中考文言文知識點大全

中考文言文知識點總復習：古今異義序號例詞例句

古義

今義1居居十日

過了

居住2走

扁鵲望桓侯而還走

跑

走3再一股作氣，再而衰第二次又4池城非不高也，池非不深也護城河水池5次又間令吳廣之次所旁從祠中停駐質(zhì)量差；次數(shù)6戾鳶飛戾天者，望峰息心至暴戾7令何患令名不彰耶美好的命令8尋未果，尋病終不久尋找9獄小大之獄，雖不能察案件監(jiān)獄10坐停車坐愛楓林晚因為坐下11渠問渠哪得清如許它（他）水渠12微微斯人，吾誰與歸沒有微小13遷遷客騷人，多會于此官吏調(diào)職遷移14形無案牘之勞形身體形狀15鄙肉食者鄙，未能遠謀目光短淺卑鄙16卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品質(zhì)低下17犧牲犧牲玉帛，弗敢專也祭祀用的物品為正義事業(yè)而奉獻18親戚寡助之至，親戚畔之父母兄弟等姻緣親屬19交通阡陌交通，雞犬相聞交錯相通交通運輸20妻子率妻子邑人來此絕境妻子兒女男性的配偶21絕境同上與世隔絕的地方山窮水盡的地步22無論不知有漢，無論魏晉更不必說條件關(guān)系連詞23幾何禽獸之變詐幾何哉多少數(shù)學學科之一24開張誠宜開張圣聽擴大開業(yè)25會計號令召三老、豪杰與皆來會計事聚集商議財務(wù)人員中考語文文言文知識點復習：通假字1、學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通"悅"，愉快。2、誨女知之乎？……是知也。（《論語十則》）女：通"汝"，你。知：通"智"，聰明。3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通"旋"，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通"劑"。5、擔中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通"只"。6、日之其所亡。（《樂羊子妻》）亡：通"無"。7、河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）亡：通"無"。8、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通"貼"?；穑和?伙"。9、無他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通"耳"，相當于"罷了"。10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通"怎"。11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通"現(xiàn)"。才美不外見……（《馬說》）見：通"現(xiàn)"。何時眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風所破歌》）見：通"現(xiàn)"。12、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通"座"。13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通"攀"，牽，引。14、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通"返"。15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通"慧"，聰明。16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通"措"，放置。17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通"哪"，怎么。18、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通"缺"。19、昂首觀之，項為之強。（《童趣》）強：通"僵"，僵硬。20、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通"導"，引導。21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通"何"。22、圣人非所與熙也。（《晏子故事兩篇》）熙：通"嬉"，開玩笑。23、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通"緝"，連綴。24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通"詎"，豈。25、子黑子九距之。（《公輸》）距：通"拒"，擋。26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通"屈"，折服。27、舟首尾長約八分有奇。（《核舟記》）有：通"又"。28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通"橫"。困于心，衡于慮。（《生于憂患，死于安樂》）衡：通"橫"，梗塞，這里指不順。29、虞山王毅叔遠甫刻。（《核舟記》）甫：通"父"。30、蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡：通"揀"，挑選。31、以君為長者，故不錯意也。（《唐雎不辱使命》）錯：通"措"。32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》）倉：通"蒼"。33、數(shù)至八層，裁如星點。（《山市》）裁：通"才"，僅僅。34、發(fā)閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）適：通"謫"。35、為天下唱，宜多應(yīng)者。（《陳涉世家》）唱：通"倡"，倡導。36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通"已"。37、將軍身被堅執(zhí)銳。（《陳涉世家》）被：通"披"。同舍生皆被綺繡。（《送東陽馬生序》）被：通"披"。38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通"飼"，喂。39、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通"才"。40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通"耶"，表示疑問，相當于"嗎"。41、自余為僇人，（《始得西山宴游記》）僇：通"戮"，遭到貶謫。42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通"曝"。43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通"叛"。44、曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）曾：通"增"。45、入則無法家拂士。（《生于憂患，死于安樂》）拂：通"弼"，輔佐。46、政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）具：通"俱"，全，皆。47、屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）屬：通"囑"。48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通"資"，資財，錢財。