傳播定量研究方法課件-社會(huì)研究的方法論問(wèn)題

傳播定量研究方法ResearchintheSocialSciences傳播定量研究方法ResearchintheSocial1第二章社會(huì)研究的方法論問(wèn)題理論的作用社會(huì)理論的構(gòu)成要素理論及其層次第二章社會(huì)研究的方法論問(wèn)題理論的作用社會(huì)理論的構(gòu)成要素理論社會(huì)科學(xué)=理論+資料收集+資料分析只有通過(guò)理論化過(guò)程，才能提煉認(rèn)識(shí)，積累知識(shí)，才能更好地理解我們熟悉的世界。理論是社會(huì)調(diào)查研究的中心和最終目的。社會(huì)科學(xué)=理論+資料收集+資料分析理論是心中描繪藍(lán)圖的方向指引、底氣支持、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得它枯燥乏味、高深難懂，但是要是沒(méi)有了理論，實(shí)踐也無(wú)從提升。我們經(jīng)常因?yàn)檎也坏嚼碚撝С侄恢涝摳墒裁?，該怎么干。有時(shí)經(jīng)過(guò)別人的點(diǎn)撥，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，又柳暗花明、豁然開(kāi)朗了。理論真的是我們的指向，我們有時(shí)特別渴望理論。理論是心中描繪藍(lán)圖的方向指引、底氣支持、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)候會(huì)覺(jué)§1理論及其層次一、理論的概念

理論（Theory）：是以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗(yàn)世界中某些方面概念化并組織起來(lái)的一組內(nèi)在相關(guān)的命題。

e.g.弗洛伊德的精神分析理論社會(huì)化理論

§1理論及其層次一、理論的概念

Theoryisanexperimentalforumforthinkingthroughliterature,philosophy,andculturebeyonddisciplinaryboundaries.Theoryisanexperimentalfo理論是一組邏輯相連的符號(hào)，這些符號(hào)表示現(xiàn)實(shí)世界中我們所思考的那些事物。理論及其構(gòu)成因素只是人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一種工具，是人類(lèi)想象和思考的產(chǎn)物。理論是一組邏輯相連的符號(hào)，這些符號(hào)表示現(xiàn)實(shí)世界中我們所思考的需要特別說(shuō)明的是，在實(shí)際社會(huì)研究中，人們所涉及的理論更多的是“一組具有邏輯關(guān)系的假設(shè)或命題”。這些假設(shè)或命題可能屬于同一層次，也可能屬于不同的層次。大多數(shù)的理論，往往具有兩層以上的假設(shè)或命題。較低層次的假設(shè)或命題可以由較高層次的假設(shè)或命題演繹或推論而來(lái)，而這種推論所依據(jù)的則是邏輯法則。需要特別說(shuō)明的是，在實(shí)際社會(huì)研究中，人們所涉及的理論更多的是理論的一般特征理論必須是抽象的理論必須是主題化的理論必須保持邏輯上的一致理論必須是解釋性的

理論的一般特征理論必須是抽象的理論必須是概括性的理論必須是獨(dú)立的理論必須在實(shí)質(zhì)上是有效的理論必須是概括性的總結(jié)理論就是規(guī)范人們思想和行為的各種概念系統(tǒng)，是由一系列的概念、范疇和原理構(gòu)成的體系。它規(guī)范著我們想什么和不想什么、怎么想和不怎么想、做什么和不做什么、怎么做和不怎么做?？偨Y(jié)理論就是規(guī)范人們思想和行為的各種概念系統(tǒng)，是由一系列

理論不是枯燥的條文、不是現(xiàn)成的結(jié)論、不是空洞的說(shuō)教，而是形成于三個(gè)基本向度的統(tǒng)一理論不是枯燥的條文、不是現(xiàn)成的結(jié)論、理論的時(shí)代的容涵性，即當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是思想中的時(shí)代

理論的歷史兼容性，即認(rèn)識(shí)史的總結(jié)

理論的巨大的邏輯展開(kāi)性，即概念發(fā)展的邏輯系統(tǒng)

理論的三個(gè)基本向度

歷史感現(xiàn)實(shí)感邏輯感理論的時(shí)代的容涵性，即當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是思想中的時(shí)代理二、理論的層次理論是一個(gè)具有不同層次的命題體系

理論具有不同的層次，有些是非常抽象的，有些是非常具體的二、理論的層次理論是一個(gè)具有不同層次的命題體系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的層次社會(huì)現(xiàn)實(shí)群體層次社會(huì)結(jié)構(gòu)層次個(gè)人層次文化層次客觀（行為）層次主觀（態(tài)度）層次客觀層次主觀層次集體行為群體結(jié)構(gòu)人際關(guān)系互動(dòng)規(guī)則

社會(huì)制度

社會(huì)活動(dòng)方式

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)

物質(zhì)文化

精神文化社會(huì)現(xiàn)實(shí)的層次社會(huì)現(xiàn)實(shí)群體層次社會(huì)結(jié)構(gòu)層次個(gè)人層次文化層次客理論的層次層次微觀理論microtheory宏觀理論macrotheory中觀理論mesotheory理論的層次層次微觀理論宏觀理論中觀理論宏觀理論（巨型理論）

宏觀理論(或者說(shuō)一般性理論)往往以全部社會(huì)現(xiàn)象或各種社會(huì)行為為對(duì)象，提供一種高度概括的解釋框架。

e.g.帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義理論馬克思主義理論宏觀理論（巨型理論）宏觀理論(或者說(shuō)一宏觀理論往往并不直接與具體的、經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)研究發(fā)生聯(lián)系，它們更多地是作為研究者觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題時(shí)所采取的一種理論視角或所依據(jù)的一種理論背景。宏觀理論將社會(huì)視為一個(gè)有機(jī)的整體，側(cè)重從文化和歷史的角度來(lái)研究社會(huì)整體的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。宏觀理論往往并不直接與具體的、經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)研究發(fā)生聯(lián)系，它們更宏觀理論的主題社會(huì)變遷研究社會(huì)結(jié)構(gòu)研究社會(huì)行為與態(tài)度的研究

宏觀理論的主題社會(huì)變遷研究中觀理論（中層理論）

中觀理論(中層理論)——既非日常研究中大批涌現(xiàn)的微觀而且必要的操作性假設(shè)，也不是一個(gè)包羅一切、用以解釋所有我們可觀察到的社會(huì)行為、社會(huì)組織和社會(huì)變遷的一致性的自成體系的統(tǒng)一理論，而是介于這兩者之間的理論。中觀理論（中層理論）中觀理論(中層理論)這種理論是以某一方面的社會(huì)現(xiàn)象或某一類(lèi)型的社會(huì)行為為對(duì)象，提供一種相對(duì)具體的分析框架。中觀理論也被人稱(chēng)為社會(huì)單位層次的理論，是從群體結(jié)構(gòu)和集體行為入手，直接考察實(shí)際的社會(huì)單位，如社會(huì)組織、社會(huì)群體和社區(qū)。e.g.默頓的中程理論，社會(huì)流動(dòng)理論，角色沖突理論這種理論是以某一方面的社會(huì)現(xiàn)象或某一類(lèi)型的社會(huì)行為為對(duì)象，提中觀理論的主題社會(huì)組織研究社會(huì)群體研究社區(qū)研究中觀理論的主題社會(huì)組織研究中觀理論的特征主要用于指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)性研究中層理論只涉及到有限的社會(huì)現(xiàn)象，但它比純粹的經(jīng)驗(yàn)概括更高一層在有限的中層理論基礎(chǔ)上可以形成普遍性的理論體系中觀理論的特征主要用于指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)性研究中層理論區(qū)別于微觀社會(huì)科學(xué)問(wèn)題與宏觀社會(huì)科學(xué)問(wèn)題通過(guò)中層理論可以繼承發(fā)展經(jīng)典的理論研究工作也可以指出未來(lái)的研究方向中層理論區(qū)別于微觀社會(huì)科學(xué)問(wèn)題與宏觀社會(huì)科學(xué)問(wèn)題微觀理論微觀理論是一組陳述若干概念之間關(guān)系、并在邏輯上相互聯(lián)系的命題，其中一些命題可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)。e.g.符號(hào)互動(dòng)理論和常人方法論微觀理論微觀理論是一組陳述若干概念微觀理論的特征它是由一組命題組成的這些命題在邏輯上是相互聯(lián)系的這些命題中的一部分是可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)的微觀理論的特征它是由一組命題組成的在具體的社會(huì)研究中，大多數(shù)理論都是屬于這種形式的理論。在最簡(jiǎn)單的意義上，一個(gè)陳述兩個(gè)變量之間關(guān)系的命題就是一個(gè)理論。e.g.高的受教育程度傾向于低的生育率工業(yè)化導(dǎo)致人際關(guān)系疏遠(yuǎn)酒后開(kāi)車(chē)會(huì)造成交通事故在具體的社會(huì)研究中，大多數(shù)理論都是屬于這種形式的理論。

