材料一： 閱讀是人類特有的活動(dòng)閱讀答案-2021年天津高考閱讀真題

材料一：

閱讀是人類特有的活動(dòng)閱讀答案-2021年天津高考閱讀真題

材料一

閱讀是人類特有的活動(dòng)。在閱讀方面，人類與動(dòng)物并不是全無(wú)關(guān)聯(lián)。動(dòng)物能否看懂環(huán)境，往往打算著它能否平安地生存下去。人既要閱讀作為客觀世界的環(huán)境，也要閱讀以符號(hào)為中介的書(shū)籍。

當(dāng)人越來(lái)越多地閱讀書(shū)籍的時(shí)候，人對(duì)客觀自然環(huán)境或環(huán)境的閱讀也發(fā)生了變化。這就是說(shuō)，人在"看"自然、"看"其他存在物、"看"其他人時(shí)，已經(jīng)帶著自身有價(jià)值取向的意義和理解結(jié)構(gòu)去"看"客觀世界了。閱讀就是一個(gè)通過(guò)編碼符號(hào)進(jìn)行的意義再生或過(guò)程。

通過(guò)閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、孔子的思想世界聯(lián)系起來(lái)，也可以與遠(yuǎn)在歐美的哈貝馬斯、羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來(lái)。有了這兩個(gè)維度的精神聯(lián)系，我們每個(gè)人的精神世界都得以豐富起來(lái)。

（取材于韓震《閱讀的本質(zhì)》）

材料二

2021年，我國(guó)成年國(guó)民中，11.1%的國(guó)民閱讀10本及以上紙質(zhì)圖書(shū)，此外還有7.6%的國(guó)民閱讀10本及以上電子書(shū)。

2021年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)書(shū)報(bào)刊和電子書(shū)閱讀量見(jiàn)下表：

（取材于劉彬《第十七次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告發(fā)布》）

材料三

千百年來(lái)，書(shū)籍都是人類文化的標(biāo)志，是發(fā)達(dá)文明的象征。然而，互聯(lián)網(wǎng)的消失正影響著人類的生活方式和思維模式，紙質(zhì)書(shū)的將來(lái)正愈發(fā)顯得不那么確定。還有什么能阻擋書(shū)籍的數(shù)字化進(jìn)程？是人類的情感，還是書(shū)籍超越文本載體的價(jià)值所在？

上世紀(jì)后期，唐麥肯齊提出的"文本社會(huì)學(xué)"理論認(rèn)為，承載文本的物質(zhì)形式（書(shū)）會(huì)影響到文本所要傳達(dá)的意義。很多當(dāng)代學(xué)者不再只是關(guān)懷書(shū)頁(yè)上的文字，而開(kāi)頭關(guān)注書(shū)籍作為一個(gè)整體的重要性，包括封面、字體、配圖等書(shū)籍的各個(gè)要素。假如根據(jù)時(shí)間挨次將同一文本的不同版本的封面進(jìn)行排列，我們就會(huì)發(fā)覺(jué)，公眾對(duì)文本及的文化取向和態(tài)度始終在不斷地變化。印刷字體和封面一樣，能夠代表書(shū)籍所處的時(shí)代。不斷翻新的技術(shù)使在書(shū)內(nèi)大批量印刷圖象成為可能，同時(shí)也為書(shū)籍打上時(shí)代的烙印。

機(jī)械印刷技術(shù)的進(jìn)展使得同一版本的書(shū)與書(shū)之間幾乎沒(méi)有區(qū)分。然而隨著時(shí)間的推移，不同的讀者或保藏家會(huì)在書(shū)上留下自己的印記，從那些標(biāo)記、批注或藏書(shū)票中，我們可以分析讀者和文本之間的私密關(guān)系，也可以了解一本書(shū)可能產(chǎn)生的時(shí)代影響。一篇文稿從編輯到付印是一個(gè)極其簡(jiǎn)單的過(guò)程，任何差錯(cuò)以及隨之而來(lái)的修正，都可能帶來(lái)同一版本書(shū)籍的個(gè)體多樣性。從中，我們或可以看出的意圖轉(zhuǎn)變，或可以窺見(jiàn)時(shí)局的風(fēng)向特變。紙質(zhì)書(shū)的裝幀過(guò)程也給后人留下了意想不到的遺產(chǎn)。在一本1630年左右的書(shū)籍裝幀中，人們發(fā)覺(jué)了17世紀(jì)早期一位書(shū)商的記錄，其中提到莎士比亞的另一出劇作《愛(ài)的功勞》。早有學(xué)者提出過(guò)莎翁曾寫(xiě)過(guò)對(duì)應(yīng)《愛(ài)的徒勞》的另一劇本，這個(gè)發(fā)覺(jué)明顯為這種觀點(diǎn)供應(yīng)了證據(jù)。

