專升本大學(xué)語文課后答案及重點(diǎn)歸納

專升本大學(xué)語文課后答案及重點(diǎn)歸納專升本大學(xué)語文課后答案及重點(diǎn)歸納專升本大學(xué)語文課后答案及重點(diǎn)歸納xxx公司專升本大學(xué)語文課后答案及重點(diǎn)歸納文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度1.養(yǎng)生主《莊子》（1）、莊子，名周，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表，富于浪漫色彩的哲學(xué)家，他繼承并發(fā)展了老子的思想，主張順任自然，反對人為?！肚f子》三十三篇，包括《內(nèi)篇》七篇，《外篇》十五和《雜篇》十一篇?！肚f子》一書創(chuàng)作了大量的寓言故事，故有“寓言十九”之稱?！肚f子》一書在先秦諸子散文中最富有浪漫色彩和文學(xué)特色。（2）、①中心論點(diǎn)：掌握規(guī)律順其自然②論證方法：對比論證從哪些方面寫a、三年前的我與現(xiàn)在的我b、良庖、族庖與我③用了事實(shí)論據(jù)（3）、①理解本文中心論點(diǎn)具有的普遍意義。②識記本文是以寓言故事為論據(jù)的喻證法的論證特點(diǎn)。（4）、庖丁解牛：比喻技術(shù)高超，出神入化。游刃有余：形容記憶熟練、做事輕松利落。躊躇滿志：心滿意足，從容自得的樣子。（5）、課后習(xí)題：①、“寓言十九”之稱，說明《莊子》一書怎樣的特點(diǎn)？

答：“寓言十九”是莊子對自己著作寫作特點(diǎn)的概括，是說他的書中絕大部分內(nèi)容都是運(yùn)用寓言手法。這就說明他是有意識以象征、比喻、形象描寫等手法來生動地表達(dá)自己的哲學(xué)思想。②、本文闡述了怎樣的養(yǎng)生之道文章用何種論據(jù)進(jìn)行論證答：養(yǎng)生之道：順任自然。論據(jù)：事實(shí)論證③、“庖丁解?！北磉_(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度這則寓言包含了怎樣的哲理答：人生態(tài)度是委運(yùn)隨化、無為而治。文章客觀上給予我們這樣的啟示：世上的事物錯綜復(fù)雜，但只要掌握事物的規(guī)律，順任事物的自然之理，就能把事情辦好。這是具有普遍意義的道理。（6）、課文字詞及句式分析養(yǎng)生主：主：關(guān)鍵手之所觸：之：虛詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。乃中經(jīng)首之會之：的。會：音節(jié)。奏刀騞然，莫不中音奏：進(jìn)刀。莫：沒有臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣之：虛詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。道：規(guī)律。進(jìn)：超過。庖丁釋刀對曰釋：放下依乎天理：即“順應(yīng)自然”。依：順從批大郤，道大窾，因其固然批：擊。郤：同“隙”，空隙。道：同“導(dǎo)”，循著。窾：空，指牛骨節(jié)空處。因：順著。固然：指牛身體本來的結(jié)構(gòu)技經(jīng)肯綮之未嘗肯：緊附在骨上的肉。綮：筋肉相結(jié)處。償：試，指接觸。良庖歲更刀歲：每年更：換以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。以：用。間：間隙?；只趾酰簩挻笥杏嗟臉幼?。游：運(yùn)轉(zhuǎn)。是以：所以。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。雖：雖然。然：這樣。族：筋骨交錯聚結(jié)之處。怵然：警惕的樣子。視為止：視力因此停留在一點(diǎn)上。行為遲：行動因此遲緩。提刀而立而：表修飾善刀而藏之善：擦試。而：表承接狀語后置句：合于桑林之舞而刀刃若新發(fā)于硎2.諫太宗十思疏魏徵（1）、魏徵，字玄成，唐初政治家，言論見于《貞觀政要》，著有《隋書》的序論與《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，主編有《群書治要》。（2）、課文分析：①第一段“臣聞求木……”到“必積其德義”。分析詞句運(yùn)用比喻、排比兩種修辭手法。以德義跟木、水進(jìn)行比較。用比喻方式強(qiáng)調(diào)國君積德義的重要性。②課文第三段的“十思”用了排比的目的，是要極其醒目地讓唐太宗有所選擇又別無選擇，更讓這“十思”顯示出不容非議，無可辯駁的理性力量。③理解本文三個論證層次之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。本文三個論證層之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系：第一段，突出“思國之安者，必積其德義”的中心論證，論述君主善積德義對于治國安邦的重大意義。第二段，分析國君不能居安思危，善始善終的原因和危害。第三段告誡君王“十思”以弘揚(yáng)德義。確保國家長治久安。三段內(nèi)容從理論觀點(diǎn)的提出，到原因危害的分析，最后提出解決問題的措施，思路完整，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。④分析“十思”之論中所包含的君應(yīng)自戒自謙，民可載舟覆舟的對應(yīng)關(guān)系分析“十思”之論中所包含的君應(yīng)自戒自謙，民可載舟覆舟的對應(yīng)關(guān)系“十思”之論，作為君主思想品德修養(yǎng)的方案，切實(shí)可行，文章強(qiáng)調(diào)居安思危，重視載舟覆舟的道理，認(rèn)識到人民力量的偉大，強(qiáng)調(diào)君主的道德修養(yǎng)和人格力量對于治國安邦的意義等，都表現(xiàn)了作者清醒的政治頭腦和深刻的思想。⑤本文善用于運(yùn)用比喻論證和比較論證方法，對比鮮明、說理透徹，論證深刻有力。如以“固根本”與“求木長”、“浚泉源”與“水流長”的關(guān)系，比喻“積德”與“安國”的關(guān)系。又如，“善始者實(shí)繁”與“克終者蓋寡”，“昔取之”與“今守之”，“在殷憂”與“既得志”等均成對比論證。運(yùn)用概括事實(shí)論據(jù)，使文章精練扼要而警策。排偶句的大量運(yùn)用使文章理足氣盛，又具有形式勻稱之美。而“載舟覆舟”、“奔車朽索”、“江海下百川”、“伐根以求木茂，塞源而欲流長”等比喻，又大大增強(qiáng)文章說理的生動性和形象性。（3）、中心論點(diǎn)：“思國之安者，必積其德義”即為了國家社稷的長治久安，一國之君要具備謹(jǐn)慎謙恭，溫厚寬容，知人善任的道德修養(yǎng)。（4）、課后習(xí)題：①“十思”與“思國之安，必積其德義”這一中心論點(diǎn)形成怎樣的關(guān)系？

答：“思國之安，必積其德義”是本文的中心論點(diǎn)，文章進(jìn)行反復(fù)論述，最后又提出所謂“十思”，其實(shí)具體地說明國君應(yīng)該有德義，有了這樣的德義，才能保證國家的安穩(wěn)。所以它是對中心論點(diǎn)的具體伸縮。②試分析比喻論證和比較論證方法在本文的運(yùn)用。答：本文善于應(yīng)用比喻論證和比較論證方法，對比鮮明、說理透徹，論證深刻有力。如以“固根本”與“求木長”?！翱Ｈ础迸c“水流長”的關(guān)系，比喻“積德”與“安國”的關(guān)系?！吧剖颊邔?shí)繁”與“克終者蓋寡”?！拔羧≈迸c“今守之”，“在殷憂”與“既得志”等均成對比論證。③為什么說本文所論剴切深厚而無空之弊？

答：本文雖然運(yùn)用了比喻的手法，排偶句式，也很賦于文采，但是其最主要的特點(diǎn)是鮮明而直接的表達(dá)自己的主要意思，句子切中文治要害。表現(xiàn)作者對治理國家的深思熟慮。（5）、課文字詞解釋：A、臣聞求木之長者，必固其根本之：虛詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。固：使動，使……堅(jiān)固。根：樹根B、必浚其泉源浚：疏通C、德不厚而思國之理而：卻。理：治理。而況于明哲乎明哲：聰明的賢哲D、人君當(dāng)神器之重神器：地位。居域中之大域中：國家永保無疆之休休：美善E、戒奢以儉以：用，憑借。德不處其厚處：常情不勝其欲不勝：不堪欲：欲望。斯亦伐根以求木茂斯：這就象是。亦：也。塞源而欲流長者也而：卻F、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著百：所有的。元首：君主。景命：大命。殷憂：大憂。殷：深切，深。G、豈取之易而守之難乎豈：難道H、既得志，則縱情以傲物縱情：放縱自己的感情。傲物：瞧不起人I、竭誠則胡越為一體竭誠：竭盡自己的誠心。傲物則骨肉為行路行路：路上陌生的行人。必竭誠以待下以：表修飾J、雖董之以嚴(yán)刑雖：即使。董：監(jiān)督、管理。K、則思知止以安人安：使動，使……安定。L、則思謙沖而自牧謙沖：謙虛謹(jǐn)慎。牧：修養(yǎng)。M、俱滿溢，則思江海下百川滿溢：驕傲自滿。下：名詞作動詞，居……之下O、樂盤游，則思三驅(qū)以為度樂：形容詞做意動用法，以……為樂。度：限度。P、懼讒邪，則思正身以黜惡懼讒邪：害怕進(jìn)讒言的小人黜惡：除去邪惡Q、弘茲九德弘：弘揚(yáng)。九德：泛指一切德行。簡能而任之簡能：選擇有才能的人。擇善而從之從之：使動，使之從。R、文武爭馳爭馳：爭著奔走效勞?？梢员M豫游之樂豫游：安樂的巡游。S、虧無為之大道哉虧：有損于。狀語后置：雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒。3.答司馬諫議書王安石（1）、王安石，字介甫，晚號半山。封荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。北宋著名政治家、思想家和文學(xué)家，“唐宋八大家之一”。其散文大多直接為其政治服務(wù)，無論長篇短制均論點(diǎn)鮮明，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，直陳已見，說理透徹；語言簡潔峻切，不枝不蔓，概括性極強(qiáng)，具有雄健峭拔的藝術(shù)風(fēng)格。