內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件

內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床51、沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律?！莒尺d52、法律源于人的自衛(wèi)本能?！⒏袼鳡?3、人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過(guò)，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中?！晁雇?4、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上?！郀査谷A綏55、今天的法律未必明天仍是法律。——羅·伯頓內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床51、沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。——杰斐遜52、法律源于人的自衛(wèi)本能?！⒏袼鳡?3、人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過(guò)，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中?！晁雇?4、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上。——高爾斯華綏55、今天的法律未必明天仍是法律?！_·伯頓第九講《內(nèi)經(jīng)》病證理論的臨床運(yùn)用(二)《內(nèi)經(jīng)》對(duì)熱病的認(rèn)識(shí)及其臨床意義《熱論》及《評(píng)熱病論》是《內(nèi)經(jīng)》論典篇章,是傷寒學(xué)說(shuō)和溫病學(xué)說(shuō)的術(shù)淵藪1、熱病的病機(jī)《熱論》:黃帝問(wèn)曰:今夫熱病者,皆傷寒或愈或死,其死皆以六七日之間,其愈皆以十日以上者狗也?不知其解,愿聞其故岐伯對(duì)曰:巨陽(yáng)者,諸陽(yáng)之屬也。其脈連于風(fēng)府,故為諸陽(yáng)主氣也.人之傷賽也,則為病熱,熱雖甚不死,其兩感于寒而病者,必不免于死(1)熱病的命名熱病的概念:“今夫熱病者,皆傷寒之類(lèi)也.”☆熱病★外感引起的發(fā)熱性疾病.(廣義,以癥狀命名)★感受熱邪引起的外感熱病.(狹義,《難經(jīng)》:傷寒有五:有中風(fēng)有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病.)☆傷寒:★外感熱病的總稱(chēng).(廣義,即“皆傷寒之類(lèi)也以寒邪概括、代表六淫,以病因命名)★外感熱病之一種,傷于寒邪而致者(狹義)(2)熱病的病因:人之傷于寒,則為病熱(寒:概括六淫)【關(guān)健詞】方法;對(duì)策;分化;教法;理解;培養(yǎng)縱觀農(nóng)村初中數(shù)學(xué)教學(xué),學(xué)生學(xué)習(xí)分化現(xiàn)象比較嚴(yán)重,一年級(jí)結(jié)束后就有三分之一的學(xué)生掉隊(duì)。探其原因:一是部分學(xué)生在小學(xué)沒(méi)有打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ);二是學(xué)生到初中,教師沒(méi)有把握好初中數(shù)學(xué)教學(xué)的基本要求,沒(méi)能結(jié)合各年級(jí)課程特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。從小學(xué)升上初中的學(xué)生,他們都好想,好說(shuō),好動(dòng),好奇,好表現(xiàn)等等。明顯表現(xiàn)為興奮性大大超過(guò)抑制性。這表現(xiàn)了他們精力充沛,富于思索,思維敏捷,渴求新知,模仿力較強(qiáng),蘊(yùn)藏巨大的學(xué)習(xí)能量。初一數(shù)學(xué)教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo),把他們巨大學(xué)習(xí)能量發(fā)揮出來(lái),并應(yīng)用到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)上,這樣必能取得較好的教學(xué)效果。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中,如何做好初中數(shù)學(xué)入門(mén)教學(xué),談?wù)勛约旱姆椒?