文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義本課難點(diǎn)課件

“從女性形象考察文藝復(fù)興”——《神權(quán)下的自我》說(shuō)課嘉興三中姜佳曦“從女性形象考察文藝復(fù)興”——《神權(quán)下的自我》說(shuō)課嘉興三中教材分析學(xué)情分析課標(biāo)、指導(dǎo)意見(jiàn)、學(xué)考?xì)v史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)思路教學(xué)流程學(xué)術(shù)資源備課反思教材分析學(xué)情分析課標(biāo)、指導(dǎo)歷史學(xué)科內(nèi)容重點(diǎn)教學(xué)教學(xué)學(xué)備設(shè)計(jì)意圖：女子形象的考察是整個(gè)教學(xué)流程中串聯(lián)各個(gè)版塊的暗線(xiàn)。教學(xué)流程導(dǎo)入設(shè)計(jì)修女：中世紀(jì)歐洲女子最神圣的職業(yè)設(shè)計(jì)意圖：女子形象的考察是整個(gè)教學(xué)流程中串聯(lián)各個(gè)版塊的暗線(xiàn)。14-17C資產(chǎn)階級(jí)借助古典文化進(jìn)行的一場(chǎng)的文化“新生”運(yùn)動(dòng)。設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生形成對(duì)文藝復(fù)興的初步印象，初步了解文藝復(fù)興是一種全新的精神狀態(tài)。文藝復(fù)興詞源分析教學(xué)流程文藝復(fù)興是一種精神狀態(tài)14-17C資產(chǎn)階級(jí)借助古典文化進(jìn)行的一場(chǎng)的文化“新生”運(yùn)動(dòng)教學(xué)流程一、文學(xué)中的女性形象：肯定贊美人性設(shè)計(jì)1：梳理文學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)（表格）設(shè)計(jì)2：聚焦兩位女性形象（故事，影像）設(shè)計(jì)意圖：從文學(xué)原典剖析女性形象。教學(xué)流程一、文學(xué)中的女性形象：肯定贊美人性設(shè)計(jì)意圖：從文學(xué)原教學(xué)流程二、藝術(shù)中的女性形象：展現(xiàn)人性美設(shè)計(jì)意圖：展現(xiàn)文藝復(fù)興的另一個(gè)領(lǐng)域，為賞析達(dá)·芬奇如何創(chuàng)作蒙娜麗莎做鋪墊。教學(xué)流程二、藝術(shù)中的女性形象：展現(xiàn)人性美設(shè)計(jì)意圖：展現(xiàn)文藝教學(xué)流程三、女性形象的塑造：人性復(fù)蘇的其它層面人與自然人與自我人與社會(huì)設(shè)計(jì)意圖：探究達(dá)·芬奇塑造蒙娜麗莎形象的過(guò)程，探討藝術(shù)家的人文精神。遠(yuǎn)觀(guān)、細(xì)賞、析名教學(xué)流程三、女性形象的塑造：人性復(fù)蘇的其它層面設(shè)計(jì)意圖：探究教學(xué)流程總結(jié)：多面一體的文藝復(fù)興文藝復(fù)興是一種精神狀態(tài)領(lǐng)域代表人物成就文學(xué)文學(xué)三杰（14C）謳歌人性的本能莎士比亞(16C)歌頌人間的仁愛(ài)藝術(shù)美術(shù)三杰(15C)以繪畫(huà)、雕塑展現(xiàn)人性美…………開(kāi)始從人的角度認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系關(guān)注人的塵世生活開(kāi)始認(rèn)識(shí)人本身（偉大、缺陷）考慮社會(huì)中人與人的關(guān)系一、文學(xué)中的女性形象：肯定贊美人性科學(xué)政治學(xué)建筑哲學(xué)……三、女性形象的塑造：人性復(fù)蘇的其它層面二、藝術(shù)中的女性形象：展現(xiàn)人性美人文主義教學(xué)流程總結(jié)：多面一體的文藝復(fù)興文藝復(fù)興是一個(gè)悖論？文藝復(fù)興是一種精神狀態(tài)

