2021-2022學(xué)年安徽省亳州市成考專升本教育理論第一輪測試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年安徽省亳州市成考專升本教育理論第一輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.學(xué)校進(jìn)行教育和教學(xué)活動(dòng)的基本單位是（）。

A.個(gè)人B.小組C.班級D.個(gè)人和小組相結(jié)合

2.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用是（）。

A.生理前提B.制約作用C.主導(dǎo)作用D.動(dòng)力因素

3.寫作、閱讀、運(yùn)算、解題等所屬的技能類型是（）。

A.操作技能B.動(dòng)作技能C.運(yùn)動(dòng)技能D.智力技能

4.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是()A.A.感知教材，形成表象B.理解教材，形成概念C.知識(shí)的鞏固與保持D.運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧

5.提出“四段教學(xué)法”并作為傳統(tǒng)教育理論的代表的教育家是（）

A．夸美紐斯

B．赫爾巴特

C．凱洛夫

D．烏申斯基

6.某人在面對問題時(shí)，善于把握事物方方面面的關(guān)系，全面地分析問題，這體現(xiàn)了他思維品質(zhì)的（）。

A.深刻性B.廣闊性C.邏輯性D.嚴(yán)謹(jǐn)性

7.某新學(xué)期開始，一個(gè)外地來的新生背著大包小包走進(jìn)北京大學(xué)校園。這時(shí)正好有一位老人迎面走來，這位新生走上去說：“我來辦報(bào)到手續(xù)，行李太多，您能不能幫我照看一下呢?”老人爽快地答應(yīng)了。一個(gè)多小時(shí)后，新生辦完手續(xù)回來，看到老人還站在那里看護(hù)著自己的行李。幾天后，在開學(xué)典禮上，這位新生十分驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北京大學(xué)副校長季羨林先生竟是那天替自己照看行李的老人。這位新生受到了強(qiáng)烈震撼。這則故事中季羨林先生的做法體現(xiàn)的德育方法是（）

A．自我教育法

B．榜樣示范法

C．實(shí)際鍛煉法

D．環(huán)境陶冶法

8.

第

21

題

“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，說明下列哪個(gè)因素影響社會(huì)態(tài)度的形成？（）

9.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)D.對學(xué)生進(jìn)行品德教育

10.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程不均衡，表現(xiàn)為（）。

A.先慢后快B.先快后慢C.時(shí)快時(shí)慢D.均勻遞減

11.在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱之為（）。

A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.社會(huì)過濾效應(yīng)D.最近效應(yīng)

12.以跑、走、跳、投為主要內(nèi)容的體育運(yùn)動(dòng)是（）

A．田徑

B．體操

C．球類

D．武術(shù)

13.我國古代奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是()

A．六藝

B．四書五經(jīng)

C．騎士七藝

D．自然科學(xué)

14.我國學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）。

A.說理教育B.榜樣示范C.實(shí)際鍛煉D.陶冶教育

15.“教學(xué)相長”這種思想最早出現(xiàn)在我國的哪一部教育著作中?()

A．《論語》

B．《學(xué)記》

C．《師說》

D．《大學(xué)》

16.人們看書時(shí)，用紅筆圈出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用了知覺的（）。

A.整體性B.選擇性C.恒常性D.理解性

17.意志行動(dòng)的心理過程分為兩個(gè)階段，即采取決定和（）。

A.確定目的B.執(zhí)行計(jì)劃C.制訂計(jì)劃D.動(dòng)機(jī)斗爭

18.根據(jù)動(dòng)機(jī)的分類標(biāo)準(zhǔn)，按需要不同，動(dòng)機(jī)可劃分為（）

A．生理性與社會(huì)性

B．高等與低級

C．長遠(yuǎn)與短暫

D．主導(dǎo)和輔助

19.技能是一種（）。A.A.智力B.能力C.才能D.熟練的行為方式

20.許多人利用早晨和晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿氖悄姆N抑制的干擾（）

A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制二、填空題(20題)21.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

22.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

23.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

24.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

25.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

26.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

27.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

28.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

29.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

30.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

31.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

32.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

33.品德評價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

34.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。35.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

36.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

37.思維的基本形式是_______、_______、_______。

38._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

39.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

40.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

三、簡答題(5題)41.簡述良好意志品質(zhì)的特征。

42.簡述教師在教育過程中起主導(dǎo)作用的依據(jù)。43.簡述我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。

44.課外、校外教育有什么重要意義?

45.試簡析個(gè)人本位論的教育目的論。

四、論述題(5題)46.試論述啟發(fā)性教學(xué)原則及其貫徹要求。

47.根據(jù)知覺規(guī)律，如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?48.在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進(jìn)行評述。

49.在近代教育史上，形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，而知識(shí)的傳授則無關(guān)緊要，試用某一教學(xué)規(guī)律對該觀點(diǎn)進(jìn)行評析。

50.持“教師中心論”的人把學(xué)生比作“船”，把教師比作“舵手”，學(xué)生必須無條件地服從教師的指揮。試從學(xué)生在教育過程中的地位簡評這個(gè)觀點(diǎn)。五、辨析題(5題)51.教育學(xué)等同與二教育方針政策。

52.教育起源于兒童對成年人的無意識(shí)的模仿。

53.我們在制定教育目的時(shí)，既要考慮社會(huì)需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。