有《臨川先生文集》（2）、課文分析：①分析作者辯駁論敵觀點(diǎn)時分別采用的“據(jù)實(shí)反駁”和“據(jù)理反駁”的特點(diǎn)。正文第二段可以分為兩層：第一層據(jù)實(shí)反駁（從第二段開始到“不為拒諫”）；第二層（從“至于怨誹之多”到這段結(jié)束）是據(jù)理反駁，強(qiáng)調(diào)了自己堅(jiān)持變法的立場是相當(dāng)堅(jiān)定，并不因政績的惡意攻擊而有所改變。②理解駁論文章“破字當(dāng)頭，立在其中”的議論方式。③理解本文雖語氣平和，但態(tài)度堅(jiān)決的寓剛于柔的特點(diǎn)。（3）、文章的中心論點(diǎn)：駁斥司馬光對變法的責(zé)難實(shí)乃誣妄不實(shí)之詞，表達(dá)了堅(jiān)決改革，絕不動搖的決心。（4）、本文是一篇典型的書信駁論文。（5）、分析作者辯駁敵論觀點(diǎn)時分別采用“據(jù)實(shí)反駁”和“據(jù)理反駁”的特點(diǎn)：文章巧妙地以儒家歷來所看重的“名實(shí)相符”為論事原則，在這一極具權(quán)威，連論敵也不敢否認(rèn)的原則下開展反駁，使文章一開始就建立在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上。文章直接反駁的論點(diǎn)，針對論敵指責(zé)的變法“侵官司，生事，征利，拒諫”四個觀點(diǎn)，據(jù)實(shí)反駁，反駁其“非真”的實(shí)質(zhì)，則名不副實(shí)，論敵觀點(diǎn)字破。而針對變法“以致天下怨謗”的指責(zé)，則既據(jù)實(shí)加以反駁。作者以攻為守，指出士大夫們茍且偷生，不恤國事，因循守舊的本質(zhì)。（6）、課后思考題：作者對司馬光指責(zé)變法的反駁，是建立在哪個議事原則的基礎(chǔ)上如此安排，具有怎樣良好的效果答：是建立在名實(shí)相符的論事原則基礎(chǔ)上。效果：一針見血，語約義豐，文筆犀利，語氣斬截，具有不容置辯的邏輯力量。文章怎樣運(yùn)用以攻為守的方法，反駁“致天下怨謗”的指責(zé)？

作者以攻為守的指出士大夫們茍且偷安，不恤國事，因循守舊的本質(zhì)。作為一篇駁論文章，本文反駁論敵的著眼點(diǎn)放在哪里？提要最后一段盤庚遷都的史實(shí)引用，旨在說明什么這是運(yùn)用何種論據(jù)答：表明變革的正確和自己的決心。用典論據(jù)本文語言委婉，柔中帶剛的特點(diǎn)，表現(xiàn)在哪些地方？答：行文委婉，寓剛于柔。在這封書信中，作者既堅(jiān)持自己的立場和觀點(diǎn)，在文字上又不是劍拔弩張，注意不傷同僚之間的情面與和氣，寓剛于柔，綿里藏針。如第一段，在反復(fù)向司馬光敘友情、求諒解的同時，卻婉轉(zhuǎn)地揭示出這怨謗源于大夫階層的庸俗腐敗，并聲言自己絕不悔改之意；又如第三段，在表示原意接受責(zé)備，“知罪”的同時，卻用兩個假設(shè)句暗示自己堅(jiān)持改革、絕無反顧之心，并旁敲側(cè)擊，譏諷保守派的無所事事、因循守舊。這種柔中寓剛的論辯風(fēng)格，比劍拔弩張更加堅(jiān)韌有力。（7）、字詞解釋昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也，雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辯蒙教：承蒙指教（指接到來信）。竊：謙詞，私自，私下。游處：交游相處。之：的。操：持，采取。術(shù)：方法，這里指政治主張。強(qiáng)聒：強(qiáng)作解釋，勉強(qiáng)嘮叨。聒：喧擾，聲音嘈雜。見察：被理解。重念蒙君實(shí)視遇厚重念：又考慮。視遇：看待。故今具道所以所以：……的原因。冀君實(shí)或見怒也冀：希望。見：我名實(shí)已明，而天下之理得矣名實(shí)：名義與實(shí)際。理：事物的道理。得：得到，掌握以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。以為：認(rèn)為。征：求，搜刮。拒諫：拒絕勸告。以致：因而招致。怨謗：埋怨和指責(zé)。某則以謂受命于人主某：我。以謂：以為。以授之于有司有司：有關(guān)部門的官吏。舉先王之政舉：施行、推行。先王：古代的賢君。辟邪說，難壬人辟：駁斥、抨擊。邪說：荒謬的言論。難：責(zé)難。壬人：佞人，巧言獻(xiàn)媚的人。則固前知其如此也固前知：本來事先就知道。固：本來。士大夫多以不恤國事……恤：憂慮、顧慮。而某不量敵之眾寡而：表并列。不量：不考慮。則眾何為而不洶洶然何為：為何。洶洶然：大吵大鬧的樣子。胥怨者民也胥：相與非特朝廷士大夫而已非特：不僅僅。盤庚不為怨者故改其度故：緣故。度：制度、法度。這里指法令、計(jì)劃。名詞。度義而后動度：估計(jì)，考慮，動詞。是而不見可悔故也是：指示代詞，指認(rèn)定自己做的對。膏澤斯民：施恩澤給這些人民。膏：油。澤：雨露。膏澤：名詞做動詞用。守前所為：默守前人的所作所為如約今日當(dāng)一切不事事事事：做事。前一個“事”動詞。后一個“事”名詞不任區(qū)區(qū)向往之至不任：不勝，不盡。區(qū)區(qū)：拳拳，專誠、懇切。向往之至：仰慕到了極點(diǎn)。句式：狀語后置：議法度而修之于朝廷賓語前置：則眾何為而不洶洶然4、“今”李大釗（1）、李大釗，字守常，河北樂亭縣人。1918年參加《新青年》雜志編輯部，與陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《每周評論》，主編《晨報副刊》，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。著有《李大釗選集》、《李大釗詩文選集》。《“今”》選自《李大釗文集》（2）、課文分析： 時間（1～3）今 物質(zhì) 《離騷》憂患意識 客觀存在 精神 時代思潮 《打擊林肯頭顱的槍聲》犧牲精神①、本文運(yùn)用的論據(jù)是：事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)、比喻論據(jù)。論證方法：演繹法、歸納法、比較法②、中心論點(diǎn)：世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。理解這一中心論點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)針對性。③、理解本文中多種論據(jù)與中心論點(diǎn)的關(guān)系：本文充分運(yùn)用理論論據(jù)、事實(shí)論據(jù)、比喻論據(jù)等多種論據(jù)。論證時，哲理與知識相結(jié)合，深入淺出，將抽象的道理闡述得具體可感。全文處處充滿辯證法，說理透徹，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。④、理解演繹法的論證過程及其作用。⑤、本文的中心論點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)針對性：本文寫于“五四”運(yùn)動前夕，中國正醞釀著一場重大的社會變革，封建與反封建的思想斗爭十分激烈，當(dāng)時作為中國未來希望的青年一代，表現(xiàn)出不同的生活態(tài)度，有人憂國憂民，有人安于現(xiàn)狀，有人悲觀厭世。李大釗深知青年是改造社會的先驅(qū)，是國家未來的希望，因而積極勉勵他們要珍惜今天，立足現(xiàn)實(shí)，擔(dān)負(fù)起改造社會、創(chuàng)造未來的歷史使命。雖然作者沒有在文章中直接倡導(dǎo)社會變革。但是，不難覺察作者重視現(xiàn)實(shí)的思想意圖和企盼變革的殷切心情，因此，本文論題有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和鮮明的時代色彩。⑥、作者從“今”的時間意義和客觀存在意義兩個層面來論證中心觀點(diǎn)的特點(diǎn)：課本P23，四、五自然段。（第一部分開門見山，提出中心論點(diǎn)……作者語重心長的勸勉和激勵）（3）、課后思考題：聯(lián)系本文時代背景，簡述文章表現(xiàn)作者怎樣的思想愿望？答：李大釗積極勉勵青年要珍惜今天，立足現(xiàn)實(shí)，擔(dān)負(fù)起改造社會、創(chuàng)造未來的歷史使命。作者重視現(xiàn)實(shí)的思想意圖和期盼變革的殷切心情。怎樣正確理解“過去未來皆是現(xiàn)在”這一道理？

答：所有“過去”都是由“現(xiàn)在”變成的，所有的“未來”都是以“現(xiàn)在”作為源頭；今天的“過去”都是往日的“現(xiàn)在”，今天的“未來”是將來的“現(xiàn)在”，所以說，“過去”、“未來”都是“現(xiàn)在”。這樣，就顯得“今”格外重要。文中所列舉的屈原的《離騷》和打擊林肯頭顱的槍聲對表達(dá)作者的觀點(diǎn)有何作用？答：作者列舉屈原的《離騷》主要是說屈原的愛國主義精神雖是歷史上久遠(yuǎn)的事，但它一直影響到今天，啟發(fā)著一代代人有愛國主義精神，說明“過去”與“今天”的連續(xù)性；作者引用打擊林肯頭顱的槍聲，是說林肯為解放黑奴而被殺害，他的精神永遠(yuǎn)為人們傳頌，殺害林肯的反動派也遺臭萬年，這也形象的說明“過去”與“今天”的連續(xù)性。這兩則事例都使抽象的道理變得形象化，很好地論證了“過去”與“今”的關(guān)系。5、中國人失掉自信力了嗎魯迅這是一篇駁論文章（駁論原則：破字當(dāng)頭，立在其中）（1）、魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，偉大的文學(xué)家、思想家。1981年用筆名“魯迅”在《新青年》雜志上發(fā)表第一篇白話文小說《狂人日記》。其是左翼作家聯(lián)盟并起重要作用。主要代表作品有小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《野草》、《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《且介亭雜文》等。