高考政治第一輪復(fù)習(xí)第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇單元總結(jié)課件新人教版必修4

單元總結(jié)單元總結(jié)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建分析脈絡(luò)·解讀網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建分析脈絡(luò)·解讀網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)解讀一個(gè)觀點(diǎn):唯物主義歷史觀。一個(gè)主體:人民群眾。兩條規(guī)律:生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。三對(duì)關(guān)系:社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。三個(gè)角度:是什么(人生價(jià)值含義、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn))、為什么(價(jià)值觀的導(dǎo)向作用)、怎么辦(如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值)。網(wǎng)絡(luò)解讀知識(shí)整合單元知識(shí)·歸納總結(jié)一、歷史唯物主義主要哲理闡釋原理內(nèi)容方法論反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)歷史觀社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映;社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用,落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀,樹立先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)反對(duì)唯心史觀,反對(duì)以錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)為指導(dǎo)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,要相信群眾、依靠群眾,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益反對(duì)“英雄造時(shí)勢(shì)”,否認(rèn)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用的觀點(diǎn)知識(shí)整合單元知識(shí)·歸納總結(jié)一、歷史唯物價(jià)值觀人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,在砥礪自我中走向成功,對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)反對(duì)享樂(lè)主義、拜金主義,反對(duì)割裂貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)與索取(自我價(jià)值)的關(guān)系價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征,會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化;價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性,在階級(jí)社會(huì)里具有階級(jí)性要求我們自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇反對(duì)價(jià)值評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)單化、片面化傾向,反對(duì)個(gè)人利益凌駕于社會(huì)、集體和他人的正當(dāng)利益之上的個(gè)人主義觀點(diǎn)價(jià)值觀人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者為第一性(根本區(qū)別)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在,但是無(wú)論社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用多大,最終還要受社會(huì)存在制約社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用,但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的人類社會(huì)有沒(méi)有自身的規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律,即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律人類社會(huì)是沒(méi)有規(guī)律、不可捉摸的,社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積二、全面把握歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者為第一性(根本區(qū)別客觀因素客觀規(guī)律必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路客觀條件在實(shí)踐活動(dòng)中必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果社會(huì)實(shí)踐積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑主觀因素站在正確的立場(chǎng)上自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性全面提高個(gè)人素質(zhì)全面提高自己的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì),把握難得的人生機(jī)遇,為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間三、影響人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素客客觀規(guī)律必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由長(zhǎng)效熱點(diǎn)時(shí)事追蹤·持續(xù)關(guān)注材料一公元前307年趙武靈王下令作戰(zhàn)時(shí)改傳統(tǒng)長(zhǎng)裙長(zhǎng)袖服裝為胡人緊湊短衣長(zhǎng)褲即“胡服騎射”,因?yàn)楹朔椂酁閯?dòng)物毛發(fā)皮革所制,故而有“改革”一詞,意為變革,革新。1978年12月十一屆三中全會(huì)起中國(guó)開(kāi)始實(shí)行對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放的政策。中國(guó)的對(duì)內(nèi)改革首先從農(nóng)村開(kāi)始,1978年11月,安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村開(kāi)始實(shí)行“分田到戶,自負(fù)盈虧”的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,拉開(kāi)了中國(guó)對(duì)內(nèi)改革的大幕。改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)之一。改革開(kāi)放,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步,更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。問(wèn)題一:結(jié)合材料一,運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí),說(shuō)明材料中體現(xiàn)的哲學(xué)道理。分析:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。從衣飾的變化中生成“改革”一詞,說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。(2)人民群眾是社會(huì)歷史的主體、實(shí)踐的主體、歷史的創(chuàng)造者。安徽鳳陽(yáng)小崗村農(nóng)民的創(chuàng)新、變革成果,拉開(kāi)了中國(guó)對(duì)內(nèi)改革的大幕。(3)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。改革開(kāi)放的最終目的是更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。(4)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)改革,改革開(kāi)放事業(yè),促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步。著眼實(shí)際銳意改革立足實(shí)踐促進(jìn)發(fā)展長(zhǎng)效熱點(diǎn)時(shí)事追蹤·持續(xù)關(guān)注材料一材料二新一輪改革范圍之廣、力度之大是空前的。以前統(tǒng)籌各方面的改革主要由國(guó)家發(fā)改委來(lái)承擔(dān)。作為國(guó)務(wù)院的一個(gè)職能機(jī)構(gòu),國(guó)家發(fā)改委在制定發(fā)展戰(zhàn)略,進(jìn)行宏觀管理上發(fā)揮了重大作用。但是由于改革的復(fù)雜性和緊迫性,以及加強(qiáng)各項(xiàng)改革統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的必要性,國(guó)家發(fā)改委在一些方面尤其是政策的制定上受到局限。2013年12月30日,應(yīng)運(yùn)而生的“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”更具權(quán)威性,能夠保證改革的設(shè)計(jì)、協(xié)調(diào)、推進(jìn)和監(jiān)督每一個(gè)環(huán)節(jié)的落實(shí),有助于確保改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。這個(gè)小組負(fù)責(zé)改革的總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)、督促落實(shí)。它下設(shè)經(jīng)濟(jì)體制和生態(tài)文明體制改革、民主法制領(lǐng)域改革、文化體制改革、社會(huì)體制改革、黨的建設(shè)制度改革、紀(jì)律檢查體制改革6個(gè)專項(xiàng)小組。問(wèn)題二:結(jié)合材料二,運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí),說(shuō)明成立“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”的合理性。分析:(1)物質(zhì)決定意識(shí),社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。針對(duì)新一輪改革面臨的形勢(shì),作出成立“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”的決定,做到了從實(shí)際出發(fā)。(2)遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。成立“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”,能夠更好地進(jìn)行宏觀管理、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。(3)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,改革能夠使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。成立“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”,能夠保證改革的設(shè)計(jì)、協(xié)調(diào)、推進(jìn)和監(jiān)督每一個(gè)環(huán)節(jié)的落實(shí),有助于確保改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。材料二新一輪改革范圍之廣、力度之大是空前的。以前統(tǒng)籌各方面材料三黨的十九大要求堅(jiān)持全面深化改革。只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。必須堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端,突破利益固化的藩籬,吸收人類文明有益成果,構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系,充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

