(xué)派，是瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授、杰出的心理學(xué)家、哲學(xué)家皮亞杰創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的。正確錯(cuò)誤出自哲學(xué)唯心論的意動(dòng)心理學(xué)或機(jī)能心理學(xué)得到廣泛傳播，成為當(dāng)時(shí)歐洲一種強(qiáng)有力的心理學(xué)思潮，像格式塔心理學(xué)，弗洛伊德的精神分析都受其影響。正確錯(cuò)誤來訪者中心療法由美國著名心理學(xué)家羅杰斯創(chuàng)立正確錯(cuò)誤微小精神創(chuàng)傷，或者用更正面的說法叫做微小體驗(yàn)，改變我們的習(xí)慣。正確錯(cuò)誤一般認(rèn)為，直覺屬于無意識(shí)心理。正確錯(cuò)誤心理健康是完整健康概念的重要組成部分。正確錯(cuò)誤隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，心理健康問題越來越受到人們的關(guān)注。正確錯(cuò)誤積極心理學(xué)不僅是代表著從對(duì)病態(tài)心理的研究偏好到對(duì)以人的積極心理品質(zhì)為重要內(nèi)容的完整人研究的重要學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，而且也代表著一種人性高峰和生活理想追求的價(jià)值觀。正確錯(cuò)誤積極一詞來源于拉丁語 positum，它的原意不是“實(shí)際”或“潛在”的意思，這既包括人潛在的內(nèi)心沖突，也包括人潛在的內(nèi)在能力。正確錯(cuò)誤傳統(tǒng)心理治療把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。正確錯(cuò)誤想象依賴于一個(gè)人已有的表象和已存在的客觀現(xiàn)實(shí)，但實(shí)際上想象更依賴于主體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的具體理解，客觀現(xiàn)實(shí)只是存在的一個(gè)實(shí)在或文本，如果個(gè)體對(duì)其的理解不同，那產(chǎn)生的想象也就一定會(huì)有差異。正確錯(cuò)誤積極心理治療在治療手段、方法上的這種充分體現(xiàn)了心理治療道德性原則的人性化特點(diǎn)，使它在非心理治療領(lǐng)域也可得到廣泛應(yīng)用，如在教育、管理等領(lǐng)域。正確錯(cuò)誤積極心理治療的特殊之處在于治療過程中運(yùn)用直覺與故事，運(yùn)用想象作為治療者與患者之間的媒介，強(qiáng)調(diào)激發(fā)患者的主觀能動(dòng)性，使患者最終成為環(huán)境的積極治療者。正確錯(cuò)誤積極心理治療的重要特征是注重心理的社會(huì)因素方面的影響正確錯(cuò)誤認(rèn)為幸福是依據(jù)行動(dòng)者自己界定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的一種整體評(píng)價(jià)以個(gè)體自我評(píng)價(jià)界定的幸福正確錯(cuò)誤以哪些維度來描述人格的差異？至今有三種不同的觀點(diǎn)正確錯(cuò)誤內(nèi)容分析法是一種對(duì)于傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀，系統(tǒng)和定量的描述的研究方法。正確錯(cuò)誤心理健康文章研究內(nèi)容從 2001年至2010年四類研究的變化趨勢，現(xiàn)狀和影響因素分析及應(yīng)用拓展研究是變化的焦點(diǎn)。正確錯(cuò)誤保護(hù)因素可以調(diào)節(jié)危險(xiǎn)因素的影響效應(yīng)正確錯(cuò)誤二、單項(xiàng)選擇 (每題2分)()事實(shí)上已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)世界心理學(xué)研究的中心。法國德國C.英國22.1913—1930年是早期行為主義時(shí)期，由美國心理學(xué)家 ()在巴甫洛夫條件反射學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的華生費(fèi)希納C.馮特23.斯金納認(rèn)為()是解釋機(jī)體學(xué)習(xí)過程的主要機(jī)制。強(qiáng)化訓(xùn)練強(qiáng)化學(xué)習(xí)C.鍛煉身體24.1967年美國心理學(xué)家奈瑟()一書的出版，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)已成為一個(gè)獨(dú)立的流派。認(rèn)知心理學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)C.行為主義心理學(xué)提出“意向性”概念的是 ()華生杜向陽C.布倫塔諾積極心理學(xué)是 20世紀(jì)末在美 ()興起的一個(gè)心理學(xué)分支美國法國C.德國()者總是致力于修復(fù)病人損壞的習(xí)慣、損壞的動(dòng)機(jī)、損壞的童年和損壞的大腦，期望通過修復(fù)病人的這些損壞部分來達(dá)到治愈病人。積極心理治療傳統(tǒng)心理治療C.心理健康人的無意識(shí)層次聚集了人的許多()，這些()會(huì)對(duì)人外在的言語或行為等產(chǎn)生影響。生理健康心理能量C.生物學(xué)思想一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)，它正是由故事的主人公、美國著名心理學(xué)家 ()提出并倡導(dǎo)的。胡塞爾塞里格曼C.布倫塔諾()主要是指人們對(duì)其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評(píng)價(jià)。積極心理流暢體驗(yàn)C.