《夜歸鹿門歌》課件(20)優(yōu)秀課件

《夜歸鹿門歌》課件(20)優(yōu)秀課件1釋題

漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨是歌詠歸隱的情懷志趣。釋題漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱21、在詩歌的畫面里，作者身居何處？選擇了哪些基本意象？從船上到岸上再到鹿門山中山寺、鳴鐘、渡頭、江村、夜月、煙樹、巖扉、松徑1、在詩歌的畫面里，作者身居何處？選擇了哪些基本意象？從船上32、展開聯想，說說山中是什么樣的景象？江邊是什么樣的景象？請用“山中有＿＿＿＿；江邊有＿＿＿”的句式來回答。3、作者是喜歡江邊景還是山中景？作者是怎樣通過意象的組合表達這種情緒的？請結合其余三聯的詩句分析。2、展開聯想，說說山中是什么樣的景象？江邊是什么樣的景象？請4山中有悠然的鐘聲；山中有朦朧的月光；山中有煙云繚繞的樹木；山中有開在巖石上的門；山中有松林間的小路；山中有遠離紅塵的隱士……山中有悠然的鐘聲；51、江邊有人來人往的喧囂；2、江邊有小販的叫賣；3、江邊有討價還價的爭執(zhí)；4、江邊有紅塵的離愁別恨；5、江邊有……江邊景1、江邊有人來人往的喧囂；江邊景6山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧

此二句，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對比中，使人聯想起詩人瀟灑超脫的情懷。悠然的鐘聲————

嘈雜的人聲對比佛門清靜

————

塵世喧囂山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧此二句，在山寺7人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門

此二句，寫世人回村，詩人卻離家歸鹿門，在兩種歸途中，表露詩人的隱逸自得之志趣。同是乘舟，兩個方向歸宿不同，心境不同人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門此二句，寫世8鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處

此二句，寫上鹿門山的山路上，月光照耀著樹林，朦朦朧朧，美妙無比，詩人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺到了目的地，原來這就是龐德公的隱居處，這兩句表現出隱逸的情趣和意境。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處此二句，寫上9巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去

此二句，寫隱居處的境況：孤獨一人，與世隔絕，與山林作伴。表現了隱逸生活的妙趣和真諦。這兩句營造了一個非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，“惟有幽人夜來去”，這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩人進仕無望所引發(fā)的一點憤郁不平之氣。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去此二句，寫隱居處10望洞庭湖贈張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。詩歌通過描寫洞庭湖周圍的景色，借景抒情，表達了希望有人引薦、積極出仕的愿望。

望洞庭湖贈張丞相孟浩然詩歌通過描寫洞庭湖周圍的景色，11詩中所寫：

從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途實質上是：

從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，構造了一種平淡自然，優(yōu)美恬淡的意境，抒寫了歸隱的情懷志趣。小結詩中所寫：這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上12比較閱讀清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。比較閱讀清川帶長薄，車馬去閑閑。13讀懂詩歌清澈溪流兩岸林木枝茂葉繁，

我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。

流水有意與我同去永不回返，

暮鳥有心跟我一起倦飛知還。

荒涼的城郭緊挨著古老渡口，

夕陽的余輝映著經秋的重山。

遠遠地來到嵩山下安家落戶，

決心歸隱謝絕來客把門閉關。讀懂詩歌清澈溪流兩岸林木枝茂葉繁，

我乘著車馬安閑地歸14清川帶長薄，車馬去閑閑

這次的歸隱，似乎是他生活中再平常不過的景象。詩人并不是被逼出走，落荒而逃，也不是憤然離去。正是這種從容的心境，才使詩人在出發(fā)時第一眼看到的就是平和清靜之景。車馬“閑閑”——從容的心情河水長流、草木繁生——平和清靜之景。清川帶長薄，車馬去閑閑這次的歸隱，似乎是他生活中再平15流水如有意，暮禽相與還