一、設(shè)法使學(xué)生信任自己,喜歡數(shù)學(xué)課我每接觸新生,第一堂課就自我介紹自己的性格、特點(diǎn)、愛(ài)好,要求同學(xué)們親近老師,與老師交朋友,不懂知識(shí)大膽和老師研究。常常向?qū)W生講述數(shù)學(xué)巨大作用,列舉大量日常生活、工農(nóng)業(yè)、國(guó)防等應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的事實(shí)來(lái)啟迪學(xué)生,使學(xué)生喜歡數(shù)學(xué),并決心學(xué)好數(shù)學(xué)引起他們學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。二、根據(jù)學(xué)生特點(diǎn),改革教法初中數(shù)學(xué)剛?cè)腴T(mén)時(shí),教學(xué)內(nèi)容比小學(xué)多,有的教師在教學(xué)上多用講述法,教師講得多,學(xué)生活動(dòng)少,而且各科任課教師要求各異,教學(xué)風(fēng)格方法不一致,許多學(xué)生適應(yīng)不了,思維跟不上,普遍沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)要求,造成學(xué)生分化。因此,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn),選用多種教學(xué)方法,活躍課堂氣氛,啟發(fā)學(xué)生思維。為此可采取如下對(duì)策:1.教師教學(xué)語(yǔ)言清晰,形象生動(dòng),富有啟發(fā)性。精講多練,形式多樣,適合學(xué)生品味以及課堂生動(dòng)活潑等優(yōu)點(diǎn),改變講授過(guò)細(xì),重重復(fù)復(fù),由教師包辦代替的做法。授課應(yīng)注意啟發(fā)示范,引導(dǎo)學(xué)生積極思維,在理解上加以記憶,逐步發(fā)展學(xué)生抽象思維能力。但不能操之過(guò)急,否則欲速而不達(dá)。教學(xué)時(shí)教師不能講得過(guò)多,過(guò)快,過(guò)急,要多舉一些實(shí)例,盡量利用實(shí)物、直觀教具分析說(shuō)明問(wèn)題,在具體形象思維的基礎(chǔ)上,逐步從運(yùn)用文字語(yǔ)言描述向運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言表述過(guò)渡。2.克服思維定勢(shì)影響,讓學(xué)生掌握代數(shù)的思想方法。學(xué)生在小學(xué)學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí),都是固定數(shù)的運(yùn)算,從形象直觀理解問(wèn)題。但初中數(shù)學(xué)內(nèi)容,既固定又變動(dòng),既具體又抽象。學(xué)生往往是根據(jù)舊習(xí)慣思考問(wèn)題,思維上不容易產(chǎn)生轉(zhuǎn)變。3.運(yùn)用對(duì)比分析方法促進(jìn)學(xué)生思考。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,運(yùn)用比較方法,區(qū)別異同,既突出事物的差異點(diǎn)也突出它們的相似點(diǎn),以加深理解,如教應(yīng)用題時(shí),把工作量問(wèn)題與行程問(wèn)題的基本關(guān)系式加以比較:路程=速度×?xí)r間工作總量=工作效率×工作時(shí)間指出問(wèn)題的表現(xiàn)形式不同,但是它們反映數(shù)量關(guān)系是相同的這樣就能從較深的角度來(lái)認(rèn)識(shí)應(yīng)用題,并掌握解題的思維方法。三、教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生會(huì)學(xué)剛?cè)腴T(mén)的初中學(xué)生在學(xué)習(xí)上,模仿依賴(lài)性強(qiáng),獨(dú)立自主能力較弱,沒(méi)有預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣,對(duì)數(shù)學(xué)概念、法則、公式,沒(méi)有弄懂就忙于解題,結(jié)果錯(cuò)漏百出,事倍功半。因此,必須使學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、聽(tīng)課、閱讀、練習(xí)等各種學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)自學(xué)能力,才能適應(yīng)新知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)做好如下幾點(diǎn):1.