王觀幸福感認(rèn)為幸福等于各種積極情感與消極情感的簡單相加(Bvudburn1969)是()以內(nèi)在情緒體驗(yàn)界定的幸福以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福以個(gè)體自我評(píng)價(jià)界定的幸福主觀幸福感是反映整體生活質(zhì)量的重要指標(biāo)之一，是一種綜合評(píng)價(jià)，它包括正性情感、負(fù)性情感和生活滿意感三個(gè)維度。指的是主觀幸福中的主要特點(diǎn)中的()整體性主觀性C.相對(duì)穩(wěn)定性主觀幸福感的評(píng)定主要依賴行動(dòng)者本人的標(biāo)準(zhǔn)，而不是他人或外界的標(biāo)準(zhǔn)。因此，測量主要采用自我報(bào)告的方法。指的是主觀幸福中的主要特點(diǎn)中的()整體性主觀性C.相對(duì)穩(wěn)定性主觀幸福感產(chǎn)生于活動(dòng)本身而非活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是 ()判斷理論目標(biāo)理論活動(dòng)理論()標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為幸福是建立在觀察者的價(jià)值體系和標(biāo)準(zhǔn)之上，而不是被觀察者的自我判斷。以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福以內(nèi)在情緒體驗(yàn)界定的幸福以個(gè)體自我評(píng)價(jià)界定的幸福()文章研究內(nèi)容從 2001年至2010年四類研究的變化趨勢，現(xiàn)狀和影響因素分析及應(yīng)用拓展研究是變化的焦點(diǎn)。內(nèi)容分析法有關(guān)主觀幸福感C.心理健康()指在非正式社會(huì)情境中發(fā)生的信息交流。正式溝通非正式溝通C.有意溝通()過程是一切溝通的基礎(chǔ)人際溝通自我溝通C.無意溝通所謂()，指非語詞性的身體信號(hào)，包括目光與面部表情、身體運(yùn)動(dòng)與觸摸、身體姿勢與外表、身體之間的空間距離等。信息身體語言C.通道()是最容易被覺察的一種身體語言。信息身體運(yùn)動(dòng)C.通道三、多項(xiàng)選擇 (每題2分)弗洛伊德認(rèn)為，人的心理可以分為兩部分，是 ()主觀意識(shí)意識(shí)C.潛意識(shí)健康應(yīng)該包括 ()和()兩個(gè)方面，二者缺少哪一個(gè)都是不完整的。生理身體C.心理TOC\o"1-5"\h\z全面健康具有的要素有 ()無軀體疾病無心理疾病C.具有正常的社會(huì)適應(yīng)能力積極心理治療常用的模式的是 ()心理模式家庭治療模式C.社區(qū)治療模式主觀幸福感的主要特點(diǎn)有 ()整體性主觀性C.相對(duì)穩(wěn)定性復(fù)原力的特點(diǎn)有 ()接受并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的能力在危機(jī)時(shí)刻尋找生活的真諦的能力C.隨機(jī)應(yīng)變想出解決辦法的能力一般情況下，()和()，是評(píng)價(jià)溝通方式的最有效的兩個(gè)維度。溝通主動(dòng)性溝通注意水平C.文化認(rèn)知內(nèi)容效度指的是測驗(yàn)題目對(duì)有關(guān)內(nèi)容或行為取樣的()，從而確定測驗(yàn)是否是所欲測量的行為領(lǐng)域的()取樣。實(shí)用性適用性C.代表性()是由外行對(duì)測驗(yàn)作表面上的檢查確定的，它不反映測驗(yàn)實(shí)際測量的東西，只是指測驗(yàn)表面上看來好像是測量所要測的東西；()是由夠資格的判斷者(專家)詳盡地、系統(tǒng)地對(duì)測驗(yàn)作評(píng)價(jià)而建立的。表面效度內(nèi)容效度內(nèi)心效度()比信度有更高的要求，()是效度的必要條件效度信度C.效標(biāo)2015年公需科目：專業(yè)技術(shù)人員積極心理健康的培養(yǎng)與訓(xùn)練2015年公需科目：專業(yè)技術(shù)人員積極心理健康的培養(yǎng)與訓(xùn)練模擬考試題( 6)紅色字體為正確答案一、判斷題(每題2分)費(fèi)希納( 1801-1887)的心理物理學(xué)不是關(guān)于身心之間或外界刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系或依存關(guān)系的嚴(yán)密科學(xué)。正確錯(cuò)誤行為主義心理學(xué)的實(shí)質(zhì)是將意識(shí)和行為絕對(duì)地對(duì)立起來。正確錯(cuò)誤新行為主義理論指出在個(gè)體所受刺激與行為反應(yīng)之間存在著中間變量，這個(gè)中間變量是指個(gè)體當(dāng)時(shí)的生理和心理狀態(tài)，它們是行為的實(shí)際決定因子，它們不包括需求變量和認(rèn)知變量。正確錯(cuò)誤格式塔心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)整體并不等于部分的總和，整體乃是先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。正確錯(cuò)誤以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)派，與精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派分道揚(yáng)鑣，形成心理學(xué)的第三思潮。正確錯(cuò)誤認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識(shí)過程的，都屬于認(rèn)知心理學(xué)。這種說法是認(rèn)知心理學(xué)中的狹義正確錯(cuò)誤尊重需求(Esteemneeds),屬于較高層次的需求正確錯(cuò)誤積極心理學(xué)的研究分為兩個(gè)層面正確錯(cuò)誤積極心理治療在使病人獲得積極認(rèn)識(shí)能力時(shí)強(qiáng)調(diào)病人自助，也即病人通過與治療者的相互交流而自己感悟到對(duì)問題的積極認(rèn)識(shí)。