問(wèn)題三:運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),說(shuō)明十九大相關(guān)要求的哲學(xué)依據(jù)。分析:(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革,推動(dòng)著人類思維方式和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。(2)堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一;社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的解決,可以通過(guò)社會(huì)主義制度的自我發(fā)展、自我完善加以解決。必須堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端,突破利益固化的藩籬。(3)聯(lián)系具有普遍性、客觀性,人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。要吸收人類文明有益成果,構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。材料三黨的十九大要求堅(jiān)持全面深化改革。只有社會(huì)主義才能救中漫畫新解轉(zhuǎn)換思維·另辟蹊徑漫畫1

《缺點(diǎn)》分析:漫畫中的患者和醫(yī)生對(duì)于“重物質(zhì)、輕文化”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)各不相同,體現(xiàn)了人們價(jià)值判斷的主體差異性;漫畫中的患者在畸形價(jià)值觀的影響下呈現(xiàn)出畸形的發(fā)展,啟示我們要用正確的價(jià)值觀指引人生。漫畫新解轉(zhuǎn)換思維·另辟蹊徑漫畫1《新解:1.物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。漫畫中的患者沒(méi)有從實(shí)際出發(fā),沒(méi)有正視自己存在的缺點(diǎn)。2.從經(jīng)濟(jì)生活的角度分析,漫畫啟示我們要樹立正確的消費(fèi)觀,克服只注重物質(zhì)消費(fèi),忽視文化消費(fèi)的現(xiàn)象。3.從文化生活的角度分析,漫畫啟示我們要積極參加健康有益的文化活動(dòng),逐步提高文化素養(yǎng)。新解:1.物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事漫畫2

《簡(jiǎn)政放權(quán)》分析:社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾,可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。簡(jiǎn)政放權(quán)是通過(guò)變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展,是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值選擇。漫畫2《簡(jiǎn)政放權(quán)》新解:1.物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。當(dāng)前我國(guó)政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置及職能不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,需要改革。2.市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。簡(jiǎn)政放權(quán)有利于更好地發(fā)揮市場(chǎng)作用,實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。3.政府要轉(zhuǎn)變職能,建設(shè)服務(wù)型政府,進(jìn)一步提高政府為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。新解:1.物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事漫畫3

《真相》分析:漫畫反映了某些地方政府官員以建設(shè)“生態(tài)觀光項(xiàng)目”,發(fā)展經(jīng)濟(jì)為名,建休閑場(chǎng)館,滿足自己奢華的消費(fèi)。這告訴我們應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀,站在最廣大人民的立場(chǎng)上,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。漫畫3《真相》新解:1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。漫畫中某些官員的行為是錯(cuò)誤社會(huì)意識(shí)的表現(xiàn),這種社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2.從經(jīng)濟(jì)生活角度看,漫畫啟示我們要堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。3.從政治生活的角度看,政府應(yīng)該做到依法行政,堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則,樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。新解:1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用漫畫4

《今日武松》分析:今日武松與昔日的武松作出了不同的選擇體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,也體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。漫畫4《今日武松》新解:1.物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。想當(dāng)年景陽(yáng)岡老虎傷人,為民除害,武松上山打虎;如今老虎成了國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物,為了保護(hù)生態(tài)平衡,武松保護(hù)老虎。2.矛盾具有特殊性,要做到具體問(wèn)題具體分析。打虎還是保護(hù)老虎,要根據(jù)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的需要。3.從經(jīng)濟(jì)生活的角度分析,我們要保護(hù)環(huán)境,走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。新解:1.物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、漫畫5