“流水”、“暮禽”都被擬人化了，仿佛它們也有人的感情：怕詩人路上孤單，與詩人結伴同歸。體現詩人歸山開始時悠然自得的心情。流水好像懂得“我”的心意，緩緩地流淌著，陪“我”前行；黃昏中的鳥兒飛回草木茂盛的沼澤，伴“我”一道回家棲息有流水和鳥兒的陪伴，詩人悠然自得。但歸途漫漫，仍不免孤單。漸漸地，他的心緒開始低沉，這時的他看到：流水如有意，暮禽相與還“流水”、“暮禽”都被擬人化了，仿16荒城臨古渡，落日滿秋山荒城、古渡、落日、秋山歸途中會遇到很多東西，詩人獨獨選擇了這些。一切景語皆情語，當歸隱之地嵩山漸漸就在眼前，詩人心中開始生出一股抑制不住的悲涼。——充滿凄涼色彩的景物荒城臨古渡，落日滿秋山荒城、古渡、落日、秋山歸途中會遇到很17知人論世雖然決意歸隱，但終究是失望而歸，失落而歸?；仡櫷蹙S前三十多年的經歷，并不得意。雖少年得志，卻屢經曲折；人近中年，卻青春賦閑。曾經的豪情壯志，如今的黯然收場，怎么不叫人心生悲涼？王維之前也曾在詩里勸慰友人孟浩然歸居田園：“以此為長策，勸君歸舊廬。醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無勞獻子虛?！保ā端兔狭鶜w襄陽》）但對于王維這樣一個想象著“濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒”（《不遇詠》）的人而言，再怎么平抑心情，也無法全然超脫地面對這次的歸隱。知人論世雖然決意歸隱，但終究是失望而歸，失落而歸?；仡?8迢遞嵩高下，歸來且閉關歸山過程的終結，點出題目中的“歸”字。

“閉關”，不僅指關門的動作，且含有閉門謝客之意。表示要與世隔絕，不再過問社會人事?！星橼呄驔_淡平和事實上，王維隱居嵩山的時間并不長。次年，他即在張九齡的薦舉下出任右拾遺，結束了這次短暫的隱居生活。

迢遞嵩高下，歸來且閉關歸山過程的終結，點出題目19比較《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》在意境上的異同同：意境優(yōu)美恬淡，表達了對歸隱的向往和閑適自得的心情。異:《夜歸》從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，構成了詩境的平淡自然，優(yōu)美恬淡，脫盡塵世煙火，但“惟”句也表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。

《歸》詩寓情于景，意境充滿變化。清川，離歸的車馬，結伴而返的暮禽，這些景象構成了自然恬淡的意境，反映了歸山之始的悠然自得；歸隱途中荒城、古渡、落日、秋山這些景物，又使得詩歌意境帶上黯淡凄涼色彩，從而襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。

由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。比較《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》在意境上的異同同：意境優(yōu)美恬2026.是夢別怕疼，想贏別喊停！17.笨人先起身，笨鳥早出林。41.海浪為劈風斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。29.身材不好就去鍛煉，沒錢就努力去賺。別把窘境遷怒于別人，你唯一可以抱怨的，只有不夠努力的自己。20.所有的成功，都來自于不倦的努力和奔跑；所有的幸福，都來自平凡的奮斗和堅持，你無法找到捷徑。93.命運有一半在你手里，另一半在上帝的手里。85.學在苦中求，藝在勤中練。11.經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。56.應知學問難，在乎點滴勤。92.有一種落差是，你配不上自己的野心，也辜負了所受的苦難。51.當你無法從一樓蹦到三樓時，不要忘記走樓梯。要記住偉大的成功往往不是一蹴而就的，必須學會分解你的目標，逐步實施。66.你總是這樣，一邊焦慮不安的擔心未來，一邊又大大方方的浪費生命，最怕一生碌碌無為，還安慰自己平凡可貴！37.你又不是智障，為什么要拿著幾十分的試卷沾沾自喜。91.龍吟八洲行壯志，鳳舞九天揮鴻圖。40.是人都有惰性，這是與生俱來的，但是我們后天可以改變這種惰性，誰改變的越多，誰就越成功。26.是夢別怕疼，想贏別喊停！21《夜歸鹿門歌》課件(20)優(yōu)秀課件22釋題

漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨是歌詠歸隱的情懷志趣。釋題漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱231、在詩歌的畫面里，作者身居何處？選擇了哪些基本意象？從船上到岸上再到鹿門山中山寺、鳴鐘、渡頭、江村、夜月、煙樹、巖扉、松徑1、在詩歌的畫面里，作者身居何處？選擇了哪些基本意象？從船上242、展開聯想，說說山中是什么樣的景象？江邊是什么樣的景象？請用“山中有＿＿＿＿；江邊有＿＿＿”的句式來回答。3、作者是喜歡江邊景還是山中景？作者是怎樣通過意象的組合表達這種情緒的？請結合其余三聯的詩句分析。2、展開聯想，說說山中是什么樣的景象？江邊是什么樣的景象？請25山中有悠然的鐘聲；山中有朦朧的月光；山中有煙云繚繞的樹木；山中有開在巖石上的門；山中有松林間的小路；山中有遠離紅塵的隱士……山中有悠然的鐘聲；261、江邊有人來人往的喧囂；2、江邊有小販的叫賣；3、江邊有討價還價的爭執(zhí)；4、江邊有紅塵的離愁別恨；5、江邊有……江邊景1、江邊有人來人往的喧囂；江邊景27山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧

此二句，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對比中，使人聯想起詩人瀟灑超脫的情懷。悠然的鐘聲————