正確錯(cuò)誤積極心理治療在治療手段、方法上的這種充分體現(xiàn)了心理治療道德性原則的人性化特點(diǎn)，使它在非心理治療領(lǐng)域也可得到廣泛應(yīng)用，如在教育、管理等領(lǐng)域。正確錯(cuò)誤積極心理學(xué)對(duì)專業(yè)技術(shù)人員人格與品質(zhì)：積極心理治療在個(gè)體水平上主要關(guān)注個(gè)體的積極人格特質(zhì)，期望通過培養(yǎng)積極人格特質(zhì)來使當(dāng)事人激發(fā)起自身的力量而改變對(duì)問題的片面看法。正確錯(cuò)誤依據(jù)主觀幸福感的三種維度和特點(diǎn)，基于各自的出發(fā)點(diǎn)和研究目的，許多研究人員采用了不同的方法來對(duì)主觀幸福感進(jìn)行測量。正確錯(cuò)誤主觀幸福感等于現(xiàn)實(shí)條件與某種標(biāo)準(zhǔn)的比較是是判斷理論正確錯(cuò)誤內(nèi)控者傾向于把行為后果看作是由行為本身決定的正確錯(cuò)誤自開始探索主觀幸福感以來，國外學(xué)者的研究經(jīng)歷了四個(gè)階段正確錯(cuò)誤積極的情緒狀態(tài)沒有助于長壽正確錯(cuò)誤樂觀是人的一種主觀心境。樂觀是指向未來的，但它對(duì)現(xiàn)在的行為產(chǎn)生一定的影響。正確錯(cuò)誤人類能力逐漸提升，這是雙面的，能力提升可以提高人們生活水平和生存競爭力，能力太大也會(huì)使破壞力增大正確錯(cuò)誤內(nèi)在保護(hù)因子是指個(gè)體所處的環(huán)境具有能夠促進(jìn)個(gè)體成功調(diào)適，并改善危機(jī)所帶來的影響的因子。正確錯(cuò)誤愛不是簡單的索取，而是無條件的付出，或許從表面上看，愛是一種情感的流露。正確錯(cuò)誤二、單項(xiàng)選擇 (每題2分)精神分析學(xué)派產(chǎn)生于1900年，其創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家 ()斯金納弗洛伊德C.華生是“道德化了的自我”，包括良心與理想兩部分，主要職能是指導(dǎo)自我去限制本我的沖動(dòng)。是弗洛伊德人格中的()本我自我C.超我以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的()，與精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派分道揚(yáng)鑣，形成心理學(xué)的第三思潮。人本主義心理學(xué)派精神分析學(xué)派格式塔心理學(xué)派提出“意向性”概念的是 ()華生杜向陽C.布倫塔諾威廉格拉塞假設(shè)每個(gè)人都有()種最重要的需要A.二B.三C.四需求層次理論有 ()個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)A.二B.三C.四()對(duì)企業(yè)管理者如何有效的調(diào)動(dòng)人的積極性有啟發(fā)作用。A.個(gè)人需求B.需求層次理論C.人性主義心理學(xué)()把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。A.積極心理治療B.傳統(tǒng)心理治療C.心理健康()是人在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工而形成新形象的心理過程。A.直覺B.想象C.心理積極心理治療以()為基礎(chǔ)，允許對(duì)許多心理問題進(jìn)行另外的評(píng)估，這就使得病人更容易接納治療者及其思想觀點(diǎn)。A.消極心理B.社會(huì)現(xiàn)實(shí)C.心理健康()的概念反映人們對(duì)行為與后來事件之間關(guān)系的期望，并反映人們內(nèi)部控制和外部控制的傾向性A.心理控制源B.主觀幸福感C.人格特質(zhì)()認(rèn)為幸福是依據(jù)行動(dòng)者自己界定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的一種整體評(píng)價(jià)以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福以內(nèi)在情緒體驗(yàn)界定的幸福以個(gè)體自我評(píng)價(jià)界定的幸福()是深刻的自我剖析和反省，而不是表面的承認(rèn)。接納正視C.研究男性、責(zé)任、同情他人、內(nèi)部控制點(diǎn)、社會(huì)成熟、積極的自我概念、成就定向溫順、養(yǎng)育、社會(huì)理解力、結(jié)構(gòu)偏好、價(jià)值觀、智力、計(jì)劃的意愿和能力。指保護(hù)因素中的()社區(qū)因素家庭因素C.個(gè)體因素()的內(nèi)部工作模式的范式已被與這些成人的戀愛關(guān)系強(qiáng)度聯(lián)系起來。學(xué)齡前歲月青春期C.成人依戀一旦當(dāng)我們談及愛時(shí)，愛幾乎順理成章地、不言自明地、并且?guī)缀鮾H僅被歸入于情感的范圍，而相對(duì)于這一點(diǎn)，從 ()的角度去言說，愛也具有認(rèn)知屬性和價(jià)值屬性?；阶诮套诮藽.佛教溝通按信息流動(dòng)方向分類可分為()種A.二B.三C.四()主要指溝通信息的傳送方式。A.信息B.信息源C.通道()對(duì)于人際吸引的影響是顯而易見的。A.內(nèi)涵B.文化C.外貌人與人之間的信息溝通和物品的交換。是人際關(guān)系狀態(tài)中的()A.動(dòng)態(tài)B.靜態(tài)C.情感三、多項(xiàng)選擇 (每題2分)行為主義心理學(xué)的實(shí)質(zhì)是將意 ()和()絕對(duì)地對(duì)立起來。A.心理B.意識(shí)C.行為弗洛伊德把人格分為()部分本我自我C.超我對(duì)于主觀幸福感的研究，由于角度的不同，形成了各種流派和觀點(diǎn)，概括起來說，有()判斷理論目標(biāo)理論活動(dòng)理論有關(guān)主觀幸福感文章研究內(nèi)容從 2001年至2010年四類研究的變化趨勢，()及()是變化的焦點(diǎn)。現(xiàn)狀影響因素分析C.