（2）、分析本文抓住論敵邏輯錯誤加以辯駁的論辯特征。作者運(yùn)用邏輯分析方法，指出論辭所犯的邏輯推理上“偷換概念”的錯誤，（將部分中國人失掉他自信力換成中國人失掉自信），并將“中國”這一概念分為一小撮反動政客、狗文人和廣大中國人民兩部分，然后進(jìn)行有破有立的論述。（3）、課文最后一段中作者是說我們在理解中國人有沒有自信力時，既不要被表面現(xiàn)象所欺騙，也不要以文人們所寫文章為依據(jù)，而要去看看那些為了民族而犧牲的人，由此可以認(rèn)為真正的中國人是沒有失去自信力的。啟示：善良的中國人要擦亮眼睛，識破反動派的偽裝，從本質(zhì)上看問題，指出真正有自信力的最廣大支持革命的中國人民。（4）、這是一篇言辭犀利、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條分縷析、有破有立、論證有力的駁論文章。本文表達(dá)作者對中國前途的信息，并熱烈贊頌、肯定廣大中國人民并沒有失掉自信力，認(rèn)為他們才是“中國的脊梁”。（5）、為什么說“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”答：這“地底下”所深埋的正是埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，用他們的血肉之軀來書寫的中國人真正的歷史，而這歷史絕不是那些狀元宰相為帝王將相作家譜的所謂“正史”所能替代的。（6）、掌握作者善于借助模擬的修辭手法，創(chuàng)造了與“自信力”相對的“他信力”、“自欺力”，形象貼切，使文章風(fēng)格俏皮而不失莊重，銳利而別有風(fēng)趣，寓邏輯性和形象性之中更使本文的藝術(shù)特色之一。（7）、理解本文確立的頌揚(yáng)“民族脊梁”的堅(jiān)強(qiáng)意志和自信心的中心論點(diǎn)。本文通過所謂“中國人失掉自信力”謬論的駁斥，義正辭嚴(yán)地批判了當(dāng)時一些對抗日前途悲觀失望的論調(diào)，駁斥了國民黨反對政客，向文人直流誣蔑中國人失掉自信力的無恥諫言，表達(dá)作者對中國前途的信心，并熱烈贊頌、肯定廣大中國人民并沒有失掉自信力，認(rèn)為他們才是“中國的脊梁”?！捌谱之?dāng)頭，立在其中“的駁論原則，被發(fā)揮得淋漓盡致。6、裘宋應(yīng)星（1）、宋應(yīng)星，字長庚，江西奉新人，明代科學(xué)家。著有《天工開物》一書，為中國古代科學(xué)技術(shù)重要典籍。另著作《野議》、《論氣》、《談天》等。（注：《天工開物》較全面系統(tǒng)地記述中國古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)及經(jīng)驗(yàn)）（2）、本文應(yīng)用定義說明、分類說明、比較說明的方法。（3）、掌握裘的定義、種類及其特點(diǎn)裘的定義：凡取獸皮制服，統(tǒng)名曰裘。裘的特點(diǎn)：能御寒裘的種類：貂裘、狐貉裘、羊裘、麂裘（4）、理解本文采用的多種說明方法定義說明（介紹什么叫裘）、分類說明（依次介紹了貂、狐貂、羊、麂的產(chǎn)地及其皮毛的特點(diǎn)）、比較說明（5）、理解本文的結(jié)構(gòu)方式及其表述特點(diǎn)。（6）、字詞解釋凡取獸皮制服，統(tǒng)名曰裘制服：作衣服。制：作。裘：皮毛值分百等值分：價格。等：等級貂產(chǎn)遼東外繳建州地及朝鮮國繳：邊界夷人夜伺樹下，屏息悄聲而射取之伺：偵候、觀察而：表修飾方不盈遲盈：滿。積六十余貂積：積累更暖于宇下宇：屋檐。中國者吹開見白色，以此分優(yōu)劣中國：中原地區(qū)。以此：用這種方法。羊皮裘，母賤子貴母：老羊。賤：便宜，物價低。子：小羊胞羔、乳羔，為裘不膻不膻：沒有腥味。裘質(zhì)癡重質(zhì)：質(zhì)量。癡重：笨重由賤者之服耳賤者：舊時指窮人。這里泛指地位低下窮困的人。止供畫燈之用而已止：同“止”。畫燈：做燈籠。其鞟如紙薄鞟：去毛的獸皮。習(xí)久而俱化習(xí)久：時間長了就習(xí)慣。化：習(xí)慣。南方不習(xí)者不堪也不堪：不能忍受。然寒涼漸殺殺：消滅此物廣南繁生外廣南：廣東南部。中土則積集楚中望華山為市皮之所以中土：中原地區(qū)。市：這里作動詞，買賣。割條以緣衾邊以緣：用來縫制衣邊。緣：沿。虎豹至文，將軍用以彰身至文：很美麗的花紋。彰：炫耀；身：自己的威武尊嚴(yán)。犬豕至賤，役夫用以適足豕：豬。至賤：最低級。役夫：仆役。適足：做鞋靴穿西戎尚獺皮尚：崇尚窮山越國，射取而遠(yuǎn)貨窮：穿越。遠(yuǎn)貨：運(yùn)到很遠(yuǎn)的地方去賣。方物則不可殫述方物：各地特產(chǎn)。殫：盡，詳盡。7、橋的運(yùn)動茅以升這是一篇抽象事物說明文（1）、茅以升，字唐臣，現(xiàn)代著名橋梁專家。1933年他主持設(shè)計(jì)和建造第一座由我國自己建設(shè)了第一座由中國人自己建設(shè)的近代兩用大橋錢塘江大橋。1955年主持修建武漢長江大橋。主要著作《錢塘江大橋》、《武漢長江大橋》、《茅以升科普創(chuàng)作選集》等。（2）課文分析：中心：作者列舉了橋的運(yùn)動的種種形式并分析其運(yùn)動的原因，說明橋無時無刻不在運(yùn)動，進(jìn)而提出橋的運(yùn)動就是橋的存在形式這一科學(xué)論斷。文章結(jié)構(gòu)上形成總分總的關(guān)系第一自然段的典故說明人民傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“橋是不運(yùn)動的”。第二自然段運(yùn)用比喻說明法。第三自然段運(yùn)用舉例說明法。第四自然段運(yùn)用下定義說明法。第五自然段運(yùn)用“引用”說明方法（引用恩格斯的名言，使文章具有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)理論依據(jù)，閃耀著理性的光輝）理解“橋的運(yùn)動是橋存在形式”這一抽象事理。理解“橋的動平衡說”結(jié)合本文內(nèi)容，理解科學(xué)小品的特點(diǎn)這篇科學(xué)小品語言優(yōu)美，內(nèi)容短小精練，析理精深，作者利用力學(xué)和分子物理學(xué)原理闡述了橋并不是屹立不動、而是每時每刻都在運(yùn)動的道理，這種“動”只不過是“微動”、“小動”不易察覺罷了。又因?yàn)闃蛏系闹亓εc地面抵抗力的平衡，所以橋總是處在動的平衡狀態(tài)之中，“動平衡說”又體現(xiàn)深刻的辯證唯物的觀點(diǎn)。8、垓下之圍司馬遷（1）、本文選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》記項(xiàng)羽起兵反對暴秦，攻城略地、威震天下及楚漢相爭，由強(qiáng)變?nèi)?，直至最終死亡的過程。其中突出寫三件大事：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴和垓下之圍。（2）、司馬遷，字子長，西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。《史記》一書，司馬遷《太史公自序》自稱《太史公書》。全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書五個部分，記述了上自黃帝下至漢武帝太初年間約三千年的歷史。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，確立了后世正史的典范。（1）數(shù)千年間錯綜復(fù)雜的歷史情況；（2）刻畫了眾多形象鮮明的歷史人物；（3）思想深刻，語言豐富生動，具有崇高的史學(xué)價值和不朽的藝術(shù)魅力。（3）、課文分析把握本文通過三個場面描寫塑造項(xiàng)羽悲劇英雄形象的寫作特點(diǎn)，分析項(xiàng)羽主要的個性特征：文章通過霸王別姬、斬將刈旗、自刎烏江這三個情節(jié)的描寫，塑造項(xiàng)羽這一悲劇英雄豐滿形象。霸王別姬，既寫出英雄末路悲歌慷慨的本色，也給這個不可一世的英雄平添了一段兒女的情懷。斬將刈旗，則是困獸猶斗，既寫出項(xiàng)羽威武勇敢的英雄氣概之外，表現(xiàn)項(xiàng)羽寧死不辱、知恥重義的高貴品格。多角度的個性描寫與多層次的心理刻畫，使這一失敗英雄的形象更加光彩照人。具體分析本文運(yùn)用心理描寫和細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格特征的寫作特點(diǎn)：文章選取不同的情節(jié)，從不同的情節(jié)，從不同的側(cè)面，通過豐富的細(xì)節(jié)，描寫使人物血肉豐滿，栩栩如生?！八拿娉琛钡捏@魂氛圍，“虞兮虞兮”的千古訣別，“田父給曰”的生死機(jī)緣，“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”的浩嘆，對漢軍“嗔目叱之”使之“辟易數(shù)里”的超凡氣勢，“愧見父老”的知恥良心，“賜馬亭長”的知恩，必報（殷勤厚意），“贈頭故人”的臨終義行，“五候分尸”的悲慘情景，這些激情濃烈的細(xì)節(jié)不僅多角度塑造了一個血肉和靈魂俱皆豐滿的失敗的英雄場景，而且多方面地制造了一個驚天地，泣鬼神的英雄悲劇場景。特別是自刎烏江一節(jié)，在面對生與死的選擇時，生動地展示人物地內(nèi)心世界和人格精神，這些描寫無不動人心魄，生動傳神。理解本文肯定項(xiàng)羽重大歷史功績，同時批評項(xiàng)羽缺乏政治遠(yuǎn)見的基本傾向。（4）、詞語解釋項(xiàng)王軍壁垓下壁：營壘，此處名詞用作動詞，即扎營夜聞漢軍四面皆楚歌夜：名詞作狀語，在夜里項(xiàng)王則夜起則：猶“乃”，于是，就。夜：名詞做動詞有美人虞，常幸從幸從：得到寵愛而跟隨在身邊。力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝氣：精神。蓋：超過。時：時機(jī)。逝：奔馳。虞兮虞兮奈若何若：你歌數(shù)闕闕：樂曲終了于是項(xiàng)王乃上馬騎騎：名詞，一人單乘一馬為一騎；馬騎，坐騎。直夜?jié)铣?，馳走直夜?jié)寒?dāng)夜突圍。