2021-2022學(xué)年黑龍江省伊春市成考專(zhuān)升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2021-2022學(xué)年黑龍江省伊春市成考專(zhuān)升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.A.備課B.上課C.考試D.作業(yè)

2.在學(xué)校與家庭、社會(huì)聯(lián)系中起重要作用的是（）

A．班主任

B．任課教師

C．學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)

D．團(tuán)隊(duì)干部

3.閱讀魯迅先生的《孔乙己》時(shí)，腦中出現(xiàn)穿長(zhǎng)衫、站著喝酒的孔乙己的形象。這種心理過(guò)程是（）。

A.記憶表象B.無(wú)意想象C.再造想象D.創(chuàng)造想象

4.物質(zhì)之間相互作用留下痕跡的過(guò)程稱(chēng)之為（）

A.反映B.感受性C.意識(shí)D.感應(yīng)性

5.班集體形成的重要標(biāo)志是（）。A.確立了班集體的奮斗目標(biāo)B.組織了多樣的教育活動(dòng)C.選擇和培養(yǎng)了班干部D.形成了正確的集體輿論

6.

第

2

題

在教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)，從實(shí)際出發(fā)隨時(shí)調(diào)整是說(shuō)的（）

7.當(dāng)公司招聘高技術(shù)開(kāi)發(fā)人員時(shí)，招聘著重看應(yīng)聘者的“智慧”品質(zhì)而不是其是否具有“魅力”。這屬于印象形成的()。A.加法模式B.平均模式C.總和模式D.加權(quán)平均模式

8.衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志是()。

A.確立了班集體的奮斗目標(biāo)B.選擇和培養(yǎng)了得力的班干部C.有無(wú)正確的集體輿論D.教育活動(dòng)的多樣性

9.

第

5

題

“桃李不言，下自成蹊”的德育方法是（）

10.馬克思主義者認(rèn)為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是（）。A.A.體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合B.知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.紅與專(zhuān)相結(jié)合11.提出態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論的心理學(xué)家是（）。A.A.費(fèi)斯廷格B.韋納C.阿特金森D.班杜拉

12.在一定教學(xué)理論或教學(xué)思想指導(dǎo)下，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐抽象概括而形成的相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)基本結(jié)構(gòu)或范型是（）

A．教學(xué)組織形式

B．教學(xué)模式

C．教學(xué)方法

D．教學(xué)原則

13.教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的變化（）

A.起決定作用B.起加速作用C.起延緩作用D.起加速或延緩作用

14.20世紀(jì)70年代以來(lái)在西方興起了批判教育學(xué)理論，其代表作之一是（）。

A.斯普朗格的《教育與文化》B.阿普爾的《教育與權(quán)力》C.杜威的《民本主義與教育》D.贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》15.馬克思主義者認(rèn)為真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件是()。A.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)B.社會(huì)主義制度C.舊式分工D.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)與社會(huì)主義制度

16.

第

12

題

兩種對(duì)立的教學(xué)方法是（）

17.在人際關(guān)系取向上，有三種需要，分別是包容需要、控制需要和（）

A．生理需要

B．安全需要

C．情感需要

D．自我實(shí)現(xiàn)需要

18.同一班的學(xué)生，聽(tīng)同一節(jié)課，每人對(duì)講課內(nèi)容的理解不盡相同，這是因?yàn)槿说男睦砭哂校ǎ?/p>

A.主觀(guān)性B.客觀(guān)性C.社會(huì)性D.自發(fā)性

19.教育科學(xué)現(xiàn)已形成了一個(gè)龐大的科學(xué)體系，這個(gè)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）

A．教育學(xué)

B．教育哲學(xué)

C．教育心理學(xué)

D．教育生理學(xué)

20.在不同社會(huì)，或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同。這體現(xiàn)了教育具有（）。A.A.永恒性B.歷史性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性二、填空題(20題)21.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

22.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

23.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。24.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

25.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

26.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

27._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

28.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

29.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。

30.課的類(lèi)型主要有兩大類(lèi)：?jiǎn)我徽n和______。

31.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

32.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

33.人腦對(duì)客觀(guān)事物的屬性及其規(guī)律的反映稱(chēng)之為_(kāi)___________過(guò)程。

34.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。35.思維的基本形式是_______、_______、_______。

36.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

37.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

38.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

39.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

40.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)德育中存在的主要問(wèn)題。

42.如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生?

43.試評(píng)析個(gè)人本位論的教育目的論。

44.美育的任務(wù)是什么?

45.教育受制于社會(huì)生產(chǎn)方式，同時(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性，這種相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為哪幾個(gè)方面?請(qǐng)簡(jiǎn)述。四、論述題(5題)46.試述正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的德育原則。47.如何靈活運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的鞏固?48.論述人格形成的因素。

49.論述人的發(fā)展的基本特性及其對(duì)教育提出的要求。

50.試述美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。

五、辨析題(5題)51.按照馬斯洛的需要層次理論，安全需要相對(duì)滿(mǎn)足后即出現(xiàn)尊重的需要。

52.能力的形成與知識(shí)的掌握同步。

53.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的作用，可以決定社會(huì)的發(fā)展方向。

54.在集體中進(jìn)行教育，是指教育者通過(guò)集體，充分發(fā)揮集體對(duì)個(gè)人的教育作用。

55.隨意后注意是指有預(yù)定目的，需要意志努力的注意。

參考答案

1.B

2.A

3.C

4.A

5.D

6.C

7.D

8.C集體輿論是在集體中占優(yōu)勢(shì)的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見(jiàn)。集體輿論是集體生活和集體成員意愿的反映，以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動(dòng)向和集體成員的言行。有無(wú)正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