15世紀(jì)的女性生存狀態(tài)？人的覺(jué)醒是一種精神狀態(tài)，卻不是一種生活狀態(tài)。一個(gè)悖論？文藝復(fù)興是一種精神狀態(tài)一種升華！房龍《人類(lèi)的故事》

1.蒙昧中的人文精神的覺(jué)醒

2.神權(quán)下的自我個(gè)性的復(fù)蘇

3.專(zhuān)制下的政治啟蒙4、理性之光與浪漫之聲追求人本身的徹底解放

一種升華！房龍1.蒙昧中的人文精神的覺(jué)醒板書(shū)設(shè)計(jì)神權(quán)下的自我清心寡欲追求來(lái)世秀外慧中追求愛(ài)情平凡女子現(xiàn)世幸福人與自然人與自我人與社會(huì)(質(zhì)樸人欲高雅人性)人文主義板書(shū)設(shè)計(jì)神權(quán)下的自我清心寡欲秀外慧中平凡女子人與自然(質(zhì)樸人課前準(zhǔn)備一份學(xué)案蒙娜麗莎明信片課前準(zhǔn)備一份學(xué)案1、教學(xué)設(shè)計(jì)與課標(biāo)的差距適當(dāng)存在2、藝術(shù)作品的賞析并未形成定論3、閱讀打開(kāi)視角，但比較匆忙。備課反思1、教學(xué)設(shè)計(jì)與課標(biāo)的差距適當(dāng)存在備課反思參考書(shū)目布克拉特：《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》朱能：《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》對(duì)教學(xué)的一些啟示任世江：《高中歷史必修課程專(zhuān)題解析》劉明翰主編：12卷本《文藝復(fù)興史》……懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指正！參考書(shū)目布克拉特：《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》懇請(qǐng)各位老師批

依舊在神權(quán)下

自我個(gè)性的復(fù)蘇（橫向：多領(lǐng)域復(fù)蘇）（縱向：從質(zhì)樸人欲到高雅人性;從上層到下層。）

專(zhuān)題六人文精神的起源與發(fā)展

二神權(quán)下的自我教材分析

1.蒙昧中的覺(jué)醒

2.

3.專(zhuān)制下的啟蒙4、理性之光與浪漫之聲

依舊在神權(quán)下專(zhuān)題六人文精神的起源與發(fā)展二1、主角:文藝復(fù)興2、選取教材的文學(xué)載體3、增加藝術(shù)載體與藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程依據(jù)課標(biāo)、指導(dǎo)意見(jiàn)、考綱、學(xué)情

對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整教材分析重：輕：背景置于導(dǎo)入宗教改革置于升華依據(jù)以上所有確定教學(xué)目標(biāo)1、主角:文藝復(fù)興依據(jù)課標(biāo)、指導(dǎo)意見(jiàn)、考綱、學(xué)情

對(duì)教材進(jìn)行依據(jù)核心素養(yǎng)

確定重難點(diǎn)本課重點(diǎn)：

文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義本課難點(diǎn)：

如何讓學(xué)生的理解人文主義教材分析依據(jù)核心素養(yǎng)

確定重難點(diǎn)本課重點(diǎn)：教材分析教學(xué)思路神權(quán)下的自我文藝復(fù)興（人文主義）文學(xué)藝術(shù)科學(xué)政治學(xué)建筑哲學(xué)……教學(xué)思路神權(quán)下的自我文藝復(fù)興（人文主義）文學(xué)藝術(shù)科學(xué)政治學(xué)建教學(xué)思路神權(quán)下的自我（以女性形象的考察與塑造來(lái)理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵）文藝復(fù)興（人文主義）文學(xué)藝術(shù)女性形象……塑造造塑教學(xué)思路神權(quán)下的自我（以女性形象的考察與塑造文藝復(fù)興（人文主14C至17C文化“新生”之文學(xué)代表人物成就意大利“文學(xué)三杰”（14C）英國(guó)”高潮”（16C）《十日談》人文主義之父《神曲》《哈姆雷特》《威尼斯商人》但丁彼特拉克薄伽丘莎士比亞14C至17C文化“新生”之文學(xué)代表人物成就意大利“文學(xué)三杰同：追求愛(ài)情，秀外慧中異：質(zhì)樸人欲