抓好課前預(yù)習(xí),堂上專(zhuān)心聽(tīng)課,課后復(fù)習(xí),獨(dú)立作業(yè)和課外閱讀這幾個(gè)環(huán)節(jié)。要求學(xué)生完成作業(yè)后要仔細(xì)檢查,保證作業(yè)無(wú)誤;對(duì)老師批改作業(yè),屬自己錯(cuò)誤的要加以重做糾正。要使學(xué)生逐步養(yǎng)成先復(fù)習(xí)后練習(xí),學(xué)會(huì)自己查對(duì)結(jié)果、修正錯(cuò)誤的良好習(xí)慣。2.教師應(yīng)要求學(xué)生學(xué)好基本知識(shí),練好基本功。弄清概念,開(kāi)動(dòng)腦筋,積極思考,要克服只愛(ài)聽(tīng)解題方法,不愛(ài)聽(tīng)數(shù)學(xué)概念的思想,對(duì)具體演算要準(zhǔn)確,每一步推理要有依據(jù)。對(duì)數(shù)學(xué)公式要學(xué)生真正理解,不能死記硬背。靈活處理各種變化情況。對(duì)數(shù)學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題,要求學(xué)生特別注意,并學(xué)會(huì)解決方法。3.教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力,養(yǎng)成獨(dú)立思考、刻苦鉆研精神。引導(dǎo)學(xué)生勤分析、勤思考,對(duì)一個(gè)問(wèn)題要從正面、反面、各個(gè)角度多思多想,要善于找出它們之間的聯(lián)系,總結(jié)出規(guī)律性的東西。弄懂解題途徑和方法,還要深入研究是否還有哪些解決的辦法?這樣不斷提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力。其次還要教育學(xué)生樹(shù)立克服困難的信心和毅力,防止自卑和自滿(mǎn)。有的學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難,就說(shuō)自己笨,學(xué)不懂,放棄數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí),也有的學(xué)生剛剛學(xué)了一點(diǎn)。就驕傲起來(lái),認(rèn)為不必花多大力氣就可以學(xué)好數(shù)學(xué)。針對(duì)這兩種情況,教師必須深入學(xué)生做好思想教育工作。指出學(xué)習(xí)的好壞不在于腦子靈或不靈,重要的取決于是否下足夠的功夫。有沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信心和學(xué)習(xí)毅力。數(shù)學(xué)和其它學(xué)科一樣,都是一門(mén)老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn),在學(xué)習(xí)大道上沒(méi)有任何捷徑可走,更不能投機(jī)取巧,只有勤奮學(xué)習(xí),持之以恒,才會(huì)取得優(yōu)秀的數(shù)學(xué)成績(jī)。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，是開(kāi)展教育的基礎(chǔ)，其中蘊(yùn)含著豐富的信息。但是這些信息在很大程度上都存在著較強(qiáng)的主觀性與隨意性。因此，在實(shí)際教學(xué)中教師要注重培養(yǎng)好學(xué)生的批判性思維，完善初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力，這樣才能滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展需求。一、目前初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)批判性思維上存在的問(wèn)題就目前的一些初中學(xué)校來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力的重要性，這樣也就難以在課堂教學(xué)中有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。且在一些教師的觀念中認(rèn)為教材上的知識(shí)就是正確的，所以在實(shí)際教學(xué)中往往將教學(xué)的重點(diǎn)放在了知識(shí)的講解上，并要求學(xué)生理解好所講述的內(nèi)容，對(duì)于自身所講述內(nèi)容的準(zhǔn)確性卻并沒(méi)有過(guò)多的關(guān)注。有時(shí)，教師作為知識(shí)的傳播者，所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)就是要將教材中的知識(shí)傳授給學(xué)生，這樣也就沒(méi)有?x予學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，即便是讓學(xué)生進(jìn)行了討論，也使得課堂教學(xué)受到了局限性。