微觀理論是從個(gè)人或群體入手，通過(guò)觀察人們的社會(huì)交往來(lái)發(fā)現(xiàn)社會(huì)行動(dòng)的意義、特點(diǎn)與其社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系。微觀理論是從個(gè)人或群體入手，通過(guò)觀察人們的社會(huì)交往來(lái)發(fā)微觀理論的主題人的社會(huì)化人際關(guān)系個(gè)人與社會(huì)環(huán)境的相互作用微觀理論的主題人的社會(huì)化宏觀、中觀、微觀層次社會(huì)作用力的鑲嵌性作用力結(jié)構(gòu)結(jié)果宏觀層次中觀層次微觀層次社會(huì)制度團(tuán)體單位類(lèi)群?jiǎn)挝幻鎸?duì)面互動(dòng)之際遇宏觀、中觀、微觀層次社會(huì)作用力的鑲嵌性作用力結(jié)構(gòu)結(jié)果宏觀層次由于實(shí)踐上的原因，研究者在一項(xiàng)具體研究中往往只能掌握數(shù)量非常有限的變量。所以，他們?cè)谏鐣?huì)研究中所涉及的，通常并不是上述宏觀意義上的理論，而是那種相對(duì)簡(jiǎn)單、相對(duì)具體、相對(duì)小型的理論，以及那些中觀層次的理論。由于實(shí)踐上的原因，研究者在一項(xiàng)具體研究中往往只能掌握數(shù)三、判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)怎么判斷幾種理論中哪一種最好呢？三、判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)解釋范圍廣泛解釋精確結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練

好理論標(biāo)準(zhǔn)解釋范圍廣泛解釋精確結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練好理論第一條標(biāo)準(zhǔn)反映的是理論的影響面或概括范圍。第二條標(biāo)準(zhǔn)反映的是理論的效果或精確程度。第三條標(biāo)準(zhǔn)反映的是理論的效率或節(jié)儉性。第一條標(biāo)準(zhǔn)反映的是理論的影響面或概括范圍。理論的復(fù)雜程度、抽象程度各不相同。對(duì)于同樣的社會(huì)現(xiàn)象，哪種理論所用的解釋變量最少，所附加的條件最少，結(jié)論本身的結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單，那么這種理論就最好。理論的復(fù)雜程度、抽象程度各不相同。說(shuō)明：由于這三條標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)的是理論的不同方面，因而在實(shí)際研究對(duì)幾種不同的理論進(jìn)行比較時(shí)，有可能出現(xiàn)不同的理論在不同的標(biāo)準(zhǔn)上優(yōu)劣不同的情況。我們?cè)诎l(fā)展一種理論時(shí)，必須從中進(jìn)行選擇。

說(shuō)明：由于這三條標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)的是理論的不同方面，因而在實(shí)際研究

在這種情況下，我們應(yīng)該保留所有這些理論，直到我們找到某一種理論，它在所有三個(gè)方面都優(yōu)于其他理論，這時(shí)我們才能拋棄其他理論。在這種情況下，我們應(yīng)該保留所有這些理論理論層次與各種研究角度和研究方式的關(guān)系

理論層次研究主題主要研究方式宏觀理論社會(huì)變遷社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)行為、態(tài)度文獻(xiàn)研究、歷史－比較研究文獻(xiàn)研究、統(tǒng)計(jì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)調(diào)查微觀理論人際互動(dòng)個(gè)人與社會(huì)環(huán)境實(shí)地研究、實(shí)驗(yàn)實(shí)地研究、統(tǒng)計(jì)調(diào)查中觀理論社會(huì)組織社會(huì)群體社區(qū)統(tǒng)計(jì)調(diào)查、實(shí)地研究實(shí)地研究、實(shí)驗(yàn)實(shí)地研究、統(tǒng)計(jì)調(diào)查理論層次與各種研究角度和研究方式的關(guān)系理論層次研究主題主要§2社會(huì)理論的構(gòu)成要素（一）概念conception（二）變量Variable(三)命題與假設(shè)§2社會(huì)理論的構(gòu)成要素（一）概念conception變量命題假設(shè)理論概念理論的構(gòu)成變量命題假設(shè)理論概念理論的構(gòu)成社會(huì)研究是在經(jīng)驗(yàn)層次和抽象層次上進(jìn)行的。在抽象層次上的任務(wù)是建立科學(xué)理論。

社會(huì)研究是在經(jīng)驗(yàn)層次和抽象層次上進(jìn)行的。一、概念(concept)概念的定義

概念是對(duì)現(xiàn)象的一種抽象，它是一類(lèi)事物的屬性在人們主觀上的反映。

e.g.凳子、筆概念在形式上常常是用字、詞或詞組來(lái)表示一、概念(concept)概念的定義2、概念的層次概念由定義構(gòu)成這種定義通常以語(yǔ)言的，有時(shí)也可以以數(shù)字的或者符號(hào)的形式來(lái)指明和限定概念所指稱(chēng)的現(xiàn)象。只有在作出定義之后，概念才有意義。研究者正是根據(jù)概念的定義來(lái)理解和想象該概念所指示的現(xiàn)象的。2、概念的層次概念由定義構(gòu)成概念既可以用來(lái)表示社會(huì)世界中各種有形事物或現(xiàn)象，比如蘋(píng)果、書(shū)、房屋等等也可以用來(lái)表示社會(huì)世界中許多不能直接觀察的事物或現(xiàn)象，比如歧視、愛(ài)、社會(huì)地位、同情心等等。概念既可以用來(lái)表示社會(huì)世界中各種有形事物或現(xiàn)象，比如蘋(píng)果、書(shū)概念可分為實(shí)體概念和非實(shí)體概念。實(shí)體概念是指可直接觀察到的物體、事物或現(xiàn)象，如青少年、犯罪、游行等等。非實(shí)體概念則無(wú)法直接觀察，如智力、社會(huì)關(guān)系、文化、動(dòng)機(jī)等等。社會(huì)科學(xué)涉及的許多概念都是非實(shí)體概念。概念可分為實(shí)體概念和非實(shí)體概念。現(xiàn)實(shí)世界中不同事物和現(xiàn)象的類(lèi)型不同、結(jié)構(gòu)不同、復(fù)雜程度不同，所以，概念的抽象程度也有高有低。概念都是通過(guò)概括和抽象而得到的，但是各種概念的抽象程度是不同的，社會(huì)研究中所運(yùn)用的許多概念是一種綜合概念，如角色，社會(huì)地位，互動(dòng)等，它們是由一些低層次的概念構(gòu)成的?，F(xiàn)實(shí)世界中不同事物和現(xiàn)象的類(lèi)型不同、結(jié)構(gòu)不同、復(fù)雜程度不同，概念的抽象層次抽象程度高低社會(huì)地位成就地位先賦地位出身種族性別收入職業(yè)教育概念的抽象層次抽象程度高低社會(huì)地位成就地位先賦地位出身種族性概念的抽象層次越高，就越難以進(jìn)行直接的觀察和描述。概念的抽象層次越高，它們所包含的信息較多，概括性較強(qiáng)，但卻很難在經(jīng)驗(yàn)研究中運(yùn)用。相反，抽象程度低的概念比較容易觀測(cè)和操作，不過(guò)它們包含的信息量較少。概念的抽象層次越高，就越難以進(jìn)行直接的觀察和描述。概念的各種特征之間的關(guān)系物質(zhì)財(cái)富生活用品家具桌子高大含糊低小明確抽象層次涵蓋面特征概念的各種特征之間的關(guān)系物質(zhì)財(cái)富生活用品家具桌子高大含糊低小研究時(shí)應(yīng)當(dāng)分清概念的抽象層次，了解各種概念之間的關(guān)系。社會(huì)研究實(shí)際上是運(yùn)用分析與綜合、演繹與歸納的方法在抽象層次上解釋經(jīng)驗(yàn)層次的現(xiàn)象。研究人員應(yīng)當(dāng)清晰和自覺(jué)地往返于不同的層次之間，要做到這一點(diǎn)，就需要對(duì)所研究的各種概念作出清晰的定義。研究時(shí)應(yīng)當(dāng)分清概念的抽象層次，了解各種概念之間的關(guān)系。概念的構(gòu)成名詞抽象定義含義經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象或事物意指內(nèi)含含義內(nèi)含意指社會(huì)改革社會(huì)制度與體制的人為改變經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等領(lǐng)域的變革概念的構(gòu)成名詞抽象定義含義經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象或事物意指內(nèi)含含義內(nèi)含意指概念的三個(gè)部分緊密聯(lián)系

名詞是對(duì)同一類(lèi)現(xiàn)象的概括抽象定義界定出這些現(xiàn)象的范圍和主要特征經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含是由名詞所指示的那部分現(xiàn)象，它在經(jīng)驗(yàn)層次上與名詞和抽象定義相對(duì)應(yīng)概念的三個(gè)部分緊密聯(lián)系名詞是對(duì)同一類(lèi)現(xiàn)象的概括二、變量一般來(lái)說(shuō)，概念可以分為兩種類(lèi)型

一類(lèi)概念僅僅標(biāo)識(shí)某類(lèi)現(xiàn)象另一類(lèi)概念則往往包括若干個(gè)子范疇、屬性或亞概念，它們反映出概念所指稱(chēng)的現(xiàn)象在類(lèi)別、規(guī)模、數(shù)量、程度等方面的變異情況

二、變量一般來(lái)說(shuō)，概念可以分為兩種類(lèi)型

正是因?yàn)楦拍罹哂羞@種多值的特性，因此，在社會(huì)研究中，人們借用了一個(gè)數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，把所研究的概念稱(chēng)做“變量”(或變項(xiàng))。正是因?yàn)楦拍罹哂羞@種多值的特性，因此，