《問(wèn)候的變化》分析:漫畫《問(wèn)候的變化》反映了社會(huì)意識(shí)的變化,而意識(shí)的變化是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展、收入增加等物質(zhì)因素引起的,說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。漫畫5《問(wèn)候的變化》新解:1.矛盾具有特殊性,漫畫這種變化反映了社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期各有不同的特點(diǎn),體現(xiàn)了矛盾的特殊性。2.收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提,隨著生產(chǎn)發(fā)展、居民收入水平的提高,居民消費(fèi)水平也得到提高;也體現(xiàn)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的變化而變化。3.要樹立正確的消費(fèi)觀。漫畫反映了部分消費(fèi)者沒(méi)有樹立科學(xué)的消費(fèi)理念,只注重物質(zhì)消費(fèi),忽視了精神消費(fèi)。新解:1.矛盾具有特殊性,漫畫這種變化反映了社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)漫畫6

《張三的煩惱》分析:漫畫《張三的煩惱》反映了過(guò)去因食品短缺,收入低,吃不起;而現(xiàn)在因食品質(zhì)量存在問(wèn)題,導(dǎo)致不敢吃。這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。漫畫6《張三的煩惱》新解:1.矛盾具有特殊性。過(guò)去存在“吃不起”的矛盾,現(xiàn)在存在“不敢吃”的矛盾。2.市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有弱點(diǎn)和缺陷,需要加強(qiáng)宏觀調(diào)控。商品質(zhì)量問(wèn)題的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)性的結(jié)果,需要國(guó)家綜合利用各種手段加強(qiáng)宏觀調(diào)控。3.從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度分析,漫畫啟示企業(yè)要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),樹立良好的信譽(yù)和形象。4.從政治生活角度分析,漫畫啟示政府要認(rèn)真履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能,加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管。新解:1.矛盾具有特殊性。過(guò)去存在“吃不起”的矛盾,現(xiàn)在存在探究類非選擇題解法題型特點(diǎn)探究類試題,多要求圍繞某一主題或某一活動(dòng),寫出標(biāo)題、標(biāo)語(yǔ)、倡議或撰寫小論文等。對(duì)于解答,試題往往會(huì)有更詳盡的要求。解讀設(shè)問(wèn),判斷知識(shí)范圍、探究的背景,弄清試題要求列出標(biāo)題還是撰寫小論文等。探究類非選擇題解法典型例題[2015·全國(guó)Ⅰ卷,39(3)]培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓居民望得見(jiàn)山,看得見(jiàn)水,記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落,圍繞中華美德的千百年傳承,一集一村落,一村一傳奇,采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事:有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的,有傳承誠(chéng)信為本,誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的,有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的,有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的,有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書,現(xiàn)成的博物館”,歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷,民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”,社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)……在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天,請(qǐng)就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。典型例題思維地圖:解答非選擇題,要順次進(jìn)行以下三個(gè)步驟:設(shè)問(wèn)三點(diǎn)知識(shí)范圍切入角度事件限定沒(méi)有具體限定建議城鎮(zhèn)化快速發(fā)展、記住鄉(xiāng)愁雙向篩選教材知識(shí)材料呈現(xiàn)的主要是文化生活領(lǐng)域中的信息。所以,本題應(yīng)從文化生活角度進(jìn)行分析A文化及其作用B文化交流、傳承、創(chuàng)新C中華文化與民族精神D文化選擇與先進(jìn)文化E精神文明與道德建設(shè)①城鎮(zhèn)化快速發(fā)展與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化②有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的,有傳承誠(chéng)信為本,誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的,有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的,有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的,有崇尚尊重生命、敬畏自然的……材料信息組織答案序號(hào)化段落化條理化A→①→文化載體、傳統(tǒng)文化E→②→加強(qiáng)道德教育開(kāi)門見(jiàn)山有理有據(jù)理在據(jù)先思維地圖:解答非選擇題,要順次進(jìn)行以下三個(gè)步驟:設(shè)問(wèn)知識(shí)范圍答案:在保持原有村落形態(tài)的基礎(chǔ)上改善居民生活條件;加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育與傳承,使其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)人的道德觀念。答案:在保持原有村落形態(tài)的基礎(chǔ)上改善居民生活條件;加強(qiáng)中華傳技巧方法1.研究方法、研究步驟、研究成果展示形式類(1)研究方法一般有問(wèn)卷調(diào)查法、現(xiàn)場(chǎng)觀察法、小組合作法、比較法、文獻(xiàn)查閱法、走訪專家法、上網(wǎng)查詢法、社會(huì)調(diào)查法、討論法、實(shí)驗(yàn)操作法等。(2)探究性活動(dòng)的基本步驟一般有:確定課題;制訂計(jì)劃;收集資料;總結(jié)整理;交流評(píng)價(jià);自我反思和成果展示。(3)成果展示的形式一般有:論文、調(diào)查報(bào)告、建議書、活動(dòng)展板、成果報(bào)告會(huì)等。技巧方法2.建議類這類問(wèn)題難度系數(shù)不大,但答案要求開(kāi)放性比較強(qiáng),注意思維的拓展性,作答時(shí)要注意行為主體(如黨、政府、社會(huì)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者等,不同的主體有不同的要求)和正確運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)?；卮鸫祟悊?wèn)題要注意:(1)忌空,即拋開(kāi)教材,缺乏知識(shí)底蘊(yùn),或脫離材料簡(jiǎn)單照搬教材知識(shí)的做法。(2)忌亂,即邏輯混亂,沒(méi)有層次。(3)忌寡,即角度單一甚至重復(fù)。3.擬定主題類一般情況下,在擬定主題時(shí)要注意:(1)題目不宜過(guò)大、研究面不宜過(guò)寬,要做到小切口,大主題。(2)要把熱點(diǎn)問(wèn)題和書本中的主干知識(shí)相結(jié)合。(3)課題中包含的問(wèn)題指向要明確,結(jié)構(gòu)要清晰。(4)要學(xué)會(huì)將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為課題。課題的內(nèi)容不是特定的知識(shí)體系,而是源于學(xué)生的生活和社會(huì)生活,是人們關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。2.建議類4.反思、感悟類這類問(wèn)題的亮點(diǎn)在于考查學(xué)生的閱讀和分析、歸納材料和提取有效信息的能力,這也是探究題的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)要求聯(lián)系實(shí)際,綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)組織答案,它突出了政治學(xué)科的實(shí)踐意義,突出了學(xué)生是探究性學(xué)習(xí)的主體。5.制訂方案類按照一定的步驟實(shí)施方案,如:分組、分工;社會(huì)調(diào)查;收集整理材料;確定活動(dòng)方式(文藝宣傳、演講、圖片展覽、建立網(wǎng)站等);總結(jié)反思等。4.反思、感悟類6.知識(shí)運(yùn)用類關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),多角度思考,追求學(xué)以致用。積極參加社會(huì)實(shí)踐、關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。進(jìn)行適當(dāng)訓(xùn)練,注意歸納解題要領(lǐng)。如:(1)找全主語(yǔ),講清變化,比較大小,說(shuō)明問(wèn)題。