49、客問元方："尊君在不？"（《陳太丘與友期》）不：通"否"。50、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通"值"。51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通"避"，躲避。52、萬鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通"辨"，辨別。53、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通"德"，恩惠，這里是感激。與：通"歟"，語氣詞。54、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉(xiāng)：通"向"，從前。55、欲信大義于天下。（《隆中對》）信：通"伸"。56、自董卓已來……（《隆中對》）已：通"以"。57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通"遍"，遍及，普及。58、四支僵硬不能動。（《送東陽馬生序》）支：通"肢"。中考語文文言文知識點復習：詞類活用一、名詞作狀語在現(xiàn)代漢語中名詞一般而言是不直接用作狀語的，有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用做狀語，在句中起修飾作用。如："日削月割，以趨于亡"中的"日""月"，都是名詞作狀語，翻譯成一天天、一月月，合起來引申為慢慢、逐漸。找出下列各句中的名詞用作狀語的詞語，并加以解釋。1、天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。云、響、景：像云彩、回聲、影子一樣2、人皆得以隸使之隸：像對待奴隸一樣3、君子博學而日參省乎己日：每天二、名詞用作動詞現(xiàn)代漢語中，名詞是不會直接帶賓語的，但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語的現(xiàn)象，這就是名詞用作動詞?；钣靡院螅~變成相關(guān)的動詞的意思。如："始見中原氣象，泰然不肉而肥矣"中的"肉"，就是吃肉的意思。找出下列各句中用作動詞的名詞，并解釋之。1、沛公欲王關(guān)中王：統(tǒng)治2、屠大窘，恐前后受其敵敵：攻擊3、流血五步，天下縞素?？c素：穿孝服4、大楚興，陳勝王王：稱王5、范增數(shù)目項王。目：示眼色三、名詞使動用法文言文中，有些名詞帶賓語之后，表示使賓語怎么樣的意思。如："而欲以力臣天下之主"中的"臣"，就是名詞作動詞，臣服的意思。（使天下之主臣服。）1、先破秦入咸陽者王之王：讓……稱王2、汗牛充棟汗：使……出汗3、齊威王欲將孫臏任命……為將四、名詞意動用法在文言文中，有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當作是什么。如："其聞道也固先乎吾，吾從而師之"中的"師"，就是"以……為老師"的意思。①稍稍賓客其父賓客：把……當作賓客。②魚肉百姓魚肉：以……為魚肉③孟嘗君客我客：把……當作門客④故人不獨親其親，不獨子其子。"不僅僅把親人當作親人，不僅僅把孩子當作孩子。"五、動詞用作名詞文言文中，動詞往往用作句子的主語或賓語，有時又受"其""之"等詞語修飾限制，這使之具有了名詞的特點。如："追亡逐北，流血漂櫓"中的"亡""北"均為動詞用作名詞，意思是敗逃的人。1、殫其地之出，竭其廬之入出、入：產(chǎn)品、收入2、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏讒、譏：誣陷、嘲諷的話六、動詞使動用法文言文中，有些動詞所表示的動作，其發(fā)出者是后面的賓語所表示的人或物，這就是動詞的使動用法。如："項伯殺人，臣活之"中的"活"，就是使……活命的意思。1、外連橫而斗諸侯斗：讓……爭斗2、中軍置酒飲歸客飲：使……飲酒3、生死而肉骨使……復生4、驚天動地使……驚奇；使……感動5、可燒而走也使……逃走七、動詞為動用法文言文中，有些動詞所表示的動作，是主語表示的人為了（因為）賓語所表示的人或物而怎么樣。如：今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？死國：為國事而死八、動詞活用作狀語動詞在謂語前，修飾或者限制謂語。兒懼，啼告母啼，哭著九、形容詞用作名詞文言文中，當形容詞擔任主語或賓語時，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如："將軍身披堅執(zhí)銳"中的"堅""銳"，指的是"堅固的鎧甲和銳利的兵器"。1、曉看紅濕處紅：紅花2、知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦綠、紅：綠葉、紅花。3、常在于險遠。險遠，危險而又道遠的地方十、形容詞用作動詞在文言文中，當形容詞直接帶賓語時，它不再表示事物性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動作行為或變化發(fā)展。如："其好游者不能窮也"中的"窮"，是走到盡頭的意思。1、欲窮千里目，更上一層樓窮：看盡2、吾妻之美我者，私我也。私，偏愛十一、形容詞使動用法在文言文中，當形容詞帶賓語時，它表示附加某種特征于賓語所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞使動用法。如："春風又綠江南岸，明月何時照我還"中的"綠"，就是"使……變綠"的意思。1、諸侯恐懼，會盟而謀弱秦弱：使……削弱2、富國強兵富、強：使┉┉富、強3、苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚苦、勞、餓：使┉┉苦、勞、餓十二、形容詞意動用法在文言文中，當形容詞帶上賓語時，它表示主語所表示的人或物認為賓語所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。如："登泰山而小天下"中的"小"，就是"認為……小"的意思。1、孔子登東山而小魯?。赫J為……小2、予怪而問之怪：認為……怪3、漁人甚異之異：認為……奇怪十三、數(shù)詞用作動詞（或形容詞、名詞）在文言文中，數(shù)詞往往用來擔當謂語，陳說事情的狀況，或表示具有某個數(shù)量的事物。如：六王畢，四海一一：統(tǒng)一（動詞）以其無禮于晉且貳于楚也貳：背離（動詞十四、數(shù)詞用作形容詞1、余觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖一：全、滿（形容詞）2、二三其德二三：不專一，不忠誠（形容詞）十五、數(shù)詞用作名詞其一犬坐于前一，一只狼（名詞）中考語文文言文知識點復習：文言文句式初中文言文知識點：文言文句式倒裝句倒裝句主要有四種：（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調(diào)謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。（2）賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用"之"字或"是"字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。（3）定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。（4）介賓結(jié)構(gòu)后置詳述：（1）主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是"汝之不惠甚矣"。