應(yīng)用拓展研究被吸收的信息將被 ()進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)個(gè)人獨(dú)特感知能力情緒狀態(tài)C.性別要產(chǎn)生最大的影響，必須通過自己的()，使用最為廣泛的表達(dá)方式。手勢語調(diào)C.詞匯與注意不同，抉擇是 ()的決策。而注意的選擇是 ()的。自發(fā)的理性C.非理性從()，到()，再到構(gòu)念效度，可視為一種累進(jìn)準(zhǔn)則效度內(nèi)容效度C.表面效度()比信度有更高的要求，()是效度的必要條件效度信度C.效標(biāo)培養(yǎng)()，都能保持自我感覺良好，及時(shí)緩解心理緊張。心身和諧幽默感C.樂觀態(tài)度2015年公需科目：專業(yè)技術(shù)人員積極心理健康的培養(yǎng)與訓(xùn)練2015年公需科目：專業(yè)技術(shù)人員積極心理健康的培養(yǎng)與訓(xùn)練模擬考試題（7）紅色字體為正確答案一、判斷題（每題2分）1.費(fèi)希納（ 1801-1887）的心理物理學(xué)不是關(guān)于身心之間或外界刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系或依存關(guān)系的嚴(yán)密科學(xué)。正確錯(cuò)誤2.1930年起出現(xiàn)了新行為主義理論，以托爾曼為代表的新行為主義者修正了華生的極端觀點(diǎn)。正確錯(cuò)誤斯金納認(rèn)為鍛煉身體是解釋機(jī)體學(xué)習(xí)過程的主要機(jī)制。正確錯(cuò)誤以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)派，與精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派分道揚(yáng)鑣，形成心理學(xué)的第三思潮。正確錯(cuò)誤認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識(shí)過程的，都屬于認(rèn)知心理學(xué)。這種說法是認(rèn)知心理學(xué)中的狹義正確錯(cuò)誤出自哲學(xué)唯心論的意動(dòng)心理學(xué)或機(jī)能心理學(xué)得到廣泛傳播，成為當(dāng)時(shí)歐洲一種強(qiáng)有力的心理學(xué)思潮，像格式塔心理學(xué)，弗洛伊德的精神分析都受其影響。正確錯(cuò)誤一般認(rèn)為，直覺屬于無意識(shí)心理。正確錯(cuò)誤需求層次理論，在一定程度上沒有反映了人類行為和心理活動(dòng)的共同規(guī)律。正確錯(cuò)誤傳統(tǒng)心理治療把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。正確錯(cuò)誤積極心理治療在使病人獲得積極認(rèn)識(shí)能力時(shí)強(qiáng)調(diào)病人自助，也即病人通過與治療者的相互交流而自己感悟到對(duì)問題的積極認(rèn)識(shí)。正確錯(cuò)誤想象依賴于一個(gè)人已有的表象和已存在的客觀現(xiàn)實(shí)，但實(shí)際上想象更依賴于主體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的具體理解，客觀現(xiàn)實(shí)只是存在的一個(gè)實(shí)在或文本，如果個(gè)體對(duì)其的理解不同，那產(chǎn)生的想象也就一定會(huì)有差異。正確錯(cuò)誤沖突是影響積極心理治療的一個(gè)最重要因素。正確錯(cuò)誤積極心理治療最大的不足在于它還尚未形成一套行之有效的理論體系和成熟的操作范式，在臨床的運(yùn)用上，治療效果對(duì)治療者本身的主體特性有很大的依賴性。正確錯(cuò)誤外控者則認(rèn)為是由行為以外的因素(如：他人、環(huán)境、命運(yùn)等)決定的。正確錯(cuò)誤以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福側(cè)重情緒體驗(yàn)的成份。正確錯(cuò)誤精神測驗(yàn)——健康與疾病定量測試法，既是精神衛(wèi)生工作者進(jìn)仃精神疾病流行病學(xué)調(diào)查或心理衛(wèi)生咨詢的健康與疾病的調(diào)查工具，也是精神科醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人收集病史和檢查，以及提供治療建議的工具。正確錯(cuò)誤希望要具有可行性。這里的可行性是指符合行為主體的主客觀條件，即具有實(shí)現(xiàn)的可能性。正確錯(cuò)誤積極自我，主要是指一種積極的主觀體驗(yàn)，如主觀幸福感、快樂等。正確錯(cuò)誤樂觀是指個(gè)體對(duì)自身以及自身所具特征所持的一種積極的態(tài)度，不因自身優(yōu)點(diǎn)而驕傲，也不因自己的缺點(diǎn)而自卑，即能夠坦然接受現(xiàn)實(shí)中的自己。正確錯(cuò)誤保護(hù)因素可以調(diào)節(jié)危險(xiǎn)因素的影響效應(yīng)正確錯(cuò)誤二、單項(xiàng)選擇 (每題2分)精神分析學(xué)派產(chǎn)生于1900年，其創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家 ()斯金納弗洛伊德C.華生提出“意向性”概念的是 ()華生杜向陽C.布倫塔諾()建立一種治療雙方都能相互影響與理解的關(guān)系。這種關(guān)系是治療的基礎(chǔ)。心理溝通不協(xié)調(diào)C.平等和真誠從()上講，心理健康是指人的基本心理活動(dòng)的過程、內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能順應(yīng)社會(huì)，與社會(huì)保持同步。廣義狹義C.狹隘()者總是致力于修復(fù)病人損壞的習(xí)慣、損壞的動(dòng)機(jī)、損壞的童年和損壞的大腦，期望通過修復(fù)病人的這些損壞部分來達(dá)到治愈病人。積極心理治療傳統(tǒng)心理治療C.心理健康()出現(xiàn)，能夠成為企業(yè)管理者們一個(gè)重要的工具。消極心理學(xué)傳統(tǒng)心理學(xué)C.