子路曾皙冉有公西華侍坐公開課課件精編版

子路曾皙冉有公西華

侍坐子路萬世師表，道貫古今百代馨香，德配天地萬世師表，道貫古今百代馨香，德配天地大成至圣先師素王大成至圣先師素王孔子像孔子像

古代思想家、教育家——孔子古代思想家、教育家——孔子1．孔子（公元前551—前479）

，名丘，字＿＿＿，春秋末期魯國人。偉大的＿＿＿家、＿＿＿家，＿＿家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是

，政治上主張

，鼓勵人們

，即“出來做事”。被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師、圣人。仲尼

思想

教育

儒

仁禮治入仕1．孔子（公元前551—前479），名丘，字＿＿＿，春秋末你了解孔子嗎？

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”你了解孔子嗎？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，

子曰：“君子坦蕩蕩,小人長戚戚?！?/p>

子曰：“己所不欲，勿施于人。”子曰：“道不同，不相為謀。”子曰：“小不忍，則亂大謀?！弊釉唬骸叭藷o遠慮，必有近憂?！弊釉唬骸熬犹故幨?小人長戚戚?！弊釉唬阂匀蕿楸疽远Y治國孔子思想1.政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”2.

修身：“克己復(fù)禮”

“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動?！?.倫理思想：“仁”，“仁者愛人”

“己所不欲，勿施與人”4.教育：主張“因材施教”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，對學(xué)生喜歡“循循善誘”5.品德：“溫、良、恭、儉、讓”以仁為本以禮治國孔子思想1.政治：反對暴政，主張仁政，“禮治

《論語》是一部的散文集，它是孔子的所輯錄的孔子及其弟子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于思想的重要著作。宋儒把《論語》共篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練。

簡介《論語》語錄體門人和再傳弟子儒家《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》稱為“四書”。

“五經(jīng)”是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

“六經(jīng)”是指《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》。（孔子晚年整理編寫）20《論語》是一部的散文集，它是孔子的子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪侍長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話尊敬對方或自謙稱名子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（重點字詞讀音論語饑饉曾皙哂舞雩

鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúr?n與點yǔ重點字詞讀音論語饑饉

言志子路、曾皙、冉有、公西華言志子路、曾皙、冉有、公西華

言志子路、曾皙、冉有、公西華孔子問志四子言志孔子評志言志子路、曾皙、冉有、公西華孔子問志

言志子路、曾皙、冉有、公西華言志子路、曾皙、冉有、公西華四、分角色朗讀，把握人物個性子曰：如或知爾，則何以哉？子路由冉有求公西華赤曾皙點弟子四人各是如何述志的？談?wù)勛约旱母邢?。四、分角色朗讀，把握人物個性子曰：如或知爾，則何以哉？子路孔子對待四人的態(tài)度分別是怎樣的？

對子路：贊成他的治國志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。

對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。

對公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。

對曾皙：很明顯，是贊許的?？鬃訉Υ娜说膽B(tài)度分別是怎樣的？對子路：贊

通過孔子對四弟子的評價，可以看出儒家學(xué)派為人處世的原則禮是儒家學(xué)派的思想核心之一

禮通過孔子對四弟子的評價，可以看出儒家學(xué)派為人處世的原四個弟子的“志”冉有子路公西華曾皙————————治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。

“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”?！澳赫?，春服既成——詠而歸?！彼膫€弟子的“志”冉有子路公西華曾皙————————治理“方六子路：曾皙：公西華：冉有：四個弟子的性格特征坦率莽撞灑脫謙虛謹(jǐn)慎沉穩(wěn)自知子路：曾皙：公西華：冉有：四個弟子的性格特征坦率莽撞灑脫謙虛６、孔子的四個弟子中，你最喜歡的是誰，并說明理由。６、孔子的四個弟子中，你最喜歡的是誰，并說明理由。四子言志

