初一至初三文言文整理

幼時記趣原文：余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理。故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處、花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定目細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！锓g：我回憶童年小的時候，能睜大眼睛直視太陽，眼力可以看清極其細小的東西。 看到細小的東西，一定細心觀察它的花紋。所以時常有觀察物體本身以外的樂趣。夏天蚊子的飛鳴聲像雷一樣，我私下里把它們比做群鶴在空中飛舞。 心中想象的景觀（鶴舞），那么或者成千或者成百（飛舞著的蚊子）果真（覺得它們）是鶴了。仰起頭觀賞這種景象，脖頸因為這樣都僵硬了。我又把蚊子留在白色的蚊帳里，用煙慢慢地噴它們，使它們沖著煙霧飛叫，當做青云白鶴看，果真像鶴在云頭上高亢地鳴叫，高興得直喊痛快。在低洼的土墻邊，雜草叢生的花臺邊，我常常蹲下自己的身子，使身體和花臺一樣高，凝神細看。把繁茂的雜草當做樹林，把昆蟲螞蟻當做野獸，把泥土瓦礫凸出的地方當做土山， 把低洼的地方當做山溝，想像在里面游歷的情景，感到心情舒暢，自得其樂。以……為……：把……當做……。丘B(yǎng)：同“丘” ，土山。壑：山溝。神：想象。「一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。 」一天，我看見兩只蟲子在草叢間打斗， 觀看這一情景興趣正濃的時候， 忽然有一個龐然大物，像搬開大山撞倒大樹一樣闖過來，原來是一只癩蛤蟆。斗草間：即斗于草間，介詞“于”省略。之，指“二蟲斗” 。龐然大物：很大的東西。拔：移，搬開。而：表修飾，翻譯為“著” 。蓋：這里是“原來是”的意思?！干嘁煌露x盡為所吞。」蛤蟆舌頭一伸然后兩只蟲就全被癩蛤蟆吞進肚里。而：表承接，然后。盡：全。為：被。為所：表示被動， “……被……”的意思?！赣嗄暧祝匠錾?，不覺呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。 」我當時年齡正小，正在看得出神，不禁“哎呀”地驚叫一聲，感到害怕；等我心神安定下來，捉住蛤蟆，用鞭子打了它幾十下，把它驅(qū)趕到別的院子里去了。方：正在。出神：精神過度集中而有點發(fā)呆。呀然；哎呀地（驚叫一聲） 。鞭，名詞活用作動詞，鞭打。三峽原文：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿海阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 *多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰： "巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。 ”譯文:在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒有半點空隙。層層疊疊的山巖峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上奔馳的駿馬， 駕著長風飛翔，也沒有如此迅速。春冬季節(jié)，白色的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上，生長著許多姿態(tài)奇特的柏樹，大小瀑布，在那里飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨， 樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長聲鳴叫，聲音連續(xù)不斷，異常凄厲?；仨懺诳諘绲纳焦戎?，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。 ”原文：普少習吏事，寡學術(shù)，及為相，太祖常勸 以讀書。字詞：年少熟悉少學問等到做勸勉用譯文：趙普年輕時，熟悉官吏事物，他學問不多，等到做了宰相，宋太祖常勸勉他讀書。原文：晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書,字詞：放下自己大住宅關(guān)門打開（qi6）箱子譯文：（他）晚年讀書很勤奮，每次回到自己的住宅，關(guān)上門，打開箱子取出書,原文：讀之竟日。及 次日臨政，處決如流。 既薨字詞：整等到第二古稱諸侯或大官的死譯文：整天讀書。等到第二天辦理政務(wù)，處理決斷非?？?。 （他）死后原文：家人發(fā)篋視之，《論語》二十篇也。字詞：打開箱子它，箱中東西譯文：家里人打開書箱一看，原來是一部《論語》啊。原文：普性深沉有岸谷， 雖多忌克， 而能以天下事為字詞：沉著嚴肅、剛正盡管嫉妒刻薄但“把……作為”譯文：趙普性情沉著嚴肅剛正，盡管對人常嫉妒刻薄，但能把天下事作為原文：己任。宋初，在相位者多齷齪 循默字詞： 形容過分拘謹照章辦事 言語不多譯文：自己的責任。宋朝初年，在宰相職位的人大多拘謹且遇事沉默不語。原文：普剛毅果斷， 未有其比。字詞：他，代趙普譯文：趙普卻剛毅果斷，沒有人能與他相比。原文：嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人字詞：曾經(jīng)擔任第二天又譯文：曾經(jīng)推薦某人擔任某官，宋太祖沒有用。趙普第二天又上奏請求啟用此人。原文：亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂字詞：還第三天再一次將、把撕碎譯文：太祖還是沒用。第三天，趙普還是上奏這個人，太祖生氣了，撕碎原文：案牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。字詞：奏章扔面容顏色連詞回家譯文：他的奏章扔在地上，趙普面 色不改，跪在地上把碎紙片拾起來帶回了家。原文：他日補綴舊紙，復奏如初。字詞：縫補再次譯文：過些日子，他將舊紙片縫補好，再次像當初一樣上奏。原文：太祖乃悟，卒用其人。字詞：才醒悟終于譯文：宋太祖才醒悟，終于任用了這個人。（三）全文翻譯：趙普年輕時熟悉官吏（應處理）的事務(wù)，學問不多，等到做了宰相，太祖常勸說他要讀書。趙普晚年讀書勤奮，每次（退朝后）回到自己的住宅，關(guān)上門打開書箱拿出書，整天讀書。等到第二天處理政務(wù)，處理決斷很快。他死后，家里的人打開書箱看到里面的書籍，原來是一部《論語》。趙普性情沉著且為人嚴肅剛正，雖然對人忌妒刻薄，但是他能夠以天下大事作為自己的責任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過分謹慎拘于小節(jié)，按常規(guī)辦事，不多言語，趙普卻剛毅果斷，沒有誰能和他比的。他曾經(jīng)上奏推薦某人擔任某個官職， 太祖不用這個人。趙普第二天又上奏請這個人（擔任某官），太祖還是不用。第三天，趙普又把這個人（擔任某官的事）上奏太祖，太祖發(fā)怒了，把奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來回到家。過了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補連接起來， 又像當初一樣上奏。