(2)通過(guò)關(guān)鍵詞,聯(lián)想相關(guān)知識(shí),然后組織具體答案。(3)解題時(shí)要做到“三談”,談原因和意義——結(jié)合書本知識(shí);談?dòng)绊憽q證地看,既要看到好的一面,也要看到不好的一面;談對(duì)策——結(jié)合書本知識(shí),弄清兩者關(guān)系。(4)立足自身實(shí)際,依據(jù)書本知識(shí),尋找知識(shí)與材料之間的對(duì)接點(diǎn),然后組織答案。6.知識(shí)運(yùn)用類技法訓(xùn)練(2017·廣東佛山一模)閱讀材料,完成下列要求。“神馬”“辣么美”“表醬紫”……不知從何時(shí),這樣的網(wǎng)絡(luò)新詞開(kāi)始充斥到社會(huì)生活中。近期,南寧一位小哥在錄制失戀視頻中表示難受想哭,結(jié)果因?yàn)樗囊豢诜窖?大家聽(tīng)成了“藍(lán)瘦”“香菇”?！八{(lán)瘦”“香菇”一時(shí)成為網(wǎng)絡(luò)新詞。深圳某家企業(yè)及時(shí)捕捉商機(jī)、迅速搶注了“藍(lán)瘦香菇”。有人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)新詞是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物?！敖拥貧狻钡挠谜Z(yǔ),這是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的集融,能幫助人們更便捷,也更有趣地交流。網(wǎng)絡(luò)新詞,爆發(fā)人類語(yǔ)言創(chuàng)新的“洪荒之力”。有人則認(rèn)為,大量使用網(wǎng)絡(luò)新詞,嚴(yán)重影響了詞義句意的表達(dá),會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的漢字文化造成傷害。網(wǎng)絡(luò)新詞,實(shí)則是對(duì)漢字文化的一種褻瀆、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)漢字文化的曲解和不尊重。(1)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的使用有兩種不同的觀點(diǎn),運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)分析其原因。(2)網(wǎng)絡(luò)新詞的推廣和使用需謹(jǐn)慎,請(qǐng)你就此提出兩條建議。技法訓(xùn)練解析:第(1)問(wèn),考查生活與哲學(xué)中認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí),要求分析網(wǎng)絡(luò)新詞的使用有兩種不同的觀點(diǎn)的原因。首先分析材料,找出兩種不同的觀點(diǎn):一種對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的使用持肯定態(tài)度,一種對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的使用持否定態(tài)度。結(jié)合材料從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異等角度分析。第(2)問(wèn),屬于建議類題目,答案具有開(kāi)放性,但要圍繞“網(wǎng)絡(luò)新詞的推廣和使用”這一主題。答案:(1)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。人們生活的社會(huì)環(huán)境、所處的社會(huì)實(shí)踐的不同,決定了對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞是否應(yīng)該使用的態(tài)度不同。②價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同,人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞使用的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的使用問(wèn)題,人們的社會(huì)地位不同、需要不同從而導(dǎo)致不同看法的產(chǎn)生。(2)①在傳承漢字文化的基礎(chǔ)上,處理好漢字文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系;②尊重漢字文化發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。解析:第(1)問(wèn),考查生活與哲學(xué)中認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí),編后語(yǔ)老師上課都有一定的思路，抓住老師的思路就能取得良好的學(xué)習(xí)效果。在上一小節(jié)中已經(jīng)提及聽(tīng)課中要跟隨老師的思路，這里再進(jìn)一步論述聽(tīng)課時(shí)如何抓住老師的思路。①根據(jù)課堂提問(wèn)抓住老師的思路。老師在講課過(guò)程中往往會(huì)提出一些問(wèn)題，有的要求回答，有的則是自問(wèn)自答。一般來(lái)說(shuō)，老師在課堂上提出的問(wèn)題都是學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵，若能抓住老師提出的問(wèn)題深入思考，就可以抓住老師的思路。②根據(jù)自己預(yù)習(xí)時(shí)理解過(guò)的邏輯結(jié)構(gòu)抓住老師的思路。老師講課在多數(shù)情況下是根據(jù)教材本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)展開(kāi)的，若把自己預(yù)習(xí)時(shí)所理解過(guò)的知識(shí)邏輯結(jié)構(gòu)與老師的講解過(guò)程進(jìn)行比較，便可以抓住老師的思路。③根據(jù)老師的提示抓住老師的思路。老師在教學(xué)中經(jīng)常有一些提示用語(yǔ)，如“請(qǐng)注意”、“我再重復(fù)一遍”、“這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是····”等等，這些用語(yǔ)往往體現(xiàn)了老師的思路。來(lái)自：學(xué)習(xí)方法網(wǎng)④緊跟老師的推導(dǎo)過(guò)程抓住老師的思路。老師在課堂上講解某一結(jié)論時(shí)，一般有一個(gè)推導(dǎo)過(guò)程，如數(shù)學(xué)問(wèn)題的來(lái)龍去脈、物理概念的抽象歸納、語(yǔ)文課的分析等。感悟和理解推導(dǎo)過(guò)程是一個(gè)投入思維、感悟方法的過(guò)程，這有助于理解記憶結(jié)論，也有助于提高分析問(wèn)題和運(yùn)用知識(shí)的能力。⑤擱置問(wèn)題抓住老師的思路。碰到自己還沒(méi)有完全理解老師所講內(nèi)容的時(shí)候，最好是做個(gè)記號(hào)，姑且先把這個(gè)問(wèn)題放在一邊，繼續(xù)聽(tīng)老師講后面的內(nèi)容，以免顧此失彼。來(lái)自：學(xué)習(xí)方法網(wǎng)⑥利用筆記抓住老師的思路。記筆記不僅有利于理解和記憶，而且有利于抓住老師的思路。2022/12/18最新中小學(xué)教學(xué)課件33編后語(yǔ)老師上課都有一定的思路，抓住老師的思路就能取得良好的學(xué)2022/12/18最新中小學(xué)教學(xué)課件34謝謝欣賞！2022/12/15最新中小學(xué)教學(xué)課件34謝謝欣賞！單元總結(jié)單元總結(jié)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建分析脈絡(luò)·解讀網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建分析脈絡(luò)·解讀網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)解讀一個(gè)觀點(diǎn):唯物主義歷史觀。一個(gè)主體:人民群眾。兩條規(guī)律:生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。三對(duì)關(guān)系:社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。三個(gè)角度:是什么(人生價(jià)值含義、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn))、為什么(價(jià)值觀的導(dǎo)向作用)、怎么辦(如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值)。網(wǎng)絡(luò)解讀知識(shí)整合單元知識(shí)·歸納總結(jié)一、歷史唯物主義主要哲理闡釋原理內(nèi)容方法論反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)歷史觀社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映;社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用,落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀,樹立先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)反對(duì)唯心史觀,反對(duì)以錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)為指導(dǎo)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,要相信群眾、依靠群眾,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益反對(duì)“英雄造時(shí)勢(shì)”,否認(rèn)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用的觀點(diǎn)知識(shí)整合單元知識(shí)·歸納總結(jié)一、歷史唯物價(jià)值觀人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,在砥礪自我中走向成功,對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)反對(