所謂變量(variable)，就是具有一個(gè)以上不同取值(不同的子范疇、不同的屬性，或不同的亞概念)的概念。變量的定義所謂變量(variable)，就是具有一個(gè)以上變量是概念的一種類(lèi)型，它是通過(guò)對(duì)概念的具體化而轉(zhuǎn)換來(lái)的。變量在不同情況下有不同的狀態(tài)或?qū)傩?，它反映了概念的可變?dòng)性，它說(shuō)明了現(xiàn)象在規(guī)模、重量、密度、速度等方面的變化情況，或現(xiàn)象在程度差異上的變化方式。變量是概念的一種類(lèi)型，它是通過(guò)對(duì)概念的具體化而轉(zhuǎn)換來(lái)的?？茖W(xué)研究必須使用變量的語(yǔ)言，因?yàn)樗枰_描述現(xiàn)象和事物的狀態(tài)，需要了解某一現(xiàn)象的變化如何與另一現(xiàn)象的變化相聯(lián)系由于變量具有明確性和可觀測(cè)性，因此只有使用變量語(yǔ)言才能進(jìn)行有效的經(jīng)驗(yàn)研究近幾十年來(lái)，社會(huì)研究科學(xué)化的主要表現(xiàn)之一就是不斷改進(jìn)其變量分析方法科學(xué)研究必須使用變量的語(yǔ)言，因?yàn)樗枰_描述現(xiàn)象和事物的狀變量的分類(lèi)根據(jù)變量取值的性質(zhì)不同，我們可以把變量分為類(lèi)別變量、順序變量、間距變量和比率變量四種類(lèi)型根據(jù)變量相互之間的關(guān)系，我們又可以把變量分為自變量、因變量以及中介變量變量的分類(lèi)根據(jù)變量取值的性質(zhì)不同，我們可以把變量分為類(lèi)別變量我們把那種引起其他變量變化的變量叫做“自變量”(independentvariable)，并用X來(lái)表示把那種由于其他變量的變化而導(dǎo)致自身發(fā)生變化的變量叫做“因變量”(dependentvariable)，并用Y來(lái)表示。而用“→”表示“引起“或“導(dǎo)致”當(dāng)一個(gè)變量影響另一個(gè)變量，或者說(shuō)一個(gè)變量的變化“引起”或“導(dǎo)致”另一個(gè)變量的變化時(shí)，就形成了某種因果關(guān)系。用符號(hào)來(lái)表示即是：“X→Y”我們把那種引起其他變量變化的變量叫做“自變量”(inde在實(shí)際社會(huì)研究中，常常還會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：同一個(gè)變量可能會(huì)在某種關(guān)系中作為自變量出現(xiàn)，而在另一種關(guān)系中則作為因變量出現(xiàn)。究竟一個(gè)變量是作為自變量，還是作為因變量，或是作為中介變量，要根據(jù)研究的理論框架和理論分析來(lái)決定。在實(shí)際社會(huì)研究中，常常還會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：同一個(gè)變量可能會(huì)在

一項(xiàng)基本的因果關(guān)系只需要一個(gè)自變量和一個(gè)因變量。中介變量(interveningvariable)則是出現(xiàn)在更為復(fù)雜一些的因果關(guān)系鏈中的第三個(gè)變量。它在自變量與因變量的聯(lián)系中處于二者之間的位置，表明自變量影響因變量的一種方式或途徑。一項(xiàng)基本的因果關(guān)系只需要一個(gè)自變量和一個(gè)因變量。在同一個(gè)因果關(guān)系鏈中，中介變量既是相對(duì)于自變量來(lái)說(shuō)的因變量，又是相對(duì)于因變量來(lái)說(shuō)的自變量。原來(lái)兩個(gè)變量之間的因果關(guān)系是通過(guò)中介變量而相連接的。自變量中介變量因變量在同一個(gè)因果關(guān)系鏈中，中介變量既是相例：迪爾凱姆對(duì)自殺現(xiàn)象的研究婚姻狀況社會(huì)整合程度自殺率婚姻狀況是通過(guò)社會(huì)整合程度影響到自殺率的例：迪爾凱姆對(duì)自殺現(xiàn)象的研究婚姻狀況社會(huì)整合程度自殺率婚姻狀變量間的關(guān)系相關(guān)關(guān)系因果關(guān)系虛無(wú)關(guān)系變量間的關(guān)系相關(guān)關(guān)系相關(guān)關(guān)系如果說(shuō)變量X與變量Y有相關(guān)關(guān)系，意思就是它們一同起變化，即X有變化、Y也有變化，反之也一樣。在相關(guān)關(guān)系中，一般無(wú)法區(qū)分哪個(gè)是原因，哪個(gè)是結(jié)果，兩者是互為因果的。.eg.

聲望隨著權(quán)力的變化而變化相關(guān)關(guān)系如果說(shuō)變量X與變量Y有相關(guān)關(guān)系，意思就是它們一同起變?nèi)绻粋€(gè)變量值的增加伴隨著另一個(gè)變量值的增加，或者一個(gè)變量值的減少伴隨另一個(gè)變量值的減少，則這個(gè)關(guān)系稱(chēng)為正相關(guān)，或稱(chēng)直接相關(guān)。.eg.交往次數(shù)的增加伴隨著感情的增加

如果一個(gè)變量值的增加伴隨著另一個(gè)變量值的增加，或者一個(gè)變量值一個(gè)變量值的增加，伴隨著另一個(gè)變量值的減少，則這個(gè)關(guān)系稱(chēng)為負(fù)相關(guān)，或稱(chēng)逆相關(guān)。.eg.現(xiàn)代化程度的提高伴隨著人們直接交往的減少

一個(gè)變量值的增加，伴隨著另一個(gè)變量值的減少，則這個(gè)關(guān)系稱(chēng)為負(fù)在使用符號(hào)表示時(shí)，“十”表示正相關(guān)，“一”表示負(fù)相關(guān)，但要注意，正負(fù)號(hào)并不表示關(guān)系的強(qiáng)度，而僅表示變化的方向。在使用符號(hào)表示時(shí)，“十”表示正相關(guān)，“一”表示負(fù)相關(guān)，但要注因果關(guān)系

在有相關(guān)關(guān)系的兩變量中，如果明確說(shuō)明了一個(gè)變量的變化引起了另一個(gè)變量的變化，那么這種關(guān)系就可以稱(chēng)作因果關(guān)系。所謂因果關(guān)系就是“因X的變化導(dǎo)致了Y的變化?！?eg.社會(huì)整合程度影響越軌行為因果關(guān)系在有相關(guān)關(guān)系的兩變量中，如果明確說(shuō)明了一個(gè)變量的變因果關(guān)系的三個(gè)條件

X和Y有相關(guān)關(guān)系X、Y之間的關(guān)系不是由其他因素形成的X的變化在時(shí)間上先于y的變化因果關(guān)系的三個(gè)條件X和Y有相關(guān)關(guān)系虛無(wú)關(guān)系虛無(wú)關(guān)系說(shuō)明從某一變量的變化很難預(yù)計(jì)到另一個(gè)是以怎樣的方式發(fā)生變化的。虛無(wú)關(guān)系表明一個(gè)變量與另一個(gè)變量不存在共變關(guān)系。在數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析中，通常要對(duì)虛無(wú)關(guān)系(虛無(wú)假設(shè))進(jìn)行檢驗(yàn)，如果虛無(wú)假設(shè)被否定，那么對(duì)命題中各變量的關(guān)系，就給予了更令人信服的證實(shí)。虛無(wú)關(guān)系虛無(wú)關(guān)系說(shuō)明從某一變量的變化很難預(yù)計(jì)到另一個(gè)是以怎樣三、命題與假設(shè)命題

命題(proposition)是思維的基本單位，它通過(guò)對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間關(guān)系的明確陳述使各種現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)。

三、命題與假設(shè)命題命題的類(lèi)型公理(axiom）定理(theorem)經(jīng)驗(yàn)概括(EmpiricalGeneralizations)假設(shè)(hypothesis)命題的類(lèi)型公理(axiom）公理(axiom）處于理論的最高層次，它是高度抽象的陳述公理可作為理論的出發(fā)點(diǎn)，所有其他的理論命題都可由公理推演出來(lái)公理的正確性是由定義或假定而來(lái)的，它無(wú)法直接被經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)，而只能通過(guò)對(duì)它的邏輯推論的檢驗(yàn)得到部分證明公理(axiom）處于理論的最高層次，它是高度抽象的陳述定理(theorem)由公理推導(dǎo)出來(lái)的，它可被經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)由公理和定理還可推導(dǎo)出其他更具體的命題公理式的理論是以演繹三段論為基本形式的

定理(theorem)由公理推導(dǎo)出來(lái)的，它可被經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)概括(EmpiricalGeneralizations)不是由公理或定理推導(dǎo)來(lái)的，而是通過(guò)對(duì)大量事實(shí)的觀察而歸納出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)色彩較濃，抽象程度較低由一些經(jīng)驗(yàn)概括還可以進(jìn)一步建立更抽象的理論命題。經(jīng)驗(yàn)概括(EmpiricalGeneralizations假設(shè)(hypothesis)在研究之前提出的待檢驗(yàn)的命題它在研究中起著相當(dāng)重要的作用。假設(shè)(hypothesis)在研究之前提出的待檢驗(yàn)的命題命題類(lèi)型如何形成的可否直接檢驗(yàn)公理由定義或假定為真不可定理由公理演繹而來(lái)有些不可、有些可以經(jīng)驗(yàn)概括來(lái)自經(jīng)驗(yàn)資料可以假設(shè)來(lái)自演繹或經(jīng)驗(yàn)可以命題的類(lèi)型命題類(lèi)型如何形成的可否直接檢驗(yàn)公理由定義或假定為真不可定理由假設(shè)

