歷史：第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成 課件(人教版必修三)

歷史：第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成課件(人教版必修三)1第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成鄔德發(fā)第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成鄔德發(fā)第1課“百2第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成△課標(biāo)要求：了解孔子，知道老子第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成△課標(biāo)要求：了解孔子3第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)1、原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大

（變化）變革△春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)發(fā)生的重大變化有（）①政治方面，分封制逐漸瓦解，郡縣制逐漸確立②經(jīng)濟(jì)方面，井田制逐漸瓦解，封建土地制度逐漸確立③教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域，私學(xué)興起，教育和學(xué)術(shù)逐漸下移，從“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”④社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派，被稱(chēng)為“諸子百家A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④A第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面4第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)1、原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大

（變化）變革2、諸子百家及其代表人物主要學(xué)派代表人物道家儒家法家墨家老子和莊子孔子、孟子和荀子商鞅和韓非子墨子第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面5第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)1、原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大

（變化）變革2、諸子百家及其代表人物3、影響（意義）：△下列對(duì)百家爭(zhēng)鳴影響的表述，錯(cuò)誤的是（）A.各家彼此吸收、融合，逐步形成中國(guó)傳統(tǒng)文化體系B.“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)C.“百家爭(zhēng)鳴”

奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)D.諸子百家彼此互不相容，破壞了中國(guó)傳統(tǒng)文化D第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面6第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子△下列對(duì)孔子的表述，正確的是（）①孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,人稱(chēng)“至圣”,思想核心是“仁”②孔子首創(chuàng)私學(xué),主張“有教無(wú)類(lèi)”,打破貴族壟斷文教局面③孔子的“己所不欲,勿施于人”,有利于建立和諧社會(huì)④孔子主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺⑤孔子主張“克己復(fù)禮”，這順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流⑥《論語(yǔ)》記錄了孔子的言論，它是孔子整理的A.①②③④B.②③④⑤C.③④⑤⑥D(zhuǎn).①②③④⑤⑥A第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面7第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子2、孟子和荀子△下列關(guān)于孟子的表述，正確的是（）①孟子是孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，有“亞圣”之稱(chēng)②孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”③孟子提出了“民貴君輕”的民本思想④孟子主張“性本善”，認(rèn)為人的天性是善良的A.①②③B.②③④C.①②③④D.①②④C第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面8第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子2、孟子和荀子△下列關(guān)于荀子的表述，錯(cuò)誤的是（）A.荀子主張施政用“仁義”和“王道”，以德服人B.荀子提出“君舟民水”的著名論斷C.荀子提出“人之性惡”，認(rèn)為人生來(lái)本性是惡的D.荀子認(rèn)為人之性惡是不能改變的D第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面9第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子2、孟子和荀子△下列關(guān)于孟子和荀子的表述，錯(cuò)誤的是（）A.孟子和荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的重要代表人物B.孟子和荀子對(duì)人的本性的認(rèn)識(shí)是相同的C.孟子和荀子都有民本思想D.孟子和荀子發(fā)展了儒學(xué)思想，使儒學(xué)體系更加完整B第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面10第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子2、孟子和荀子△孔子、孟子和荀子都有民本思想，下列不屬于他們的民本思想的是（）A.孔子主張“克己復(fù)禮”，孟子主張“性本善”，荀子提出“人之性惡”B.孔子強(qiáng)調(diào)以德治民，愛(ài)惜民力，取信于民C.孟子主張施仁政，提出“民貴君輕”的思想D.荀子提出“君舟民水”的著名論斷A第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面11第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子2、孟子和荀子△閱讀“學(xué)思之窗”中的材料，回答思考題：孔子、孟子、荀子對(duì)“人性”的看法都有一定的性?！靶韵嘟薄ⅰ靶陨普摗?、“性惡論”的觀(guān)點(diǎn)，都未能真正揭示人性的

和

。人性從客觀(guān)上說(shuō),是隨著人的

而變化的；從主觀(guān)上說(shuō),是隨著的發(fā)展而發(fā)展的。人有自然屬性，還有社會(huì)屬性。局限本質(zhì)內(nèi)涵生存環(huán)境人生實(shí)踐第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面12第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)三、道家和法家△下列關(guān)于老子的表述，正確的是（）A.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”，這符合唯物主義觀(guān)點(diǎn)B.老子強(qiáng)調(diào)順其自然，主張無(wú)為而治，這沒(méi)有積極意義C.老子希望回到小國(guó)寡民的理想社會(huì)，“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，這符合歷史發(fā)展潮流D.老子認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類(lèi)社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)，有無(wú)、難易、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的，這具有樸素的辯證法思想D1、道家第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面13第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)三、道家和法家1、道家△下列關(guān)于莊子的表述，錯(cuò)誤的是（）A.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說(shuō)B.莊子把世間萬(wàn)物都看作是相對(duì)的C.莊子著有《老子》，又稱(chēng)《道德經(jīng)》D.莊子認(rèn)為放棄一切大小、生死、貴賤、榮辱等差別觀(guān)念，就能獲得精神上的自由C第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面14第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)三、道家和法家1、道家2、法家△下列關(guān)于法家學(xué)派的表述，錯(cuò)誤的是（）A.法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子B.韓非子主張以法治國(guó)，提出了系統(tǒng)的法治理論C.韓非子主張兼愛(ài)、非攻、尚賢，代表了平民的愿望D.法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專(zhuān)制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)C第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面15△本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)大變革和私學(xué)的興起諸子百家孔子核心思想是仁，主張以德治民儒家儒學(xué)創(chuàng)始人，“至圣”，世界文化名人首創(chuàng)私學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)”孟子儒學(xué)代表人物，人稱(chēng)“亞圣”主張實(shí)行仁政，提出民貴君輕的思想主張“性本善”荀子主張施政用仁義和王道，以德服人提出君舟民水的著名論斷提出“人之性惡”的觀(guān)點(diǎn)道家老子道家學(xué)派創(chuàng)始人，主張無(wú)為而治認(rèn)為世界本原是道，禍福依存、轉(zhuǎn)化莊子：認(rèn)為世間萬(wàn)物都是相對(duì)的法家：韓非子是法家學(xué)派的集大成者，主張以法治國(guó)是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了中華民族思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)百家爭(zhēng)鳴△本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)大變革和私學(xué)的興起諸子百家孔子核心思想是仁16△作業(yè)：《步步高》第1課課時(shí)作業(yè)△作業(yè)：《步步高》第1課課時(shí)作業(yè)17歷史：第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成課件(人教版必修三)18第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成鄔德發(fā)第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成鄔德發(fā)第1課“百19第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成△課標(biāo)要求：了解孔子，知道老子第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成△課標(biāo)要求：了解孔子20第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)1、原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大