有時(shí)雖然學(xué)生對(duì)教師講述的內(nèi)容產(chǎn)生出了質(zhì)疑，但是卻并沒(méi)有得到教師的鼓勵(lì)，反而受到了教師的挖苦與批評(píng)，這樣也就挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。由于學(xué)生長(zhǎng)期受到這種教學(xué)方法的影響，使得自身的質(zhì)疑意識(shí)逐漸降低，甚至認(rèn)為教師所講的內(nèi)容都是正確的，從而也就限制到了被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，由于主觀意識(shí)與思維受到影響，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，即便是學(xué)生答錯(cuò)了問(wèn)題，也不會(huì)主動(dòng)去尋找問(wèn)題的原因，降低了學(xué)生批判性思維的發(fā)展。二、培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的措施（一）創(chuàng)建出有效的課堂教學(xué)氛圍教師在開(kāi)展初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要性。在批判性思維的影響下，可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，同時(shí)也可以滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。其次，教師要保證自身批判性思維的準(zhǔn)確性，這樣才能更好地開(kāi)展教學(xué)工作，從而也就可以利用好教材，實(shí)現(xiàn)有效的質(zhì)疑。最后，教師要保證自身批判性思維技巧與批判性精神的準(zhǔn)確性，這樣才能找出教材中批判性思維的內(nèi)容。所以在教學(xué)中教師要為學(xué)生創(chuàng)建出良好的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)好學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，幫助學(xué)生減輕學(xué)習(xí)上的壓力，從而積極參與到課堂討論中去。只有敢于質(zhì)疑，才能提出自己的見(jiàn)解。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《愚公移山》的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生提出實(shí)際問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑。同時(shí)教師還要向?qū)W生提出問(wèn)題，愚公為什么要移山而不是搬家？等，通過(guò)這種教學(xué)方法可以有效促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，提升學(xué)生的思維能力。（二）在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)好學(xué)生的批判性思維教師在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中，要注重挖掘好閱讀材料，這樣才能不斷豐富好課堂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也可以提高學(xué)生的篩選與審視等方面的能力。有人說(shuō)，想要讓學(xué)生更聰明，要組織學(xué)生進(jìn)行閱讀，所以也就充分證明了閱讀的重要性。在閱讀的影響下學(xué)生可以更好地獲取知識(shí)，提高自身的各方面能力，實(shí)現(xiàn)思維的有效擴(kuò)展與延伸。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)中要將教材中的知識(shí)與課外閱讀結(jié)合在一起，才能更好地滿(mǎn)足自身的發(fā)展需求，從而提高各方面的能力。對(duì)于批判性思維來(lái)說(shuō)，可以讓學(xué)生獨(dú)立地面對(duì)好課本，從而提高自身的見(jiàn)解與意識(shí)。在這種意識(shí)的影響下，可以有效地豐富好課堂教學(xué)，從而提高學(xué)生的表達(dá)流暢效果，滿(mǎn)足思維的發(fā)展需求，開(kāi)拓好視野。