走：跑平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之平明：天剛亮的時候。以：動詞，帶領(lǐng)騎能屬者屬：隨從。問一田父，田父紿曰田父：農(nóng)夫。紿：欺騙以故漢軍追及之以故：因?yàn)檫@樣緣故。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎引：帶領(lǐng)。乃有：只有，只剩下項(xiàng)王度不得脫度：估計(jì)。身七十余戰(zhàn)身：親自參加。名詞用作動詞。所當(dāng)者破當(dāng)：面對。未嘗敗北敗北：敗走，戰(zhàn)敗。北：動詞，逃跑。然今卒卒：最終今日固決死，愿與諸君快戰(zhàn)固：一定?？鞈?zhàn)：痛痛快快打一仗。刈旗：砍旗乃分其騎以為四隊(duì)，四向四向：向著四個方向。期山東為三處期：約定。山東：指山的東面漢軍皆披靡披靡：潰敗，散亂。項(xiàng)王嗔目而叱之嗔目：瞪大眼睛。而：表修飾辟易數(shù)里辟易：后退。辟：退避。騎皆伏曰伏：通“服”于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江東渡：名詞作動詞，向東渡江東雖小，地方千里雖：雖然。地方：土地方圓。亦足王也王：稱王。無以渡無以：沒有什么可以用來。我何渡為何是修飾“渡”。為是語氣詞且籍與江東子弟八千渡江而西且：況且。西：向西走。眾江東父兄憐而王我王我：以我為王，尊我為王。王，名詞意動用法。憐：動詞，可憐。吾知公長者長者：忠厚之人項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)被：遭受顧見漢騎司馬呂馬童顧見：回頭看見。若非吾故人乎若：你。故人：舊相識吾聞漢購我頭千金購：懸賞何興之暴也暴：突然然羽非有尺寸尺寸：形容事物之微小。乘勢起隴畝之中隴畝：田野，民間。遂將五諸侯滅秦將：率領(lǐng)位雖不終，近古以來未嘗有也不終：不長久，沒有結(jié)果。自矜攻伐，奮其私智而不師古自矜攻伐：自負(fù)征戰(zhàn)之功。自矜：自夸，自負(fù)。攻伐：指武力征伐之功。奮：利用，夸大。私智一己之智能。師：效仿，學(xué)習(xí)。尚不覺寤覺寤：醒悟，寤：通“悟”。而不自責(zé)，過矣過矣：實(shí)在是太錯了。乃引“天亡我，非用兵之罪也”引：援引，引用；引用……作為理由9、張中丞傳后敘韓愈這是一篇駁論和敘事并重的文章韓愈，字退之，世稱韓昌黎，是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖。他推崇儒學(xué)，排斥佛老；反對六朝以來的駢儷文風(fēng)，提倡繼承發(fā)揚(yáng)先秦、兩漢散文的優(yōu)長；主張“辭必己出”，強(qiáng)調(diào)“惟陳言之務(wù)去”。是“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》課文分析認(rèn)識本文駁論與敘事并重的特點(diǎn)，并分析這兩者內(nèi)在聯(lián)系。第一部分（從開篇到第四自然段）以駁論為主，痛斥對張、許誣蔑攻擊的種種不實(shí)之詞。第二部分?jǐn)⑹聻橹?，補(bǔ)敘張、許及其部將南霽云的傳聞軼事。議論部分，在駁斥謬論中突出了張、許的英雄功績，成為第二部分?jǐn)⑹碌摹熬V領(lǐng)”；敘事部分，則為第一部分的議論提供了確鑿的事實(shí)佐證。兩大部分相輔相成，相得益彰。因?yàn)檫@兩部分都共同圍繞著熱情贊美忠勇英烈之士，無情鞭撻小人，揭露卑劣言論實(shí)質(zhì)的主題而展開的。理解本文“以論傳人”的寫人方法在駁論部分的具體應(yīng)用本文的第一部分，既是駁論，又具有“以論傳人”的藝術(shù)效果。他在辯駁中樹立起張、許兩人永垂史冊的英雄形象，確立了本文歌頌英雄，斥責(zé)小人的主題。分析本文細(xì)節(jié)描寫在刻畫張巡、南霽云性格特征所起的作用：本文通過細(xì)節(jié)描寫，將張巡、許遠(yuǎn)、南霽云這三個主要人物，個個寫得生動傳神。如寫南霽云拔刀斷指、抽矢射塔的細(xì)節(jié)，淋漓盡致地刻畫出人物的剛烈和疾惡如仇的個性。補(bǔ)敘張巡軼事幾乎全部用細(xì)節(jié)，如讀書過目不忘；讀過三遍就能記一輩子；寫文章不需要打草稿，一揮而就；對守城的近萬名士卒，只要見過一面，以后沒有不認(rèn)識的。主要細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)張巡過人的記憶和非凡的文才，使張巡的形象更加生動、豐滿。作者筆下的張巡不僅是為國殉身的武將，同時也是一位博通古今、才思敏捷、智勇雙全的英雄。分析三個英雄人物相互映襯的關(guān)系，以及通過反面人物來反襯他們的特點(diǎn)：作者注意從人物相互關(guān)系入手。如：張巡、許遠(yuǎn)、南霽云三人英雄形象，一經(jīng)相互輝映，就更加光彩照人，許遠(yuǎn)授權(quán)張巡二自居其下，毫無疑忌。張巡在安史亂軍“以刃脅降”時，依然英氣逼人，以此感召南霽云慷慨赴義。在這些人物關(guān)系的描寫中，即表現(xiàn)張巡富于韜略，精明強(qiáng)干，又體現(xiàn)了許遠(yuǎn)“寬厚長者，貌如其心”的謙遜，為國讓賢的卓識。當(dāng)張巡疾呼南霽云：“南八，男兒死耳，不可為不義屈”時，南霽云應(yīng)聲笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死?！逼淇坍嬆响V云受張巡身傳言教，一樣義薄云天。又襯托張巡對部將的真心關(guān)愛。反面人物賀蘭進(jìn)明之流卑劣行徑更反襯出英雄人物的磊落胸懷。第三，運(yùn)用側(cè)面烘托手法。如荷蘭進(jìn)明的部屬居然為南霽云拔刀斷指的壯舉所觸動，“一座大驚，皆感激為云泣下”。又如韓愈“貞元中過泗水，船上人猶指以相語”，深切追憶當(dāng)年南霽云抽矢射塔之處。這些都側(cè)面烘托了南霽云英勇堅(jiān)貞的形象，點(diǎn)明其深入人心，人所共仰的程度。多樣化的表現(xiàn)手法，多側(cè)面地刻畫英雄人物性格的特征，同樣起到了為英雄辯誣，為議論主題服務(wù)的作用。（三）、詞語解釋（1）、得李翰所為《張巡傳》得：發(fā)現(xiàn)。為：動詞，指寫，著（2）、翰以文章自名以：因?yàn)椤Ｗ悦鹤栽S，自負(fù)。（3）、然尚恨有缺者恨：遺憾（4）、遠(yuǎn)雖材若不及巡者材：才能。位本在巡上位：地位。授之柄處其下柄：權(quán)柄，指揮權(quán)。無所疑忌忌：憎恨。竟與巡俱守死，成功名竟：最終。俱守死：一起守城，一起赴死。成：成就。（5）、城陷而虜，與巡死先后異耳虜：被俘虜。異：不同。（6）、兩家子弟材智下下：低下。不能通知二父志通知：完全了解，通曉。通：全部，完全。以為巡死而遠(yuǎn)就虜以為：認(rèn)為。就虜：接受俘虜?shù)纳矸?。疑畏死而辭服于賊畏：害怕。辭服：服罪，說了屈服的話。（7）、遠(yuǎn)誠畏死誠：果真。食其所愛之肉食：給……吃。以與抗而不降乎抗：對敵，對抗。（8）、當(dāng)其圍守時圍守：被包圍而固守。（9）、遠(yuǎn)見救援不至至：到，到達(dá)。必以其言為信信：真實(shí)。（10）、人相食且盡且：將要，快要。雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣雖：即使。數(shù)日：算著日子。死處：死的地方。這里指死的時間。（11）、烏有城壞、其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活烏：何，哪里。徒：徒眾，指士兵。蒙：承受，忍受。（12）、而謂遠(yuǎn)之賢而為之耶而：難道，表示轉(zhuǎn)折（13）、城之陷自遠(yuǎn)所分始自：由于。所分：分擔(dān)把守的一面。（14）、此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無異詬：辱罵，誣蔑。異：不同。此：這（15）、引繩而絕之，其絕必有處引：拉。絕：斷。必有處：指一定先從某一處開始（16）、觀者見其然，從而尤之然：指示代詞，這樣，這種情況。尤：指責(zé)，責(zé)怪（17）、不樂成人之美如是哉如是：象這樣，到了這樣的地步。如此卓卓，猶不得免卓卓：卓越，杰出。猶：還。免：指免遭指斥、攻詰。（18）、寧能知人之卒不救寧：怎么，哪里。卒：最終。棄城而逆遁逆遁：預(yù)先逃跑（19）、茍此不能守，雖避之他處何益茍：如果。雖：即使。益：好處。（20）、及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)及：等到。且：將要，快要。窮：處于困厄的境地。將：率領(lǐng)。創(chuàng)殘：指因戰(zhàn)斗而受創(chuàng)傷殘。羸：瘦弱。（21）、其講之精矣講：考慮，研究。精：周詳，周到。（22）、以千百就盡之卒以：憑借，率領(lǐng)。就盡：漸趨覆沒。就：即將。戰(zhàn)百萬日滋之師日滋：一天比一天增加。蔽遮江淮，沮遏其勢蔽遮：掩護(hù)，遮擋。沮遏：阻擋，遏止。（23）、棄城而圖存者圖存：求活命。存：活。不可一二數(shù)數(shù)：計(jì)算。擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也擅：擁有。相環(huán)：四周都是（24）、不追議此追議：追究指斥。亦見其自比于逆亂比：等同，比同。設(shè)淫辭而助之攻也設(shè)：制造，捏造。淫辭：無中生有、虛妄不實(shí)的言論。助：幫助（25）、屢道于兩府之間道：名詞作動詞，經(jīng)過，往來。起老人往往說巡、遠(yuǎn)時事往往：時常。（26）、強(qiáng)留之，具食與樂，延霽云坐強(qiáng)：勉強(qiáng)，硬要。具：名詞作動詞，準(zhǔn)備，陳設(shè)。延：邀請。（27）、睢陽之人不食月余矣月余：一月有余，即一個多月。（28）、云雖欲獨(dú)食，義不忍義：按照道義，名詞作狀語且不咽下且：將（29）、因拔所佩刀因：于是以示賀蘭示：給……看。皆感激為云泣下感激：感動，激發(fā)。泣：眼淚。（30）、抽矢射佛寺浮圖浮圖：佛塔。矢著其上磚半箭著：附著，指射中。此矢所以志也志：標(biāo)記，這里用作動詞。（31）、不可為不義屈為：被。