謂語前置，表強調(diào)的意味，可譯為"你太不聰明了"（2）賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，有如下幾種情況：一、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之"文"也？"何以"是"以何"的倒裝，可譯為"為什么"微斯人，吾誰與歸？"吾誰與歸"是"吾與誰歸"的倒裝，可譯為"我和誰同道呢？"b謂賓倒裝例：何有于我哉？"何有"是"有何"的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面?？勺g為"有哪一樣"?？鬃釉疲?何陋之有？""何陋之有"即"有何陋"的倒裝。可譯為"有什么簡陋呢？""何"，疑問代詞，"之"，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。二、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀"不自哀"是"不哀自"的倒裝，可譯為"不為自己感到悲哀"。"自"，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如"忌不自信"，"自信"即"信自"，意相信自己。三、用"之"或"是"把賓語提于動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的"之"只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。例：蓮之愛，同予者何人？"蓮之愛"即"愛蓮"的倒裝，可譯為"喜愛蓮花"。"之"，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志?？鬃釉疲?何陋之有""何陋之有"即"有何陋"的倒裝?？勺g為"有什么簡陋呢"。"之"，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。四、介詞"以"的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調(diào)。例：是以謂之"文"也。"是以"是"以是"的倒裝，可譯為"因此"。"是"是指示代詞，指代前面的原因。五、其他，表示強調(diào)。萬里赴戎機，關(guān)山度若飛"關(guān)山度"是"度關(guān)山"的倒裝。可譯為"跨過一道道關(guān)，越過一道道山"。（3）定語后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。一、"中心詞＋后置定語＋者"遂率子孫荷擔者三夫，"荷擔者三夫"是"三夫荷擔者"的倒裝，定語"三夫"后置，以突出中心詞"荷擔者"，可譯為"三個能挑擔子的成年男子"。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。"亭翼然臨于泉上"是"翼然臨于泉上亭"的倒裝，定語后置，可譯為"一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。"二、"中心詞＋之＋后置定語＋者"例：予謂菊，花之隱逸者也。"花之隱逸者"是"隱逸之花"的倒裝?？勺g為"具有隱逸氣質(zhì)的花"三、數(shù)量詞做定語后置例：嘗貽余核舟一，"核舟一"是"一核舟"的倒裝，定語"一"后置，可譯為"一個核舟"（4）介賓結(jié)構(gòu)后置一、用介詞"于"組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)譯作補語外，大都數(shù)都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉？全句為"于我有何哉"的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)"于我"后置。譯為"在我身上有哪一樣呢""告之于帝"是"于帝告之"的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)"于帝"后置，譯為"向天帝報告了這件事"躬耕于南陽，茍全性命于亂世，全句為"于南陽躬耕，于亂世茍全性命"的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)"于南陽、于亂世"后置，可譯為"親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命"二、介詞"以"組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為"以骨投之"的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)"以骨"后置。譯為"把骨頭扔給它"為壇而盟，祭以尉首。"祭以尉首"是"以尉首祭"的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)"以尉首"后置，可譯為"用將尉的頭來祭祀"醉能同其樂，醒能述以文者。"述以文"是"以文述"的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)"以文"后置，可譯為"用文字來記述"愿陛下托臣以討賊興復之效"托臣以討賊興復之效"是"以討賊興復之效托臣"的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)"以討賊興復之效"后置。判斷句1、用"者……也"表判斷"陳勝者，陽城人也。"（陳勝是陽城人）"廉頗者，趙之良將也。"（廉頗是趙國的良將）2、句末用"也"表判斷"城北徐公，齊國之美麗者也。"（城北徐公是齊國的美麗的人）"方柯，天才也。"（方柯是天才）3、用"者"表判斷"方柯者，中國之人。"（方柯，是中國人）4、用"為"表判斷"為天下理財，不為征利。"（……不能說是設(shè)法生財）5、用"乃"表判斷"是乃狼也。"（這是狼）"電腦乃高科技用具。"（電腦是高科技用具）文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法："......者，......也。"這是文言判斷句最常見的形式。主語后用"者"，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用"也"結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如："陳涉者，陽城人也。"（《史記．了涉世家》）"......，......也。"判斷句中，有時"者"和"也"不一定同時出現(xiàn)，一般省略"者"，只用"也"表判斷。如："操雖托名漢相，其實漢賊也。"（《資治通鑒》）"......者，......。"有的判斷句，只在主語后用"者"表示提頓，這種情況不常見。如："四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。"（王安石《游褒禪山記》）"......者也。"在句末連用語氣詞"者也"，表示加強肯定語氣，這時的"者"不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如："城北徐公，齊國之美麗者也。"（《鄒忌諷齊王納諫》）無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如："劉備天下梟雄。"（《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞"乃、必、亦、即、誠、皆、則"等。