54.霓虹燈的一亮一暗，容易引起人們的注意，是因?yàn)樗痢?/p>

55.浮云中的太陽或月亮好像運(yùn)動(dòng)一樣，這是誘動(dòng)知覺。

參考答案

1.C班級是學(xué)生集體的基層組織，是學(xué)校進(jìn)行教育和教學(xué)活動(dòng)的基本單位。班主任受學(xué)校委派，全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的各項(xiàng)工作。

2.A遺傳是指人們從父母先代繼承下來的解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。

3.D操作技能與動(dòng)作技能是同一概念，只是提法不同。

4.B

5.B

6.B思維的廣闊性指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系和關(guān)系，善于全面地思考和分析問題。

7.B

8.A

9.B該題要求考生把“班主任工作的方法”與“班主任工作的內(nèi)容”兩者區(qū)別開來，班主任工作的中心環(huán)節(jié)屬于“班主任工作的方法”領(lǐng)域，而C、D兩項(xiàng)屬于班主任工作內(nèi)容的范疇，顯然C、D兩項(xiàng)不是要選的答案。A項(xiàng)屬于“班主任工作的方法”領(lǐng)域，但A項(xiàng)是班主任工作的前提，“B．組織和培養(yǎng)班集體”才是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，所以B才是正確答案。

10.B

11.B暫無解析，請參考用戶分享筆記

12.A

13.AA

[解析]C、D兩項(xiàng)是歐洲教育內(nèi)容，那A、B兩項(xiàng)是中國古代的教育內(nèi)容。四書五經(jīng)是儒家學(xué)派大師們的經(jīng)典著作，科舉考試時(shí)雖然經(jīng)常用到，但它卻是中國古代封建社會(huì)的教育內(nèi)容，所以A正確。

14.A

15.BB

[解析]A．《論語》主要講的是做人的道理和方活。B．《師說》主要講的是教師的地位和作用。C．《大學(xué)》主要講的是為人之道和教育體系。而B《學(xué)記》主要講的就是教學(xué)關(guān)系。

16.B影響知覺的選擇性的客觀因素有：(1)刺激的強(qiáng)度；(2)對象和背景的差別性，差別越大，越容易優(yōu)先選擇；(3)對象的活動(dòng)性(4)制激物的新穎性、奇特性。

17.B

18.A

19.D此題容易混淆，技能就是一種熟練的行為方式。

20.C21.德育內(nèi)容，德育方法

22.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

23.社會(huì)問題社會(huì)問題

24.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

25.認(rèn)識(shí)26.一般能力；特殊能力

27.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

28.學(xué)生集體學(xué)生集體29.穩(wěn)定，統(tǒng)一

30.生活化生活化

31.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

32.制度文化

33.評比操行評定評比，操行評定34.識(shí)記保持35.比較與分類，抽象與概括

36.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象37.概念，判斷，推理

38.學(xué)科課程學(xué)科課程

39.夸美紐斯夸美紐斯

40.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

41.(1)自覺性：個(gè)體在行動(dòng)中具有明確目的，能夠深刻認(rèn)識(shí)行動(dòng)的社會(huì)意義，并自覺調(diào)節(jié)和支配自己的行動(dòng)。

(2)果斷性：個(gè)體善于迅速明辨是非，合理地采取決定并執(zhí)行決定。(3)自制性：個(gè)體善于控制和支配自己的情緒，約束自己的言行。(4)堅(jiān)韌性：個(gè)體在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難去達(dá)到行動(dòng)的目的。

42.(1)教師的“教”是矛盾的主要方面；(2)教師是教育工作的決策者；(3)教師是教育方針政策的執(zhí)行者；(4)教師是教育效果的影響者。43.(1)改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。(2)改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏鄭和的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。(3)改變課程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。(4)改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。(5)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。(6)改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力以及交流于合作的能力。

44.(1)課外、校外教育有利于學(xué)生開闊眼界，獲取新知識(shí)；(2)課外、校外教育是對青少年實(shí)施因材施教，發(fā)展個(gè)性特長的廣闊天地；(3)課外、校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)各種能力；(4)課外、校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑。

45.(1)個(gè)人本位論認(rèn)為，確定教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性和需要。

(2)教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能。

(3)它在批判資本主義制度方面有一定的進(jìn)步性，但是忽視了社會(huì)對教育目的的制約，是片面的。

46.(1)啟發(fā)性教學(xué)原則的涵義：教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過自己的獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。

(2)貫徹此原則的基本要求：

①教師要鉆研教材，充分了解學(xué)生，因材施教；

②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展思維能力；

③循循善誘，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。47.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺，從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。(2)運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。(3)教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對性地對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文。同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論，交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。48.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的，借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

49.(1)該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

(2)因?yàn)樗`背了“教學(xué)過程掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一”的這一規(guī)律。

(3)知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念，傳授知識(shí)與發(fā)展智力二者相統(tǒng)一、相一致。二者統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中。掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展忽視知識(shí)的傳授是錯(cuò)誤的。50.這種觀點(diǎn)是片面的。首先，它只強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育的客體，而忽略了學(xué)生還是自我教育和發(fā)展的主體，是具有主觀能動(dòng)性的