duì)享樂(lè)主義、拜金主義,反對(duì)割裂貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)與索取(自我價(jià)值)的關(guān)系價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征,會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化;價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性,在階級(jí)社會(huì)里具有階級(jí)性要求我們自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇反對(duì)價(jià)值評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)單化、片面化傾向,反對(duì)個(gè)人利益凌駕于社會(huì)、集體和他人的正當(dāng)利益之上的個(gè)人主義觀點(diǎn)價(jià)值觀人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者為第一性(根本區(qū)別)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在,但是無(wú)論社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用多大,最終還要受社會(huì)存在制約社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用,但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的人類社會(huì)有沒(méi)有自身的規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律,即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律人類社會(huì)是沒(méi)有規(guī)律、不可捉摸的,社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積二、全面把握歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者為第一性(根本區(qū)別客觀因素客觀規(guī)律必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路客觀條件在實(shí)踐活動(dòng)中必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果社會(huì)實(shí)踐積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑主觀因素站在正確的立場(chǎng)上自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性全面提高個(gè)人素質(zhì)全面提高自己的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì),把握難得的人生機(jī)遇,為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間三、影響人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素客客觀規(guī)律必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由長(zhǎng)效熱點(diǎn)時(shí)事追蹤·持續(xù)關(guān)注材料一公元前307年趙武靈王下令作戰(zhàn)時(shí)改傳統(tǒng)長(zhǎng)裙長(zhǎng)袖服裝為胡人緊湊短衣長(zhǎng)褲即“胡服騎射”,因?yàn)楹朔椂酁閯?dòng)物毛發(fā)皮革所制,故而有“改革”一詞,意為變革,革新。1978年12月十一屆三中全會(huì)起中國(guó)開(kāi)始實(shí)行對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放的政策。中國(guó)的對(duì)內(nèi)改革首先從農(nóng)村開(kāi)始,1978年11月,安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村開(kāi)始實(shí)行“分田到戶,自負(fù)盈虧”的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,拉開(kāi)了中國(guó)對(duì)內(nèi)改革的大幕。改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)之一。改革開(kāi)放,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步,更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。問(wèn)題一:結(jié)合材料一,運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí),說(shuō)明材料中體現(xiàn)的哲學(xué)道理。分析:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。從衣飾的變化中生成“改革”一詞,說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。(2)人民群眾是社會(huì)歷史的主體、實(shí)踐的主體、歷史的創(chuàng)造者。安徽鳳陽(yáng)小崗村農(nóng)民的創(chuàng)新、變革成果,拉開(kāi)了中國(guó)對(duì)內(nèi)改革的大幕。(3)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。改革開(kāi)放的最終目的是更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。(4)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)改革,改革開(kāi)放事業(yè),促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步。著眼實(shí)際銳意改革立足實(shí)踐促進(jìn)發(fā)展長(zhǎng)效熱點(diǎn)時(shí)事追蹤·持續(xù)關(guān)注材料一材料二新一輪改革范圍之廣、力度之大是空前的。以前統(tǒng)籌各方面的改革主要由國(guó)家發(fā)改委來(lái)承擔(dān)。作為國(guó)務(wù)院的一個(gè)職能機(jī)構(gòu),國(guó)家發(fā)改委在制定發(fā)展戰(zhàn)略,進(jìn)行宏觀管理上發(fā)揮了重大作用。但是由于改革的復(fù)雜性和緊迫性,以及加強(qiáng)各項(xiàng)改革統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的必要性,國(guó)家發(fā)改委在一些方面尤其是政策的制定上受到局限。2013年12月30日,應(yīng)運(yùn)而生的“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”更具權(quán)威性,能夠保證改革的設(shè)計(jì)、協(xié)調(diào)、推進(jìn)和監(jiān)督每一個(gè)環(huán)節(jié)的落實(shí),有助于確保改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。這個(gè)小組負(fù)責(zé)改革的總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)、督促落實(shí)。它下設(shè)經(jīng)濟(jì)體制和生態(tài)文明體制改革、民主法制領(lǐng)域改革、文化體制改革、社會(huì)體制改革、黨的建設(shè)制度改革、紀(jì)律檢查體制改革6個(gè)專項(xiàng)小組。問(wèn)題二:結(jié)合材料二,運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí),說(shuō)明成立“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”的合理性。分析:(1)物質(zhì)決定意識(shí),社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。針對(duì)新一輪改革面臨的形勢(shì),作出成立“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”的決定,做到了從實(shí)際出發(fā)。(2)遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。成立“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”,能夠更好地進(jìn)行宏觀管理、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。(3)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,改革能夠使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。成立“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”,能夠保證改革的設(shè)計(jì)、協(xié)調(diào)、推進(jìn)和監(jiān)督每一個(gè)環(huán)節(jié)的落實(shí),有助于確保改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。材料二新一輪改革范圍之廣、力度之大是空前的。以前統(tǒng)籌各方面材料三黨的十九大要求堅(jiān)持全面深化改革。只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。必須堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端,突破利益固化的藩籬,吸收人類文明有益成果,構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系,充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