（變化）變革△春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)發(fā)生的重大變化有（）①政治方面，分封制逐漸瓦解，郡縣制逐漸確立②經(jīng)濟(jì)方面，井田制逐漸瓦解，封建土地制度逐漸確立③教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域，私學(xué)興起，教育和學(xué)術(shù)逐漸下移，從“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”④社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派，被稱(chēng)為“諸子百家A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④A第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面21第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)1、原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大

（變化）變革2、諸子百家及其代表人物主要學(xué)派代表人物道家儒家法家墨家老子和莊子孔子、孟子和荀子商鞅和韓非子墨子第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面22第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)1、原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大

（變化）變革2、諸子百家及其代表人物3、影響（意義）：△下列對(duì)百家爭(zhēng)鳴影響的表述，錯(cuò)誤的是（）A.各家彼此吸收、融合，逐步形成中國(guó)傳統(tǒng)文化體系B.“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)C.“百家爭(zhēng)鳴”

奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)D.諸子百家彼此互不相容，破壞了中國(guó)傳統(tǒng)文化D第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面23第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子△下列對(duì)孔子的表述，正確的是（）①孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,人稱(chēng)“至圣”,思想核心是“仁”②孔子首創(chuàng)私學(xué),主張“有教無(wú)類(lèi)”,打破貴族壟斷文教局面③孔子的“己所不欲,勿施于人”,有利于建立和諧社會(huì)④孔子主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺⑤孔子主張“克己復(fù)禮”，這順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流⑥《論語(yǔ)》記錄了孔子的言論，它是孔子整理的A.①②③④B.②③④⑤C.③④⑤⑥D(zhuǎn).①②③④⑤⑥A第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面24第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子2、孟子和荀子△下列關(guān)于孟子的表述，正確的是（）①孟子是孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，有“亞圣”之稱(chēng)②孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”③孟子提出了“民貴君輕”的民本思想④孟子主張“性本善”，認(rèn)為人的天性是善良的A.①②③B.②③④C.①②③④D.①②④C第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面25第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子2、孟子和荀子△下列關(guān)于荀子的表述，錯(cuò)誤的是（）A.荀子主張施政用“仁義”和“王道”，以德服人B.荀子提出“君舟民水”的著名論斷C.荀子提出“人之性惡”，認(rèn)為人生來(lái)本性是惡的D.荀子認(rèn)為人之性惡是不能改變的D第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面26第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子2、孟子和荀子△下列關(guān)于孟子和荀子的表述，錯(cuò)誤的是（）A.孟子和荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的重要代表人物B.孟子和荀子對(duì)人的本性的認(rèn)識(shí)是相同的C.孟子和荀子都有民本思想D.孟子和荀子發(fā)展了儒學(xué)思想，使儒學(xué)體系更加完整B第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面27第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子2、孟子和荀子△孔子、孟子和荀子都有民本思想，下列不屬于他們的民本思想的是（）A.孔子主張“克己復(fù)禮”，孟子主張“性本善”，荀子提出“人之性惡”B.孔子強(qiáng)調(diào)以德治民，愛(ài)惜民力，取信于民C.孟子主張施仁政，提出“民貴君輕”的思想D.荀子提出“君舟民水”的著名論斷A第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面28第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子2、孟子和荀子△閱讀“學(xué)思之窗”中的材料，回答思考題：孔子、孟子、荀子對(duì)“人性”的看法都有一定的性?！靶韵嘟薄ⅰ靶陨普摗?、“性惡論”的觀(guān)點(diǎn)，都未能真正揭示人性的

和

。人性從客觀(guān)上說(shuō),是隨著人的

而變化的；從主觀(guān)上說(shuō),是隨著的發(fā)展而發(fā)展的。人有自然屬性，還有社會(huì)屬性。局限本質(zhì)內(nèi)涵生存環(huán)境人生實(shí)踐第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面29第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)三、道家和法家△下列關(guān)于老子的表述，正確的是（）A.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”，這符合唯物主義觀(guān)點(diǎn)B.老子強(qiáng)調(diào)順其自然，主張無(wú)為而治，這沒(méi)有積極意義C.老子希望回到小國(guó)寡民的理想社會(huì)，“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，這符合歷史發(fā)展潮流D.老子認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類(lèi)社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)，有無(wú)、難易、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的，這具有樸素的辯證法思想D1、道家第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面30第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)三、道家和法家1、道家△下列關(guān)于莊子的表述，錯(cuò)誤的是（）A.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家