太祖這才清醒過來，終于任用了那個人?！肚H》原文黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，愁愁然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計之日： “技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。譯文黔（這個地方）沒有驢子，有個喜好【歡】多事的人用船裝運【運載】（了一頭驢）進入（黔）。運到后卻沒有可以使用的地方（處所） ，（便）把它放置（在）山下。老虎見到它，是個龐大的動物，以為是神奇的東西，隱蔽在樹林中間偷看【窺探】它。 （老虎）漸漸地走出來接近它，小心謹慎的樣子，不知道【了解】它（是什么東西） 。一天，驢子一聲長鳴，老虎大為【非常】驚駭， （頓時）遠遠地逃跑【遁逃】；以為是（驢子）將要咬【吞噬】自己，非常恐懼【很驚恐】 。然而（老虎）來來往往地觀察【看】它，覺得（驢子）（好像）沒有什么特殊的【不同的】本領(lǐng)【能耐】 （似的）；漸漸地熟悉【習慣】了它的叫聲，又靠近（它）出沒（在它的）前前后后【前前后后地走動】 ；（但老虎）終歸【始終】不敢（和驢子）搏擊。慢慢地靠近， （態(tài)度）更為【更加】態(tài)度親近而不尊重【隨便】 ，碰撞倚靠沖撞冒犯（它）。驢不能承受憤怒【禁不住發(fā)怒】【非常憤怒】，用蹄子踢它【老虎】。老虎就欣喜【喜悅、高興】了，盤算這件事， （心想）道：“（驢子的）技藝【本領(lǐng)】只不過【只是】如此【這樣】罷了！”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷它的【驢的】喉嚨，吃盡【光、完】了它的肉，才離去。《晏子使楚》原文及譯文晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，日： “使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入?！眰l者更道，從大門入。見楚王。王日：“齊無人耶，使子為使”晏子對日： “齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！ ”王日：“然則何為使子”晏子對日： “齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！ ”晏子將使楚。楚王聞之，謂左右日： “齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也”左右對日：“為其來也，臣請縛一人，過王而行。王日，何為者也對日，齊人也。王日，何坐日，坐盜?！标套又?，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣 (y)王。王日：“縛者曷(h。為者也”對日：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套尤眨骸褒R人固善盜乎”晏子避席對日： “嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶”王笑日： “圣人非所與熙也，寡人反取病焉。 ”注釋選自：《晏子春秋?內(nèi)篇雜下》。晏子，春秋時期齊國政治家和外交家。習辭：善于辭令，很會說話。何以也：用什么方法呢？楚王聞之，之：代詞：這個消息。吾欲辱之，之，代詞：指晏子。酒酣：喝酒喝得正高興時。為：于。何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。使：出使，被派遣前往別國。后面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。短：長短，這里是人的身材矮小的意思。延：作動詞用，就是請的意思。俵者：俵，音賓。俵者，就是專門辦理迎接招待賓客的人。臨淄：淄，音資。臨淄，地名，古代齊國的都城，在現(xiàn)今山東省。閭：音驢，古代的社會組織單位，二十五戶人家編為一閭。三百閭，表示人口眾多。袂：音媚，就是衣袖。踵：音種，就是人的腳后跟。命：命令，這里是委任、派遣的意思。主：主張，這里是規(guī)矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國君。不肖：不才。謂左右曰謂……曰：對……說吏二縛一人詣王縛：捆綁詣：到（指到尊長那里去）習辭者習：熟練辭：言辭今方來方：將要嬰聞之，之：代詞：這樣的事何坐坐：犯罪6、坐盜盜：偷竊通假字：1縛者曷為者也曷通何，什么 2、人非所與熙也熙通嬉，開玩笑“淮南”是指：淮河以南，喻體就是“齊國”古今異義詞1、葉徒相似，其實味不同 其實：古義：它的果實今義：實際上2、謂左右曰，左右，古義：近侍今義：左右表方位3、反取病焉，病，古義；辱今義；疾病譯文：晏子被派遣到楚國。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小洞請晏子進去。晏子不進去，說：“出使到狗國的人從狗洞進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個洞進去?！庇淤e客的人帶晏子改從大門進去。晏子拜見楚王。楚王說：“齊國沒有人可派嗎竟派您做使臣。 ”晏子嚴肅地回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說沒有人才呢”楚王說：“既

然這樣，那么為什么會打發(fā)你來呢”晏子回答說： “齊國派遣使臣，要根據(jù)不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去， 不肖的人被派遣出使到不肖的國王那里去。 我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國來了。 ”晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息，便對侍臣說； “晏嬰，是齊國的善于辭令的人，將要來，我想羞辱他，用什么辦法呢”侍臣回答說： “在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過。大王就問： ’這人是干什么的‘我們就回答說： ’是齊國人?！笸跤謫枺骸噶耸裁醋铩覀兙突卮鹫f： ‘犯了偷竊的罪。晏子到了，楚王賞賜晏子喝酒。當酒喝得正高興的時候，兩個官吏綁著一個人從楚王面前走過。楚王說：“綁著的人是干什么的”官吏回答說：“是齊國人，犯了偷竊罪?！背躅┲套诱f：“齊國人都善于偷竊嗎”晏子離開座位，回答說： “我聽說這樣的事，橘子長在淮河以南結(jié)出的果實就是橘，長在淮河以北就是酸枳， （橘和枳）它們只是葉子的形狀相似，果實味道卻完全不同。這是什么原因呢是水土不同。 現(xiàn)在百姓生活在齊國不偷盜， 來到楚國就偷盜，難道楚國的水土會使人民善盜嗎”楚王笑著說： “圣人不是能同他開玩笑的，我反而是自討沒趣了?！比宋镄蜗箨套樱簷C智善辯，沉著冷靜，不卑不亢 ，以牙還牙，將計就計，以其人之道還治其人之身善于外交，維護自己國家的尊嚴，聰明機智。不辱使命。楚王：自作聰明，仗勢欺人，傲慢無禮，想侮辱齊國，大度，知錯能改。高傲自大人琴俱亡原文：王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右:“何以都不聞消息此已喪矣。”