子路：可使有勇且知方也（側(cè)重強國）

----魯莽直率，好勝自負。

冉有：

可使足民（側(cè)重富民）----敦厚謙遜，不卑不亢。

公西華：愿學(xué)焉，愿為小相（側(cè)重禮治）----委婉謙恭，善于辭令。

曾皙：

暮春者“浴”“風(fēng)”“詠”（教化治國）----從容灑脫，豁達自得。

四子言志子路：可使有勇且知方也（側(cè)重強國）----魯莽

孔子為何“哂”由而“與”點？孔子為何“哂”由而“與”點？

“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！痹诳鬃涌磥?，沒有禮義就沒有一切，縱有天大的才干，也不能治理好一個國家。

而儒家的政治理想是“禮治”，即以禮治國。曾描繪的師生一起出外郊游的快樂情景，正是儒家所向往的“禮治”社會的縮影，是“禮治”的最高境界。為什么“哂”由？“與”點？“為國以禮，其言不讓，是故哂為什么“哂”由？侍坐孔子問志：循循善誘，和藹可親

四子言志子路：可使有勇，且知方也（側(cè)重強國）----魯莽直率，好勝自負。

冉有：可使足民（側(cè)重富民）----敦厚謙遜，不卑不亢。

公西華：愿學(xué)焉，愿為小相（側(cè)重禮治）----委婉謙恭，善于辭令。

曾皙：暮春“浴”“風(fēng)”“詠”（教化治國）----從容灑脫，豁達自得。

孔子評志：釋“哂”由“與”點之因。

侍坐孔子問志：循循善誘，和藹可親四子言志孔子教學(xué)藝術(shù)：1、師生平等，謙和平易2、暢所欲言，創(chuàng)設(shè)寬松、融洽的教學(xué)氣氛3、循循善誘，引導(dǎo)有方4、普遍發(fā)言，機會均等5、不以自己意見左右學(xué)生孔子教學(xué)藝術(shù)：1、師生平等，謙和平易2．本文開頭，孔子是怎樣鼓勵弟子們講述自己的志向的？（用原文回答）

答：居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？3．孔子是怎樣鼓勵曾晢講述自己的志向的？（用原文回答）

答：何傷乎？亦各言其志也！2．本文開頭，孔子是怎樣鼓勵弟子們講述自己的志向的？（用原文山東曲阜孔廟大成殿山東曲阜孔廟大成殿孔廟中孔子講學(xué)的杏壇孔廟中孔子講學(xué)的杏壇孔子講學(xué)孔子講學(xué)孔子墓孔子墓孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既無孔子;孔子之后,更無孔子?？鬃涌鬃?大哉孔子!

宋代詩人米芾孔子孔子,大哉孔子!1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。4、方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者

知識歸納（1）如1、如或知爾，則何以哉？（一）一詞多義如果至于或者知識歸（2）方1、不以規(guī)矩，不能成方圓2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后

方形縱橫，方圓正道，是非標(biāo)準(zhǔn)（禮儀）正、才（2）方1、不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫，方圓（3）與1、往借，不與，歸而形諸夢2、夫子喟然嘆曰：吾與點也。3、遂與外人間隔4、唯求則非邦也與？5、失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”結(jié)交。（所與：結(jié)交的人，即同盟者）（3）與1、往借，不與，歸而形諸夢給予贊成跟、和“歟”，1、以吾一日長乎爾2、攝乎大國之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（4）乎比在和、跟到、在1、以吾一日長乎爾（4）乎比在和、跟到、在1、以吾一日長乎爾2、子路率爾而對曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如（5）爾你們…的樣子，相當(dāng)于“然”。鏗的一聲，象聲詞你1、以吾一日長乎爾（5）爾你們…的樣子，相當(dāng)于“然”。鏗的一1、宗廟之事，如會同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、冠者五六人5、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏落在后面戴……帽子吹風(fēng)，乘涼（二）詞的活用1、宗廟之事，如會同，端章甫（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴比及三年，可使足民使……富足（2）形容詞使動用法比及三年，可使足民使……富足（2）形容詞使動用法