假設(shè)是對(duì)調(diào)查對(duì)象的特征以及有關(guān)現(xiàn)象之間的相互關(guān)系所作的推測(cè)性的判斷或設(shè)想，它是對(duì)問(wèn)題的嘗試性陳述。假設(shè)假設(shè)是對(duì)調(diào)查對(duì)象的特征以及例：青少年犯罪的家庭原因調(diào)查

假設(shè)：父母不全或不和諧家庭的子女犯罪率高。例：青少年犯罪的家庭原因調(diào)查城市中存在大齡女青年擇偶難的問(wèn)題，原因何在？假設(shè)1：男女初婚年齡平均相差兩歲左右，在人口上升期不同年齡組在人數(shù)上男大于女。假設(shè)2：大齡未婚男女青年在擇偶條件上相差懸殊。城市中存在大齡女青年擇偶難的問(wèn)題，原因何在？計(jì)劃生育宣傳工作的重點(diǎn)應(yīng)是生育意愿較高的育齡夫婦。生育意愿的高低與什么條件有關(guān)？假設(shè)1：文化水平越高，生育意愿越低。假設(shè)2：傳統(tǒng)價(jià)值觀念越多，生育意愿越高。假設(shè)3：不同職業(yè)影響生育意愿的高低。計(jì)劃生育宣傳工作的重點(diǎn)應(yīng)是生育意愿較高的育齡夫婦。生育意愿的[美]邊燕杰：

《找回強(qiáng)關(guān)系：中國(guó)的間接關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)橋梁和求職》一文中提出六大假設(shè)[美]邊燕杰：求職渠道是通過(guò)個(gè)人網(wǎng)、更多地是通過(guò)強(qiáng)關(guān)系而非弱關(guān)系建立的求職者尋求幫助的控制代理人所屬的組織級(jí)別愈高，他愈可能被較高級(jí)別的的工作單位錄用求職者更可以通過(guò)間接關(guān)系而非直接的關(guān)系與較高級(jí)別的控制代理人交往求職渠道是通過(guò)個(gè)人網(wǎng)、更多地是通過(guò)強(qiáng)關(guān)系而非弱關(guān)系建立的如果求職者使用間接而非直接的關(guān)系，那么他們就可能找到較好的工作年長(zhǎng)的或具有較高社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景的求職者必那些年輕者或較低地位的求職者更可能運(yùn)用間接關(guān)系當(dāng)求職者與控制代理人沒(méi)有關(guān)系時(shí)，或當(dāng)他們僅僅有表面的交往時(shí)，在工作過(guò)程中，他們傾向于通過(guò)一個(gè)與雙方關(guān)系都密切的中介人聯(lián)系起來(lái)如果求職者使用間接而非直接的關(guān)系，那么他們就可能找到較好的工假設(shè)可由理論演繹得到

假設(shè)也可由經(jīng)驗(yàn)觀察得到

假設(shè)必須是可檢驗(yàn)的

特征：假設(shè)可由理論演繹得到特征：例:

《城市社會(huì)階級(jí)階層沖突意識(shí)的差異及其原因》張翼，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)分層：理論與實(shí)證》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，P176例:《城市社會(huì)階級(jí)階層沖突意識(shí)的差異及其原因》假設(shè)1：認(rèn)同階級(jí)階層沖突顯著性假說(shuō)越是將自己在心理上認(rèn)同在比較低的社會(huì)階層，就越易于形成階層之間有嚴(yán)重沖突的認(rèn)識(shí)假設(shè)1：認(rèn)同階級(jí)階層沖突顯著性假說(shuō)越是將自己在心理上認(rèn)同在比假設(shè)2：生命歷程參照假設(shè)如果人們的社會(huì)地位在其生命歷程中發(fā)生了重大變化——不管是迅速提高還是急劇降低，這種變化都會(huì)使人們感受到比較強(qiáng)烈的階層之間的沖突。假設(shè)2：生命歷程參照假設(shè)如果人們的社會(huì)地位在其生命歷程中發(fā)生假設(shè)3：客觀階級(jí)或階層沖突顯著性假說(shuō)越是在客觀階級(jí)中處于低層的人們，越會(huì)產(chǎn)生階層之間沖突在加重的認(rèn)識(shí)。越是在客觀階層中處于上層的人們，越會(huì)產(chǎn)生階層之間的沖突在減弱的認(rèn)識(shí)。假設(shè)3：客觀階級(jí)或階層沖突顯著性假說(shuō)越是在客觀階級(jí)中處于低層假設(shè)4：各地社會(huì)階層之間沖突差異說(shuō)不同地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的不同，會(huì)使某些階層之間的沖突加劇，但同時(shí)也會(huì)使另外一些階層之間的沖突弱化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況不同，在某種程度上，會(huì)嚴(yán)重影響階層之間的沖突的具體判斷。假設(shè)4：各地社會(huì)階層之間沖突差異說(shuō)不同地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的不同假設(shè)5：相對(duì)貧困沖突假說(shuō)相對(duì)貧困所造成的不滿(mǎn)，更易于形成相對(duì)一直的階層沖突心理假設(shè)5：相對(duì)貧困沖突假說(shuō)相對(duì)貧困所造成的不滿(mǎn)，更易于形成相對(duì)假設(shè)是一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說(shuō)是一種可用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)的命題。假設(shè)也是命題的特殊形式。假設(shè)是一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說(shuō)是一種可用經(jīng)驗(yàn)事假設(shè)的特殊性命題中的基本元素是抽象的概念，而假設(shè)中的基本元素則是相對(duì)具體的變量

假設(shè)中的變量關(guān)系應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)可測(cè)的，即可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的觀察進(jìn)行檢驗(yàn)的假設(shè)的特殊性命題中的基本元素是抽象的概念，而假設(shè)中的基本元素在社會(huì)研究中，研究者更多地是與假設(shè)而不是命題打交道。因此，可以說(shuō)假設(shè)是抽象的理論和經(jīng)驗(yàn)的研究之間重要的結(jié)合部。在大量的社會(huì)研究中，研究者的目的往往都可以歸結(jié)到探討兩個(gè)或多個(gè)變量之間的關(guān)系上，因而常常需要提出和檢驗(yàn)假設(shè)。在社會(huì)研究中，研究者更多地是與假設(shè)而不是命題打交道。假設(shè)的陳述方式條件式陳述差異式陳述函數(shù)式陳述假設(shè)的陳述方式條件式陳述條件式陳述表達(dá)形式是“如果X，則Y”。這里X稱(chēng)為先決條件，Y稱(chēng)為后果這種方式常常說(shuō)明兩變量間的因果關(guān)系，但有時(shí)也只表示相關(guān)關(guān)系

.eg.高的受教育程度傾向于低的生育率

條件式陳述表達(dá)形式是“如果X，則Y”。這里X稱(chēng)為先決條件，差異式陳述基本形式是“A組與B組在變量x上無(wú)(或有)差異?！奔础癤不同，Y也不同”，或者“X不同，Y相同”在統(tǒng)計(jì)學(xué)中，這種無(wú)差異的假設(shè)也稱(chēng)為“零假設(shè)”或“虛無(wú)假設(shè)”.eg.教師和干部的平均收入無(wú)差異

差異式陳述基本形式是“A組與B組在變量x上無(wú)(或有)差異?！焙瘮?shù)式陳述表達(dá)形式是“Y是X的函數(shù)：Y=f(X)”。這種形式的假設(shè)實(shí)際上是在陳述變量X與變量Y之間存在的某種關(guān)系在社會(huì)研究中，與這種形式相對(duì)應(yīng)的假設(shè)通常是以“本研究的目的在于探討X與Y之間的關(guān)系”這樣的說(shuō)法來(lái)代替的函數(shù)式陳述表達(dá)形式是“Y是X的函數(shù)：Y=f(X)”。這種形式假設(shè)的來(lái)源常識(shí)個(gè)人預(yù)感或猜測(cè)現(xiàn)有調(diào)查資料現(xiàn)有理論假設(shè)的來(lái)源常識(shí)假設(shè)的作用指導(dǎo)研究邏輯推導(dǎo)發(fā)展理論假設(shè)的作用指導(dǎo)研究關(guān)于假設(shè)建構(gòu)的一些提示假設(shè)是在研究中被檢驗(yàn)的基本陳述關(guān)于假設(shè)建構(gòu)的一些提示假設(shè)是在研究中被檢驗(yàn)的基本陳述在典型的情況下，假設(shè)所表述的是兩個(gè)變量之間的關(guān)系(雖然也有可能使用兩個(gè)以上的變量，不過(guò)，現(xiàn)在我們應(yīng)該只注意雙變量的情形)。因?yàn)榧僭O(shè)對(duì)于兩個(gè)變量之間的關(guān)系提出了預(yù)測(cè)，所以，必須是可被檢驗(yàn)的。假設(shè)必須陳述清楚，以便于檢驗(yàn)。在典型的情況下，假設(shè)所表述的是兩個(gè)變量之間的關(guān)系(雖然也有可舉例：對(duì)待婦女解放的態(tài)度假定你們?nèi)狈碚?，就必須依?lài)“靈感”來(lái)提出與對(duì)待婦女解放態(tài)度有關(guān)的一些變量就某種情形下，可以把假設(shè)建構(gòu)看作是填空：“與對(duì)待婦女解放的態(tài)度有關(guān)”舉例：對(duì)待婦女解放的態(tài)度假定你們?nèi)狈碚?，就必須依?lài)“靈感”我們使用“年齡”作為變量判斷：“年齡和對(duì)待婦女解放的態(tài)度有關(guān)”