需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的"是"一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的"是"也并非都不表示判斷，"是"在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞"非"，都不是判斷詞。判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。1．用"者"或"也"表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用"……者，…也"的，其中"者"表停頓，"也"表判斷；有單用"者"或"也"的；也有"者也"在句尾連用的。例如：陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹判論戰(zhàn)》)蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)2．用副詞"乃""則""即""皆""耳"等表判斷。這種形式也較為多見。例如：當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)3．用動詞"為""是"表判斷。其中"是"表判斷，要注意和用作代詞的"是"的區(qū)別。例如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)4．用否定副詞"非"等表示否定的判斷。例如：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《得道多助，失道寡助》5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)劉豫州王室之胄。(同上)省略句古代漢語和現(xiàn)代漢語都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語中更為多見。常見的有以下幾種。1．省略主語。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷?。例如：永州之野產(chǎn)異蛇，()黑質(zhì)而白章，()觸草木，()盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)沛公謂張良曰："……()度我至軍中，公乃入。"(司馬遷《鴻門宴》)()每假借于藏書之家，()手自筆錄，()計日以還?！洰叄ǎ┳咚椭?，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)()問："()何以戰(zhàn)?"公曰："衣食所安，()弗敢專也，必以分人。"()對曰："小惠未偏，民弗從也。"(《左傳o曹判論戰(zhàn)》)2．省略謂語。與現(xiàn)代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。例如：一鼓作氣，再()而衰，三()而竭。(同上)三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?)其不善者而改之。(《論語》)3．省略賓語。有動詞賓語的省略。例如：尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)每字為一印，火燒()令()堅。(沈括《活板》)項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與()斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)有介詞賓語的省略。例如：豎子不足與()謀。(同上)此人一一為()具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)4．省略介詞。文言中介詞"于"也常常省略。例如：今以鐘磬置()水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？(蘇軾《石鐘山記》)激昂()大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)中考語文文言文知識點復習：一詞多義1.安：1、怎么（安求其能千里也）2、養(yǎng)（衣食所安）2.卑：1、低下（非天質(zhì)之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）3.備:1、周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽樓記》）2、具備。（一時齊發(fā)，眾妙畢備《口技》）3、準備。（猶得備晨炊《石壕吏》）4.被：1、影響（被于來世）2、同"披"，穿（皆被綺繡）5.鄙：1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學》）2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰(zhàn)》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）6.畢：1、盡（畢力平險《愚公移山》）2、全部（群響畢絕《口技》）7.?。?、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽樓記》）2、輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》）3、厚度小。（薄如錢唇《活板》）8.策：1、馬鞭。（執(zhí)策而臨之《馬說》）2、鞭打、驅(qū)使。（策之不以其道《馬說》）3、記錄。（策勛十二傳《木蘭詩》）4、計謀。（成語"束手無策"）9.長：cháng1、長度。（舟首尾長約八分有奇《核舟記》）2、與"短"相對。（北市買長鞭《木蘭詩》）3、長久，健康。（但愿人長久《明月幾時有》）4、永遠。（死者長已矣《石壕吏》）5、zhǎng，排行最大（木蘭無長兄(《木蘭詩》)6、zhǎng，頭領(lǐng)。（吳廣皆次當行，為屯長《陳涉世家》）10.稱：1、相當、配合（稱其氣之小大/不能稱前時之聞）2、稱贊（先帝稱之曰能）11.誠：1、誠心（帝感其誠）2、的確，實在（此誠危急存亡之秋也）3、果真（今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕/誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興））12.懲：1、苦于（懲山北之塞《愚公移山》）2、懲罰13.馳：1、騎（愿馳千里足）2、驅(qū)車（追趕）（公將馳之）14.出：1、發(fā)、起（方其出海門）2、在邊疆打仗（出則方叔、召虎）3、來到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵）4、產(chǎn)生（計將安出）15.辭：1、推辭（蒙辭以軍中多務(wù)）2、語言（未嘗稍降辭色）16.次：1、編次。（吳廣皆次當行《陳涉世家》）2、旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）17.簞：1、用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）2、古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）18.當：1、承當，承受。（當之無愧）2、應(yīng)當。（當獎率三軍《出師表》）3、將要。（今當遠離）4、對著，向著。