1、不吾知也

2、毋吾以也

3、則何以哉？

4、爾何如？

5、唯利是圖

6、唯命是從

7、唯才是舉請找出下列句子的規(guī)律1、不吾知也請找出下列句子的規(guī)律規(guī)律和方法:

1、古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。

2、古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。

3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語。規(guī)律和方法:1、古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置1．下列加點字注音有誤的一項是（）

A．千乘（chéng）之國

因之以饑饉（jǐn）

B．以俟（sì）君子

風(fēng)乎舞雩（yú）

C．端章甫（fǔ）愿為小相（xiàng）焉

D．夫子喟（kuì）然而嘆曰夫子何哂（shěn）由也

練習(xí)Ashèng1．下列加點字注音有誤的一項是（）

A．千乘（chéng）2．下列加點字解釋有誤的一項是（）

A．?dāng)z（夾）乎大國之間比（比較）及三年

B．異乎三子者之撰（才能）何傷（妨害）乎

C．吾與（贊成）點也宗廟會（諸候相見）同

D．其言不讓（謙讓）孰（誰）能為之大

A比（bì）：到；比及：等到2．下列加點字解釋有誤的一項是（）

A．?dāng)z（夾）乎大國之間3．下列句子中沒有通假字的一項是（）

A．失其所與，不知；以亂易整，不武

B．莫春者，春服既成

C．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作

D．以吾一日長乎爾，毋吾以也D智暮稀3．下列句子中沒有通假字的一項是（）

A．失其所與，不知；4．下列劃線的字詞不是名詞活用的一項是（）

A．宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉

B．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸

C．三子者出，曾皙后

D．子路、曾皙、冉有、公西華侍坐端：用整幅布做的禮服，用作動詞：穿著禮服；章甫：布制禮帽，用作動詞：戴著禮帽。吹風(fēng)，乘涼走在后面D4．下列劃線的字詞不是名詞活用的一項是（）

A．宗廟之事，5．下列四組句子，全是反問句的一組是（）

A．如或知爾，則何如哉？/求，爾何如？

B．赤，爾何如？/點，爾何如？

C．何傷乎？/夫子何哂也？

D．宗廟會同，非諸候而何？/赤也為之小，孰能為之大？“祭禮宗廟，諸侯會盟，朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？”“如果公西華只能給諸侯做一個小相，那么誰又能做大事呢？”無疑而問，反問語氣明顯，二者都是反問句。D5．下列四組句子，全是反問句的一組是（）

A．如或知爾，則6．下列各句中的“如”字，解釋有誤的一項是（）

A．如（假如）或知爾，則何如哉

B．如（至于）其禮樂，以俟君子

C．宗廟之事，如（至于）會同

D．方六七十，如（或者）五六十或者C6．下列各句中的“如”字，解釋有誤的一項是（）

A．如（假7．在括號內(nèi)解釋下列句中的“方”或“與”。A．夫子喟然而嘆曰：吾與（）點也

B．方（）六七十，如五六十

C．唯求則非也邦與（）

D．可使有勇，且知方（）也與，贊同方，縱橫呢，反問語氣詞是非準(zhǔn)則7．在括號內(nèi)解釋下列句中的“方”或“與”。與，贊同方，縱橫子路曾皙冉有公西華

侍坐子路萬世師表，道貫古今百代馨香，德配天地萬世師表，道貫古今百代馨香，德配天地大成至圣先師素王大成至圣先師素王孔子像孔子像

古代思想家、教育家——孔子古代思想家、教育家——孔子1．孔子（公元前551—前479）

，名丘，字＿＿＿，春秋末期魯國人。偉大的＿＿＿家、＿＿＿家，＿＿家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是

，政治上主張

，鼓勵人們

，即“出來做事”。被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師、圣人。仲尼

思想

教育

儒

仁禮治入仕1．孔子（公元前551—前479），名丘，字＿＿＿，春秋末你了解孔子嗎？

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！蹦懔私饪鬃訂?？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，

子曰：“君子坦蕩蕩,小人長戚戚?！?/p>

子曰：“己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸暗啦煌幌酁橹\?！弊釉唬骸靶〔蝗?，則亂大謀?！弊釉唬骸叭藷o遠慮，必有近憂?！弊釉唬骸熬犹故幨?小人長戚戚。”子曰：以仁為本以禮治國孔子思想1.政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”2.