9.A

10.C

11.A

12.B

13.D

14.B

15.B

16.C

17.C

18.A

19.A

20.B

21.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

22.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向23.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合24.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

25.先快后慢先快后慢26.識(shí)記保持

27.學(xué)科課程學(xué)科課程

28.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性29.一般能力；特殊能力

30.混合課混合課

31.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題32.壬寅學(xué)制

33.認(rèn)識(shí)34.德育內(nèi)容，德育方法35.概念，判斷，推理

36.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

37.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

38.學(xué)生集體學(xué)生集體

39.夸美紐斯夸美紐斯

40.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定41.(1)中小學(xué)在德育認(rèn)識(shí)上存在以下偏差：一是把德育等同于政治教育，使德育蛻化為政治，窄化了德育的功能；二是把德育等同于理想教育，排斥德育的現(xiàn)實(shí)取向，導(dǎo)致了德育脫離現(xiàn)實(shí)的傾向；三是把德育等同于集體主義教育，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；四是把德育等同于知識(shí)教育，德育成了應(yīng)付考試的一門(mén)課程。(2)在德育工作中存在功利主義傾向，過(guò)于重視思想、政治和道德知識(shí)，注重書(shū)本教育、口頭說(shuō)教，忽視實(shí)踐鍛煉，啟發(fā)自覺(jué)，不注重道德主體的養(yǎng)成等問(wèn)題。(3)在德育管理中的主觀(guān)主義傾向，習(xí)慣自上而下發(fā)號(hào)施令，忽視深入細(xì)致的調(diào)查研究。

42.(1)正確對(duì)待后進(jìn)生，關(guān)心熱愛(ài)后進(jìn)生。

(2)弄清情況，分析原因，對(duì)癥下藥。

(3)培養(yǎng)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣。

(4)抓反復(fù)，反復(fù)抓。

43.(1)個(gè)人本位論認(rèn)為，確定教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性和需要。

(2)教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能。

(3)它在批判資本主義制度方面有一定的進(jìn)步性，但是忽視了社會(huì)對(duì)教育目的的制約，是片面的。

44.(1)使學(xué)生具有正確的審美觀(guān)和感受美、鑒賞美的知識(shí)和能力。

(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。45.(1)教育具有自身的繼承關(guān)系，它并不會(huì)隨政治經(jīng)濟(jì)制度的改變而立即改變。(2)教育受政治思想、道德觀(guān)念、哲學(xué)、宗教等其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。這種影響表現(xiàn)在教育觀(guān)點(diǎn)和教育內(nèi)容上。(3)教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。教育可能落后于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)制度起阻礙作用；在舊的政治經(jīng)濟(jì)制度未被推翻前，也可能產(chǎn)生新的教育思想和觀(guān)點(diǎn)，對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)制度起催生作用。46.基本含義：德育工作既要正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這一原則是根據(jù)社會(huì)主義教育目的提出的，符合德育過(guò)程的規(guī)律和學(xué)生的年齡特征。貫徹這一原則的要求是：(1)堅(jiān)持正面教育原則，以科學(xué)的理論、客觀(guān)的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主的方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生。(2)堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺(jué)。在進(jìn)行說(shuō)理教育時(shí)，做到事要實(shí)、理要真，情理交融。(3)建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理、認(rèn)真執(zhí)行，督促學(xué)生約束自己的行為。47.(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義，建立知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。(3)對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策。合理組織學(xué)習(xí)材料。(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。48.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對(duì)人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會(huì)直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無(wú)意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會(huì)遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過(guò)學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活。學(xué)生通過(guò)課堂教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)形成科學(xué)的世界觀(guān)。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會(huì)文化因素。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會(huì)穩(wěn)定的功能，又使得每個(gè)人能穩(wěn)固地“嵌入”整個(gè)文化形態(tài)里。(5)個(gè)人主觀(guān)因素。環(huán)境因素必須通過(guò)個(gè)體已有的心理發(fā)展水平和心理活動(dòng)才能發(fā)生作用。

本題要點(diǎn)明確，但要具體解釋說(shuō)明。

49.(1)教育制約人的發(fā)展，人的發(fā)展又制約教育，這種教育和人的發(fā)展相互制約的現(xiàn)象是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律。

(2)入的發(fā)展的基本特性及對(duì)教育提出的要求是：

①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。

②教育要適應(yīng)入的發(fā)展的不平衡性，加強(qiáng)學(xué)生身心發(fā)展關(guān)鍵期的教育。

③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，在教育內(nèi)部和方法上相應(yīng)變化，加速青少年的身心發(fā)展。

④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

50.(1)美育能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)；

(2)美育能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀(guān)和良好道德品質(zhì)的形成；

(3)美育能促進(jìn)學(xué)生的體育，具有怡情健身作用；

(4)美育能促進(jìn)勞動(dòng)教育，使學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)創(chuàng)造美的喜悅。51.錯(cuò)誤。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的需要分為由低到高的五個(gè)層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。人類(lèi)的基本需要相互聯(lián)系、彼此重疊，當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰鄬?duì)得到滿(mǎn)足后才會(huì)出現(xiàn)高一層次的需要。因此，安全需要基本滿(mǎn)足后出現(xiàn)的應(yīng)該是歸屬與愛(ài)的需要。

52.錯(cuò)誤。一般來(lái)說(shuō)，知識(shí)的獲得與掌握比較快，而能力的形成與發(fā)展比較慢。知識(shí)可隨年齡的增長(zhǎng)而不斷積累，而能力則隨年齡的增長(zhǎng)呈現(xiàn)發(fā)展、停滯和衰退的