領(lǐng)袖積極心理學(xué)()的概念反映人們對(duì)行為與后來事件之間關(guān)系的期望，并反映人們內(nèi)部控制和外部控制的傾向性心理控制源主觀幸福感C.人格特質(zhì)()提出了自我不一致理論。他提出了兩種自我不一致：知覺到的現(xiàn)實(shí)自我和理想自我之間的不一致、知覺到的現(xiàn)實(shí)自我和應(yīng)該自我之間的不一致。HigginsRogersStrauman近年來，以()倡導(dǎo)的主觀幸福感研究 (subjectivewell—being)為其最重要的表現(xiàn)形式。HigginsDienerStrauman()文章研究內(nèi)容從 2001年至2010年四類研究的變化趨勢，現(xiàn)狀和影響因素分析及應(yīng)用拓展研究是變化的焦點(diǎn)。內(nèi)容分析法有關(guān)主觀幸福感C.心理健康()是一種積極的情緒體驗(yàn) ,類似于馬斯洛提出的“高峰體驗(yàn)”,能夠使人們?nèi)硇牡耐度说侥硞€(gè)任務(wù)中,同時(shí)感覺到身心愉悅。A.積極心理B.流暢體驗(yàn)C.王觀幸福感所有的()都有其功能性，也沒有絕對(duì)的正面和負(fù)面之說，而是看它的程度和影響情緒態(tài)度C.接納()是指個(gè)體自身所具備的某些特質(zhì)，能調(diào)節(jié)或緩和危機(jī)所帶來的影響內(nèi)在保護(hù)因子外在保護(hù)因子C.心理保護(hù)因子在基督宗教哲學(xué)的新柏拉圖主義中，()將愛的世界歸功于超概念的、至一的、善而美的上帝。華生費(fèi)希納偽狄奧尼修斯在自然宗教中，愛(Eros)至少有()種形態(tài)A.二B.三C.四溝通按信息流動(dòng)方向分類可分為()種A.二B.三C.四()主要指信息源試圖傳遞給目標(biāo)靶的觀念和情感 ,它們必須被轉(zhuǎn)化為各種可以被別人覺察的信號(hào) ,這些信號(hào)包括語詞的和非語詞的。A.信息B.信息源C.通道()指借助于書面文字材料實(shí)現(xiàn)的信息交流。A.語詞溝通B.書面溝通C.信息()是最容易被覺察的一種身體語言。A.信息B.身體運(yùn)動(dòng)C.通道通常情況下，()的關(guān)系對(duì)人的態(tài)度與行為的影響，通常是在長期交往過程中通過潛移默化的漸進(jìn)過程實(shí)現(xiàn)的。A.個(gè)人性B.非個(gè)人性C.情感性三、多項(xiàng)選擇 (每題2分)內(nèi)容心理學(xué)派的代表人物主要有 ()費(fèi)希納馮特C.鐵欽納弗洛伊德把人格分為()部分本我自我C.超我認(rèn)知心理學(xué)的時(shí)代精神是 ()信息技術(shù)的急速發(fā)展兼容并需電腦智能的研究杜向陽2007年創(chuàng)立反省心理學(xué)派，同時(shí)提出()兩種通用型心理治療方法心潮調(diào)節(jié)法淺層置換法C.超脫自我法健康應(yīng)該包括 ()和()兩個(gè)方面，二者缺少哪一個(gè)都是不完整的。生理身體C.心理心理控制源的概念反映人們對(duì)行為與后來事件之間關(guān)系的期望，并反映人們()和()的傾向性內(nèi)部控制外部控制自我控制作為心理學(xué)冷門術(shù)語，主觀幸福感專指評(píng)價(jià)者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估?；咎攸c(diǎn)是 ()主觀性穩(wěn)定性C.整體性恩培多克勒看來，質(zhì)料是有權(quán)能的，原始質(zhì)料必須要進(jìn)入運(yùn)動(dòng)，而這是通過兩種原始權(quán)能而完成的，也就是通過 ()，這是宇宙的法則。A.愛B.恨C.情內(nèi)容效度指的是測驗(yàn)題目對(duì)有關(guān)內(nèi)容或行為取樣的()，從而確定測驗(yàn)是否是所欲測量的行為領(lǐng)域的()取樣。A.實(shí)用性B.適用性C.代表性()是由外行對(duì)測驗(yàn)作表面上的檢查確定的，它不反映測驗(yàn)實(shí)際測量的東西，只是指測驗(yàn)表面上看來好像是測量所要測的東西；()是由夠資格的判斷者(專家)詳盡地、系統(tǒng)地對(duì)測驗(yàn)作評(píng)價(jià)而建立的。表面效度內(nèi)容效度C.內(nèi)心效度2015年公需科目：專業(yè)技術(shù)人員積極心理健康的培養(yǎng)與訓(xùn)練2015年公需科目：專業(yè)技術(shù)人員積極心理健康的培養(yǎng)與訓(xùn)練模擬考試題（ 8）紅色字體為正確答案一、判斷題（每題2分）1.行為主義心理學(xué)的實(shí)質(zhì)是將意識(shí)和行為絕對(duì)地對(duì)立起來。正確錯(cuò)誤2.1930年起出現(xiàn)了新行為主義理論，以托爾曼為代表的新行為主義者修正了華生的極端觀點(diǎn)。正確錯(cuò)誤新行為主義理論指出在個(gè)體所受刺激與行為反應(yīng)之間存在著中間變量，這個(gè)中間變量是指個(gè)體當(dāng)時(shí)的生理和心理狀態(tài)，它們是行為的實(shí)際決定因子，它們不包括需求變量和認(rèn)知變量。正確錯(cuò)誤斯金納認(rèn)為鍛煉身體是解釋機(jī)體學(xué)習(xí)過程的主要機(jī)制。正確錯(cuò)誤意識(shí)不能被本人所意識(shí)，它包括原始的盲目沖動(dòng)、各種本能以及出生后被壓抑的動(dòng)機(jī)與欲望。正確錯(cuò)誤西方學(xué)者把皮亞杰、巴甫洛夫、弗洛伊德一起奉為當(dāng)代心理學(xué)的三大巨人。正確錯(cuò)誤認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識(shí)過程的，都屬于認(rèn)知心理學(xué)。這種說法是認(rèn)知心理學(xué)中的狹義正確錯(cuò)誤反省心理學(xué)是歷史上最年輕的一個(gè)心理學(xué)流派，富有現(xiàn)代氣息，但不是目前中國本土唯一原創(chuàng)的心理學(xué)流派正確錯(cuò)誤平等和真誠指治療師以真實(shí)的自我與來訪者交往，坦誠地對(duì)待來訪者，理解來訪者的體驗(yàn)，以積極的態(tài)度看待來訪者，與來訪者能夠平等溝通，相互影響。