修身：“克己復(fù)禮”

“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動?！?.倫理思想：“仁”，“仁者愛人”

“己所不欲，勿施與人”4.教育：主張“因材施教”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，對學(xué)生喜歡“循循善誘”5.品德：“溫、良、恭、儉、讓”以仁為本以禮治國孔子思想1.政治：反對暴政，主張仁政，“禮治

《論語》是一部的散文集，它是孔子的所輯錄的孔子及其弟子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于思想的重要著作。宋儒把《論語》共篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練。

簡介《論語》語錄體門人和再傳弟子儒家《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》稱為“四書”。

“五經(jīng)”是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

“六經(jīng)”是指《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》。（孔子晚年整理編寫）20《論語》是一部的散文集，它是孔子的子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪侍長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話尊敬對方或自謙稱名子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（重點字詞讀音論語饑饉曾皙哂舞雩

鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúr?n與點yǔ重點字詞讀音論語饑饉

言志子路、曾皙、冉有、公西華言志子路、曾皙、冉有、公西華

言志子路、曾皙、冉有、公西華孔子問志四子言志孔子評志言志子路、曾皙、冉有、公西華孔子問志

言志子路、曾皙、冉有、公西華言志子路、曾皙、冉有、公西華四、分角色朗讀，把握人物個性子曰：如或知爾，則何以哉？子路由冉有求公西華赤曾皙點弟子四人各是如何述志的？談?wù)勛约旱母邢?。四、分角色朗讀，把握人物個性子曰：如或知爾，則何以哉？子路孔子對待四人的態(tài)度分別是怎樣的？

對子路：贊成他的治國志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。

對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。

對公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。

對曾皙：很明顯，是贊許的?？鬃訉Υ娜说膽B(tài)度分別是怎樣的？對子路：贊

通過孔子對四弟子的評價，可以看出儒家學(xué)派為人處世的原則禮是儒家學(xué)派的思想核心之一

禮通過孔子對四弟子的評價，可以看出儒家學(xué)派為人處世的原四個弟子的“志”冉有子路公西華曾皙————————治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。

“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”?！澳赫撸悍瘸伞伓鴼w。”四個弟子的“志”冉有子路公西華曾皙————————治理“方六子路：曾皙：公西華：冉有：四個弟子的性格特征坦率莽撞灑脫謙虛謹(jǐn)慎沉穩(wěn)自知子路：曾皙：公西華：冉有：四個弟子的性格特征坦率莽撞灑脫謙虛６、孔子的四個弟子中，你最喜歡的是誰，并說明理由。６、孔子的四個弟子中，你最喜歡的是誰，并說明理由。四子言志

子路：可使有勇且知方也（側(cè)重強國）

----魯莽直率，好勝自負。

冉有：

可使足民（側(cè)重富民）----敦厚謙遜，不卑不亢。

公西華：愿學(xué)焉，愿為小相（側(cè)重禮治）----委婉謙恭，善于辭令。

曾皙：

暮春者“浴”“風(fēng)”“詠”（教化治國）----從容灑脫，豁達自得。

四子言志子路：可使有勇且知方也（側(cè)重強國）----魯莽

孔子為何“哂”由而“與”點？孔子為何“哂”由而“與”點？

“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！痹诳鬃涌磥?，沒有禮義就沒有一切，縱有天大的才干，也不能治理好一個國家。

