二月蘭讀后感（優(yōu)秀3篇）

第二月蘭讀后感〔優(yōu)秀3篇〕

二月蘭課文讀后感篇一

托物言志，詠物抒懷，歷來都是文人墨客寫文、歌詩、填詞慣用的手法。在那里，“物〞作為載體，寄寓著仕途維艱之人的激憤和無奈；寄寓著熱血慷慨之士的雄心和抱復(fù)；寄寓著跋涉異鄉(xiāng)之子的惆悵和辛酸，還寄寓著憤世嫉俗者的逍遙和灑脫……

而對花草的歌詠，尤其是對“梅〞“蘭〞“菊〞“竹〞的歌詠，千百年來，古人給我們留下的名言佳句，更是浩如煙海。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏〞，是唐·林和靖《山園小梅》對梅花的贊頌，寄寓著他樂居小園，“不須檀板黃金樽〞的志趣；

“春暉開禁苑，淑景媚蘭場。映庭含淺色，凝露泫浮光〞，是唐·李世民《芳蘭》對蘭草的歌詠，抒發(fā)了他志得意滿的情懷；

“鐵骨霜姿有傲衷，不逢彭澤志徒雄。夭桃枉自多含妒，爭奈黃花耐晚風(fēng)〞是清·秋瑾《菊》中的贊嘆，展現(xiàn)了她不媚世俗，無懼黑惡的氣節(jié)；

“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)〞，是清·鄭板橋《竹石》中對竹的詠嘆，鮮明了他孤傲、耿介的處世觀。

翻開唐詩、宋詞、元曲，隨處可見對“梅〞“蘭〞“菊〞“竹〞特質(zhì)的品評，隨處可見對“荷〞“松〞“牡丹〞“楓葉〞風(fēng)骨的描述，可是，對花中的“灰姑娘〞“二月蘭〞的謳歌，或許是孤陋寡聞，我卻沒有找到一首。

初識二月蘭，還是讀了季羨林的《二月蘭》之后。

始讀季羨林的《二月蘭》，我被季老筆下的二月蘭深深地震撼了。在文中，季老極盡贊美之能事，對二月蘭的長勢，進行了傾情渲染：“只要有空隙的地方，都是一團紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色了。〞“大有凌駕百花之上的勢頭〞“仿佛發(fā)了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，必須要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄〞。

這那是花中的“灰姑娘〞，這清楚是花中之魁，花中之偉丈夫！

古人說：“情動于中而形于言〞，季老在耄耋之年，對“我的二月蘭〞的愛憐和情結(jié)，源于對嬸嬸“老祖〞和女兒“婉如〞逝去的追憶和思念，源于對家庭以往的祥和、溫馨的不再，源于“十年浩劫〞，“是非顛倒，人妖難分〞“雖處人世，實為異類〞“被打得鼻青臉腫〞的非人摧殘。

季羨林是譽滿世界的學(xué)術(shù)泰斗，他對中印佛教史獨到的研究，對世事、人生的參悟，在《二月蘭》里得到了印證：

“東坡的詞說，‘月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全?！墒腔▊兒盟剖菦]有什么悲歡離合。應(yīng)當(dāng)開時，它們就開；該消失時，它們就消失。它們是‘縱浪大化中’，一切順其自然，自我無所謂什么悲與喜〞“天運轉(zhuǎn)動，否極泰來〞。

作者借用東坡的詞，和二月蘭花開花落自然之理，托物言志，詠物抒懷，袒露了自我的人生態(tài)度，字里行間充滿了深沉的哲理和禪機——“天行有常，不為堯存，不為桀亡〞，凡事順其自然，遇事不為它動，處之泰然。

《二月蘭》讀后感篇二

《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

本文主要透過作者回憶一些與二月蘭的人和事，抒發(fā)了作者對自己失去的親人的無限思念之情，也表達了作者在逆境中笑對人生冷暖，生活中體驗悲歡真情的人生感悟。作者用擬人、夸張和摹色手法，描述了二月蘭隨著春風(fēng)的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它堅強地開著，不管世事變遷如何，一如既往地在春風(fēng)招搖中笑對人世沉浮。二月蘭的一“怒〞，紫氣沖云霄，一切順其自然，就應(yīng)開時，它們就開；該消失時，它們就消失，沒有所謂的悲和喜……然而，移花于情，作者的記憶開始翻開。