高雅人性同：追求愛(ài)情，秀外慧中異：質(zhì)樸人欲高雅人性“從女性形象考察文藝復(fù)興”——《神權(quán)下的自我》說(shuō)課嘉興三中姜佳曦“從女性形象考察文藝復(fù)興”——《神權(quán)下的自我》說(shuō)課嘉興三中教材分析學(xué)情分析課標(biāo)、指導(dǎo)意見(jiàn)、學(xué)考?xì)v史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)思路教學(xué)流程學(xué)術(shù)資源備課反思教材分析學(xué)情分析課標(biāo)、指導(dǎo)歷史學(xué)科內(nèi)容重點(diǎn)教學(xué)教學(xué)學(xué)備設(shè)計(jì)意圖：女子形象的考察是整個(gè)教學(xué)流程中串聯(lián)各個(gè)版塊的暗線(xiàn)。教學(xué)流程導(dǎo)入設(shè)計(jì)修女：中世紀(jì)歐洲女子最神圣的職業(yè)設(shè)計(jì)意圖：女子形象的考察是整個(gè)教學(xué)流程中串聯(lián)各個(gè)版塊的暗線(xiàn)。14-17C資產(chǎn)階級(jí)借助古典文化進(jìn)行的一場(chǎng)的文化“新生”運(yùn)動(dòng)。設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生形成對(duì)文藝復(fù)興的初步印象，初步了解文藝復(fù)興是一種全新的精神狀態(tài)。文藝復(fù)興詞源分析教學(xué)流程文藝復(fù)興是一種精神狀態(tài)14-17C資產(chǎn)階級(jí)借助古典文化進(jìn)行的一場(chǎng)的文化“新生”運(yùn)動(dòng)教學(xué)流程一、文學(xué)中的女性形象：肯定贊美人性設(shè)計(jì)1：梳理文學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)（表格）設(shè)計(jì)2：聚焦兩位女性形象（故事，影像）設(shè)計(jì)意圖：從文學(xué)原典剖析女性形象。教學(xué)流程一、文學(xué)中的女性形象：肯定贊美人性設(shè)計(jì)意圖：從文學(xué)原教學(xué)流程二、藝術(shù)中的女性形象：展現(xiàn)人性美設(shè)計(jì)意圖：展現(xiàn)文藝復(fù)興的另一個(gè)領(lǐng)域，為賞析達(dá)·芬奇如何創(chuàng)作蒙娜麗莎做鋪墊。教學(xué)流程二、藝術(shù)中的女性形象：展現(xiàn)人性美設(shè)計(jì)意圖：展現(xiàn)文藝教學(xué)流程三、女性形象的塑造：人性復(fù)蘇的其它層面人與自然人與自我人與社會(huì)設(shè)計(jì)意圖：探究達(dá)·芬奇塑造蒙娜麗莎形象的過(guò)程，探討藝術(shù)家的人文精神。遠(yuǎn)觀(guān)、細(xì)賞、析名教學(xué)流程三、女性形象的塑造：人性復(fù)蘇的其它層面設(shè)計(jì)意圖：探究教學(xué)流程總結(jié)：多面一體的文藝復(fù)興文藝復(fù)興是一種精神狀態(tài)領(lǐng)域代表人物成就文學(xué)文學(xué)三杰（14C）謳歌人性的本能莎士比亞(16C)歌頌人間的仁愛(ài)藝術(shù)美術(shù)三杰(15C)以繪畫(huà)、雕塑展現(xiàn)人性美…………開(kāi)始從人的角度認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系關(guān)注人的塵世生活開(kāi)始認(rèn)識(shí)人本身（偉大、缺陷）考慮社會(huì)中人與人的關(guān)系一、文學(xué)中的女性形象：肯定贊美人性科學(xué)政治學(xué)建筑哲學(xué)……三、女性形象的塑造：人性復(fù)蘇的其它層面二、藝術(shù)中的女性形象：展現(xiàn)人性美人文主義教學(xué)流程總結(jié)：多面一體的文藝復(fù)興文藝復(fù)興是一個(gè)悖論？文藝復(fù)興是一種精神狀態(tài)