語時了王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右:“何以都不聞消息此已喪矣?！闭Z時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云： “子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。翻譯：王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷問手下的人說：“為什么總聽不到（子敬的）消息這（一定）是他已經(jīng)死了。 ”說話時臉上看不出一點悲傷的樣子。就要來轎子去奔喪，一路上都沒有哭。子敬向來喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說： “子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個多月， （子猷）也去世了。—小石潭記作者：柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為地，為嶼，為蟆，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。從小丘向西行走一百二十步的樣子， 隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉31、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。于是砍了竹子，開出一條小路， 順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。整個潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成地、嶼、蟆、巖等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，怡然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動；忽然間又向遠處游去了。來來往往輕快敏捷，好象在與游人一起娛樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。順著水潭向西南方向望去， 溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。我坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。由于這地方過于冷清，不能長時間地停留，于是就把當時的情景記下來便離去了。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：日恕己，日奉壹。同我一起游遠的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從跟著我們來的，有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。記承天寺夜游原文：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻外交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。譯文：元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來， 我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明， 水中藻、井縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閑人。治水必躬親原文：治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬歷山川，親勞臍月氏。(pianzhi)昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風，往來于荒村野水之間，親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫(hen)索一錢。必如是而后事可舉也。如好逸而惡勞，計利而忘義，遠嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。譯文：治理水患的方法，既不能固執(zhí)一端，不知變通，拘泥于古代的典章、制度，也不能隨意相信別人的話。因為地勢有高有低，水流有慢有快，水塘有淺有深，河道有彎有直。不經(jīng)過觀察和測量就不能了解它的真實情況， 不經(jīng)過探訪就不能徹底摸清它的情況。 因此必須親自登山涉水，親自勞動不怕吃苦。從前海瑞治理河流的時候，輕裝便服。 冒著風雨，在荒村亂流中間來來往往，親自發(fā)給民工錢糧，一厘也不克扣，并且隨同管理的差役也不曾橫行勒索一文錢財。 必須要像這樣而后才能辦成事情。如果貪圖安逸而害怕辛勞，計較私利忘記公益，只想遠遠躲開嫌疑避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就修不好了。馬說作者：韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽相之間，不以千里稱也。世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里， 和普通的馬一起死在馬廄的里面， 不因為日行千里而出名。馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里， 而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日： “天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪其真不知馬也。策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能， 千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說： “天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎恐怕是真的不認識千里馬??！活板作者：沈括原文板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印,滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印為予群從所得，至今保藏。譯文用刻板印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模采用它。五代時才開始印刷五經(jīng)，以后的各種圖書都是雕板印刷本。慶歷年間，有位平民畢昇，又創(chuàng)造了活板。 它的方法是用膠泥刻成字，字薄得像銅錢的邊緣，每個字制成一個字模，用火來燒使它堅硬。先設(shè)置一塊鐵板，它的上面用松脂、蠟混合紙灰這一灰東西覆蓋它。 想要印刷，就拿一個鐵框子放在鐵板上，然后密密地排列字模，排滿一鐵框就作為一板，拿著它靠近火烤它；藥物稍微熔化，就拿一塊平板按壓它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一樣。 