假設(shè)“年齡”與“對(duì)待婦女解放的態(tài)度”有關(guān)系我們使用“年齡”作為變量假設(shè)“年齡”與“對(duì)待婦女解放的態(tài)度”這句話并沒(méi)有準(zhǔn)確地表達(dá)你如何思考兩者之間的關(guān)系事實(shí)上，這個(gè)假設(shè)失敗的地方就在于：無(wú)法在年齡和對(duì)待婦女解放的態(tài)度之間發(fā)現(xiàn)任何統(tǒng)計(jì)相關(guān)顯著性這句話并沒(méi)有準(zhǔn)確地表達(dá)你如何思考兩者之間的關(guān)系此例中的兩種選擇：“年齡與對(duì)待婦女解放的態(tài)度有關(guān)，年輕成人比年長(zhǎng)者更支持婦女解放”

“年齡和支持婦女解放有著負(fù)面的相關(guān)?！?/p>

(supportforwomen’sliberation,SWL)此例中的兩種選擇：“年齡與對(duì)待婦女解放的態(tài)度有關(guān)，年輕成人比假設(shè)“性別”與SWL之間有關(guān)系

判斷

性別與SWL是正相關(guān)(或負(fù)相關(guān))

“婦女與SWL有正相關(guān)”“性別與SWL相關(guān)，女性比男性更積極”“女性比男性更可能支持婦女解放”女性支持婦女解放的程度超過(guò)了女性對(duì)男性解放的支持

假設(shè)“性別”與SWL之間有關(guān)系判斷§3理論的作用一、理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究的作用

1、理論作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定視野和概念框架

2、理論指導(dǎo)研究的方向§3理論的作用一、理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究的作用13、理論提供研究的解釋X1YX2X3X1X2X3Y3、理論提供研究的解釋X1YX2X3X1X2X3Y經(jīng)驗(yàn)研究的理論功能開(kāi)創(chuàng)理論重整理論扭轉(zhuǎn)理論廓清理論經(jīng)驗(yàn)研究的理論功能開(kāi)創(chuàng)理論為什么社會(huì)研究中常見(jiàn)的理論只是某種“中層理論”，甚至只是陳述“變量之間關(guān)系的假設(shè)”?如何衡量幾種不同理論的優(yōu)劣？列舉實(shí)例說(shuō)明。理論的結(jié)構(gòu)要素包括哪些？它們之間的相互關(guān)系是怎樣的？舉例說(shuō)明社會(huì)研究的層次。思考與實(shí)踐為什么社會(huì)研究中常見(jiàn)的理論只是某種“中層理論”，甚至只是陳述舉例說(shuō)明概念和變量之間的關(guān)系。理論對(duì)研究的主要作用體現(xiàn)在哪些方面？用實(shí)際研究中的例子說(shuō)明理論的這些作用。默頓提出的經(jīng)驗(yàn)研究對(duì)理論發(fā)展的功能是什么？結(jié)合實(shí)際研究中的例子說(shuō)明其中的一個(gè)功能。舉例說(shuō)明概念和變量之間的關(guān)系。找?guī)灼枋鲂匝芯繄?bào)告，看看報(bào)告中是如何對(duì)觀察進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)概括的。試以其中的兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)概括為基礎(chǔ)，嘗試建立解釋它們的理論。在課堂上就上一題你所提出的理論進(jìn)行討論，比較不同理論解釋的優(yōu)劣。結(jié)合你自己的研究興趣，建構(gòu)一個(gè)研究假設(shè)。找?guī)灼枋鲂匝芯繄?bào)告，看看報(bào)告中是如何對(duì)觀察進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)概括的。傳播定量研究方法ResearchintheSocialSciences傳播定量研究方法ResearchintheSocial115第二章社會(huì)研究的方法論問(wèn)題理論的作用社會(huì)理論的構(gòu)成要素理論及其層次第二章社會(huì)研究的方法論問(wèn)題理論的作用社會(huì)理論的構(gòu)成要素理論社會(huì)科學(xué)=理論+資料收集+資料分析只有通過(guò)理論化過(guò)程，才能提煉認(rèn)識(shí)，積累知識(shí)，才能更好地理解我們熟悉的世界。理論是社會(huì)調(diào)查研究的中心和最終目的。社會(huì)科學(xué)=理論+資料收集+資料分析理論是心中描繪藍(lán)圖的方向指引、底氣支持、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得它枯燥乏味、高深難懂，但是要是沒(méi)有了理論，實(shí)踐也無(wú)從提升。我們經(jīng)常因?yàn)檎也坏嚼碚撝С侄恢涝摳墒裁?，該怎么干。有時(shí)經(jīng)過(guò)別人的點(diǎn)撥，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，又柳暗花明、豁然開(kāi)朗了。理論真的是我們的指向，我們有時(shí)特別渴望理論。理論是心中描繪藍(lán)圖的方向指引、底氣支持、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)候會(huì)覺(jué)§1理論及其層次一、理論的概念

理論（Theory）：是以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗(yàn)世界中某些方面概念化并組織起來(lái)的一組內(nèi)在相關(guān)的命題。

e.g.弗洛伊德的精神分析理論社會(huì)化理論

§1理論及其層次一、理論的概念

Theoryisanexperimentalforumforthinkingthroughliterature,philosophy,andculturebeyonddisciplinaryboundaries.Theoryisanexperimentalfo理論是一組邏輯相連的符號(hào)，這些符號(hào)表示現(xiàn)實(shí)世界中我們所思考的那些事物。理論及其構(gòu)成因素只是人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一種工具，是人類(lèi)想象和思考的產(chǎn)物。理論是一組邏輯相連的符號(hào)，這些符號(hào)表示現(xiàn)實(shí)世界中我們所思考的需要特別說(shuō)明的是，在實(shí)際社會(huì)研究中，人們所涉及的理論更多的是“一組具有邏輯關(guān)系的假設(shè)或命題”。這些假設(shè)或命題可能屬于同一層次，也可能屬于不同的層次。大多數(shù)的理論，往往具有兩層以上的假設(shè)或命題。較低層次的假設(shè)或命題可以由較高層次的假設(shè)或命題演繹或推論而來(lái)，而這種推論所依據(jù)的則是邏輯法則。需要特別說(shuō)明的是，在實(shí)際社會(huì)研究中，人們所涉及的理論更多的是理論的一般特征理論必須是抽象的理論必須是主題化的理論必須保持邏輯上的一致理論必須是解釋性的

理論的一般特征理論必須是抽象的理論必須是概括性的理論必須是獨(dú)立的理論必須在實(shí)質(zhì)上是有效的理論必須是概括性的總結(jié)理論就是規(guī)范人們思想和行為的各種概念系統(tǒng)，是由一系列的概念、范疇和原理構(gòu)成的體系。它規(guī)范著我們想什么和不想什么、怎么想和不怎么想、做什么和不做什么、怎么做和不怎么做?？偨Y(jié)理論就是規(guī)范人們思想和行為的各種概念系統(tǒng)，是由一系列

理論不是枯燥的條文、不是現(xiàn)成的結(jié)論、不是空洞的說(shuō)教，而是形成于三個(gè)基本向度的統(tǒng)一理論不是枯燥的條文、不是現(xiàn)成的結(jié)論、理論的時(shí)代的容涵性，即當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是思想中的時(shí)代

理論的歷史兼容性，即認(rèn)識(shí)史的總結(jié)

理論的巨大的邏輯展開(kāi)性，即概念發(fā)展的邏輯系統(tǒng)

理論的三個(gè)基本向度

歷史感現(xiàn)實(shí)感邏輯感理論的時(shí)代的容涵性，即當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是思想中的時(shí)代理二、理論的層次理論是一個(gè)具有不同層次的命題體系

理論具有不同的層次，有些是非常抽象的，有些是非常具體的二、理論的層次理論是一個(gè)具有不同層次的命題體系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的層次社會(huì)現(xiàn)實(shí)群體層次社會(huì)結(jié)構(gòu)層次個(gè)人層次文化層次客觀（行為）層次主觀（態(tài)度）層次客觀層次主觀層次集體行為群體結(jié)構(gòu)人際關(guān)系互動(dòng)規(guī)則

社會(huì)制度

社會(huì)活動(dòng)方式

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)

物質(zhì)文化

精神文化社會(huì)現(xiàn)實(shí)的層次社會(huì)現(xiàn)實(shí)群體層次社會(huì)結(jié)構(gòu)層次個(gè)人層次文化層次客理論的層次層次微觀理論microtheory宏觀理論macrotheory中觀理論mesotheory理論的層次層次微觀理論宏觀理論中觀理論宏觀理論（巨型理論）