問(wèn)題三:運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),說(shuō)明十九大相關(guān)要求的哲學(xué)依據(jù)。分析:(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革,推動(dòng)著人類思維方式和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。(2)堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一;社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的解決,可以通過(guò)社會(huì)主義制度的自我發(fā)展、自我完善加以解決。必須堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端,突破利益固化的藩籬。(3)聯(lián)系具有普遍性、客觀性,人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。要吸收人類文明有益成果,構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。材料三黨的十九大要求堅(jiān)持全面深化改革。只有社會(huì)主義才能救中漫畫新解轉(zhuǎn)換思維·另辟蹊徑漫畫1

《缺點(diǎn)》分析:漫畫中的患者和醫(yī)生對(duì)于“重物質(zhì)、輕文化”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)各不相同,體現(xiàn)了人們價(jià)值判斷的主體差異性;漫畫中的患者在畸形價(jià)值觀的影響下呈現(xiàn)出畸形的發(fā)展,啟示我們要用正確的價(jià)值觀指引人生。漫畫新解轉(zhuǎn)換思維·另辟蹊徑漫畫1《新解:1.物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。漫畫中的患者沒(méi)有從實(shí)際出發(fā),沒(méi)有正視自己存在的缺點(diǎn)。2.從經(jīng)濟(jì)生活的角度分析,漫畫啟示我們要樹立正確的消費(fèi)觀,克服只注重物質(zhì)消費(fèi),忽視文化消費(fèi)的現(xiàn)象。3.從文化生活的角度分析,漫畫啟示我們要積極參加健康有益的文化活動(dòng),逐步提高文化素養(yǎng)。新解:1.物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事漫畫2