（木蘭當戶織《木蘭詩》）5、值，正在。（當時此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》）6、抵擋。（"銳不可當"）19.道：1、道路。（會天大雨，道不通《陳涉世家》）2、道義。（伐無道，誅暴秦）3、方法。（策之不以其道《馬說》）4、說，講。（不足為外人道也《桃花源記》）20.得：1、能夠（二者不可得兼）2、得到、獲得（故不為茍得）3、同"德"，感激（所識窮乏者得我與）21.等：1、同樣（等死，死國可乎/且欲與常馬等不可得）2、諸位，表多數(shù)（公等遇雨）22.敵：1、攻擊（恐前后受其敵《狼》）2、敵人（蓋以誘敵《狼》）23.吊：1、憑吊（為我吊望諸君之墓）2、慰問（人皆吊之）24.度：1、dúo估計、推測（孤不度德量力）2、渡過、越過（關(guān)山度若飛）25.端：1、畫幅的右端（左手執(zhí)卷端）2、正、端正（其人視端容寂）26.惡：1、怎么（惡能無紀）2、厭惡（所惡有甚于死者）27.發(fā)：1、行動、發(fā)動（四夷之所憚以不敢發(fā)）2、發(fā)射（見其發(fā)矢十中八九）3、起，被任用（舜發(fā)于畎畝之間）4、征發(fā)（發(fā)閭左適戍漁陽九百人）5、開放（野芳發(fā)而幽香）6、發(fā)出（一時齊發(fā)，眾妙畢備）7、fā，頭發(fā)（黃發(fā)垂髫并怡然自樂）28.凡：1、凡是（則凡數(shù)州之土壤）2、總共（凡三往）29.方：1、見方（方七百里）2、長方形（方以長）3、當……時候（方羲之之不可強以仕）30.分：fēn1、劃分，分開。（今天下三分《出師表》）2、分配，分給。（必以分人《曹劌論戰(zhàn)》）3、長度單位。（長約八分有奇《核舟記》）4、fèn，職分，本分。（忠陛下之職分也《出師表》）31.奉：1、通"俸"侍奉（為妻妾之奉）2、接受、奉行（奉命于危難之間）3、供養(yǎng)（不知口體之奉不若人也）32.否：1、同"不"沒有（尊君在否）2、惡、壞（陟罰臧否）33.夫：1、那（予觀夫巴陵勝狀）2、fú，句首發(fā)語詞（夫環(huán)而攻之/且夫人之學）丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫）4、成年男子的通稱，人（荷擔者三夫）34.扶：1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》）2、攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）35.拂1、違背、阻礙（行拂亂其所為）2、同"弼"，輔佐（入則無法家拂士）3、輕輕擦過（以手拂之）36.福：1、賜福、保佑（神弗福也）2、好事、有福之事（此何遽不為福乎）37.富：1、富麗（與倉廩府庫城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有許多（家富良馬）38.更：1、重新（即更刮目相待）2、進而（醉則更相枕以臥）3、互相（更相慶）4、再、又（更上一層樓）5、更加（舉杯銷愁愁更愁）39.茍：1、如果（茍富貴/茍慕義強仁）2、茍且（故不為茍得/茍全性命于亂世）3、且、或許，表希望（茍無饑渴）40.固：1、本來（固眾人《傷仲永》）2、頑固、固執(zhí)（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、鞏固（固國不以山溪之險）5、安守，固守（君子固窮……）41.故：1、舊的，原來的（溫故而知新/兩狼之并驅(qū)如故）2、特意（桓侯谷使人問之/余故道為學之難以告之）3、原因，緣故（公問其故）4、所以，因此（故余雖愚）42.顧：1、回頭看（顧野有麥場《狼》元方入門而不顧《世說新語》）2、難道（顧不如蜀鄙之僧哉《為學》）3、看望，拜訪（三顧臣于草廬之中）43.觀：1、看（予觀夫巴陵勝狀）2、景色,景象（此則岳陽樓之大觀）44.冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者為東坡）3、男子成人禮（既加冠）45.光：1、發(fā)揚光大（以光先帝遺德）2、光線（仿佛若有光）46.歸：1、歸依（微斯人，吾誰與歸）2、回家（太守歸而游人從）47.過：1、經(jīng)過（過秦漢之故都《上樞密韓太尉書》）2、到（及魯肅過尋陽《孫權(quán)勸學》）3、犯過失（人恒過）4、超過，勝過（況才之過于余者乎）48.好：1、美（秦氏有好女/好鳥相鳴）2、喜歡（好為梁父吟/好讀書，不求甚解）3、以便、能夠（好收吾骨瘴江邊）49.號：háo1、大叫，呼嘯。（陰風怒號《岳陽樓記》）2、hào，別號。（故自號日醉翁也《醉翁亭記》）3、hào，國號。（號為張楚《陳涉世家》）4、hào，號召。（號令召三老……）50.還：1、回家（還以與妻《樂羊子妻》）2、xuán，同"旋"，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)（還走《扁鵲見蔡桓公》）51.患：1、擔憂、憂慮（又患無碩師名人與游/且人患志之不立）2、憂患（無凍餒之患）3、當作禍害、認為……是禍害（為鄉(xiāng)人所患）52.惠：1、恩惠（大王加惠）2、同"慧"，聰明（汝之不惠）53.或：1、有時（一食或盡粟一石/或王命急宣）2、有的人（或說處殺蛟/或以為死或以為亡）3、或許（或異二者之為）54.極：1、盡頭、窮盡（此樂何極）2、盡、到（南極瀟湘）3、窮盡，動詞（嘗極東方）4、非常、最（初極狹）55.寂：1、平靜（視端容寂）2、寂靜（寂寥無人）56.加：1、更加（而山不加增）2、好處（萬鐘于我何加焉）3、虛夸，以少報多（弗敢加也）57.間：1、夾雜（中間如拉崩倒之聲）2、一會兒（立有間）3、參與（又何間焉）4、中間（傅說舉于版筑之間）5、期間（奉命于危難之間）6、量詞（宮闕萬間都做了土）7、間隔，隔開（遂與外人間隔）8、暗暗地（又間令吳廣之次所旁）58.見：1、同"現(xiàn)"（路轉(zhuǎn)溪頭忽見）2、引見（胡不見我于王）3、召見，接見（于是見公輸盤/曹劌請見）4、拜見（子墨子見王/乃入見）5、知道（見往事耳）6、看見（貴人過而見之）59.將：1、將領(lǐng)，名詞（則命一上將）2、率領(lǐng)（則命一上將將荊州之軍）3、將要（公將戰(zhàn)）4、攙扶（出郭相扶將）5、無實義（宮使驅(qū)將惜不得）60.角：1、吹奏的樂器（鳴角振鈴）2、吹號角（且角且走）61.借：1、借（每假借于人）2、依*（愿借子殺之）3、即使（借第令毋斬）62.盡：1、沒有了（擔中肉盡/林盡水源）2、全部取得（利盡南海）3、盡量，盡可能（進盡忠言）63.就：1、接近、趨向（此人可就見，不可屈致/頹然就醉）2、完成，達到3、即使64.居：1、過了（居十日）2、停留（不可久居）65.舉：1、傳揚（死即舉大名耳）2、發(fā)動（舉大計亦死）3、被舉用（管夷吾舉于市）4、參加（董生舉進士）5、全（舉國歡慶/舉世無雙）66.具：1、同"俱"，全、都（具答之）2、具有（各具情態(tài)）67.決：1、判斷（孔子不能決也）2、分別（意難決舍）3、斷然（故決然舍去）68.絕：1、隔絕2、極點（以為妙絕《口技》）3、停止，消失（群響畢絕《口技》）69.開：1、散開（日出而林霏開）2、放晴（連月不開）3、打開（旁開小窗）70.可：1、大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭）2、可以（珠可歷歷數(shù)也）71.苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）72.樂：1、以……為樂（太守之樂其樂）2、使……快樂（鐘鼓樂之）3、樂趣（而不知人之樂）4、歡樂、快樂（游人去而禽鳥樂也）73.類：1、類似（絕類彌勒）2、同類（不與培塿為類/臣以王吏之攻宋為與此同類）74.