宏觀理論(或者說(shuō)一般性理論)往往以全部社會(huì)現(xiàn)象或各種社會(huì)行為為對(duì)象，提供一種高度概括的解釋框架。

e.g.帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義理論馬克思主義理論宏觀理論（巨型理論）宏觀理論(或者說(shuō)一宏觀理論往往并不直接與具體的、經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)研究發(fā)生聯(lián)系，它們更多地是作為研究者觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題時(shí)所采取的一種理論視角或所依據(jù)的一種理論背景。宏觀理論將社會(huì)視為一個(gè)有機(jī)的整體，側(cè)重從文化和歷史的角度來(lái)研究社會(huì)整體的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。宏觀理論往往并不直接與具體的、經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)研究發(fā)生聯(lián)系，它們更宏觀理論的主題社會(huì)變遷研究社會(huì)結(jié)構(gòu)研究社會(huì)行為與態(tài)度的研究

宏觀理論的主題社會(huì)變遷研究中觀理論（中層理論）

中觀理論(中層理論)——既非日常研究中大批涌現(xiàn)的微觀而且必要的操作性假設(shè)，也不是一個(gè)包羅一切、用以解釋所有我們可觀察到的社會(huì)行為、社會(huì)組織和社會(huì)變遷的一致性的自成體系的統(tǒng)一理論，而是介于這兩者之間的理論。中觀理論（中層理論）中觀理論(中層理論)這種理論是以某一方面的社會(huì)現(xiàn)象或某一類(lèi)型的社會(huì)行為為對(duì)象，提供一種相對(duì)具體的分析框架。中觀理論也被人稱(chēng)為社會(huì)單位層次的理論，是從群體結(jié)構(gòu)和集體行為入手，直接考察實(shí)際的社會(huì)單位，如社會(huì)組織、社會(huì)群體和社區(qū)。e.g.默頓的中程理論，社會(huì)流動(dòng)理論，角色沖突理論這種理論是以某一方面的社會(huì)現(xiàn)象或某一類(lèi)型的社會(huì)行為為對(duì)象，提中觀理論的主題社會(huì)組織研究社會(huì)群體研究社區(qū)研究中觀理論的主題社會(huì)組織研究中觀理論的特征主要用于指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)性研究中層理論只涉及到有限的社會(huì)現(xiàn)象，但它比純粹的經(jīng)驗(yàn)概括更高一層在有限的中層理論基礎(chǔ)上可以形成普遍性的理論體系中觀理論的特征主要用于指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)性研究中層理論區(qū)別于微觀社會(huì)科學(xué)問(wèn)題與宏觀社會(huì)科學(xué)問(wèn)題通過(guò)中層理論可以繼承發(fā)展經(jīng)典的理論研究工作也可以指出未來(lái)的研究方向中層理論區(qū)別于微觀社會(huì)科學(xué)問(wèn)題與宏觀社會(huì)科學(xué)問(wèn)題微觀理論微觀理論是一組陳述若干概念之間關(guān)系、并在邏輯上相互聯(lián)系的命題，其中一些命題可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)。e.g.符號(hào)互動(dòng)理論和常人方法論微觀理論微觀理論是一組陳述若干概念微觀理論的特征它是由一組命題組成的這些命題在邏輯上是相互聯(lián)系的這些命題中的一部分是可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)的微觀理論的特征它是由一組命題組成的在具體的社會(huì)研究中，大多數(shù)理論都是屬于這種形式的理論。在最簡(jiǎn)單的意義上，一個(gè)陳述兩個(gè)變量之間關(guān)系的命題就是一個(gè)理論。e.g.高的受教育程度傾向于低的生育率工業(yè)化導(dǎo)致人際關(guān)系疏遠(yuǎn)酒后開(kāi)車(chē)會(huì)造成交通事故在具體的社會(huì)研究中，大多數(shù)理論都是屬于這種形式的理論。

微觀理論是從個(gè)人或群體入手，通過(guò)觀察人們的社會(huì)交往來(lái)發(fā)現(xiàn)社會(huì)行動(dòng)的意義、特點(diǎn)與其社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系。微觀理論是從個(gè)人或群體入手，通過(guò)觀察人們的社會(huì)交往來(lái)發(fā)微觀理論的主題人的社會(huì)化人際關(guān)系個(gè)人與社會(huì)環(huán)境的相互作用微觀理論的主題人的社會(huì)化宏觀、中觀、微觀層次社會(huì)作用力的鑲嵌性作用力結(jié)構(gòu)結(jié)果宏觀層次中觀層次微觀層次社會(huì)制度團(tuán)體單位類(lèi)群?jiǎn)挝幻鎸?duì)面互動(dòng)之際遇宏觀、中觀、微觀層次社會(huì)作用力的鑲嵌性作用力結(jié)構(gòu)結(jié)果宏觀層次由于實(shí)踐上的原因，研究者在一項(xiàng)具體研究中往往只能掌握數(shù)量非常有限的變量。所以，他們?cè)谏鐣?huì)研究中所涉及的，通常并不是上述宏觀意義上的理論，而是那種相對(duì)簡(jiǎn)單、相對(duì)具體、相對(duì)小型的理論，以及那些中觀層次的理論。由于實(shí)踐上的原因，研究者在一項(xiàng)具體研究中往往只能掌握數(shù)三、判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)怎么判斷幾種理論中哪一種最好呢？三、判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)解釋范圍廣泛解釋精確結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練

好理論標(biāo)準(zhǔn)解釋范圍廣泛解釋精確結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練好理論第一條標(biāo)準(zhǔn)反映的是理論的影響面或概括范圍。第二條標(biāo)準(zhǔn)反映的是理論的效果或精確程度。第三條標(biāo)準(zhǔn)反映的是理論的效率或節(jié)儉性。第一條標(biāo)準(zhǔn)反映的是理論的影響面或概括范圍。理論的復(fù)雜程度、抽象程度各不相同。對(duì)于同樣的社會(huì)現(xiàn)象，哪種理論所用的解釋變量最少，所附加的條件最少，結(jié)論本身的結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單，那么這種理論就最好。理論的復(fù)雜程度、抽象程度各不相同。說(shuō)明：由于這三條標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)的是理論的不同方面，因而在實(shí)際研究對(duì)幾種不同的理論進(jìn)行比較時(shí)，有可能出現(xiàn)不同的理論在不同的標(biāo)準(zhǔn)上優(yōu)劣不同的情況。我們?cè)诎l(fā)展一種理論時(shí)，必須從中進(jìn)行選擇。

說(shuō)明：由于這三條標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)的是理論的不同方面，因而在實(shí)際研究

在這種情況下，我們應(yīng)該保留所有這些理論，直到我們找到某一種理論，它在所有三個(gè)方面都優(yōu)于其他理論，這時(shí)我們才能拋棄其他理論。在這種情況下，我們應(yīng)該保留所有這些理論理論層次與各種研究角度和研究方式的關(guān)系

理論層次研究主題主要研究方式宏觀理論社會(huì)變遷社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)行為、態(tài)度文獻(xiàn)研究、歷史－比較研究文獻(xiàn)研究、統(tǒng)計(jì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)調(diào)查微觀理論人際互動(dòng)個(gè)人與社會(huì)環(huán)境實(shí)地研究、實(shí)驗(yàn)實(shí)地研究、統(tǒng)計(jì)調(diào)查中觀理論社會(huì)組織社會(huì)群體社區(qū)統(tǒng)計(jì)調(diào)查、實(shí)地研究實(shí)地研究、實(shí)驗(yàn)實(shí)地研究、統(tǒng)計(jì)調(diào)查理論層次與各種研究角度和研究方式的關(guān)系理論層次研究主題主要§2社會(huì)理論的構(gòu)成要素（一）概念conception（二）變量Variable(三)命題與假設(shè)§2社會(huì)理論的構(gòu)成要素（一）概念conception變量命題假設(shè)理論概念理論的構(gòu)成變量命題假設(shè)理論概念理論的構(gòu)成社會(huì)研究是在經(jīng)驗(yàn)層次和抽象層次上進(jìn)行的。在抽象層次上的任務(wù)是建立科學(xué)理論。