正確錯(cuò)誤積極心理學(xué)不僅是代表著從對(duì)病態(tài)心理的研究偏好到對(duì)以人的積極心理品質(zhì)為重要內(nèi)容的完整人研究的重要學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，而且也代表著一種人性高峰和生活理想追求的價(jià)值觀。正確錯(cuò)誤人的無意識(shí)層次沒有聚集了人的許多心理能量，這些心理能量不會(huì)對(duì)人外在的言語或行為等產(chǎn)生影響。正確錯(cuò)誤人的一切心理、行為活動(dòng)只有在意識(shí)和潛意識(shí)的本能協(xié)同協(xié)作下，遵循“需求斗爭獎(jiǎng)賞”規(guī)律，進(jìn)行著有動(dòng)機(jī)和興趣、有進(jìn)展和獎(jiǎng)賞的斗爭，人腦才能體驗(yàn)到自信、愉悅等積極的情緒，才能成為正常人。正確錯(cuò)誤積極心理學(xué)對(duì)專業(yè)技術(shù)人員人格與品質(zhì)：積極心理治療在個(gè)體水平上主要關(guān)注個(gè)體的積極人格特質(zhì)，期望通過培養(yǎng)積極人格特質(zhì)來使當(dāng)事人激發(fā)起自身的力量而改變對(duì)問題的片面看法。正確錯(cuò)誤認(rèn)為幸福是依據(jù)行動(dòng)者自己界定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的一種整體評(píng)價(jià)以個(gè)體自我評(píng)價(jià)界定的幸福正確錯(cuò)誤艾森克對(duì)人格特質(zhì)三分法，即神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)以及內(nèi)外向來論析其對(duì)主觀幸福感的影響。正確錯(cuò)誤在英美的一些研究中，甚至將金錢看作是除婚姻之外的第一大影響因素。正確錯(cuò)誤情緒對(duì)創(chuàng)造性影響的研究是多年來被廣為關(guān)注并被深入探討的課題正確錯(cuò)誤在表演藝術(shù)中，角色的情感一定不是一種具有創(chuàng)造性的藝術(shù)的情感。正確錯(cuò)誤希望要具有可行性。這里的可行性是指符合行為主體的主客觀條件，即具有實(shí)現(xiàn)的可能性。正確錯(cuò)誤人格類型理論是很古老的，但它比較粗糙一些，人格特質(zhì)理論相對(duì)比較精細(xì)，所以，目前特質(zhì)理論比較盛行。正確錯(cuò)誤二、單項(xiàng)選擇 （每題2分）經(jīng)過許多實(shí)驗(yàn)和推導(dǎo)，費(fèi)希納把感覺強(qiáng)度和刺激強(qiáng)度之間的關(guān)系概括為如下公式：（），其中S-感覺強(qiáng)度；C-適用于不同感覺中的每個(gè)感官的常數(shù)； R-刺激強(qiáng)度；R0-在閾限的刺激強(qiáng)度。A.S=C*log（R/R0）B.S=C*log(R/R1)C.C=S*log(R/R0)斯金納認(rèn)為()是解釋機(jī)體學(xué)習(xí)過程的主要機(jī)制。強(qiáng)化訓(xùn)練強(qiáng)化學(xué)習(xí)C.鍛煉身體23.1912年，M.魏特曼發(fā)表了論文《似動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究》，標(biāo)志著()的興起。內(nèi)容心理學(xué)派機(jī)能主義心理學(xué)派格式塔心理學(xué)派精神分析學(xué)派產(chǎn)生于1900年，其創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家 ()斯金納弗洛伊德C.華生積極心理治療主要采用()種方法A.二B.三C.四心理健康水平的等級(jí)：根據(jù)中外心理健康教育專家的研究，可將人的心理健康水平大致分為()個(gè)等級(jí)。A.二B.三C.四“積極心理學(xué)是致力于研究普通人的活力和美德的科學(xué)?！笔欠e極心理學(xué)的()A.本質(zhì)特點(diǎn)B.原則C.理論積極心理治療以()為基礎(chǔ)，允許對(duì)許多心理問題進(jìn)行另外的評(píng)估，這就使得病人更容易接納治療者及其思想觀點(diǎn)。A.消極心理B.社會(huì)現(xiàn)實(shí)C.心理健康主觀幸福感的評(píng)定主要依賴行動(dòng)者本人的標(biāo)準(zhǔn)，而不是他人或外界的標(biāo)準(zhǔn)。因此，測量主要采用自我報(bào)告的方法。指的是主觀幸福中的主要特點(diǎn)中的()A.整體性B.主觀性C.相對(duì)穩(wěn)定性.()是一種積極的情緒體驗(yàn) ,類似于馬斯洛提出的“高峰體驗(yàn)”,能夠使人們?nèi)硇牡耐度说侥硞€(gè)任務(wù)中,同時(shí)感覺到身心愉悅。A.積極心理B.流暢體驗(yàn)C.主觀幸福感.所有的()都有其功能性，也沒有絕對(duì)的正面和負(fù)面之說，而是看它的程度和影響情緒態(tài)度C.接納.鄰居和非血緣人的支持、同伴聯(lián)系、良好的學(xué)校經(jīng)歷、積極的成人榜樣。指保護(hù)因素中的()社區(qū)因素家庭因素C.個(gè)體因素.()是尊重的基礎(chǔ)。友情感恩C.親情.人生的道路固然難以一帆風(fēng)順，固然布滿荊棘、充滿坎坷。但只要有堅(jiān)定的()，就總會(huì)看到希望，看到曙光。信念感恩寬容.()主要指擁有信息并試圖進(jìn)行溝通的人。信息信息源C.通道.()主要指信息源試圖傳遞給目標(biāo)靶的觀念和情感 ,它們必須被轉(zhuǎn)化為各種可以被別人覺察的信號(hào) ,這些信號(hào)包括語詞的和非語詞的。信息信息源C.通道.()主要指溝通信息的傳送方式。信息信息源C.通道.()指在非正式社會(huì)情境中發(fā)生的信息交流。正式溝通非正式溝通C.有意溝通.()特指兩個(gè)人或多個(gè)人之間的信息交流過程。人際溝通自我溝通C.無意溝通人與人之間的信息溝通和物品的交換。是人際關(guān)系狀態(tài)中的()動(dòng)態(tài)靜態(tài)C.情感三、多項(xiàng)選擇 (每題2分)行為主義心理學(xué)的實(shí)質(zhì)是將意 ()和()絕對(duì)地對(duì)立起來。