嘈雜的人聲對比佛門清靜

————

塵世喧囂山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧此二句，在山寺28人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門

此二句，寫世人回村，詩人卻離家歸鹿門，在兩種歸途中，表露詩人的隱逸自得之志趣。同是乘舟，兩個方向歸宿不同，心境不同人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門此二句，寫世29鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處

此二句，寫上鹿門山的山路上，月光照耀著樹林，朦朦朧朧，美妙無比，詩人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺到了目的地，原來這就是龐德公的隱居處，這兩句表現出隱逸的情趣和意境。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處此二句，寫上30巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去

此二句，寫隱居處的境況：孤獨一人，與世隔絕，與山林作伴。表現了隱逸生活的妙趣和真諦。這兩句營造了一個非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，“惟有幽人夜來去”，這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩人進仕無望所引發(fā)的一點憤郁不平之氣。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去此二句，寫隱居處31望洞庭湖贈張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。詩歌通過描寫洞庭湖周圍的景色，借景抒情，表達了希望有人引薦、積極出仕的愿望。

望洞庭湖贈張丞相孟浩然詩歌通過描寫洞庭湖周圍的景色，32詩中所寫：

從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途實質上是：

從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，構造了一種平淡自然，優(yōu)美恬淡的意境，抒寫了歸隱的情懷志趣。小結詩中所寫：這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上33比較閱讀清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。比較閱讀清川帶長薄，車馬去閑閑。34讀懂詩歌清澈溪流兩岸林木枝茂葉繁，

我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。

流水有意與我同去永不回返，

暮鳥有心跟我一起倦飛知還。

荒涼的城郭緊挨著古老渡口，

夕陽的余輝映著經秋的重山。

遠遠地來到嵩山下安家落戶，

決心歸隱謝絕來客把門閉關。讀懂詩歌清澈溪流兩岸林木枝茂葉繁，

我乘著車馬安閑地歸35清川帶長薄，車馬去閑閑

這次的歸隱，似乎是他生活中再平常不過的景象。詩人并不是被逼出走，落荒而逃，也不是憤然離去。正是這種從容的心境，才使詩人在出發(fā)時第一眼看到的就是平和清靜之景。車馬“閑閑”——從容的心情河水長流、草木繁生——平和清靜之景。清川帶長薄，車馬去閑閑這次的歸隱，似乎是他生活中再平36流水如有意，暮禽相與還

“流水”、“暮禽”都被擬人化了，仿佛它們也有人的感情：怕詩人路上孤單，與詩人結伴同歸。體現詩人歸山開始時悠然自得的心情。流水好像懂得“我”的心意，緩緩地流淌著，陪“我”前行；黃昏中的鳥兒飛回草木茂盛的沼澤，伴“我”一道回家棲息有流水和鳥兒的陪伴，詩人悠然自得。但歸途漫漫，仍不免孤單。漸漸地，他的心緒開始低沉，這時的他看到：流水如有意，暮禽相與還“流水”、“暮禽”都被擬人化了，仿37荒城臨古渡，落日滿秋山荒城、古渡、落日、秋山歸途中會遇到很多東西，詩人獨獨選擇了這些。一切景語皆情語，當歸隱之地嵩山漸漸就在眼前，詩人心中開始生出一股抑制不住的悲涼?！錆M凄涼色彩的景物荒城臨古渡，落日滿秋山荒城、古渡、落日、秋山歸途中會遇到很38知人論世雖然決意歸隱，但終究是失望而歸，失落而歸?；仡櫷蹙S前三十多年的經歷，并不得意。雖少年得志，卻屢經曲折；人近中年，卻青春賦閑。曾經的豪情壯志，如今的黯然收場，怎么不叫人心生悲涼？王維之前也曾在詩里勸慰友人孟浩然歸居田園：“以此為長策，勸君歸舊廬。醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無勞獻子虛?！保ā端兔狭鶜w襄陽》）但對于王維這樣一個想象著“濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒”（《不遇詠》）的人而言，再怎么平抑心情，也無法全然超脫地面對這次的歸隱。知人論世雖然決意歸隱，但終究是失望而歸，失落而歸?；仡?9迢遞嵩高下，歸來且閉關歸山過程的終結，點出題目中的“歸”字。

“閉關”，不僅指關門的動作，且含有閉門謝客之意。表示要與世隔絕，不再過問社會人事?！星橼呄驔_淡平和事實上，王維隱居嵩山的時間并不長。次年，他即在張九齡的薦舉下出任右拾遺，結束了這次短暫的隱居生活。

迢遞嵩高下，歸來且閉關歸山過程的終結，點出題目40比較《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》在意境上的異同同：意境優(yōu)美恬淡，表達了對歸隱的向往和閑適自得的心情。異:《夜歸》從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，構成了詩境的平淡自然，優(yōu)美恬淡，脫盡塵