社會(huì)研究是在經(jīng)驗(yàn)層次和抽象層次上進(jìn)行的。一、概念(concept)概念的定義

概念是對(duì)現(xiàn)象的一種抽象，它是一類(lèi)事物的屬性在人們主觀上的反映。

e.g.凳子、筆概念在形式上常常是用字、詞或詞組來(lái)表示一、概念(concept)概念的定義2、概念的層次概念由定義構(gòu)成這種定義通常以語(yǔ)言的，有時(shí)也可以以數(shù)字的或者符號(hào)的形式來(lái)指明和限定概念所指稱(chēng)的現(xiàn)象。只有在作出定義之后，概念才有意義。研究者正是根據(jù)概念的定義來(lái)理解和想象該概念所指示的現(xiàn)象的。2、概念的層次概念由定義構(gòu)成概念既可以用來(lái)表示社會(huì)世界中各種有形事物或現(xiàn)象，比如蘋(píng)果、書(shū)、房屋等等也可以用來(lái)表示社會(huì)世界中許多不能直接觀察的事物或現(xiàn)象，比如歧視、愛(ài)、社會(huì)地位、同情心等等。概念既可以用來(lái)表示社會(huì)世界中各種有形事物或現(xiàn)象，比如蘋(píng)果、書(shū)概念可分為實(shí)體概念和非實(shí)體概念。實(shí)體概念是指可直接觀察到的物體、事物或現(xiàn)象，如青少年、犯罪、游行等等。非實(shí)體概念則無(wú)法直接觀察，如智力、社會(huì)關(guān)系、文化、動(dòng)機(jī)等等。社會(huì)科學(xué)涉及的許多概念都是非實(shí)體概念。概念可分為實(shí)體概念和非實(shí)體概念?，F(xiàn)實(shí)世界中不同事物和現(xiàn)象的類(lèi)型不同、結(jié)構(gòu)不同、復(fù)雜程度不同，所以，概念的抽象程度也有高有低。概念都是通過(guò)概括和抽象而得到的，但是各種概念的抽象程度是不同的，社會(huì)研究中所運(yùn)用的許多概念是一種綜合概念，如角色，社會(huì)地位，互動(dòng)等，它們是由一些低層次的概念構(gòu)成的?，F(xiàn)實(shí)世界中不同事物和現(xiàn)象的類(lèi)型不同、結(jié)構(gòu)不同、復(fù)雜程度不同，概念的抽象層次抽象程度高低社會(huì)地位成就地位先賦地位出身種族性別收入職業(yè)教育概念的抽象層次抽象程度高低社會(huì)地位成就地位先賦地位出身種族性概念的抽象層次越高，就越難以進(jìn)行直接的觀察和描述。概念的抽象層次越高，它們所包含的信息較多，概括性較強(qiáng)，但卻很難在經(jīng)驗(yàn)研究中運(yùn)用。相反，抽象程度低的概念比較容易觀測(cè)和操作，不過(guò)它們包含的信息量較少。概念的抽象層次越高，就越難以進(jìn)行直接的觀察和描述。概念的各種特征之間的關(guān)系物質(zhì)財(cái)富生活用品家具桌子高大含糊低小明確抽象層次涵蓋面特征概念的各種特征之間的關(guān)系物質(zhì)財(cái)富生活用品家具桌子高大含糊低小研究時(shí)應(yīng)當(dāng)分清概念的抽象層次，了解各種概念之間的關(guān)系。社會(huì)研究實(shí)際上是運(yùn)用分析與綜合、演繹與歸納的方法在抽象層次上解釋經(jīng)驗(yàn)層次的現(xiàn)象。研究人員應(yīng)當(dāng)清晰和自覺(jué)地往返于不同的層次之間，要做到這一點(diǎn)，就需要對(duì)所研究的各種概念作出清晰的定義。研究時(shí)應(yīng)當(dāng)分清概念的抽象層次，了解各種概念之間的關(guān)系。概念的構(gòu)成名詞抽象定義含義經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象或事物意指內(nèi)含含義內(nèi)含意指社會(huì)改革社會(huì)制度與體制的人為改變經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等領(lǐng)域的變革概念的構(gòu)成名詞抽象定義含義經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象或事物意指內(nèi)含含義內(nèi)含意指概念的三個(gè)部分緊密聯(lián)系

名詞是對(duì)同一類(lèi)現(xiàn)象的概括抽象定義界定出這些現(xiàn)象的范圍和主要特征經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含是由名詞所指示的那部分現(xiàn)象，它在經(jīng)驗(yàn)層次上與名詞和抽象定義相對(duì)應(yīng)概念的三個(gè)部分緊密聯(lián)系名詞是對(duì)同一類(lèi)現(xiàn)象的概括二、變量一般來(lái)說(shuō)，概念可以分為兩種類(lèi)型

一類(lèi)概念僅僅標(biāo)識(shí)某類(lèi)現(xiàn)象另一類(lèi)概念則往往包括若干個(gè)子范疇、屬性或亞概念，它們反映出概念所指稱(chēng)的現(xiàn)象在類(lèi)別、規(guī)模、數(shù)量、程度等方面的變異情況

二、變量一般來(lái)說(shuō)，概念可以分為兩種類(lèi)型

正是因?yàn)楦拍罹哂羞@種多值的特性，因此，在社會(huì)研究中，人們借用了一個(gè)數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，把所研究的概念稱(chēng)做“變量”(或變項(xiàng))。正是因?yàn)楦拍罹哂羞@種多值的特性，因此，

所謂變量(variable)，就是具有一個(gè)以上不同取值(不同的子范疇、不同的屬性，或不同的亞概念)的概念。變量的定義所謂變量(variable)，就是具有一個(gè)以上變量是概念的一種類(lèi)型，它是通過(guò)對(duì)概念的具體化而轉(zhuǎn)換來(lái)的。變量在不同情況下有不同的狀態(tài)或?qū)傩?，它反映了概念的可變?dòng)性，它說(shuō)明了現(xiàn)象在規(guī)模、重量、密度、速度等方面的變化情況，或現(xiàn)象在程度差異上的變化方式。變量是概念的一種類(lèi)型，它是通過(guò)對(duì)概念的具體化而轉(zhuǎn)換來(lái)的?？茖W(xué)研究必須使用變量的語(yǔ)言，因?yàn)樗枰_描述現(xiàn)象和事物的狀態(tài)，需要了解某一現(xiàn)象的變化如何與另一現(xiàn)象的變化相聯(lián)系由于變量具有明確性和可觀測(cè)性，因此只有使用變量語(yǔ)言才能進(jìn)行有效的經(jīng)驗(yàn)研究近幾十年來(lái)，社會(huì)研究科學(xué)化的主要表現(xiàn)之一就是不斷改進(jìn)其變量分析方法科學(xué)研究必須使用變量的語(yǔ)言，因?yàn)樗枰_描述現(xiàn)象和事物的狀變量的分類(lèi)根據(jù)變量取值的性質(zhì)不同，我們可以把變量分為類(lèi)別變量、順序變量、間距變量和比率變量四種類(lèi)型根據(jù)變量相互之間的關(guān)系，我們又可以把變量分為自變量、因變量以及中介變量變量的分類(lèi)根據(jù)變量取值的性質(zhì)不同，我們可以把變量分為類(lèi)別變量我們把那種引起其他變量變化的變量叫做“自變量”(independentvariable)，并用X來(lái)表示把那種由于其他變量的變化而導(dǎo)致自身發(fā)生變化的變量叫做“因變量”(dependentvariable)，并用Y來(lái)表示。而用“→”表示“引起“或“導(dǎo)致”當(dāng)一個(gè)變量影響另一個(gè)變量，或者說(shuō)一個(gè)變量的變化“引起”或“導(dǎo)致”另一個(gè)變量的變化時(shí)，就形成了某種因果關(guān)系。用符號(hào)來(lái)表示即是：“X→Y”我們把那種引起其他變量變化的變量叫做“自變量”(inde在實(shí)際社會(huì)研究中，常常還會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：同一個(gè)變量可能會(huì)在某種關(guān)系中作為自變量出現(xiàn)，而在另一種關(guān)系中則作為因變量出現(xiàn)。究竟一個(gè)變量是作為自變量，還是作為因變量，或是作為中介變量，要根據(jù)研究的理論框架和理論分析來(lái)決定。在實(shí)際社會(huì)研究中，常常還會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：同一個(gè)變量可能會(huì)在

一項(xiàng)基本的因果關(guān)系只需要一個(gè)自變量和一個(gè)因變量。中介變量(interveningvariable)則是出現(xiàn)在更為復(fù)雜一些的因果關(guān)系鏈中的第三個(gè)變量。它在自變量與因變量的聯(lián)系中處于二者之間的位置，表明自變量影響因變量的一種方式或途徑。一項(xiàng)基本的因果關(guān)系只需要一個(gè)自變量和一個(gè)因變量。在同一個(gè)因果關(guān)系鏈中，中介變量既是相對(duì)于自變量來(lái)說(shuō)的因變量，又是相對(duì)于因變量來(lái)說(shuō)的自變量。原來(lái)兩個(gè)變量之間的因果關(guān)系是通過(guò)中介變量而相連接的。自變量中介變量因變量在同一個(gè)因果關(guān)系鏈中，中介變量既是相例：迪爾凱姆對(duì)自殺現(xiàn)象的研究婚姻狀況社會(huì)整合程度自殺率婚姻狀況是通過(guò)社會(huì)整合程度影響到自殺率的例：迪爾凱姆對(duì)自殺現(xiàn)象的研究婚姻狀況社會(huì)整合程度自殺率婚姻狀變量間的關(guān)系相關(guān)關(guān)系因果關(guān)系虛無(wú)關(guān)系變量間的關(guān)系相關(guān)關(guān)系相關(guān)關(guān)系如果說(shuō)變量X與變量Y有相關(guān)關(guān)系，意思就是它們一同起變化，即X有變化、Y也有變化，反之也一樣。在相關(guān)關(guān)系中，一般無(wú)法區(qū)分哪個(gè)是原因，哪個(gè)是結(jié)果，兩者是互為因果的。.eg.