心理意識(shí)C.行為皮亞杰心理學(xué)派的時(shí)代精神是 ()客觀主義潮流開放的理念C.兼容并需積極心理治療常用的模式的是 ()心理模式家庭治療模式C.社區(qū)治療模式心理治療長期以來以所謂的()為理論基礎(chǔ)，以()為模仿對(duì)象，把心理治療局限在對(duì)人類心理問題、心理疾病本身的診斷與治療上，形成了心理治療的為問題而問題的發(fā)展傾向，從而限制了心理治療理論的發(fā)展與應(yīng)用積極心理學(xué)消極心理學(xué)C.醫(yī)學(xué)病理學(xué)心理控制源的概念反映人們對(duì)行為與后來事件之間關(guān)系的期望，并反映人們()和()的傾向性內(nèi)部控制外部控制自我控制有關(guān)主觀幸福感文章研究內(nèi)容從 2001年至2010年四類研究的變化趨勢，()及()是變化的焦點(diǎn)。現(xiàn)狀影響因素分析C.應(yīng)用拓展研究在自然宗教中，愛(Eros)的形態(tài)有()原始本能的愛精神C.倫理的愛()指在正式社交情境中發(fā)生的溝通，而 ()指在非正式社會(huì)情境中發(fā)生的信息交流。正式溝通非正式溝通C.有意溝通人際關(guān)系的狀態(tài)，存在 ()與()之分。動(dòng)態(tài)靜態(tài)C.情感簡單選擇法的結(jié)果處理方法有兩種，一種是 ()，另一種是 ()。行列表格法圖形法C.記錄法一、判斷題 （每題 2分）.構(gòu)造主義心理學(xué)派，也叫建構(gòu)主義心理學(xué)派是由馮特的最忠誠的學(xué)生鐵欽納于內(nèi)容心理學(xué)派形成近 20年后在美國建立的，是內(nèi)容心理學(xué)思想的繼承和進(jìn)一步發(fā)展。正確.意識(shí)不能被本人所意識(shí)， 它包括原始的盲目沖動(dòng)、各種本能以及出生后被壓抑的動(dòng)機(jī)與欲望。錯(cuò)誤.認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識(shí)過程的， 都屬于認(rèn)知心理學(xué)。這種說法是認(rèn)知心理學(xué)中的狹義錯(cuò)誤.人性主義心理學(xué)是獨(dú)具中國特色的心理學(xué)，它認(rèn)為只有從人的本質(zhì)屬性，即從人性出發(fā)才能正確地闡明人的心理活動(dòng)、心理結(jié)構(gòu)、心理動(dòng)力、個(gè)性及其發(fā)展、心理病理化、臨床心理診斷與矯治等問題。正確.現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的趨勢，是幾大心理學(xué)流派逐漸融合統(tǒng)一。正確.無論是什么學(xué)科或思潮，學(xué)派之間的對(duì)立只要還是限制在批評(píng)、論戰(zhàn)、自放異彩上，沒有演變成為人身、精神的限制和傷害，都是不應(yīng)該提倡的。錯(cuò)誤.提出“意向性”概念的是布倫塔諾正確.出自哲學(xué)唯心論的意動(dòng)心理學(xué)或機(jī)能心理學(xué)得到廣泛傳播， 成為當(dāng)時(shí)歐洲一種強(qiáng)有力的心理學(xué)思潮，像格式塔心理學(xué)，弗洛伊德的精神分析都受其影響。正確.羅杰斯認(rèn)為來訪者中心療法的成功進(jìn)行需要五個(gè)條件錯(cuò)誤.佩塞施基安認(rèn)為，第一能力比第二能力更重要錯(cuò)誤.心理健康是完整健康概念的重要組成部分。正確.在預(yù)防方面，積極心理學(xué)提出了積極預(yù)防的思想。正確.積極心理治療在使病人獲得積極認(rèn)識(shí)能力時(shí)強(qiáng)調(diào)病人自助，也即病人通過與治療者的相互交流而自己感悟到對(duì)問題的積極認(rèn)識(shí)。正確.積極心理治療的一個(gè)最重要的方法不是對(duì)每一個(gè)人的文化現(xiàn)象做出具體分析，并在跨文化的基礎(chǔ)上激發(fā)每個(gè)人自身的“積極”體驗(yàn)并使之變成為一種人格類的東西。錯(cuò)誤.積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域在主觀層面上，在個(gè)人層面上，研究積極的主觀體驗(yàn)錯(cuò)誤.Katja等對(duì)芬蘭中學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校獲得的滿足和愉快是影響中學(xué)生SWB的重要因素之一。正確.家庭是社會(huì)的代理，父母是生活的代表。正確.積極的心理動(dòng)機(jī)，是指人接受外界或他人的愿望、觀念、情緒、判斷或態(tài)度影響的心理特點(diǎn)。正確.內(nèi)在保護(hù)因子是指個(gè)體自身所具備的某些特質(zhì)，能調(diào)節(jié)或緩和危機(jī)所帶來的影響正確.深信生活有意義不是心理復(fù)原力強(qiáng)的主要特質(zhì)錯(cuò)誤二、單項(xiàng)選擇 (每題 2分).與生俱來，包括著先天本能與原始欲望是弗洛伊德人格中的 ()A.本我.日內(nèi)瓦學(xué)派又稱 ()，是瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授、杰出的心理學(xué)家、哲學(xué)家皮亞杰創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的。C.皮亞杰心理學(xué)派.()指進(jìn)入來訪者的內(nèi)心世界，站在來訪者的角度考慮問題。以一種新奇和不懼的眼光去看個(gè)體感到害怕的東西，并以這種感受與來訪者溝通，以這種正確的感受來引導(dǎo)來訪者，拓展其觀念和看法。A.移情.以下不是積極心理治療現(xiàn)實(shí)能力中的是 ()A.基本能力.愛的能力包括愛人與被愛的能力。佩塞施基安把這種能力稱為()A.第一能力.不同的文化背景和生活環(huán)境會(huì)形成每個(gè)人獨(dú)一無二的經(jīng)驗(yàn)與心理特征，因此每個(gè)人與其他人的交往都存在一個(gè) ()的問題。A.跨文化性.從()上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。