欲將以有為也以：以之，憑借、依靠這條命。（32）、及巡起事及：和，與。起事：指起兵抗擊叛亂。崇常在圍中常：通“嘗”，曾經(jīng)。以巡，初嘗得臨渙縣尉以：因?yàn)?。?3）、盡卷不錯一字盡卷：指背完一卷。（34）、以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然偶：碰巧。帙：卷。盡然：都這樣。（35）、巡應(yīng)口誦無疑應(yīng)口：隨口，應(yīng)聲張口。誦：背誦。疑：同“凝”，指滯礙揢絆。（36）、操紙筆立書操：拿起。立書：馬上寫書。（37）、士卒近萬人近：幾乎，將近。以言其多。城中居人戶亦且數(shù)萬且：將近，接近。巡因一見問姓名因：憑借，依據(jù)。（38）、巡怒，須髯輒張輒：就，總是。張：伸展，張開。且將戮且將：將要。戮：殺死。顏色不亂顏色：臉色。陽陽如平常陽陽：從容安詳?shù)臉幼?。?9）、遠(yuǎn)寬厚長者，貌如其心貌如其心：指容貌如同他的內(nèi)心一樣質(zhì)樸（40）、嵩將詣州訟理，為所殺詣：去，往。訟理：指告狀。為所：表被動，“為……所……”結(jié)構(gòu)的省略。（四）文言文句式：賓語前置：其他則又何說。譯：其他人還有什么說呢？判斷句：此矢所以志也。譯：這支箭用來做標(biāo)記的東西。被動句：南八，男兒死耳，不可不為義屈。譯：南八，男子漢死就死罷了，不能被義所屈服。判斷句：遠(yuǎn)寬厚而長者。許遠(yuǎn)是個寬厚的長者。被動句：嵩將詣州訟理，為所殺。于嵩將到州里去告狀，被人所殺。10、始得西山宴游記柳宗元柳宗元，字子厚，唐代思想家、文學(xué)家。世稱“柳柳州”。其散文與韓愈齊名，并稱“韓柳”，同是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者與“唐宋八大家”之一。其文借物說理，批評時政，思想深刻，語言精辟。所作山水游記，刻畫入微，深于寄托。其詩與韋應(yīng)物并稱而自成一體，幽峭明麗，格調(diào)高遠(yuǎn)。有《柳河?xùn)|集》課文分析：理解本文反復(fù)出現(xiàn)“始得”二字在表情達(dá)意上的意義。文章中反復(fù)出現(xiàn)“始得”二字的目的一是為了突出西山風(fēng)景是永州風(fēng)景中最突出的。二是為了突出文章主旨，借描繪西山的高峻氣勢暗喻了作者改革失敗后仍然堅(jiān)持“特立獨(dú)行”的品格。理解本文第一層次成為第二層次鋪墊的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。文章可以分為兩個層次。第一自然段為第一個層次，極寫未得西山之前，作者為排遣貶滴被流放的郁悶心情，而遍游永州城外的山水勝地，卻不得解脫的心情，為下文作鋪墊。第二自然段為第二層次，轉(zhuǎn)入正題，寫“始得西山宴游”之樂。文章寫西山的高大特立有何象征意義？答：象征著作者在革新失敗、貶官永州后仍“不與培僂為類”——絕不與那些打擊誣陷自己的卑鄙小人為伍的卓立獨(dú)行的品格。理解本文運(yùn)用側(cè)面烘托的手法來寫西山的特點(diǎn)。作者不是正面描繪西山，而以三個層次來側(cè)面烘托西山的高峻。（1）視野廣闊；（2）西山四周的山川景色歷歷在目；（3）水天之際，山水交天一目了然。這三個層次的描寫都烘托出了西山峭拔挺立、凌云高聳的雄偉氣勢，也表達(dá)作者“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的心靈感受。領(lǐng)會作者得出“心凝形釋，與萬化冥合”感悟過程。作者在表達(dá)對永州山水感到索然無味之后，重點(diǎn)突出“然后知是山之特立，不與培塿為類”的欣喜和感悟。（欣喜源于人山合一）從某種意義上說，西山就是柳宗元，柳宗元就是西山。（原因）因?yàn)樵谧髡叩墓P下，他賦予西山以生命和魂魄。（總：特點(diǎn)和作用）西山橫空出世，傲立蒼穹的高峻氣勢，才第一次讓作者卸下“恒惴栗”的心頭重負(fù)。（分：回頭講其“不與培塿為類”對作者的啟發(fā)）西山“不與培塿為類”讓作者意識到絕不能與打擊誣陷自己的那些卑劣小人為伍。另外，西山對作者找回自我，認(rèn)識自我給了他一個很明確無誤的昭示。（帶出含義）這也是這篇文章中一再提醒“始得”二字的深刻含義。（始得之后加渲染）所以作者的視野更加開闊，作者胸懷更加坦蕩。（總述啟迪）：“心凝形釋，與萬物冥合”道出了作者陶醉于西山的啟迪，領(lǐng)悟到物我同一，身心超然的意趣與哲理。本文應(yīng)用對比、反襯的手法“蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見”，就透露作者觀察依然極為細(xì)致準(zhǔn)確，全無醉意的神情特征。詞語解釋：自余為僇人，居是州，恒惴栗自：自從余：我，代詞。僇人：當(dāng)加刑戮之人。此指自己因得而遭貶斥。僇，通“戮”。惴栗：憂懼不安。其隟也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪隟：同“隙”，閑暇。而：表修飾。施施：緩慢的樣子。漫漫：散漫不拘束。日：每天。徒：徒步，步行。窮：窮盡。到則披草而坐，傾壺而醉披：用手撥開。而：表承接。傾：倒出來。意有所極，夢亦同趣極：至。趣：通“趨”，往。以為凡是州之山水有異態(tài)者定語后置而未始知西山之怪特怪特：奇異特別望西山，始指異之指異：指點(diǎn)而稱異。異：意動用法緣染溪緣：穿過，經(jīng)過。窮山之高而止窮：穿越。攀援而登，箕踞而遨而：修飾。遨：游樂，游賞。皆在衽席之上衽席：坐席。其高下之勢，岈然，洼然，若垤，若穴岈然：坐席。洼然：溪谷低凹的樣子。垤：蟻穴外隆起的土堆。攢蹙累積攢蹙：簇聚集結(jié)縈青繚白，外與天際縈青繚白：青山白水縈回繚繞。際：接，合。然后知是山之特立，不與培塿為類培塿：小土丘。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯悠悠：廣大無邊。顥氣：天地間浩茫盛大之氣。涯：盡頭。引觴滿酌引：取過來。酌：飲心凝形釋，與萬化冥合心凝形釋：精神專注，脫落形骸。萬化：萬物。冥合：暗合然后知吾向之未始游，游于是乎始。向：過去，以往。于是：從這次。定語后置：以為凡是州之山水有異態(tài)者。判斷句：是歲，元和四年也。11、登西臺慟哭記謝翱謝翱，字皋羽，自號晞發(fā)子，南宋詩人。其詩出入中晚唐孟郊、李賀、李商隱諸家，沉郁悲憤，精致崎嶇，自成一家；其文長于記敘，風(fēng)格與柳宗元相近。有《晞發(fā)集》課文分析：文章記登西臺哭祭文天祥的經(jīng)過，詳細(xì)敘述了時間、地點(diǎn)、景物記憶哭而復(fù)歌、長恨號慟的情景，強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者對文天祥沉痛的悲悼之情，寄托了深切的亡國的哀思。這種感情貫注在一篇中，首尾呼應(yīng)，關(guān)合全文。理解本文為民族英雄文天祥、為宋朝覆亡而慟哭的強(qiáng)烈愛國情感。領(lǐng)會本文“哭”字貫串全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。文章中景物描寫的作用：作者以景物描寫來烘托祭奠的凝重，肅穆的棋風(fēng)。突出風(fēng)緊、云暗、雪狂。凄涼陰慘給祭奠者的心靈造成的重重心理感應(yīng)。細(xì)節(jié)描寫的作用：直接宣泄作者心中痛惜悲憤之情。具體分析本文細(xì)節(jié)描寫和景物描寫在表達(dá)主題、抒發(fā)情感、烘托氣氛等方面的藝術(shù)表現(xiàn)能力作者既以景物描寫來烘托祭奠的凝重、肅穆的氣氛。如“有云從西南來，弇浥浡郁，氣薄林木”，“薄暮，雪作風(fēng)凜”，突出了風(fēng)緊、云暗、雪狂，凄涼陰慘給哭祭者心靈形成的重重心里感應(yīng)。又以細(xì)節(jié)描寫類直接宣泄作者心中痛惜悲憤之情。文章更以元人邏舟頻繁出沒威脅，作者與友人歸途中“風(fēng)帆怒駛”，久久難以渡江等危及祭奠與生命的種種因素為襯托，突出作者一種獨(dú)特的感受。文中哭祭忠烈英魂的時間、地點(diǎn)、場景、心理諸多主客觀因素共同構(gòu)建天怨人怒，天人同悲感人至深的藝術(shù)效果。理解為什么說文章最后一段具有深化題旨的作用？曲折地表達(dá)作者有余不盡的故國興亡之感，深化主題。詞語解釋（1）、始，故人唐宰相魯公，開府南服始：當(dāng)初。故人：老朋友。南服：南方。（2）、別公漳水湄湄：水邊。（3）、公以事過張睢陽及其顏杲卿所嘗往來處，悲歌慷慨，卒不負(fù)其言而從之游以事：因事，隱指被俘。悲歌慷慨：意氣激昂而悲憤地歌唱。卒：終于。（4）、余恨死無以藉手公見藉手：憑借（5）、又后五年，及今，而哭于子陵之臺又后五年，及今：意謂至今又過了五年。（6）、先是一日，與友人甲、乙若丙約，越宿而集先是一日：早一天，昨天。是：此。若：和。越宿：過一夜，第二天。（7）、買榜江涘榜：船只。涘：水邊。（8）、毀垣枯甃，如入墟墓垣：城墻；墻?？莓L：枯井。如入：好像進(jìn)入。（9）、還，與榜人治祭具榜人：船上的人。治：準(zhǔn)備。（10）、須臾雨止，登西臺，設(shè)主于荒亭隅須臾：極短的時間；片刻。隅：角落。主：神主，牌位。號而慟者三三：三號（實(shí)詞）（11）、往來必謁拜祠下謁：拜見。其始至也，侍先君焉其始至也：當(dāng)我到的時候。侍：陪侍。君：父親。眷焉若失眷焉：懷念。乃以如意擊石乃：于是（12）、有云從西南來，弇浥浡郁，氣薄林木弇浥浡郁；云氣濃郁蒸騰的樣子。?。罕平?。（13）、歌闕，竹石俱碎，于是相向感唶歌闕：歌罷。闕：曲終。感唶：感嘆。（14）、還憩于榜中憩：休息。舉酒相屬屬：勸酒。（15）、薄暮，雪作風(fēng)凜，不可留?。航咏?。作：下來。夜復(fù)賦詩懷古復(fù)：回來，歸來。賦：創(chuàng)作。（16）、是日風(fēng)帆怒駛，逾久而后濟(jì)是日：當(dāng)天。逾久：過了很久。濟(jì)：過河，渡。（17）、既濟(jì)，疑有神陰相，以著茲游之偉既：已經(jīng)。濟(jì)：幫助，救濟(jì)。陰相：暗中幫助。著：顯示。（18）、然茲游亦良偉，其為文詞因以達(dá)意，亦誠可悲已茲：這。亦：也。良：確實(shí)。誠：確實(shí)。12、徐文長傳袁宏道袁宏道，字中郎，號石公，公安人。其是晚明重要的作家，文壇“公安派”領(lǐng)袖。