聲望隨著權(quán)力的變化而變化相關(guān)關(guān)系如果說(shuō)變量X與變量Y有相關(guān)關(guān)系，意思就是它們一同起變?nèi)绻粋€(gè)變量值的增加伴隨著另一個(gè)變量值的增加，或者一個(gè)變量值的減少伴隨另一個(gè)變量值的減少，則這個(gè)關(guān)系稱(chēng)為正相關(guān)，或稱(chēng)直接相關(guān)。.eg.交往次數(shù)的增加伴隨著感情的增加

如果一個(gè)變量值的增加伴隨著另一個(gè)變量值的增加，或者一個(gè)變量值一個(gè)變量值的增加，伴隨著另一個(gè)變量值的減少，則這個(gè)關(guān)系稱(chēng)為負(fù)相關(guān)，或稱(chēng)逆相關(guān)。.eg.現(xiàn)代化程度的提高伴隨著人們直接交往的減少

一個(gè)變量值的增加，伴隨著另一個(gè)變量值的減少，則這個(gè)關(guān)系稱(chēng)為負(fù)在使用符號(hào)表示時(shí)，“十”表示正相關(guān)，“一”表示負(fù)相關(guān)，但要注意，正負(fù)號(hào)并不表示關(guān)系的強(qiáng)度，而僅表示變化的方向。在使用符號(hào)表示時(shí)，“十”表示正相關(guān)，“一”表示負(fù)相關(guān)，但要注因果關(guān)系

在有相關(guān)關(guān)系的兩變量中，如果明確說(shuō)明了一個(gè)變量的變化引起了另一個(gè)變量的變化，那么這種關(guān)系就可以稱(chēng)作因果關(guān)系。所謂因果關(guān)系就是“因X的變化導(dǎo)致了Y的變化。”.eg.社會(huì)整合程度影響越軌行為因果關(guān)系在有相關(guān)關(guān)系的兩變量中，如果明確說(shuō)明了一個(gè)變量的變因果關(guān)系的三個(gè)條件

X和Y有相關(guān)關(guān)系X、Y之間的關(guān)系不是由其他因素形成的X的變化在時(shí)間上先于y的變化因果關(guān)系的三個(gè)條件X和Y有相關(guān)關(guān)系虛無(wú)關(guān)系虛無(wú)關(guān)系說(shuō)明從某一變量的變化很難預(yù)計(jì)到另一個(gè)是以怎樣的方式發(fā)生變化的。虛無(wú)關(guān)系表明一個(gè)變量與另一個(gè)變量不存在共變關(guān)系。在數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析中，通常要對(duì)虛無(wú)關(guān)系(虛無(wú)假設(shè))進(jìn)行檢驗(yàn)，如果虛無(wú)假設(shè)被否定，那么對(duì)命題中各變量的關(guān)系，就給予了更令人信服的證實(shí)。虛無(wú)關(guān)系虛無(wú)關(guān)系說(shuō)明從某一變量的變化很難預(yù)計(jì)到另一個(gè)是以怎樣三、命題與假設(shè)命題

命題(proposition)是思維的基本單位，它通過(guò)對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間關(guān)系的明確陳述使各種現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)。

三、命題與假設(shè)命題命題的類(lèi)型公理(axiom）定理(theorem)經(jīng)驗(yàn)概括(EmpiricalGeneralizations)假設(shè)(hypothesis)命題的類(lèi)型公理(axiom）公理(axiom）處于理論的最高層次，它是高度抽象的陳述公理可作為理論的出發(fā)點(diǎn)，所有其他的理論命題都可由公理推演出來(lái)公理的正確性是由定義或假定而來(lái)的，它無(wú)法直接被經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)，而只能通過(guò)對(duì)它的邏輯推論的檢驗(yàn)得到部分證明公理(axiom）處于理論的最高層次，它是高度抽象的陳述定理(theorem)由公理推導(dǎo)出來(lái)的，它可被經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)由公理和定理還可推導(dǎo)出其他更具體的命題公理式的理論是以演繹三段論為基本形式的

定理(theorem)由公理推導(dǎo)出來(lái)的，它可被經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)概括(EmpiricalGeneralizations)不是由公理或定理推導(dǎo)來(lái)的，而是通過(guò)對(duì)大量事實(shí)的觀察而歸納出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)色彩較濃，抽象程度較低由一些經(jīng)驗(yàn)概括還可以進(jìn)一步建立更抽象的理論命題。經(jīng)驗(yàn)概括(EmpiricalGeneralizations假設(shè)(hypothesis)在研究之前提出的待檢驗(yàn)的命題它在研究中起著相當(dāng)重要的作用。假設(shè)(hypothesis)在研究之前提出的待檢驗(yàn)的命題命題類(lèi)型如何形成的可否直接檢驗(yàn)公理由定義或假定為真不可定理由公理演繹而來(lái)有些不可、有些可以經(jīng)驗(yàn)概括來(lái)自經(jīng)驗(yàn)資料可以假設(shè)來(lái)自演繹或經(jīng)驗(yàn)可以命題的類(lèi)型命題類(lèi)型如何形成的可否直接檢驗(yàn)公理由定義或假定為真不可定理由假設(shè)

假設(shè)是對(duì)調(diào)查對(duì)象的特征以及有關(guān)現(xiàn)象之間的相互關(guān)系所作的推測(cè)性的判斷或設(shè)想，它是對(duì)問(wèn)題的嘗試性陳述。假設(shè)假設(shè)是對(duì)調(diào)查對(duì)象的特征以及例：青少年犯罪的家庭原因調(diào)查

假設(shè)：父母不全或不和諧家庭的子女犯罪率高。例：青少年犯罪的家庭原因調(diào)查城市中存在大齡女青年擇偶難的問(wèn)題，原因何在？假設(shè)1：男女初婚年齡平均相差兩歲左右，在人口上升期不同年齡組在人數(shù)上男大于女。假設(shè)2：大齡未婚男女青年在擇偶條件上相差懸殊。城市中存在大齡女青年擇偶難的問(wèn)題，原因何在？計(jì)劃生育宣傳工作的重點(diǎn)應(yīng)是生育意愿較高的育齡夫婦。生育意愿的高低與什么條件有關(guān)？假設(shè)1：文化水平越高，生育意愿越低。假設(shè)2：傳統(tǒng)價(jià)值觀念越多，生育意愿越高。假設(shè)3：不同職業(yè)影響生育意愿的高低。計(jì)劃生育宣傳工作的重點(diǎn)應(yīng)是生育意愿較高的育齡夫婦。生育意愿的[美]邊燕杰：

《找回強(qiáng)關(guān)系：中國(guó)的間接關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)橋梁和求職》一文中提出六大假設(shè)[美]邊燕杰：求職渠道是通過(guò)個(gè)人網(wǎng)、更多地是通過(guò)強(qiáng)關(guān)系而非弱關(guān)系建立的求職者尋求幫助的控制代理人所屬的組織級(jí)別愈高，他愈可能被較高級(jí)別的的工作單位錄用求職者更可以通過(guò)間接關(guān)系而非直接的關(guān)系與較高級(jí)別的控制代理人交往求職渠道是通過(guò)個(gè)人網(wǎng)、更多地是通過(guò)強(qiáng)關(guān)系而非弱關(guān)系建立的如果求職者使用間接而非直接的關(guān)系，那么他們就可能找到較好的工作年長(zhǎng)的或具有較高社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景的求職者必那些年輕者或較低地位的求職者更可能運(yùn)用間接關(guān)系當(dāng)求職者與控制代理人沒(méi)有關(guān)系時(shí)，或當(dāng)他們僅僅有表面的交往時(shí)，在工作過(guò)程中，他們傾向于通過(guò)一個(gè)與雙方關(guān)系都密切的中介人聯(lián)系起來(lái)如果求職者使用間接而非直接的關(guān)系，那么他們就可能找到較好的工假設(shè)可由理論演繹得到

假設(shè)也可由經(jīng)驗(yàn)觀察得到

假設(shè)必須是可檢驗(yàn)的

特征：假設(shè)可由理論演繹得到特征：例:

《城市社會(huì)階級(jí)階層沖突意識(shí)的差異及其原因》張翼，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)分層：理論與實(shí)證》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，P176例:《城市社會(huì)階級(jí)階層沖突意識(shí)的差異及其原因》假設(shè)1：認(rèn)同階級(jí)階層沖突顯著性假說(shuō)越是將自己在心理上認(rèn)同在比較低的社會(huì)階層，就越易于形成階層之間有嚴(yán)重沖突的認(rèn)識(shí)假設(shè)1：認(rèn)同階級(jí)階層沖突顯著性假說(shuō)越是將自己在心理上認(rèn)同在比假設(shè)2：生命歷程參照假設(shè)如果人們的社會(huì)地位在其生命歷程中發(fā)生了重大變化——不管是迅速提高還是急劇降低，這種變化都會(huì)使人們感受到比較強(qiáng)烈的階層之間的沖突。假設(shè)2：生命歷程參照假設(shè)如果人們的社會(huì)地位在其生命歷程中發(fā)生假設(shè)3：客觀階級(jí)或階層沖突顯著性假說(shuō)越是在客觀階級(jí)中處于低層的人們，越會(huì)產(chǎn)生階層之間沖突在加重的認(rèn)識(shí)。越是在客觀階層中處于上層的人們，越會(huì)產(chǎn)生階層之間的沖突在減弱的認(rèn)識(shí)。假設(shè)3：客觀階級(jí)或階層沖突顯著性假說(shuō)越是在客觀