《簡(jiǎn)政放權(quán)》分析:社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾,可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。簡(jiǎn)政放權(quán)是通過(guò)變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展,是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值選擇。漫畫2《簡(jiǎn)政放權(quán)》新解:1.物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。當(dāng)前我國(guó)政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置及職能不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,需要改革。2.市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。簡(jiǎn)政放權(quán)有利于更好地發(fā)揮市場(chǎng)作用,實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。3.政府要轉(zhuǎn)變職能,建設(shè)服務(wù)型政府,進(jìn)一步提高政府為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。新解:1.物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事漫畫3

《真相》分析:漫畫反映了某些地方政府官員以建設(shè)“生態(tài)觀光項(xiàng)目”,發(fā)展經(jīng)濟(jì)為名,建休閑場(chǎng)館,滿足自己奢華的消費(fèi)。這告訴我們應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀,站在最廣大人民的立場(chǎng)上,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。漫畫3《真相》新解:1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。漫畫中某些官員的行為是錯(cuò)誤社會(huì)意識(shí)的表現(xiàn),這種社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2.從經(jīng)濟(jì)生活角度看,漫畫啟示我們要堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。3.從政治生活的角度看,政府應(yīng)該做到依法行政,堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則,樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。新解:1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用漫畫4

《今日武松》分析:今日武松與昔日的武松作出了不同的選擇體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,也體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。漫畫4《今日武松》新解:1.物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。想當(dāng)年景陽(yáng)岡老虎傷人,為民除害,武松上山打虎;如今老虎成了國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物,為了保護(hù)生態(tài)平衡,武松保護(hù)老虎。2.矛盾具有特殊性,要做到具體問(wèn)題具體分析。打虎還是保護(hù)老虎,要根據(jù)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的需要。3.從經(jīng)濟(jì)生活的角度分析,我們要保護(hù)環(huán)境,走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。新解:1.物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、漫畫5

《問(wèn)候的變化》分析:漫畫《問(wèn)候的變化》反映了社會(huì)意識(shí)的變化,而意識(shí)的變化是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展、收入增加等物質(zhì)因素引起的,說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。漫畫5《問(wèn)候的變化》新解:1.矛盾具有特殊性,漫畫這種變化反映了社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期各有不同的特點(diǎn),體現(xiàn)了矛盾的特殊性。2.收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提,隨著生產(chǎn)發(fā)展、居民收入水平的提高,居民消費(fèi)水平也得到提高;也體現(xiàn)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的變化而變化。3.要樹立正確的消費(fèi)觀。漫畫反映了部分消費(fèi)者沒(méi)有樹立科學(xué)的消費(fèi)理念,只注重物質(zhì)消費(fèi),忽視了精神消費(fèi)。新解:1.矛盾具有特殊性,漫畫這種變化反映了社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)漫畫6