A.廣義.()出現(xiàn)，能夠成為企業(yè)管理者們一個(gè)重要的工具。C.領(lǐng)袖積極心理學(xué).Andrews和Withey(1976)又提出了主觀幸福感的第三個(gè)維度 ()B.認(rèn)知維度.()提出了自我不一致理論。他提出了兩種自我不一致：知覺到的現(xiàn)實(shí)自我和理想自我之間的不一致、知覺到的現(xiàn)實(shí)自我和應(yīng)該自我之間的不一致。A.Higgins.()包含積極情感和消極情感兩個(gè)維度， 但這兩個(gè)維度并不具有必然的相關(guān)性，是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的變量。情感平衡32.近年來，以()倡導(dǎo)的主觀幸福感研究(subjectivewell-being)為其最重要的表現(xiàn)形式。Diener.特質(zhì)理論認(rèn)為， ()是決定個(gè)體行為的基本特性，是人格的有效組成元素，也是測評(píng)人格所常用的基本單位。C.特質(zhì).()是構(gòu)成健康人格的重要特質(zhì)。B.自我接納.人的()是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結(jié)合。B.愛情.愛作為宇宙的法則和情色品性是 ()的觀想A.哲學(xué).()由4個(gè)個(gè)體技巧所組成，分別是回饋、提議、推論與增強(qiáng)。A.推動(dòng)技巧.()是溝通可能性最大的一種溝通。A.語詞溝通.()過程是一切溝通的基礎(chǔ)B.自我溝通.通常情況下， ()的關(guān)系對(duì)人的態(tài)度與行為的影響，通常是在長期交往過程中通過潛移默化的漸進(jìn)過程實(shí)現(xiàn)的。A.個(gè)人性三、多項(xiàng)選擇 (每題2分).行為主義心理學(xué)是作為傳統(tǒng)心理學(xué)的叛逆，在 ()和()的哲學(xué)基礎(chǔ)上，在動(dòng)物心理學(xué)和機(jī)能主義心理學(xué)的影響下，產(chǎn)生的現(xiàn)代心理學(xué)派別。A.機(jī)械唯物主義C.實(shí)證主義.弗洛伊德認(rèn)為，人的心理可以分為兩部分，是 ()B.意識(shí)C.潛意識(shí).認(rèn)知心理學(xué)有 ()之分A.廣義B.狹義.認(rèn)知心理學(xué)的時(shí)代精神是 ()A.信息技術(shù)的急速發(fā)展C.電腦智能的研究.()是心理健康的前提和基礎(chǔ)， ()是生理健康的保證和動(dòng)力A.生理健康B.心理健康.對(duì)于主觀幸福感的研究，由于角度的不同，形成了各種流派和觀點(diǎn)，概括起來說，有()判斷理論目標(biāo)理論活動(dòng)理論47.心理復(fù)原力強(qiáng)，主要具備的特征有（）A.接受現(xiàn)實(shí)的勇氣B.深信生活有意義C.靈活的應(yīng)對(duì)困難.感恩，是每個(gè)人應(yīng)有的基本（），是做人的（）。A.道德準(zhǔn)則B.起碼修養(yǎng).簡單選擇法的結(jié)果處理方法有兩種，一種是（），另一種是（）。A.行列表格法B.圖形法.（）分析社會(huì)心態(tài)的變化，是修正社會(huì)政策的依據(jù)。A.持續(xù)B.準(zhǔn)確C.客觀一、判斷題（每題2分）.認(rèn)知變量本質(zhì)上就是動(dòng)機(jī)，它們包括性，饑餓以及面臨危險(xiǎn)時(shí)對(duì)安全的要求錯(cuò)誤.提出現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的是布倫塔諾和施通普夫錯(cuò)誤.現(xiàn)實(shí)療法主要有三個(gè)特點(diǎn)正確.心理健康水平的等級(jí)：根據(jù)中外心理健康教育專家的研究，可將人的心理健康水平大致分為三個(gè)等級(jí)。正確珀琳.自我實(shí)現(xiàn)需求（Self-actualization）,是最高層次的需求正確錯(cuò)誤.需要層次理論對(duì)企業(yè)管理者如何有效的調(diào)動(dòng)人的積極性沒有啟發(fā)作用。正確錯(cuò)誤.積極一詞來源于拉丁語positum,它的原意不是“實(shí)際”或“潛在”的意思，這既包括人潛在的內(nèi)心沖突，也包括人潛在的內(nèi)在能力。于日塊.KennonMSheldon和LauraKing的定義道出了積極心理學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)， “積極心理學(xué)是致力于研究普通人的活力和美德的科學(xué)?！闭_.積極心理治療在使病人獲得積極認(rèn)識(shí)能力時(shí)強(qiáng)調(diào)病人自助，也即病人通過與治療者的相互交流而自己感悟到對(duì)問題的積極認(rèn)識(shí)。正確.其次想象也是積極心理治療的另一個(gè)作用機(jī)制正確.積極心理治療不是以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，允許對(duì)許多心理問題進(jìn)行另外的評(píng)估，這就使得病人更容易接納治療者及其思想觀點(diǎn)。錯(cuò)誤.積極心理治療最大的不足在于它還尚未形成一套行之有效的理論體系和成熟的操作范式，在臨床的運(yùn)用上，治療效果對(duì)治療者本身的主體特性有很大的依賴性。正確錯(cuò)誤.積極心理治療的特殊之處在于治療過程中運(yùn)用直覺與故事，運(yùn)用想象作為治療者與患者之間的媒介，強(qiáng)調(diào)激發(fā)患者的主觀能動(dòng)性，使患者最終成為環(huán)境的積極治療者。錯(cuò)誤.主觀幸福感產(chǎn)生于活動(dòng)本身而非活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是判斷理論正確錯(cuò)誤.Dienier(1984)研究認(rèn)為：自尊與主觀幸福感之間呈正相關(guān)，也就是自尊高的人沒有更多的幸福感。錯(cuò)誤.外控者則認(rèn)為是由行為以外的因素(如：他人、環(huán)境、命運(yùn)等)決定的。正