利：1、有利的（天時不如地利）2、銳利（兵革非不堅利/懷抱利器）3、認為……有利可圖（父利其然）4、物資（利盡南海）75.隸：1、屬于（世隸耕）2、跟著（隸而從者）76.良：1、真，實在（良多趣味）2、善良（此皆良實）77.臨：1、面對、對著、當著（執(zhí)策而臨之/把酒臨風）2、來到，在（臨溪而漁/臨池學書）3、靠近（有亭翼然臨于泉上者）4、將要（故臨崩寄臣以大事）78.鱗：1、像魚鱗一樣（鱗浪層層）2、魚（呷浪之鱗）79.令：1、命令。（乃令符離人葛嬰）2、讓，使。（忿恚尉，令辱之）3、指縣令。（陳守令皆不在）80.妙：1、奇怪（妙無一人肯泊岸）2、奇妙（以為妙絕）81.名：1、命名、起名（名之者誰《醉翁亭記》）2、說出（不能名其一處《口技》）3、名字（自名為羅敷《陌上?！罚?2.謀：1、商量（陳勝吳廣乃謀曰/聚室而謀）2、謀劃、籌劃（抑亦人謀/肉食者謀之）83.奇：qí1、奇特。（明有奇巧人《核舟記》）2、奇怪，罕見。（此獨根分而枝合，奇已!《峽江寺飛泉亭記》）3、jī。零數(shù)。（長約八分有奇《核舟記》）84.騎：1、jì，騎兵（騎千余）2、馬（并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者）85.前：1、前面（其一犬坐于前《狼》）2、上前（狼不敢前《狼》）86.強：1、強悍（兇強俠氣）2、有余（賞賜百千強）3、勉強（不可強以仕）4、力行（慕義強仁）5、強盛，強大（以弱為強者）6、通"僵"，僵硬（項為之強）87.且：1、將近（年且九十《愚公移山》）2、況且（且焉置土石《愚公移山》）88.清：1、清澈（水尤清冽/回清倒影）2、凄清、冷清清（以其境過清）89.情：1、實情（必以情）2、友情、交情（于是與亮情好日密）90.請：1、請允許，敬辭（請獻十金）2、請求（曹劌請見）3、請教（俟其欣悅，則又請焉）91.窮：1、窮盡，動詞（窮山之高而止/窮回溪/欲窮其林）2、盡頭，名詞（而不知其所窮）3、窮盡，形容詞（樂亦無窮）4、深（窮冬烈風）5、貧窮（所識窮乏者得我與）92.屈：1、委屈（猥自枉屈）2、彎曲（手指不可屈伸）93.去：1、走開，離去（一狼徑去）2、距離（我以日始出時去人近/西蜀之去南海。）94.闕：1、宮殿（不知天上宮闕今夕是何年）2、同"缺"，中斷（略無闕處）95.容：1、許、讓（雖席地不容閑）2、神色（視端容寂）3、容貌（花態(tài)柳情，山容水貌）96.乳：1、喂奶（婦撫兒乳《口技》）2、奶頭（兒含乳啼《口技》）97.善：1、專長，名詞（豈愛人之善）2、好（善哉，吾請無攻宋矣）3、擅長，動詞（羅敷善蠶桑）98.尚：1、尊重、推崇（而使后人尚之如此）2、還（而君前途尚可）3、尚且99.少：shǎo1、一會兒（少時）2、稍微（意少舒）3、不多（飲少輒醉）4、shào，年輕（陳涉少時）100.舍：1、學舍、書館、房屋（至舍/屋舍儼然）2、舍棄（舍文軒而竊敝輿/便舍船，從口入）3、丟開、離去（意難決舍/故決然舍去）4、shě，施舍（舍與你的《范進中舉》）101.射：1、射箭（嘗射于家圃《賣油翁》）2、射術(shù)（爾安敢輕吾射《賣油翁》）102.甚：1、超過、厲害、嚴重（所惡莫甚于死者）2、十分（流輩甚稱其賢）103.勝：1、取勝，勝出、超過（此時無聲勝有聲）2、優(yōu)美、美好（予觀夫巴陵勝狀）3、忍受，能承受（高處不勝寒/驢不勝怒）4、盡（跨州連郡者不勝數(shù)）104.施：1、shī，施實。（然后施行……《出師表》）2、yì，(施施)慢步徐行的樣子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游記》）105.食：1、shí，吃。（食不飽，力不足《馬說》）2、sì，通"飼"，喂養(yǎng)。（食之不能盡其材）106.使：1、派（秦王使人謂安陵君）2、出使（使于秦）3、使者（使子為使）107.始：1、曾（未始知西山之怪特）2、才（始指異之）開始（游于是乎始）108.市：1、集市（東市買駿馬《木蘭詞》）2、買（愿為市鞍馬《木蘭詞》）109.恃：1、憑借、依仗（天下之所恃以無憂《上樞密韓太尉書》2、子何恃而往《為學》）110.是：1、判斷動詞，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）2、代詞這樣（如是再三《宋定伯捉鬼》）111.適：1、往（抱而適市）2、正好（而此地適與余近）3、舒適（其體不適）112.書：1、書寫。（乃丹書帛日《陳涉世家》）2、文字，字條。（得魚腹中書）3、書信。（一男附書至《石壕吏》）4、文件。（軍書十二卷《木蘭詩》）113.數(shù)：1、shù，表多次。（又數(shù)刀斃之《狼》）2、shǔ，計算。（珠可歷歷數(shù)也《核舟記》）3、shuò，屢次。（扶蘇以數(shù)諫故《陳涉世家》）114.遂：1、完成（已遂述數(shù)行）2、就、于是（遂逐其師）3、因而（恐遂汩沒）115.所：1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）2、"所"與"何"組成偏正詞組，"哪里""什么"（不知有何所畏忌）116.所以：1、用什么方法（吾知所以距子矣）2、用這些來（所以動心忍性）3、……原因（此先漢所以興隆也）117.通：1、通過（初極狹，才通人）2、通曉、掌握（未能通習吏事）3、順利、順暢（政通人和）4、整個（通計一舟）5、通報、傳達（皆俊才清稱及中表親戚乃通）6、貫通（中通外直）118.圖：1、想（不圖觀瀑一至于斯）2、謀取（此可以為援而不可圖）3、畫（命工吏圖而書之）119.徒：1、僅僅、只（葉徒相似/徒以有先生也）2、光著（免冠徒跣/徒步旅行）120.推：1、推究、考察（推王君之心）2、推廣（其亦欲推其事）121.屯：1、堆積（大雪屯門）2、停駐（屯大澤鄉(xiāng)）122.望：1、聲望（先達德隆望尊）2、看見（望桓侯而還走）123.為：1、以為、認為（孰為汝多知乎）2、做，制造（為學/凡可以辟患者何不為也/公輸盤為我為云梯）3、是（此不為遠者小）4、對、向（不足為外人道也）5、替、給（公輸盤為楚造云梯之械）6、刻有（為人五）7、為了（故不為茍得也）8、接受（今為宮室之美為之）124.謂：1、說（謂為信然）2、對（謂先主曰）3、是（太守謂誰）4、認為（予謂蓮）5、商量（舍人相謂曰）6、叫做（此之謂失其本心）7、命名（太守自謂也）125.文：1、畫著文彩（皆披發(fā)紋身）2、文章（屬予作文以記之）3、彩飾（舍其文軒）126.聞：1、聽說（余聞之也久）2、名聲（不能稱前時之聞）127.下：1、攻下、攻克（蘄下）2、向下（日光下澈）3、往下走（下見小潭）128.鮮：1、鮮艷（芳草鮮美）2、xiǎn，少（陶后鮮有聞）129.賢：1、勝過、超過（賢于材人遠矣《傷仲永》）2、有才能的（如此其賢《傷仲永》）130.相：1、一起、共同（此子獨以跛之故，父子相保）2、互相（舍人相謂曰）131.效：1、功效、效果，名詞（愿陛下托臣以討賊興復之效）2、取得成效（不效則治臣之罪）132.屑：1、不屑指因輕視而不肯接受（乞人不屑也）2、忙碌的樣子（而樓上人往來屑屑）133.謝：1、請問（使君謝羅敷）2、道歉（長跪而謝之）3、致意（為我謝曰"明天子在上"）134.信：1、信任（愿陛下親之信之）2、信實（犧牲玉帛，弗敢加也，必以信）3、確實（謂為信然/豈信然邪）4、通"伸"，伸張（欲信大義于天下）135.行：1、品德（性行淑均）2、行軍（行收兵，比至陳）3、行列、隊伍（皆次當行/行陣和睦）4、行走（行深山巨谷中136.許：1、贊成（雜然相許《愚公移山》）2、答應(yīng)，承認、同意（時人莫許之/遂許先帝以驅(qū)馳）3、大約的數(shù)量（高可二黍許）4、hǔ，擬聲詞（曳屋許許聲）137.學：1、學問（人之為學有難易乎《為學》）2、學習（學之，則難者亦易矣《為學》）138.尋：1、尋找（尋向所志《桃花源記》）2、不久（尋病終《桃花源記》139.