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《春》的過(guò)程中，教師就可以向?qū)W生提出問(wèn)題，以此來(lái)激發(fā)出學(xué)生的探索欲望，讓學(xué)生可以參與到探討中去，這樣也就可以促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的發(fā)展。此外，教師還可以為學(xué)生推薦一些課外的閱讀材料，保證其滿(mǎn)足學(xué)生這一階段認(rèn)知特點(diǎn)以及年齡等方面的特點(diǎn)，這樣才能更好地滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。對(duì)于這一階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)選擇適當(dāng)?shù)拈喿x材料，可以激發(fā)出學(xué)生的質(zhì)疑精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)表自己的意見(jiàn)與見(jiàn)解，這樣也就可以活躍好課堂氛圍。教師也要適當(dāng)?shù)貐⑴c到學(xué)生中去，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表觀念。綜上所述可以看出，隨著我國(guó)教育的不斷發(fā)展，批判性思維對(duì)學(xué)生有著極為重要的意義。因此，在實(shí)際教學(xué)中教師要做好教學(xué)的研究與分析工作，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。張信軍，山東臨沂市西郊實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師。內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床51、沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲1第九講《內(nèi)經(jīng)》病證理論的臨床運(yùn)用(二)《內(nèi)經(jīng)》對(duì)熱病的認(rèn)識(shí)及其臨床意義《熱論》及《評(píng)熱病論》是《內(nèi)經(jīng)》論典篇章,是傷寒學(xué)說(shuō)和溫病學(xué)說(shuō)的術(shù)淵藪1、熱病的病機(jī)《熱論》:黃帝問(wèn)曰:今夫熱病者,皆傷寒或愈或死,其死皆以六七日之間,其愈皆以十日以上者狗也?不知其解,愿聞其故岐伯對(duì)曰:巨陽(yáng)者,諸陽(yáng)之屬也。其脈連于風(fēng)府,故為諸陽(yáng)主氣也.人之傷賽也,則為病熱,熱雖甚不死,其兩感于寒而病者,必不免于死第九講2(1)熱病的命名熱病的概念:“今夫熱病者,皆傷寒之類(lèi)也.”☆熱病★外感引起的發(fā)熱性疾病.(廣義,以癥狀命名)★感受熱邪引起的外感熱病.(狹義,《難經(jīng)》:傷寒有五:有中風(fēng)有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病.)☆傷寒:★外感熱病的總稱(chēng).(廣義,即“皆傷寒之類(lèi)也以寒邪概括、代表六淫,以病因命名)★外感熱病之一種,傷于寒邪而致者(狹義)(2)熱病的病因:人之傷于寒,則為病熱(寒:概括六淫)(1)熱病的命名3(3)熱病的病機(jī)☆生理:★巨陽(yáng)(太陽(yáng))為諸陽(yáng)之屬、三陽(yáng)之藩籬表,抗御外邪.(外邪侵襲首犯太陽(yáng)★(太陽(yáng))其脈連于風(fēng)府(屬督脈,督脈統(tǒng)率諸陽(yáng)),為諸陽(yáng)主氣,統(tǒng)攝營(yíng)衛(wèi)☆病理:邪氣犯人,正氣抗邪,邪正抗?fàn)幱谔?yáng),陽(yáng)為邪氣所郁,故“傷于寒則為病熱”☆“熱雖甚不死”:正氣宋敗,能夠抗邪,故不死發(fā)熱是正氣抗邪,邪正抗?fàn)幍谋憩F(xiàn))[按]本篇所論與《傷寒論》的差異傷寒論》六經(jīng)病皆為實(shí)證、熱證寒熱虛實(shí)皆論及病機(jī)病候以經(jīng)脈為主經(jīng)脈及其屬臟腑病機(jī)足三陰三陽(yáng)經(jīng)病機(jī)、病尚論及手經(jīng),且三陽(yáng)多候?yàn)橹鞑?shí)熱,三陰病多虛寒(3)熱病的病機(jī)42、熱病的治療大法及食復(fù)、遺病《熱論》:治之各通其藏脈,病日衰已矣三日者,可汗而已;其滿(mǎn)三日者2可泄而已熱病已愈,時(shí)有所遺者,何也9…諸遺者,熱甚而食之,故有所遺也若此者,皆病已衰而熱有所藏,因其谷氣相薄,兩熱相合,故有所遺也帝曰:善治遺奈何?…視其虛實(shí)調(diào)其逆從,可使必已矣帝曰病熱當(dāng)何禁之?