與其兄宗道、弟中道并稱“三袁”。他反對前、后七子的擬古和形式主義傾向，主張?jiān)娢膶懽饕蔼?dú)抒性靈，不拘格套”（即：獨(dú)特抒發(fā)自己的感情和心靈，不拘泥于即有的格套）。他以小品文而著稱，有《袁中郎集》。課文分析理解徐文長獨(dú)立一時、卓而不群的奇特個性，和憂憤成疾、顛狂自戕的悲慘命運(yùn)。理解本文“文中有我”，感情強(qiáng)烈的總體特色。分析本文“以事傳人”與“以論傳人”相結(jié)合寫人方法：作者為徐文長立傳，既沿用“以事傳人”的筆法，更注重：“以論傳人”。如作者初讀徐文長詩集《闕編》時，寫他自己“讀未數(shù)首，不覺驚躍”說自己“不佞人生三十年，而使知海內(nèi)有文長先生。噫，是何相識之晚也”，即以自己對徐文長佩服得五體投地來加以側(cè)面烘托。本文對徐渭生平遭遇和他的文藝成就作了簡要的的敘述與評價，表現(xiàn)了他兀傲不群的人格風(fēng)范和橫放杰出的藝術(shù)才能，表達(dá)了作者對徐渭平生牢騷困苦，以至失意顛狂的深切同情。文章寫徐渭其人其事，側(cè)重寫他獨(dú)立特行，懷抱奇才異能而終歸于失意的遭遇。同時又著意于寫他為人行事的與眾不同，“無之而不奇”，體現(xiàn)了晚明提倡個性解放的時代精神，也給徐渭這一人物形象平添浪漫的色彩。文章中作者點(diǎn)到徐文長其人才華橫溢時，即以作者自己當(dāng)年閱讀徐文長詩文作品的獨(dú)到感受和體會加以撰寫，間接地以徐文長詩作的詩材、詩意、詩筆來詩意化地描繪徐文長其人的品性和才情。詞語解釋余夕坐陶太史樓夕：晚上。得《闕編》詩一帙帙：書套，常用作書冊的代稱，此用為量詞。惡楮毛書：粗糙的紙質(zhì)，拙劣的書寫。煙煤敗黑：意謂墨質(zhì)低劣。蓋不佞生三十年不佞：猶不才，自稱謙詞。略為次第次第：編排聲名藉甚：名聲很大。藉甚：盛大，盛多。薛公惠校越時，奇其才，有國士之日校越：主持越中考試。奇：意動，認(rèn)為才能很奇特。國士：一國之士，國中杰出的人物。然數(shù)奇，屢試輒蹶數(shù)奇：運(yùn)數(shù)不利，命運(yùn)不好。數(shù)：命數(shù)，命運(yùn)。奇：與偶相對。偶為遇合，順利。屢：多次。輒：總是。蹶：挫敗?？椭T幕：聘為幕僚。客：名詞使動用法。幕客，幕僚葛巾烏衣：身著布衣，頭帶黑巾。謂其布衣裝束，不拘于官場之禮。是時，公督數(shù)邊兵是時：這時。督：統(tǒng)領(lǐng)。邊：邊鎮(zhèn)。介胄之士：披甲帶盔之士，指將軍。膝語蛇行：跪著說話象蛇一樣爬著走路，從容恭敬惶恐。而文長以部下一諸生傲之傲：形容詞做動詞，表現(xiàn)其狂傲的神態(tài)。議者方之劉真長方之：比之為。方：比。會得白鹿，屬文長作表會：適逢，恰好。白鹿：吉祥之兆。屬：囑托。表上，永陵喜表上：給皇帝看的信。一切疏記疏記：兩種文體名稱。疏：奏疏。記：公文。文長自負(fù)才略，好奇計(jì)自負(fù)：自以為了不起。好：喜歡，喜愛。無可當(dāng)意，然竟不偶當(dāng)意：合意。不偶：無所合，不遇。文長既不得志有司有司：具體掌握選用人才的官員、主考官等。遂乃放浪曲蘗，恣情山水放：放縱。曲蘗：酒母，代指酒。恣：任意。窮覽朔漠朔漠：北方荒漠之地。其所見山奔海立奔：倒塌。風(fēng)鳴樹偃偃：倒。一切可驚愕之狀狀：情景。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲勃然：興盛的樣子。氣：精神狀態(tài)。英雄失路：英雄無用武之地。如嗔如笑，如水鳴峽嗔：發(fā)思。笑：嘻笑。鳴：鳴響。羈人之寒起羈人：羈旅之人，旅途之人。雖其體格石油卑者體格：體式。卑：低下。有王者氣王者氣：稱雄文壇的氣概。非彼巾幗而事人者所敢望也望：相比。巾幗而事人：象婦人似的侍奉于別人。文有卓識，氣沉二法嚴(yán)文：散文。法：方法。不以議論傷格格：風(fēng)格。韓、曾之流亞也流亞：同一類的人物文壇既雅不與時調(diào)合，當(dāng)時所謂騷壇主盟者雅：平素，向來。騷壇：文壇妖韶女老，自有馀態(tài)韶女：姿態(tài)漂亮。馀態(tài)：老了有剩余的風(fēng)韻。間以其余間：有時。其余：指作書寫字以外的余力、余事。卒以疑殺其續(xù)室以：由于。張?zhí)吩炅?，乃得出力解：盡力解救。佯狂益甚佯狂：假裝瘋狂。顯者至門，或拒不納顯者：顯貴的人。時攜錢至酒肆，乎下隸與飲時：時常，經(jīng)常。下隸：衙門里下等的差役或以利錐錐其兩耳錐錐：第二個字為名詞作動詞，刺然文長竟以不得志于時，抱憤而卒以：因?yàn)?。抱憤而卒：懷抱憂憤而死。遂為狂疾遂：終，竟，終于?？窦膊灰眩爨蜞羿蜞簦豪为z雖然，胡公間世豪杰世間：間隔數(shù)世，形容稀罕少有。幕中禮數(shù)異等禮數(shù)異等：禮數(shù)不同一般。一掃近代蕪穢之習(xí)蕪穢：不良惡習(xí)。文長之而不奇者也之：往。奇：無所遇合，不順利。斯無之而不奇也不奇：不順利。13、故鄉(xiāng)的野菜周作人周作人，原名櫆壽，字啟明、起孟，晚年改名遐壽?，F(xiàn)代散文家、文學(xué)翻譯家?！拔逅摹睍r期任新潮社主任編輯，參加《新青年》的編輯工作，參與發(fā)起成立文學(xué)研究會，發(fā)表了《人的文學(xué)》、《平民文學(xué)》、《思想革命》等?！拔逅摹币院笾茏魅俗鳛椤墩Z絲》周刊的主編和主要撰稿人之一，寫了大量散文，風(fēng)格平和沖淡，清秀幽雅。三十年代提倡閑適幽默的小品文。著作有散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》、《苦茶隨筆》等。另有文學(xué)史料集《魯迅的故鄉(xiāng)》、《魯迅小說里的人物》、《魯迅的青年時代》，回憶錄《知堂回想錄》，譯作《日本狂言選》、《希臘的神話與英雄》等。周作人的散文以平和沖淡著稱。他常以草木蟲魚為題材，敘寫日常生活瑣事，追求閑逸自適的生活情趣，表現(xiàn)自然風(fēng)物的美妙意趣?！豆枢l(xiāng)的野菜》就是體現(xiàn)周作人平淡自然散文風(fēng)格的早期代表作之一。本文選取故鄉(xiāng)的野菜：薺菜、黃花麥果、紫云英為描述對象，平易親切地敘述了浙東故鄉(xiāng)的風(fēng)情民俗，在平淡自然的敘述中流露出作者對兒時生活的追懷和對故鄉(xiāng)的思念之情。周作人散文往往知識性與趣味性兼融，在娓娓而談中，信手拈來書本上的知識，或是日常生活中的種種常識，自然穿插于文中，寫得異常詳細(xì)而津津有味，讓人獲得科學(xué)的知識與審美的熏陶。理解本文運(yùn)用比較、烘托方法所抒發(fā)的眷念故鄉(xiāng)的情感。分析本文運(yùn)用民歌、諺語來點(diǎn)染、抒發(fā)情感的作用：不僅傳遞出了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也充濫這對自然風(fēng)土民情的鑒賞和喜愛，更使得文情腴潤，韻味深厚。14、廢園外巴金（一）巴金，原名李堯堂、字芾甘，生于四川成都?，F(xiàn)當(dāng)代著名作家。1927年初赴法國留學(xué)，寫成處女作長篇小說《滅亡》，陸續(xù)創(chuàng)作《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《寒夜》、《憩園》等小說。有短篇小說集《英雄的故事》、報告文學(xué)集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說集《巴金近作》、隨筆集《歲想錄》五集，以及《巴金六十年文選》。（二）透過作者那飽蘸血淚的筆觸，我們感受到了戰(zhàn)爭的殘酷與血腥，同時也體會到作者反對戰(zhàn)爭、愛好和平的強(qiáng)烈愿望。（三）作者并沒有直接去描寫烽火連天的戰(zhàn)場，而是從年輕生命的死亡，美麗花園的炸毀，以及綠草紅花的寂寞，反映了日本侵略者的飛機(jī)濫炸的可怖災(zāi)禍，留下一幅凄苦哀愁的戰(zhàn)時景象。戰(zhàn)爭與和平，這是一個人生存的大課題。作者對戰(zhàn)爭作出的歷史評價和道德評價，是通過審美層次的關(guān)照來表現(xiàn)。作者在藝術(shù)手法方面的一個突出特點(diǎn)，是對血腥的悲慘景象作適度描寫，在廢墟場面的描述上，把戰(zhàn)爭審美推向極端。文章所展示的是被日本侵略者炸毀的一座花園炸死一個少女所形成的一幅慘劇，喚起人們對無辜生命的同情和對侵略者的憤慨。這是作品中的廢墟描寫的作用。本文運(yùn)用對比、映襯的藝術(shù)手法理解本文所表達(dá)的作者強(qiáng)烈的愛憎分明的感情分析本文虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生，通過想像來展現(xiàn)敘事、抒情的藝術(shù)表達(dá)方式：文章的行文結(jié)構(gòu)上是以作者憑吊廢園時的觀察與沉思來展開的。隨著“我”對廢園殘敗情景的描述，穿插作者情感和思緒的流動、跳躍，顯得集中凝練而又曲折有致。透過“我”的視角，我們看到一座在戰(zhàn)火中成為廢墟的花園：園中的綠葉紅花依舊上，綠葉欣欣向榮，紅花開得正好，然而樓房毀了，屋瓦震落了，樓前一排綠欄桿還搖搖晃晃懸在架子上。園里的主人，那個青春少女的生命，也被埋在泥土里。這是“太陽旗的空中武士”的暴行，連花朵也在為這一幕少女被窒息的人間悲劇而嘆息、悲戚！作者佇立園外憑吊沉思，心中翻卷著寂寞悲哀之情。15、九歌·國殤屈原（背誦）屈原，名平，字原。中國詩歌史上第一個詩人。先秦時期的愛國主義詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家。屈原重要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》等。其作品充溢著強(qiáng)烈的憂患意識，表現(xiàn)了政治思想和抱負(fù)，以及頑強(qiáng)的斗爭精神，充滿積極浪漫主義精神。理解本詩題目《國殤》的含義，概括本詩的主要感情傾向。本文選自《九歌》?！毒鸥琛饭彩黄??！秶鴼憽芬黄?，則是悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死的將士的祭歌。國殤：即死于國事者?！秶鴼憽吩凇毒鸥琛分惺穷H為特殊的一篇。詩中描繪了一場敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭。表現(xiàn)作者對抗秦犧牲的楚軍將士的哀悼、崇敬和祝愿，并以此鼓勵國人同仇敵愾，為國家的生存、勝利而獻(xiàn)身。分析本詩場面描寫與細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合的寫作特點(diǎn)：本文從兩軍對陣，短兵相接的場面入手，敘述戰(zhàn)爭中敵眾我寡，但將士們毫不畏懼，奮勇爭先，在敵強(qiáng)我弱的情況下，我軍陷于絕境而士氣不衰，但天不助我，以至全軍覆沒?！蚌矁奢嗁鈸此鸟R，援玉枹兮擊鳴鼓“兩句典型描寫，極為逼真地再現(xiàn)楚軍統(tǒng)帥在最后關(guān)頭，仍然用他敲出的戰(zhàn)鼓聲相號召的形象。通篇全用賦體，詩人以“直賦其事”的手法，通過對戰(zhàn)斗中各種細(xì)節(jié)的敏銳捕捉和清晰描繪，再現(xiàn)了血淚交進(jìn)，驚天地而泣鬼神的戰(zhàn)爭場面，渲染濃烈的悲劇氛圍，刻畫楚國將士們勇武不屈的英雄形象。（回答課后思考與練習(xí)的第一題）文章第二段的最后兩句話表現(xiàn)詩人熱烈的禮贊，即凸顯了楚人剛毅的性格，也寄托他對祖國復(fù)興的期望，洋溢者澎湃的愛國熱情。該詩風(fēng)格剛健，色彩單純，聲調(diào)激越。是中國文學(xué)中最早顯示出悲壯美感的杰作。詞語解釋：（1）、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接操：持，拿著。被：披。錯：相交錯。兵：兵器（2）、旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先旌：用羽毛裝飾的旗幟。蔽：遮掩。交：交相墜落（3）、凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷凌：侵犯。躐：踐踏。行：行列。指軍隊(duì)。殪：死。右：右驂。刃傷：為兵刃所傷。刃：名詞作狀語，被刀刃所傷。（4）、霾兩輪兮摯四馬，援玉枹兮擊鳴鼓霾：通“埋”。摯：絆。援：引，拿。枹：鼓槌。（5）、天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野天時：上天。懟：恨。威靈：神靈。怒：發(fā)怒。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。盡：結(jié)束。（6）、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)入：回去。反：通“返”。超遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。（7）、首身離兮心不懲不懲：不悔。（8）、誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌誠：誠實(shí)。勇：指戰(zhàn)斗的精神。武：指戰(zhàn)斗的能力。以：通“已”。終：自始至終。凌：凌辱。（9）、子魂魄兮為鬼雄子：指殤者。鬼雄：鬼域英雄。句式：被動句：左驂殪兮右刃傷16、短歌行（其一）曹操背誦曹操，字孟德，小名阿瞞，三國時期杰出的政治家，軍事家和詩人。他繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以樂府古題寫時事，表現(xiàn)了他傷時憫亂的感情和一統(tǒng)天下的雄心壯志，充滿昂揚(yáng)進(jìn)取的豪邁氣概。體現(xiàn)建安文學(xué)慷慨悲涼的風(fēng)格?！抖谈栊小?，樂府《平調(diào)曲》名，多用于宴會。樂府有《短歌行》，又有《長歌行》，其區(qū)別在于歌聲的長短。這首詩流露了作者嘆息時光流逝，傷時念亂，求賢若渴的心情，同時也表現(xiàn)作者想在亂世中建功立業(yè)統(tǒng)一天下的積極奮發(fā)的精神。理清本詩抒情層次，及其相互關(guān)系。全詩共三十二句，每八句一組可分四層。一、四為一部分表現(xiàn)詩人現(xiàn)實(shí)境況。二、三為一部分表現(xiàn)詩人想像情景。這兩部分相互激發(fā)，互為因果，強(qiáng)烈抒發(fā)了曹操兵敗赤壁之后渴望廣納賢才，以求東山再起的雄心壯志和擔(dān)心時光有限、功業(yè)難成的憂思愁悶。理解詩中用典、比喻、象征等修辭手法所起的作用：本文引用《詩經(jīng)》的成句，運(yùn)用典故和比興手法是本詩主要的藝術(shù)特點(diǎn)。前兩者不僅把作者思賢若渴，禮遇賢士以及想借助賢者建功立業(yè)的雄心壯志表現(xiàn)得酣暢淋漓，而且這種古樸典雅與全詩語言質(zhì)樸無華的本色及相諧洽，渾然天成，絲毫看不出是引用和用典，“譬如朝露，去日苦多”，“明明如月，何時可掇”，“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”，“山不厭高，水不厭深”這些詩句用比興手法把作者感時傷事、愛惜人才，廣羅人才之心表現(xiàn)得含蓄蘊(yùn)藉。而“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”則以因月明星稀而驚飛別枝的烏鵲，比喻身處亂世尚難找到自己可信賴、依托的圣主明君的賢才。這兩處的比喻，所指稱的對象都是賢才，一如月光，一如烏鵲，但前后并不矛盾，因?yàn)榍罢邚馁t才的才質(zhì)著眼，后者從賢才的處境落筆，變化中恰巧顯現(xiàn)出詩人用意的準(zhǔn)確?！盀貔o”比喻什么？比喻賢才?！袄@樹三匝，何枝可依”的比喻意義是什么？.比喻賢才正在徘徊之中尋求明主而尚無所依托?！吧讲粎捀?，水不厭深”的喻義是什么？比喻自己渴望多多招納賢才?！爸芄虏?，天下歸心”的用典意義是什么？作者是以周公自比自勵，表示歡迎賢士歸來。詞語解釋醉酒當(dāng)歌，人生幾何當(dāng)：義同“對”，對著，面對。幾何：多少譬如朝露，去日苦多朝露：早晨的露水。苦：苦于。何以解憂何以：以何，用什么。悠悠我心悠悠：憂思的樣子但為君故，沉吟至今但：只。故：原因。沉吟：沉思吟味。明明如月，何時可掇掇：拾取。越陌度阡，枉用相存越：經(jīng)過，越過。度：義同“越”，越過，渡過，在此指客人遠(yuǎn)到來訪。枉：屈尊，屈就，指地位高的人降低自己的身份。用：以。存：看望，問候。契闊談宴，心念舊恩契闊談宴：是說兩情契合相洽，久別重逢當(dāng)歡宴敘舊。舊恩：從前的情誼。繞樹三匝，何枝可依匝：周，圍。依：依靠，信托。山不厭高，水不厭深厭：嫌。天下歸心歸心：心悅誠服而歸附這首詩的主旨是什么（抒發(fā)了作者怎么樣的感情）答：曹操在詩中感慨光易逝，功業(yè)難成，渴望招納賢才，表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。.這首詩的基調(diào)如何？答：全詩的基調(diào)是積極健康的，是昂揚(yáng)向上的。.為什么詩歌一開頭卻感嘆“人生幾何”答：因?yàn)椴懿偌庇诮üαI(yè)，但寫此詩時已五十多歲，他憂慮時光有限而功業(yè)未建，所以對人生苦短，年華虛度特別敏感。17、山居秋瞑王維王維，字摩詰，號王右丞，被后人成為“詩佛”，是盛唐山水田園的代表作家，與孟浩然齊名，并稱“王孟”。王維工詩善畫，以“詩中有畫，畫中有詩”著稱。其詩體物精心，狀寫傳神，筆致簡潔，意境蘊(yùn)藉幽遠(yuǎn)。有《王右丞集》這是一首五律（五律分為五言古詩和五言律詩）。詩中描繪了秋天傍晚山雨初霽的終南山村景色，表現(xiàn)詩人樂于歸隱的生活意趣。劃分本詩寫景部分的層次，概括其各自側(cè)重點(diǎn)。全詩共四聯(lián)八句。前三聯(lián)是寫景。首聯(lián)以“空”突出秋雨蕩滌過的山林靜謐所引發(fā)人的錯覺，還強(qiáng)調(diào)詩人陶醉其中那種心曠神怡、歡欣喜悅。頷聯(lián)寫夜晚林中山色?！霸旅鳌鄙铣小巴韥怼?，顯示出時光之移動；“清泉”呼應(yīng)“新雨”，極寫出山中景色的美麗動人。頸聯(lián)由景及人。詩人不直接描寫耳聞目睹人蹤舟影，卻以聽、視二覺對竹喧蓮動加以仔細(xì)辨認(rèn)與感受。這既巧妙運(yùn)用時空變換的手法，又體現(xiàn)詩人全身心融入這一幅純潔美好的生活圖景，更充分顯示出頸聯(lián)在律詩“起、承、轉(zhuǎn)、合”結(jié)構(gòu)中所起的轉(zhuǎn)折作用。理解詩中以動寫靜、動靜結(jié)合的寫作特點(diǎn)：頷聯(lián)上句寫所見，下句寫所聞，頸聯(lián)上句寫所聞，下句寫所見。見中有聞，聞中有見，視聽結(jié)合，動靜相襯。文章最后一聯(lián)是抒情，并反其意而用之，表現(xiàn)了他陶醉于水光山色，希冀隱居于山中的愿望，揭示了全詩的主旨。詞語解釋：空山新雨后，天氣晚來秋空山：幽靜的山。新雨：剛下的雨。晚來秋：意謂夜晚秋意更濃。來：助詞。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟竹喧：竹林里傳來喧鬧聲。浣女：洗衣服的女子。蓮動：荷葉搖動。隨意春芳歇，王孫自可留隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消失。王孫：原指貴族子弟，此為作者自稱。.這首詩的景物描寫可分幾個層次？答：這首詩前三聯(lián)（六句）都是寫景，可分三個層次。首聯(lián)是概括描寫山中秋夜的全貌，頷聯(lián)接著具體描繪山中夜景；頸聯(lián)則進(jìn)一步由物及人，而這是山中秋夜動人的一筆。本詩寫景是怎么動靜想襯的？答：本詩意在表現(xiàn)山間秋夜的安謐恬靜。首聯(lián)寫景著意突出其靜，因靜而顯得“空”。頷聯(lián)也寫靜，頸聯(lián)則以聲響”竹喧”,動態(tài)（蓮動）襯托寧靜，不僅突出了山間秋夜的靜，還使畫面顯得生動活潑。首聯(lián)“空山”的含義是什么？