而儒家的政治理想是“禮治”，即以禮治國。曾描繪的師生一起出外郊游的快樂情景，正是儒家所向往的“禮治”社會的縮影，是“禮治”的最高境界。為什么“哂”由？“與”點？“為國以禮，其言不讓，是故哂為什么“哂”由？侍坐孔子問志：循循善誘，和藹可親

四子言志子路：可使有勇，且知方也（側(cè)重強國）----魯莽直率，好勝自負。

冉有：可使足民（側(cè)重富民）----敦厚謙遜，不卑不亢。

公西華：愿學(xué)焉，愿為小相（側(cè)重禮治）----委婉謙恭，善于辭令。

曾皙：暮春“浴”“風(fēng)”“詠”（教化治國）----從容灑脫，豁達自得。

孔子評志：釋“哂”由“與”點之因。

侍坐孔子問志：循循善誘，和藹可親四子言志孔子教學(xué)藝術(shù)：1、師生平等，謙和平易2、暢所欲言，創(chuàng)設(shè)寬松、融洽的教學(xué)氣氛3、循循善誘，引導(dǎo)有方4、普遍發(fā)言，機會均等5、不以自己意見左右學(xué)生孔子教學(xué)藝術(shù)：1、師生平等，謙和平易2．本文開頭，孔子是怎樣鼓勵弟子們講述自己的志向的？（用原文回答）

答：居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？3．孔子是怎樣鼓勵曾晢講述自己的志向的？（用原文回答）

答：何傷乎？亦各言其志也！2．本文開頭，孔子是怎樣鼓勵弟子們講述自己的志向的？（用原文山東曲阜孔廟大成殿山東曲阜孔廟大成殿孔廟中孔子講學(xué)的杏壇孔廟中孔子講學(xué)的杏壇孔子講學(xué)孔子講學(xué)孔子墓孔子墓孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既無孔子;孔子之后,更無孔子?？鬃涌鬃?大哉孔子!

宋代詩人米芾孔子孔子,大哉孔子!1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。4、方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者

知識歸納（1）如1、如或知爾，則何以哉？（一）一詞多義如果至于或者知識歸（2）方1、不以規(guī)矩，不能成方圓2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后

方形縱橫，方圓正道，是非標(biāo)準(zhǔn)（禮儀）正、才（2）方1、不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫，方圓（3）與1、往借，不與，歸而形諸夢2、夫子喟然嘆曰：吾與點也。3、遂與外人間隔4、唯求則非邦也與？5、失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”結(jié)交。（所與：結(jié)交的人，即同盟者）（3）與1、往借，不與，歸而形諸夢給予贊成跟、和“歟”，1、以吾一日長乎爾2、攝乎大國之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（4）乎比在和、跟到、在1、以吾一日長乎爾（4）乎比在和、跟到、在1、以吾一日長乎爾2、子路率爾而對曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如（5）爾你們…的樣子，相當(dāng)于“然”。鏗的一聲，象聲詞你1、以吾一日長乎爾（5）爾你們…的樣子，相當(dāng)于“然”。鏗的一1、宗廟之事，如會同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、冠者五六人5、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏落在后面戴……帽子吹風(fēng)，乘涼（二）詞的活用1、宗廟之事，如會同，端章甫（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴比及三年，可使足民使……富足（2）形容詞使動用法比及三年，可使足民使……富足（2）形容詞使動用法

1、不吾知也

2、毋吾以也

3、則何以哉？

4、爾何如？

5、唯利是圖

6、唯命是從

7、唯才是舉請找出下列句子的規(guī)律1、不吾知也請找出下列句子的規(guī)律規(guī)律和方法:

1、古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。

2、古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。

3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語。規(guī)律和方法:1、古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置1．下列加點字注音有誤的一項是（）

A．千乘（chéng）之國

因之以饑饉（jǐn）

B．以俟（sì）君子

風(fēng)乎舞雩（yú