如果只印刷三兩本，不能算是簡便；如果印刷幾十乃至成百上千本，就特別快。印刷時通常制作兩塊鐵板， 一塊板正在印刷，另一塊板已經(jīng)另外排上字模，這一塊板印刷剛剛印完，那第二板已經(jīng)準備好了，兩塊交替使用，極短的時間就可以完成。每一個字都有幾個字模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個字模，用來防備一塊板里面有重復出現(xiàn)的字。 不用時，就用紙條做的標簽分類標出它們，每一個韻部制作一個標簽，用木格儲存它們。有生僻字平時沒有準備的， 馬上把它刻出來，用草火燒烤，很快可以制成。不拿木頭制作活字模的原因，是木頭的紋理有的疏松有的細密，沾了水就高低不平，加上同藥物互相粘連，不能取下來； 不如用膠泥燒制字模，使用完畢再用火烤，使藥物熔化，用手擦試它，那些字模就自行脫落，一點也不會被藥物弄臟。畢昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子們得到了，到現(xiàn)在還珍藏著。核舟記原文：明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許中軒敞者，為艙，翳篷覆之。旁開小窗，左右各四,共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青移之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，訕右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文日： “天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻” ，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰"初平山人” ，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為翳篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。 而計其長曾不盈寸蓋簡桃核修狹者為之。嘻技亦靈怪矣哉。譯文：明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠， 能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物,以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠曾經(jīng)贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。船從頭到尾長大約八分多一點， 高大約兩粒黍子左右。中間高起并開敞的部分，是船艙，用翳竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出” ，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡， 佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印平放著右膝， 彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭， 好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名， 文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的?？傆嬕粭l船上，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有碧竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿一寸原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊?？诩荚模壕┲杏猩瓶诩颊?。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫吃語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫購聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。［譯文］京城里有個擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席， 宴請賓客，在客廳的東北角， 安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了?？腿藗円黄饑趪磺懊?。 過了一會兒，只聽到圍幕里面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。遠遠地聽到深巷里的狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。一會兒，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子喂奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄他睡覺。又有一個大孩子醒了， 嘮嘮叨叨地說個不停。在這個時候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼哼聲， 小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都發(fā)出來，各種聲音都表演得維妙維肖。全場的客人沒有一個不伸長脖子， 斜瞇著眼睛，微笑著，暗暗地贊嘆，認為表演得好極了。沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢里的咳嗽聲?？腿藗兟牭竭@里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。忽然有一個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫， 成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音， 呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音， 救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音， 潑水的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手， 每只手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色， 離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木罷了。送東陽馬生序原文：余幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皺裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享