…病熱少愈,食肉則復(fù),多食則遺此其禁也(1)熱病治療大法☆各通其臟脈:通調(diào)臟腑所屬經(jīng)脈的氣機(jī)☆未滿(mǎn)三日(邪在三陽(yáng)之表):可汗而已(解表)☆已滿(mǎn)三日(邪在三陰之里):可泄而已(清里泄熱)汗、泄兩法,為治外感熱病的重要方法,文中主要指針刺,但其原則同樣適合藥物療法.《傷寒論》更從辨證論治角度出發(fā),發(fā)展為113法(八法)2、熱病的治療大法及食復(fù)、遺病5[參考資料死;陽(yáng)盛陰虛,汗出而死,下之而愈”·汗出而愈,☆《難經(jīng)·58難》:“陽(yáng)虛陰盛☆《三國(guó)志·魏志》:華佗治府吏兒尋、李延頭痛身熱”謂:“尋(外實(shí))當(dāng)下之,延(內(nèi)實(shí))發(fā)汗(2)熱病的“食復(fù)”和“遺熱”☆遺熱:熱甚而強(qiáng)食之(進(jìn)食過(guò)多或不當(dāng))→(邪因與谷氣相薄兩熱相合→遺熱不清,余熱羈留不去☆食復(fù)(因食而復(fù)熱):熱病少愈(熱勢(shì)已衰但未去)而食肉→肉味甘肥助熱→熱勢(shì)復(fù)熾.食復(fù)與遺熱均發(fā)于熱病后期,但病情不同.☆熱病棼忌:食肉則復(fù),多食則遺(清淡滋味,忌口)☆遺熱、食復(fù)的治療:視其虛實(shí),調(diào)其逆從[參考資料6☆指導(dǎo)意義★提示必須重視熱病飲食護(hù)理(注意忌口).川★提示遺熱、食復(fù)治療大法須通下食滯,清熱祛邪,亦須扶正[參考資料☆《傷寒論》:“大病差后,勞復(fù)者主之…若有宿食者,加大黃如博棋子五六枚服之愈”“傷寒差以后,更發(fā)熱,小柴胡湯主之;脈浮者,以汗解之;脈沉實(shí)者,以下解之.”☆《醫(yī)宗必讀》:“新瘥胃虛,食稍多酒尤忌.腹?jié)M脈實(shí),煩熱便秘,大柴胡湯,輕者二陳湯加山楂、麥芽、砂仁、神曲.消導(dǎo)后,熱不退,補(bǔ)中益氣湯”☆《溫病條辨》:“大抵邪之著人也,每借有質(zhì)依附,熱時(shí)斷不可食熱退必須少食如兵家堅(jiān)壁清野之計(jì),必俟邪熱盡退,而后可大食也.”☆指導(dǎo)意義73、“陰陽(yáng)交”的病機(jī)、病候及預(yù)后《評(píng)熱病論》:有病溫者汗出輒復(fù)熱而脈躁疾不為汗衰狂言不能食病名為何?…病名陰陽(yáng)交交者死也…人所以汗出者皆生于谷,谷生于精今邪氣交爭(zhēng)于骨肉而得汗者是邪卻而精勝也精勝,則當(dāng)能食而不復(fù)熱復(fù)熱者,邪氣也汗者,精氣也今汗出而輒復(fù)熱者,是邪勝也;不能食者精無(wú)俾也;病而留者,其壽可立而傾也且夫《熱論》曰:汗出而脈尚躁盛者死今脈不與汗相應(yīng).此不勝其病也,其死明矣狂言者,是失志,失志者死今見(jiàn)三死,不見(jiàn)生,雖愈必死也(1)陰陽(yáng)交的病候病機(jī)☆陰陽(yáng)交:陽(yáng)邪交入于陰分邪盛傷正☆病候:汗出輒復(fù)熱,脈躁疾不為汗衰狂言,不能食3、“陰陽(yáng)交”的病機(jī)、病候及預(yù)后8☆病機(jī):外邪熾盛化熱入里,邪正交爭(zhēng),煎耗陰精.★汗出輒復(fù)熱邪氣未衰而正氣(津液)受傷★脈躁疾不為汗衰:邪勢(shì)熾盛,正氣未能抗邪外出.★狂言:失志(心營(yíng)耗傷,神志昏亂★不能食:胃氣衰敗,化源枯絕(精無(wú)俾)☆預(yù)后:不良.(交者死也.當(dāng)時(shí):死證.現(xiàn)病,須及時(shí)救治.)[參考資料]☆《溫?zé)峤?jīng)緯》:“溫證而誤作傷寒治,而妄汗多有此候.”“交者陰液外泄,陽(yáng)邪內(nèi)陷也尤拙吾曰:交,非交通之謂,乃錯(cuò)亂之謂也陰陽(yáng)錯(cuò)亂而不可復(fù)理,攻其陰,則陽(yáng)扦之不得入;攻其陽(yáng),則陰持之不得通,故曰交者死也.郭氏謂即是兩感病,然兩感是陰陽(yáng)齊病,而非陰陽(yáng)交病也”☆《溫病條辨》:"“經(jīng)謂必死之證,孰敢謂生藥之得法,有可生之理.”☆病機(jī):外邪熾盛化熱入里,邪正交爭(zhēng),煎耗陰精.92、熱病過(guò)程中邪正關(guān)系及其對(duì)病情的影響邪正盛衰勝負(fù)決定熱病病情的轉(zhuǎn)歸及預(yù)后☆正勝邪卻汗出脈靜身涼,神清能食☆邪勝正傷:汗出身熱不退(正傷),脈躁疾(邪盛失神)不能食(胃氣敗)→邪氣熾盛正氣衰敗(死意義:強(qiáng)調(diào)正氣對(duì)熱病預(yù)后的影響,為傷寒、溫病學(xué)說(shuō)所重視亦是臨床治病所首當(dāng)注意者☆《傷寒論》:“傷寒始發(fā)熱六日凡厥利者,當(dāng)不能食,令反能食恐為除中,食以索餅,不發(fā)熱者,知胃氣尚在,必愈.”