天地雖寬，陽光雖普照，作者卻依然感到無邊的寂寥與凄涼。二月蘭的順其自然，泰然處之的性格，與作者的處境構(gòu)成鮮明的比擬。花倒是能笑對春風(fēng)，而作為人呢于是結(jié)尾有“我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風(fēng)，紫氣直沖霄漢。〞又是作者對二月蘭這一形象的提煉，到達了頂峰。在生命的逆境中，身邊的事物慢慢消逝，親人的離去，導(dǎo)致作者對人生悲歡離合的思考:悲中有歡，歡中有悲，悲歡交織難辨。文章以二月蘭貫穿全文，反復(fù)描述二月蘭，強化了感情，表現(xiàn)了二月蘭在逆境中巍然屹立，一切順其自然，遇事泰然處之的品質(zhì)和寄托了作者的理想人格和提醒人們體驗悲歡離合的人生境界。

讀完此篇，我沉思了很久。對于我們這個時代的。青年，情緒大起大落，應(yīng)對人生的跌宕起伏更是虛弱得像一根墻頭草，沒有毅力，沒有理想，甚至隨波逐流，人云亦云。我們?yōu)楹尉筒荒芟褡髡吖P下的二月蘭一樣，不管外界如何，我們都活出自己的個性，用堅強的意志笑對人生起伏。而當(dāng)我們在社會的逆境中無法逆流之上的時候，我們能夠回到家，去尋找一份溫情，去修補自己脫落的羽翼，待一切都準(zhǔn)備就緒時，我們就能夠像二月蘭一樣，一怒沖霄漢，實現(xiàn)自己的人生夢想。

二月蘭讀后感篇三

感動中國人物之——季羨林先生，其中的為：“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。季羨林：最難時也不丟掉良知。〞

季羨林先生為人所敬仰，不僅僅正因他的學(xué)識，還正因他的品格。季老的PRO論著，咱們難以享用〔因咱們的學(xué)識所限〕，但季老的散文隨筆，卻給咱們展現(xiàn)了他鐘愛生活、觀察生活的一面。鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就到達了這個境界。他樸素，是正因他真誠。〞“我愛先生文品好，如同野老話家常。〞

季老的散文集《二月蘭》其中有一篇《神奇的絲瓜》，給我印象深刻，絲瓜，太平常，太普通，咱們房前屋后到處都有它的蹤影，但我從沒注意過它，直到我讀了季老的“神奇的絲瓜〞，才注意到絲瓜也有“思想〞。季老寫到：“我仿佛覺得這棵絲瓜有了思想，它能思考問題，而且還有行動，它能讓無法承當(dāng)重量的瓜停止生長；它能給處在有利地形的大瓜找到承當(dāng)重量的地方，給這樣的瓜特殊待遇，讓它們瘋狂地長；它能讓懸垂的瓜平身躺下。如果不是這樣的話，無論如何也無法解釋我上方談到的現(xiàn)象。但是，如果真是這樣的話，又實在令人難以置信。絲瓜用什么來思想呢？絲瓜靠什么來指導(dǎo)自我的行動呢？上下數(shù)千年，縱橫幾萬里，從來也沒有人說過，絲瓜會有思想。我左思考，右思考；越思考越糊涂。我無法同絲瓜對話，這是一個沉默的奇跡。瓜秧仿佛成了一根神秘的繩子，綠葉上照舊濃翠撲人眉宇。我站在絲瓜下方，陷入夢幻。而絲瓜那么似乎心中有數(shù)，無言靜觀，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑應(yīng)對秋陽。〞

我真佩服季老的觀察力和想象力。日本作家黒柳徹子的《窗邊的小豆豆》里寫到“世之最可懼者，莫假設(shè)有目不知其美，有耳不聞其樂，有心不解其真，既無感慨，亦無激情……之類也〞。咱們對咱們生活的世界，熟視無睹，對自然界的變化缺乏欣賞，對周邊的事件麻木不仁……