3.12遼宋夏金元的文化強(qiáng)化訓(xùn)練- 統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上

第12課：遼宋夏金元的文化1.北宋理學(xué)家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@一思想()A．強(qiáng)調(diào)了人的社會責(zé)任和歷史使命B．確立了儒學(xué)主流意識形態(tài)地位C．提出了“存天理，滅人欲”的主張D．明確了獲得萬物之“理”的方法2.(宋代)“文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面……通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸”。其主要原因是()A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.政治環(huán)境的清明 C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步D.程朱理學(xué)的產(chǎn)生3.魏晉時期,老莊思想盛行,貴族士流競習(xí)老莊。晉殷仲堪說:“三日不讀《道德經(jīng)》,便覺舌本間強(qiáng)?！边@話在當(dāng)時是有代表性的。由此推斷出()A.儒家思想遭到?jīng)_擊 B.社會動蕩致道教流行C.信仰多元化傾向嚴(yán)重 D.道家思想成為正統(tǒng)4.有一種思想，認(rèn)為“理”是自然界和社會的根本準(zhǔn)則，將個人、社會和宇宙聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹。這種思想是()A．孔孟儒學(xué) B．法家學(xué)說C．董仲舒新儒學(xué) D．宋明理學(xué)5.宋朝之前儒家經(jīng)典主要是指“五經(jīng)”,宋朝以后“四書”的地位逐漸超過了“五經(jīng)”?！八臅痹谒卧饕亲鳛?)A.儒家基礎(chǔ)讀物 B.科舉命題的唯一依據(jù)C.研究儒學(xué)的學(xué)術(shù)根據(jù) D.兒童教育的啟蒙讀物6.自宋初開始，眾多學(xué)者掀起了一場儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動，就宇宙萬物本原問題展開了廣泛而深入的探討。北宋中期的“二程”認(rèn)為宇宙萬物的本原是()A．道理B．天理C．童心 D．良知7.“明經(jīng)內(nèi)‘四書’‘五經(jīng)’，以程子、朱晦庵(朱熹)注解為主，是格物、致知、修己、治人之學(xué)。這般取人呵，國家后頭得人材去也！”材料反映出元政府將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主，其目的在于()A.發(fā)揮儒學(xué)在鞏固社會秩序和樹立價值觀等方面的作用B.通過采取差別對待的民族政策，保障蒙古貴族的利益C.尊崇儒術(shù)，使儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)D.適應(yīng)“西學(xué)東漸”的需要，傳播西方先進(jìn)的科技知識8.“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰”這是北宋著名詞人蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的名句。它反映出作者的詞風(fēng)是()A.剛健豪放 B.清新婉約C.通俗易懂 D.沉郁悲壯9.宋儒掃除漢唐傳注之學(xué)，棄傳求經(jīng)，通過研究經(jīng)典“本文”，直接探求圣人“本意”、經(jīng)典“本義”，發(fā)掘經(jīng)典中所蘊(yùn)含的儒學(xué)價值，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”。這反映出宋儒()A.否定傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)B.重申儒家義利觀C.強(qiáng)調(diào)主體意識D.批判周孔之道10.關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》被譽(yù)為元雜劇“四大悲劇”。這些優(yōu)秀作品出現(xiàn)的主要原因是()A.元朝對不同民族實(shí)行差別對待政策B.科舉制提高了官員的文化素質(zhì)C.元朝南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展D.市民階層對文化的需求增加11.閱讀材料，完成下列要求。材料一一般說來，任何一種哲學(xué)思想，在它的初創(chuàng)和發(fā)展時期，都具有一定的合理因素。但一旦被統(tǒng)治階級看中，當(dāng)作統(tǒng)治階級的御用工具，它就會變成僵化的教條，其中的合理因素也會被窒息。程朱理學(xué)的演變正是如此。——摘編自《程朱理學(xué)對宋元科技發(fā)展的影響》材料二李約瑟曾經(jīng)說：宋代理學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的，伴隨而來的是純粹科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)本身的各種活動的史無前例的繁盛?！幾訹英]李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》第2卷，科學(xué)出版社1990年出版根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別對材料一和材料二中的觀點(diǎn)進(jìn)行提煉并論證。(要求：史論結(jié)合，觀點(diǎn)提煉正確)1.答案：A材料的意思是為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學(xué)問，為天下后世開辟永久太平的基業(yè)，這體現(xiàn)出理學(xué)家的社會責(zé)任感和歷史使命，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)是漢武帝時期確立的，排除；C項(xiàng)是朱熹的觀點(diǎn)，排除；D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除。2.答案:A材料反映了宋代藝術(shù)的世俗化、通俗化，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故A項(xiàng)正確。3.答案：A題干信息反映出魏晉時期道教流行,與儒家形成一定的競爭關(guān)系,儒家思想遭到?jīng)_擊,A項(xiàng)正確。4.答案：D宋明理學(xué)將儒家倫理道德上升到天理的高度，形成了一整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系的新儒學(xué)，故D項(xiàng)符合題意。5.答案：A朱熹對儒學(xué)教育進(jìn)行了深入的探索,對“四書”加以注釋,作為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物,A項(xiàng)正確。6.答案：B結(jié)合所學(xué)知識可知，“二程”吸收了佛道思想，創(chuàng)立了以“天理”為核心的新儒學(xué)，認(rèn)為天理是宇宙萬物的本原，萬物只有一個“天理”，但不是“道理”，主張先有理而后有物，故B項(xiàng)正確。7.答案:A結(jié)合所學(xué)知識可知，元政府以儒家經(jīng)典為科舉考試內(nèi)容，以程朱理學(xué)作為答題標(biāo)準(zhǔn)，其目的在于發(fā)揮儒學(xué)在鞏固社會秩序和樹立價值觀等方面的作用，A項(xiàng)正確。8.答案：A根據(jù)“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,可知作者的詞風(fēng)是剛健豪放,A項(xiàng)正確。9.答案:C由“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”可知，強(qiáng)調(diào)主體意識，C項(xiàng)正確。10.答案：D題干中的“四大悲劇”都是通俗易懂的戲劇,是“俗”文化代表之一,滿足了市民階層的文化需要,D項(xiàng)正確。11.答案：觀點(diǎn)一：程朱理學(xué)后來阻礙了中國古代科技發(fā)展。