"書(shū)籍成為歷史"的說(shuō)法是悲觀的，但"歷史"的含義同樣也是樂(lè)觀的，它讓人們熟悉到書(shū)籍是人類歷史文化遺產(chǎn)的一部分，擁有值得愛(ài)護(hù)和詮釋的豐富意義。

（取材于陸紆文《數(shù)字化時(shí)代，我們?nèi)绾谓庾x紙質(zhì)書(shū)的價(jià)值》）

（1）依據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是

A．無(wú)論動(dòng)物還是人類，都需要對(duì)四周環(huán)境進(jìn)行"閱讀"。

B．無(wú)論閱讀紙質(zhì)書(shū)還是電子書(shū)，都是一個(gè)意義再生成的過(guò)程。

C．無(wú)論紙質(zhì)書(shū)還是電子書(shū)，2021年成年國(guó)民中至少有7.6%的人閱讀量不少于10本。

D．無(wú)論紙質(zhì)書(shū)還是報(bào)紙、期刊，其2021年人均閱讀量都比電子書(shū)大。

（2）依據(jù)以上三則材料，下列理解正確的一項(xiàng)是

A．紙質(zhì)書(shū)和電子書(shū)分別從兩個(gè)維度呈現(xiàn)不同的精神世界，都是人類文化遺產(chǎn)的一部分。

B．閱讀書(shū)籍影響人們對(duì)客觀世界的閱讀，所以成年人更情愿選擇紙質(zhì)讀物。

C．電子書(shū)無(wú)法承載"文本社會(huì)學(xué)"信息，直接影響了成年讀者對(duì)各類讀物的選擇。

D．由于物質(zhì)形式本身和印刷裝幀流傳所產(chǎn)生的意義，紙質(zhì)書(shū)難以被電子書(shū)徹底取代。

（3）下列表述不符合"文本社會(huì)學(xué)"理論的一項(xiàng)是

A．學(xué)校環(huán)保社團(tuán)利用廢舊書(shū)刊的書(shū)頁(yè)制作成折紙工藝品，進(jìn)行公益售賣。

B．宋代雕版書(shū)多用歐、顏?zhàn)煮w，特色鮮亮，墨色清潤(rùn)，刻寫(xiě)精良，為后世所重。

C．書(shū)籍會(huì)由于閱讀者留下的簽名、批注等獨(dú)特個(gè)人印記而增加保藏價(jià)值。

D．同一書(shū)籍因傳抄、印刷、裝訂而產(chǎn)生的版本差異，給書(shū)籍打上鮮亮的時(shí)代烙印。

參考答案

（1）D．"無(wú)論紙質(zhì)書(shū)還是報(bào)紙、期刊，其2021年人均閱讀量都比電子書(shū)大"說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)材料二圖表所示，2021年期刊的人均閱讀量是2.33，電子書(shū)人均閱讀量是2.84，期刊的人均閱讀量比電子書(shū)小。

（2）D(A．"紙質(zhì)書(shū)和電子書(shū)分別從兩個(gè)維度呈現(xiàn)不同的精神世界，都是人類文化遺產(chǎn)的一部分"錯(cuò)誤。原文材料一第三段說(shuō)，"通過(guò)閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、孔子的思想世界聯(lián)系起來(lái)，也可以與遠(yuǎn)在歐美的哈貝馬斯、羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來(lái)。有了這兩個(gè)維度的精神聯(lián)系，我們每個(gè)人的精神世界都得以豐富起來(lái)"分析可知，兩個(gè)維度應(yīng)指時(shí)間和空間維度，并非指紙質(zhì)書(shū)和電子書(shū)，選項(xiàng)曲解文意。

B．"閱讀書(shū)籍影響人們對(duì)客觀世界的閱讀，所以成年人更情愿選擇紙質(zhì)讀物"于文無(wú)據(jù)。三則材料并未提及"成年人更情愿選擇紙質(zhì)讀物"的緣由，只是在材料二的圖表中顯示報(bào)紙的閱讀量較大；一般說(shuō)來(lái)"閱讀書(shū)籍影響人們對(duì)客觀世界的閱讀"也跟閱讀載體關(guān)系不大。

C．"電子書(shū)無(wú)法承載文本社會(huì)學(xué)信息，直接影響了成年讀者對(duì)各類讀物的選擇"錯(cuò)誤。結(jié)合原文材料三其次段"唐麥肯齊提出的文本社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為，承載文本的物質(zhì)形式（書(shū)）會(huì)影響到文本所要傳達(dá)的意義。很多當(dāng)代學(xué)者不再只是關(guān)懷書(shū)頁(yè)上的文字，而開(kāi)頭關(guān)注書(shū)籍作為一個(gè)整體的重要性，包括封面、字體、配圖等書(shū)籍的各個(gè)要素"可減，文中并沒(méi)有電子書(shū)無(wú)法承載"文本社會(huì)學(xué)"的信息；