☆《溫病條辨》:其有陽(yáng)氣有余,陰精熱升發(fā)之氣所爍而自汗出或不出者必用辛涼以正汗之地本論之治溫?zé)崾且脖菊撌冀K以救陰精為主此傷寒所以不可不發(fā)汗,溫?zé)岵嗖豢砂l(fā)汗之大2、熱病過(guò)程中邪正關(guān)系及其對(duì)病情的影響10按_]陰陽(yáng)交病機(jī)為邪熱熾盛,陰精耗絕多見(jiàn)于溫?zé)岵夥譄崾ⅰ鉅I(yíng)兩燔或熱入心包證,為熱病危重證候,《評(píng)熱病論》謂為必死,但后運(yùn)用溫?zé)岵〉壤矸ū嬷我嗝靠删柔t(yī)學(xué)希作的形不我內(nèi)經(jīng)》驗(yàn)另外寒若吐若下后不解,不大使五六至十余所發(fā)潮熱不惡寒獨(dú)語(yǔ)如見(jiàn)鬼狀若劇者發(fā)則宋摸床惕亞不安微喘直視m病,腹?jié)M身重,難以轉(zhuǎn)側(cè)口不仁面垢,譞語(yǔ)遺尿發(fā)汗則話(huà),下之則額上生汗手總逆公若百汗出者,白虎湯王之”以及陽(yáng)明、少陰證等都與陰限相類(lèi)因此不要單純從溫病角度看待這理論的指導(dǎo)意文病例]《葉天士醫(yī)案》:“熱病汗出復(fù)熱為身涼,此非痃狂言尖志,《經(jīng)》所調(diào)陰陽(yáng)交即病也交交于外,陽(yáng)陷于內(nèi)耳,此屬棘手證會(huì)牛部按_]陰陽(yáng)交病機(jī)為邪熱熾盛,陰精耗絕11內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件12內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件13內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件14內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件15內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件16內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件17內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件18內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件19內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件20內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件21內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件22內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件23內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件24內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件25內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件26內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件27內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件28內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件29內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件30內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件31內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床課件3226、要使整個(gè)人生都過(guò)得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟?lèi)必須具備一種能應(yīng)付逆境的態(tài)度。——盧梭

27、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證?！_曼·羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃?/p>

29、勇猛、大膽和堅(jiān)定的決心能夠抵得上武器的精良?！_(dá)·芬奇