焉：1、哪里（且焉置土石）2、句末語氣詞（始一反焉）140.艷：1、妖艷、艷麗（艷裝騎驢）2、欣羨（略無慕艷意）141.夷：1、平（船背稍夷）2、平和、平易（言和而色夷）3、少數(shù)民族（四夷之所憚以不敢發(fā)）142.遺：1、wèi，留給、給予（是以先帝簡拔以遺陛下/父母歲有裘葛之遺）2、死去的人留下的（深追先帝遺詔/遺風余思）3、丟失的（得遺金一餅）143.已：1、停止（蒹葭采采，白露未已）2、完了、完畢（死者長已矣）3、算了，罷了（且壯士不死即已）4、已經(jīng)（骨已盡矣）144.義：1、堅持合宜的道德、情理2、正義、仁義（舍生而取義）3、適宜、恰當（引喻失義）145.異：1、奇異、特殊、不同（奇山異水/覺無異能者）2、認為……奇怪（父異焉/漁人甚異之）3、意外的事（久行懷思，無它異也）146.易：1、交換（寒暑易節(jié)）2、容易（難者亦易矣）3、交易，買（易以百金）147.詣：去、到，去拜訪（由是先主遂詣亮/及郡下，詣太守）148.益：1、增加（曾益其所不能）2、利益、好處（滿招損，謙受益/有所廣益）3、更加、進一步（將以益治其文）4、漸漸地（益習其聲）149.意：1、心情（意少舒）2、神情、態(tài)度（意暇甚）3、情趣（醉翁之意不在酒）4、企圖，想要（意將遂入以攻其后也）150.因：1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、憑借、依*（高祖因之以成帝業(yè)）3、根據(jù)、依照（罔不因勢象形）4、因此（因以為號焉/而因以及乎其跡）151.引：1、拉，表示好感（下車引之）2、拿起（引刀趨機/丁壯者引弦而戰(zhàn)）3、稱引（引喻失義）152.盈：1、滿（曾不盈寸）2、充滿，士氣正旺盛（彼竭我盈）153.用：1、使用、采用（則凡可以得生者何不用也）2、因此（遂用猖獗154.友：1、朋友（有朋自遠方來）2、友愛、親近（琴瑟友之）155.余：1、剩下的、留下的（余寒猶厲）2、第一人稱，我（余聞而愈悲）156.與：1、通"歟"疑問語氣詞，相當于"嗎"（所識窮乏者得我與）2、給（蹴爾而與之）157.欲：1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》）2、將要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）3、愿望（從民欲也）158.援：1、提出、引（援疑質(zhì)理）2、外援（此可以為援而不可圖也）159.緣：1、緣故2、沿著（緣染溪/緣溪行）160.雜然：1、紛紛地（雜然相許《愚公移山》）2、交互錯雜（雜然前陳《醉翁亭記》）161.再：1、第二次（再而衰）2、兩次（日再食）162.曾：1、加強語氣，與"不"連用，連……都（曾不能毀山之一毛）2、同"增"，增加（曾益其所不能）3、尚、還（曾不盈寸）163.爭：1、爭奪（殺所不足而爭所有余）2、據(jù)理力爭（知而不爭）164.指：1、手指（人有百指）2、指明（不能指其一端）3、指點（始指異之/皆指目陳勝165.至：1、極點（寡助之至）2、到（至無所見而猶不欲歸/僧富者不能至，而貧者至焉/至舍，四支僵勁不能動）3、周到（禮愈至）166.志：1、記（故為之文以志）2、標記（尋向所志）3、做標記（處處志之）4、志向（且人患志之不立）5、立志（不志其大，雖多而何為）167.質(zhì)：1、詢問（援疑質(zhì)理）2、資質(zhì)（非天質(zhì)之卑）168.致：1、表達、表述（聽婦前致詞）2、取得（蓋以精力自致者，非天成也/氣可以養(yǎng)而致/無從致書以觀）3、招致、引來（此人可就見，不可屈致）169.諸：1、"之于"的合音（投諸渤海之尾）2、那些（其西南諸峰）3、各位，眾位（今諸生學于太學）170.主：1、掌管（齊命使各有其主《晏子使楚》）2、君主（其賢者使使賢主《晏子使楚》）171.屬：shǔ1、類。（忠之屬也《曹劌論戰(zhàn)》）2、儕、輩。（徒屬皆日《陳涉世家》）3、管轄。（司命之所屬《扁鵲見蔡桓公》）4、相同，同類。（神情與蘇黃不屬《核舟記》）5、zhǔ，通"囑"，囑托。（屬予作文以記之《岳陽樓記》）172.著：1、附著、加在（定伯便擔鬼著肩上《宋定伯捉鬼》）2、接觸（徑至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）3、同"著"穿（著我舊時裳）173.綴：1、點綴（綴以珠玉）2、連接，緊跟（途中兩狼，綴行甚遠）174.資：1、天資、天分（吾資之昏《為學》）2、資助（此殆天所以資將軍《隆中對》175.子：1、夫子、先生、老師（子墨子聞之）2、您（愿借子殺之）3、兒子（子又生孫）176.自：1、自己（并自為其名）2、自、從（自是指物作詩立就）3、從、由（自三峽七百里中）4、如果（自非亭午夜分不見曦月）177.足：1、腳（蛇固無足）2、畫腳（子安能為之足）3、充足（今北方已定，兵甲已足）4、足以（以中有足樂者）5、值得（不足為外人道也）178.卒：1、士兵（卒買魚烹食）2、最終（卒于魯也傳之）179.作：1、奮起、有所作為（而后作）2、寫（屬予作文以記之）180.坐：1、因為、由于（但坐觀羅敷）2、坐在（口技人坐屏障中）3、通"座"，座位（滿坐寂然）4、犯罪（何坐？坐盜）中考語文文言文知識點復習：文言文閱讀題文言文閱讀題主要分為兩類。一是翻譯類。此類題解答思路是：（1）粗知全文大意，把握文意的傾向性。（2）詳知譯句上下文的含義，并逐字對應(yīng)翻譯，做好留、刪、補、換、調(diào)、變。注意翻譯時應(yīng)抓住句子中關(guān)鍵字詞，這些字詞往往是得分點。文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。（"留"，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變"刪"，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如"沛公之參乘樊噲者也"－－沛公的侍衛(wèi)樊噲。"者也"是語尾助詞，不譯。"補"，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號"換"，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把"吾、余、予"等換成"我"，把"爾、汝"等換成"你"。"調(diào)"就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達習慣。"變"，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。如"波瀾不驚"，可活澤成"（湖面）風平浪靜"。）（3）還可由現(xiàn)代詞、成語推導詞語在文中的含義。（4）另外還要注意詞類活用、古今異義、通假、倒裝、一詞多義等特殊現(xiàn)象。（5）若直譯不通，則用意譯。須根據(jù)上下文推導，不拘泥于原文結(jié)構(gòu)，聯(lián)系生活實際大膽推想。古文翻譯口訣古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，照顧前文，聯(lián)系后句，仔細斟酌，揣摩語氣，力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律。實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。譯完之后，還須仔細，逐句對照，體會語氣，句子流暢，再行擱筆。二是啟示類。解答這類題目時要注意思想傾向，抓住作者基本的感情立場，聯(lián)系文章主要情節(jié)及主要人物，抓住評論性的語句從多角度、多側(cè)面思考作答。文言文通假字