答：是形容山的幽靜。因雨后山中，萬籟俱寂，如同無物，因靜而顯得空。.這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的生活志趣？答：表現(xiàn)了作者陶醉于山間秋色，希翼隱居其中的意愿。.怎么樣評價作者在詩中表現(xiàn)的志趣答：這里有逃避現(xiàn)實(shí)的消極思想，也有潔身自好，不同流俗的積極因素。為什么說此詩描繪景物用了白描寫意手法？答：本詩描繪景物純用白描，輕描淡寫，筆致簡約，以形寫意，若有繪飾，也是略加點(diǎn)染，意到即止。整首詩不僅畫意然，而且詩情畫意融為一體。18、春望杜甫背誦杜甫，字子美，祖籍襄陽，故世稱杜少陵，又有杜工部之稱。是我國古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。其詩歌思想深厚，境界廣闊，被后人譽(yù)為“詩史”。其擅長五古、七律?；撅L(fēng)格為“沉郁頓挫”。有《杜少林集》該詩描寫了詩人身陷長安時所見的一片荒涼景象，抒發(fā)了憂時傷亂的感慨，反映了詩人熱愛國家、思念家人的美好情操。理解詩人通過望中所見、望中所感抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。分析本詩頷聯(lián)兩句含義的兩種解釋各自特點(diǎn)。一解為：由于感時很別，見悅之花反而流淚，聽賞心鳥鳴反而驚魂。主語寫人，處于戰(zhàn)亂時，極度感慨。另解：因感時，花亦濺淚；因恨別，鳥亦驚心。主語寫物，用擬人的手法借物抒情。理解本詩中細(xì)節(jié)描寫對深化主題的意義。尾聯(lián)以詩人自我形象的描寫，突出了滿頭白發(fā)日漸稀少、卻還因滿腹憂愁頻頻搔首的細(xì)節(jié)，更深刻表現(xiàn)了詩人內(nèi)心深處憂思深廣、郁結(jié)。本詩結(jié)構(gòu)上采取“起——承——轉(zhuǎn)——合”的手法。詩的前四句寫春望中的所見所感，重在“憂國”。后四句寫望后之嘆，重在“思家”。詞語解釋：（1）、國破山河在，城春草木深破：淪陷。草木深：雜草叢生。（2）、家書抵萬金抵：值。（3）、白頭搔更短，渾欲不勝簪白頭：白發(fā)。短：少。渾：簡直。不勝簪：插不住簪子。19、泊秦淮杜牧杜牧字牧之，號樊川，晚唐詩人，世稱杜樊川，和李商隱并稱“小李杜”。其七言絕句成就最高，也擅長寫七律和五古。其詩大部分表現(xiàn)其憂民愛國的情感。有《樊川文集》。這首詩寫的是客中偶感。在婉約清麗的風(fēng)情、人物描寫中流露了詩人對國事的隱憂，同時也對那些沉迷于歌舞升平，醉生夢死的晚唐統(tǒng)治者進(jìn)行了辛辣的諷刺。理解詩人夜泊秦淮的感慨所包含的深刻主題。理解這首詩構(gòu)思精巧，表達(dá)含蓄的寫作特點(diǎn)此詩構(gòu)思細(xì)密、精巧、邏輯性極強(qiáng)。如“夜泊秦淮近酒家”，就起著承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇的作用。前四句“夜泊秦淮”既照應(yīng)詩題，又點(diǎn)出上一句景色的時間、地點(diǎn)。后三字“近酒家”啟開本詩主旨。寓情于景，以景寄情是本詩的藝術(shù)特色。詩中點(diǎn)出《后庭花》這一樂曲有何寓意？字面上詩人是在感慨歌女不知亡國之恨，實(shí)質(zhì)則含蓄委婉地鞭撻諷刺了那些只知犬馬聲色，置國家興亡危難于不顧的達(dá)官貴族。21、關(guān)山月陸游陸游，字務(wù)觀，晚年號放翁，是南宋偉大的愛國詩人，詞和散文的成就也很高。風(fēng)格雄渾豪放，語言通暢自然。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《放翁逸稿》、《老學(xué)庵筆記》等。（關(guān)山月：漢樂府《鼓角橫吹曲》十五曲之一，前人多用以寫邊地征戰(zhàn)之苦和離別相思之情。）詩人借用樂府舊題，抒寫現(xiàn)實(shí)感慨，尖銳地批判了南宋統(tǒng)治者對敵妥協(xié)投降的態(tài)度，表達(dá)守邊戰(zhàn)士報國無門的悲懣和淪陷區(qū)遺民渴望恢復(fù)的心情。分析這首詩感情層次，理解以“月”貫串全詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。詩中詩人描繪三個場景，也將詩中所表達(dá)的情感分為三個層次：第一個層次，即詩的開頭四句，詩人痛心疾首地指出了隆興和議后南宋小朝廷一味不戰(zhàn)求和，所造成令人慘痛的景象。豪門貴族整日歌舞升平，醉生夢死，臨邊將軍按兵不動，讓大好年華就此歲月蹉跎。第二層寫戍邊戰(zhàn)士報國無門，老死疆場的場景。說明這首詩選取典型事物，典型場景來抒情言志的特點(diǎn)。典型場景：①、將軍府地狂歌濫舞；②、邊塞戍樓的沙場怨笛；③、萬民望月典型事物：①馬肥死；②弓斷弦；③遺民淚這是一幅夜月圖，三個不同的地域，突出三組不同人物，從而表達(dá)作者兩種截然不同的感情，起到一種尖銳批判的作用。21、再別康橋徐志摩徐志摩，浙江海寧人。中國現(xiàn)代著名詩人。1925年主編《晨報副鐫·詩刊》，1982年主編《新月》月刊，是新月社文學(xué)創(chuàng)作方面最主要的代表。詩集有《志摩的詩》、《猛虎集》、《云游》、《翡冷翠的一夜》，散文集有《愛眉小札》、《秋》等，小說集《輪渡》等本詩是徐志摩最具有影響力的一篇詩作。它表達(dá)了詩人再別康橋時對母校劍橋大學(xué)那一份深深的感念和深深的眷戀之情。課文分析第一部分（第一、七兩節(jié)），詩人運(yùn)用變化中重復(fù)的修辭手法，充分調(diào)動詩歌想象力，抒發(fā)再次作別康橋時更加眷念難舍的情感。（“西天的云彩”象征著劍橋大學(xué)的圣潔完美）第二部分（第二、三兩節(jié)），詩人用極具東方色彩的傳統(tǒng)文學(xué)形象和手法來渲染他對康橋的感情。（這部分中作者運(yùn)用比喻、比擬兩種修辭格交替，也營造出詩人因離別在即而迷戀、而癡情的感情氛圍和色彩）第三部分（第四、五、六節(jié)），是全詩的華彩樂章。從詩人心河傾瀉出的感情熱流與康河水波相匯激蕩。其意象更加密集，更具象征意義，感情節(jié)律變化更加急速，正是詩人激蕩心潮難以平復(fù)的自然宣泄。（彩虹象征詩人在康橋度過的美好歲月的光芒與色彩。青草更青象征是詩人記憶深處，他在康橋生活中最具光彩的片斷。）有了第三部分情感高潮的集中傾瀉，在第一、二部分中體會到詩人心中涌現(xiàn)的種種聯(lián)想，就可以找到最為完美的答案：康橋的圣潔、優(yōu)雅；康橋的波光、星輝已經(jīng)潛移默化地滲進(jìn)詩人的性靈和血脈，熔鑄成詩人的詩魂，化作這首詩的脈脈深情。把握作者重游故地，與之再別時眷念、珍惜相交織的情懷理解這首詩通過選擇意向，運(yùn)用比喻象征來豐富詩歌內(nèi)涵的藝術(shù)特點(diǎn)：詩人以康河上映現(xiàn)的天上彩虹，來象征他在康橋度過的美好歲月的光芒和色彩?！扒嗖莞唷边@一意象象征的是詩人記憶深處，他在康橋生活中最具有光彩的片斷。今晚的康橋也正深情相送莘莘學(xué)子中的他，而她送別的方式竟然是“悄悄是別離的笙簫”。22、祖國呵，我親愛的祖國舒婷舒婷原名龔佩瑜，福建泉州人，我國當(dāng)代詩壇“朦朧詩”的重要代表。著作《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》等詩集。本詩是一首向祖國母親傾訴情懷的歌。作者以自己特有的感悟方式，通過多組意象的組合，委婉地表達(dá)了經(jīng)歷“文革”動亂的一代對祖國母親特有的深厚真摯情感。課文分析第一節(jié)詩人以憂傷的心情，回溯了祖國數(shù)百年來貧困落后的歷史。（詩中的“我”是“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”和“淤攤上的駁船”在詩的意蘊(yùn)中是顯性，展現(xiàn)古老多難的祖國在深邃的“歷史的隧道”中“蝸行摸索”的歷史面貌，則是字里行間中出現(xiàn)“你”的隱形意象。他們是上述意象的載體。密集的顯、隱多層次疊加、折射，加深了讀者對祖國曲折漫長歷程的感性認(rèn)識，更是詩人糅和自身“文革”動亂經(jīng)歷，所體驗(yàn)的理性悟知。）第二節(jié)，由歷史回顧轉(zhuǎn)為關(guān)注祖國曾經(jīng)有過的“痛苦的希望”。（“‘飛天’袖間千百年未落到地面的花朵”這一象征性意象，表明希望雖美好，但卻是難以實(shí)現(xiàn)的夢想，因而祖祖輩輩依然與貧窮、悲哀相伴相隨）。本節(jié)為狀寫祖國新的生機(jī)作了鋪墊。第三節(jié)，詩人抒發(fā)了“文革”噩夢蘇醒后的欣喜與希望，是詩中情感抒發(fā)最濃烈的段落。（這節(jié)詩人再次運(yùn)用顯、隱性意象的疊加，有力地表現(xiàn)出詩人對祖國命運(yùn)真摯深沉的祝愿?！澳恪痹谶@節(jié)已經(jīng)被詩人賦予了重新屹立在世界東方的巨人和正在冉冉升起的朝陽的形象）。文中“神話的蛛網(wǎng)”代表中國解放之后制造的政治神話緊緊束縛了中國人。最后一節(jié)，詩人融抒情議論為一體，運(yùn)用擬人化手法，展開系列聯(lián)想與比附，突出了與祖國母親血肉相連、榮辱與共的密切關(guān)系，深情地向祖國母親表示獻(xiàn)出全身心的力量，使詩的感情抒發(fā)到最高潮。（“迷惘的我”指代在過去的年代我們產(chǎn)生的精神的迷惘，我們失去了生存的理智?！吧钏嫉奈摇蔽覀冊跉v史的變革之中，尤其是在十年動亂中，思考中國的命運(yùn)?！胺序v的我”指改革開放到來之后，我們的熱血沸騰。）體會詩人對祖國母親的深沉摯愛之情，以及渴望祖國日益強(qiáng)盛的殷切情意。掌握本詩多重顯、隱意象疊加的抒情手法。理解詩中抒情主人公的情感變化過程，理清詩篇情感邏輯層次。全詩一至四節(jié)層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了祖國由苦難到新生、詩人由迷惘、深思到沸騰直至奉獻(xiàn)自我的過程，情感邏輯層次清晰。詩人采用了象征、比喻、擬人和結(jié)句重復(fù)等修辭手法。23、虞美人李煜李煜，初名從嘉，自重光，是五代時南唐最后一個皇帝，史稱李后主。前期詞多寫宮廷享樂生活，風(fēng)格柔靡，后期主要抒發(fā)亡國之痛。善于用白描和比喻手法，其詞見存于后人所輯《南唐二主詞》?！队菝廊恕罚平谭磺?，后用為詞調(diào)?！按夯ㄇ镌潞螘r了”是詞牌名。這是一首抒情詞，全詞抒寫亡國之君的悲嘆和今昔之感，情調(diào)感傷低沉。課文分析文章結(jié)尾兩句自問自答，以“一江春水”喻愁，將抽象的愁緒化為有形的長江東流水，寫出作者心中滔滔不絕的哀傷之深、之廣、之無窮無盡，將感情推向最高潮。理解詞人表達(dá)的身處特殊情景的特殊感受理解這首詞“觸物興感”的抒情手法。文中的第三句以“觸物興感”的手