《張三的煩惱》分析:漫畫《張三的煩惱》反映了過(guò)去因食品短缺,收入低,吃不起;而現(xiàn)在因食品質(zhì)量存在問(wèn)題,導(dǎo)致不敢吃。這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。漫畫6《張三的煩惱》新解:1.矛盾具有特殊性。過(guò)去存在“吃不起”的矛盾,現(xiàn)在存在“不敢吃”的矛盾。2.市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有弱點(diǎn)和缺陷,需要加強(qiáng)宏觀調(diào)控。商品質(zhì)量問(wèn)題的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)性的結(jié)果,需要國(guó)家綜合利用各種手段加強(qiáng)宏觀調(diào)控。3.從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度分析,漫畫啟示企業(yè)要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),樹立良好的信譽(yù)和形象。4.從政治生活角度分析,漫畫啟示政府要認(rèn)真履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能,加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管。新解:1.矛盾具有特殊性。過(guò)去存在“吃不起”的矛盾,現(xiàn)在存在探究類非選擇題解法題型特點(diǎn)探究類試題,多要求圍繞某一主題或某一活動(dòng),寫出標(biāo)題、標(biāo)語(yǔ)、倡議或撰寫小論文等。對(duì)于解答,試題往往會(huì)有更詳盡的要求。解讀設(shè)問(wèn),判斷知識(shí)范圍、探究的背景,弄清試題要求列出標(biāo)題還是撰寫小論文等。探究類非選擇題解法典型例題[2015·全國(guó)Ⅰ卷,39(3)]培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓居民望得見(jiàn)山,看得見(jiàn)水,記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落,圍繞中華美德的千百年傳承,一集一村落,一村一傳奇,采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事:有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的,有傳承誠(chéng)信為本,誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的,有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的,有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的,有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書,現(xiàn)成的博物館”,歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷,民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”,社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)……在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天,請(qǐng)就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。典型例題思維地圖:解答非選擇題,要順次進(jìn)行以下三個(gè)步驟:設(shè)問(wèn)三點(diǎn)知識(shí)范圍切入角度事件限定沒(méi)有具體限定建議城鎮(zhèn)化快速發(fā)展、記住鄉(xiāng)愁雙向篩選教材知識(shí)材料呈現(xiàn)的主要是文化生活領(lǐng)域中的信息。所以,本題應(yīng)從文化生活角度進(jìn)行分析A文化及其作用B文化交流、傳承、創(chuàng)新C中華文化與民族精神D文化選擇與先進(jìn)文化E精神文明與道德建設(shè)①城鎮(zhèn)化快速發(fā)展與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化②有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的,有傳承誠(chéng)信為本,誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的,有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的,有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的,有崇尚尊重生命、敬畏自然的……材料信息組織答案序號(hào)化段落化條理化A→①→文化載體、傳統(tǒng)文化E→②→加強(qiáng)道德教育開(kāi)門見(jiàn)山有理有據(jù)理在據(jù)先思維地圖:解答非選擇題,要順次進(jìn)行以下三個(gè)步驟:設(shè)問(wèn)知識(shí)范圍答案:在保持原有村落形態(tài)的基礎(chǔ)上改善居民生活條件;加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育與傳承,使其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)人的道德觀念。答案:在保持原有村落形態(tài)的基礎(chǔ)上改善居民生活條件;加強(qiáng)中華傳技巧方法1.研究方法、研究步驟、研究成果展示形式類(1)研究方法一般有問(wèn)卷調(diào)查法、現(xiàn)場(chǎng)觀察法、小組合作法、比較法、文獻(xiàn)查閱法、走訪專家法、上網(wǎng)查詢法、社會(huì)調(diào)查法、討論法、實(shí)驗(yàn)操作法等。(2)探究性活動(dòng)的基本步驟一般有:確定課題;制訂計(jì)劃;收集資料;總結(jié)整理;交流評(píng)價(jià);自我反思和成果展示。(3)成果展示的形式一般有:論文、調(diào)查報(bào)告、建議書、活動(dòng)展板、成果報(bào)告會(huì)等。技巧方法2.建議類這類問(wèn)題難度系數(shù)不大,但答案要求開(kāi)放性比較強(qiáng),注意思維的拓展性,作答時(shí)要注意行為主體(如黨、政府、社會(huì)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者等,不同的主體有不同的要求)和正確運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)?；卮鸫祟悊?wèn)題要注意:(1)忌空,即拋開(kāi)教材,缺乏知識(shí)底蘊(yùn),或脫離材料簡(jiǎn)單照搬教材知識(shí)的做法。(2)忌亂,即邏輯混亂,沒(méi)有層次。(3)忌寡,即角度單一甚至重復(fù)。3.擬定主題類一般情況下,在擬定主題時(shí)要注意:(1)題目不宜過(guò)大、研究面不宜過(guò)寬,要做到小切口,大主題。(2)要把熱點(diǎn)問(wèn)題和書本中的主干知識(shí)相結(jié)合。(3)課題中包含的問(wèn)題指向要明確,結(jié)構(gòu)要清晰。(4)要學(xué)會(huì)將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為課題。課題的內(nèi)容不是特定的知識(shí)體系,而是源于學(xué)生的生活和社會(huì)生活,是人們關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。2.建議類4.反思、感悟類這類問(wèn)題的亮點(diǎn)在于考查學(xué)生的閱讀和分析、歸納材料和提取有效信息的能力,這也是探究題的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)要求聯(lián)系實(shí)際,綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)組織答案,它突出了政治學(xué)科的實(shí)踐意義,突出了學(xué)生是探究性學(xué)習(xí)的主體。5.制訂方案類按照一定的步驟實(shí)施方案,如:分組、分工;社會(huì)調(diào)查;收集整理材料;確定活動(dòng)方式(文藝宣傳、演講、圖片展覽、建立網(wǎng)站等);總結(jié)反思等。4