1、學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通“悅”，愉快。

2、誨女知之乎？……是知也。（《論語十則》）

女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。

3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。

4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”。

5、擔中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

6、日之其所亡。（《樂羊子妻》）亡：通“無”。

河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）亡：通“無”。

7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。（《為學》）屏：通“摒”。

8、對鏡帖花黃?！鸢榻泽@忙。（《木蘭詩》）帖：通“貼”。火：通“伙”。

9、無他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當于“罷了”。

10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通“怎”。

11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通“現(xiàn)”。

才美不外見……（《馬說》）見：通“現(xiàn)”。

何時眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風所破歌》）見：通“現(xiàn)”。

12、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。

14、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。

16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。

18、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。

19、昂首觀之，項為之強。（《閑情記趣》）強：通“僵”，僵硬。

20、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導”，引導。

21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。

22、圣人非所與熙也。（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開玩笑。

23、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。

24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。

25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。

26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。

27、舟首尾長約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又”。

28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。

困于心，衡于慮。（《生于憂患，死于安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。

29、虞山王毅叔遠甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。

30、蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡：通“揀”，挑選。

31、以君為長者，故不錯意也。（《唐雎不辱使命》）錯：通“措”。

32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》）倉：通“蒼”。

33、數(shù)至八層，裁如星點。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。

34、發(fā)閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）適：通“謫”。

35、為天下唱，宜多應(yīng)者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導。

36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。

37、將軍身被堅執(zhí)銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。

同舍生皆被綺繡。（《送東陽馬生序》）被：通“披”。

38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通“飼”，喂。

39、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通“才”。

40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。

41、自余為僇人，……（《始得西山宴游記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。

42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。

43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）曾：通“增”。

45、入則無法家拂士。（《生于憂患，死于安樂》）拂：通“弼”，輔佐。

46、政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）具：通“俱”，全，皆。

47、屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）屬：通“囑”。

48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通“資”，資財，錢財。

49、客問元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。

50、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通“值”。

51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

52、萬鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。

53、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。與：通“歟”，語氣詞。

54、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。

55、欲信大義于天下。（《隆中對》）信：通“伸”。

56、自董卓已來……（《隆中對》）已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支僵硬不能動。（《送東陽馬生序》）支：通“肢”。

59、雞棲于（《君子于役》）：通“橛”，指為棲雞做的木架。

初中文言文中的成語

第一冊

·溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現(xiàn)在。

（溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z十則》）

·不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。

（敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也?！墩撜Z十則》）

·三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。

（三人行，必有我?guī)熝?。——《論語十則》）

·諱疾忌醫(yī)：有病不肯說，又怕見醫(yī)生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。

病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度?！侗怡o見蔡桓公》

·柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。

（柳暗花明又一村?！队紊轿鞔濉罚?/p>

·撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復雜，不易看清底細。

（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）

·熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾?！顿u油翁》）

第二冊

·世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的地方。（《桃花源記》）

·豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。（復行數(shù)十步，豁然開朗?！短一ㄔ从洝罚?/p>

·無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（后遂無問津者?！短一ㄔ从洝罚?/p>

·吳下阿蒙：比喻缺少學識，才干的人。（卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權(quán)勸學》）

·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學》）

·龐然大物：形容體積大而笨重的東西?，F(xiàn)在多用來形容外強中干的事物。

（虎見之，龐然大物也，以為神?！肚H》）

·黔驢技窮：比喻有限的一點本領(lǐng)已經(jīng)用完。（《黔之驢》）

·老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里?！洱旊m壽》）

·源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動力和源泉。（為有源頭活水來?！队^書有感》）

·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）

第三冊

·明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，——《閑情記趣》）

·揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來形容人多，后來也形容出汗多。

·比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。

·張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，——《晏子故事兩篇》）

·不求甚解：原指讀書時不求深入，只求了解一個大概?，F(xiàn)在多指學習不認真，不求深入理解，或了解情況不深入。（好讀書，不求甚解?！段辶壬鷤鳌罚?/p>

·犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。

（其岸勢犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》）

·畫蛇添足：做了多余的事情反而有害無益。（《寓言四則》）

·買櫝還珠：取舍失當，舍本逐末，是極不可取的。（《寓言四則》）

·濫竽充數(shù)：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會露餡。（《寓言四則》）

·塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬?。（《寓言四則》）

第四冊

·鴻鵠之志：比喻遠大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》）

·披[被]堅執(zhí)銳：身披堅硬的護甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。

（將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，——《陳涉世家》）

第五冊

·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。

（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！蹲砦掏び洝罚?/p>

·水落石出——《醉翁亭記》）

·得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。（《孟子二章》）

·生于憂患，死于安樂：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于享樂，反而容易導致死亡。（《孟子二章》）

·百廢俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。（越明年,政通人和,百廢具興。――宋·范仲淹《岳陽樓記》）

·氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。（朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。――宋·范仲淹《岳陽樓記》）

·心曠神怡：心胸曠達,精神愉快。（宋·范仲淹《岳陽樓記》）

第六冊

·舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。（舍生而取義者也?！遏~我所欲也》）

·簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。后來用以形容軍隊受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？——《隆中對》）

·一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。

（一鼓作氣，再而衰，三而竭?！恫軇フ搼?zhàn)》）

·再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹劌論戰(zhàn)》）

·轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗——《曹劌論戰(zhàn)》

·三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下。后用來指誠心誠意再三邀請或訪問。（《出師表》）

·妄自菲?。翰恢灾?輕視自身價值。（《出師表》）

初中文言文重要語句翻譯

第一冊

1．溫故而知新，可以為師矣：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

2．學而不思則罔；思而不學則殆：光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。

3．默而識之，學而不厭，誨人不倦：默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦。

4．三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。

5．知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。

6．逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。

7．醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。

第二冊

8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

9．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非常快樂，自由自在。

10．寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。

11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。

12．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。

13．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。

14．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當然就很多了。

第三冊

15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。

16．雖乘御風不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風，也沒有這樣快。

17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。

18．閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鉆牛角尖。

19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。

20．環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里冷冷清清的，遮不住風和陽光：粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！

21．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

第四冊

22．北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負我，我想借助你的力量殺掉他。

23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。

24．燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！

25．王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？

26．世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。

27．馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬啊！

第五冊

29．以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個州的山有奇異形態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。

30．悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。

31．心凝形釋，與萬化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。

32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會它在心里，并寄托它在酒上。

33．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足：怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風雨中所動搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！

34．天時不如地利，地利不如人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。

35．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。

36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。

37．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

38．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡：在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導致滅亡。

39．然后知生于憂患，而死于安樂也：這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

40．越明年，政通人和，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。

41.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也：它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。

42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣：這時登上這岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態(tài)了。

43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因為環(huán)境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。

44.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂之后才快樂。

噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？”

第六冊

45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是