15世紀(jì)的女性生存狀態(tài)？人的覺(jué)醒是一種精神狀態(tài)，卻不是一種生活狀態(tài)。一個(gè)悖論？文藝復(fù)興是一種精神狀態(tài)一種升華！房龍《人類(lèi)的故事》

1.蒙昧中的人文精神的覺(jué)醒

2.神權(quán)下的自我個(gè)性的復(fù)蘇

3.專(zhuān)制下的政治啟蒙4、理性之光與浪漫之聲追求人本身的徹底解放

一種升華！房龍1.蒙昧中的人文精神的覺(jué)醒板書(shū)設(shè)計(jì)神權(quán)下的自我清心寡欲追求來(lái)世秀外慧中追求愛(ài)情平凡女子現(xiàn)世幸福人與自然人與自我人與社會(huì)(質(zhì)樸人欲高雅人性)人文主義板書(shū)設(shè)計(jì)神權(quán)下的自我清心寡欲秀外慧中平凡女子人與自然(質(zhì)樸人課前準(zhǔn)備一份學(xué)案蒙娜麗莎明信片課前準(zhǔn)備一份學(xué)案1、教學(xué)設(shè)計(jì)與課標(biāo)的差距適當(dāng)存在2、藝術(shù)作品的賞析并未形成定論3、閱讀打開(kāi)視角，但比較匆忙。備課反思1、教學(xué)設(shè)計(jì)與課標(biāo)的差距適當(dāng)存在備課反思參考書(shū)目布克拉特：《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》朱能：《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》對(duì)教學(xué)的一些啟示任世江：《高中歷史必修課程專(zhuān)題解析》劉明翰主編：12卷本《文藝復(fù)興史》……懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指正！參考書(shū)目布克拉特：《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》懇請(qǐng)各位老師批

依舊在神權(quán)下

自我個(gè)性的復(fù)蘇（橫向：多領(lǐng)域復(fù)蘇）（縱向：從質(zhì)樸人欲到高雅人性;從上層到下層。）

專(zhuān)題六人文精神的起源與發(fā)展

二神權(quán)下的自我教材分析

1.蒙昧中的覺(jué)醒

2.

3.專(zhuān)制下的啟蒙4、理性之光與浪漫之聲

依舊在神權(quán)下專(zhuān)題六人文精神的起源與發(fā)展二1、主角:文藝復(fù)興2、選取教材的文學(xué)載體3、增加藝術(shù)載體與藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程依據(jù)課標(biāo)、指導(dǎo)意見(jiàn)、考綱、學(xué)情

對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整教材分析重：輕：背景置于導(dǎo)入宗教改革置于升華依據(jù)以上所有確定教學(xué)目標(biāo)1、主角:文藝復(fù)興依據(jù)課標(biāo)、指導(dǎo)意見(jiàn)、考綱、學(xué)情

對(duì)教材進(jìn)行依據(jù)核心素養(yǎng)

確定重難點(diǎn)本課重點(diǎn)：

文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義本課難點(diǎn)：

如何讓學(xué)生的理解人文主義教材分析依據(jù)核心素養(yǎng)

確定重難點(diǎn)本課重點(diǎn)：教材分析教學(xué)思路神權(quán)下的自我文藝復(fù)興（人文主義）文學(xué)藝術(shù)科學(xué)政治學(xué)建筑哲學(xué)……教學(xué)思路神權(quán)下的自我文藝復(fù)興（人文主義）文學(xué)藝術(shù)科學(xué)政治學(xué)建教學(xué)思路神權(quán)下的自我（以女性形象的考察與塑造來(lái)理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵）文藝復(fù)興（人文主義）文學(xué)藝術(shù)女性形象……塑造