30、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上?！灞救A謝謝！3326、要使整個(gè)人生都過(guò)得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟?lèi)必內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床51、沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。——杰斐遜52、法律源于人的自衛(wèi)本能?！⒏袼鳡?3、人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過(guò)，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。——申斯通54、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上?！郀査谷A綏55、今天的法律未必明天仍是法律。——羅·伯頓內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床51、沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律?！莒尺d52、法律源于人的自衛(wèi)本能。——英格索爾53、人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過(guò)，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。——申斯通54、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上?！郀査谷A綏55、今天的法律未必明天仍是法律?！_·伯頓第九講《內(nèi)經(jīng)》病證理論的臨床運(yùn)用(二)《內(nèi)經(jīng)》對(duì)熱病的認(rèn)識(shí)及其臨床意義《熱論》及《評(píng)熱病論》是《內(nèi)經(jīng)》論典篇章,是傷寒學(xué)說(shuō)和溫病學(xué)說(shuō)的術(shù)淵藪1、熱病的病機(jī)《熱論》:黃帝問(wèn)曰:今夫熱病者,皆傷寒或愈或死,其死皆以六七日之間,其愈皆以十日以上者狗也?不知其解,愿聞其故岐伯對(duì)曰:巨陽(yáng)者,諸陽(yáng)之屬也。其脈連于風(fēng)府,故為諸陽(yáng)主氣也.人之傷賽也,則為病熱,熱雖甚不死,其兩感于寒而病者,必不免于死(1)熱病的命名熱病的概念:“今夫熱病者,皆傷寒之類(lèi)也.”☆熱病★外感引起的發(fā)熱性疾病.(廣義,以癥狀命名)★感受熱邪引起的外感熱病.(狹義,《難經(jīng)》:傷寒有五:有中風(fēng)有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病.)☆傷寒:★外感熱病的總稱(chēng).(廣義,即“皆傷寒之類(lèi)也以寒邪概括、代表六淫,以病因命名)★外感熱病之一種,傷于寒邪而致者(狹義)(2)熱病的病因:人之傷于寒,則為病熱(寒:概括六淫)【關(guān)健詞】方法;對(duì)策;分化;教法;理解;培養(yǎng)縱觀農(nóng)村初中數(shù)學(xué)教學(xué),學(xué)生學(xué)習(xí)分化現(xiàn)象比較嚴(yán)重,一年級(jí)結(jié)束后就有三分之一的學(xué)生掉隊(duì)。探其原因:一是部分學(xué)生在小學(xué)沒(méi)有打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ);二是學(xué)生到初中,教師沒(méi)有把握好初中數(shù)學(xué)教學(xué)的基本要求,沒(méi)能結(jié)合各年級(jí)課程特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。從小學(xué)升上初中的學(xué)生,他們都好想,好說(shuō),好動(dòng),好奇,好表現(xiàn)等等。明顯表現(xiàn)為興奮性大大超過(guò)抑制性。這表現(xiàn)了他們精力充沛,富于思索,思維敏捷,渴求新知,模仿力較強(qiáng),蘊(yùn)藏巨大的學(xué)習(xí)能量。初一數(shù)學(xué)教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo),把他們巨大學(xué)習(xí)能量發(fā)揮出來(lái),并應(yīng)用到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)上,這樣必能取得較好的教學(xué)效果。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中,如何做好初中數(shù)學(xué)入門(mén)教學(xué),談?wù)勛约旱姆椒?一、設(shè)法使學(xué)生信任自己,喜歡數(shù)學(xué)課我每接觸新生,第一堂課就自我介紹自己的性格、特點(diǎn)、愛(ài)好,要求同學(xué)們親近老師,與老師交朋友,不懂知識(shí)大膽和老師研究。常常向?qū)W生講述數(shù)學(xué)巨大作用,列舉大量日常生活、工農(nóng)業(yè)、國(guó)防等應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的事實(shí)來(lái)啟迪學(xué)生,使學(xué)生喜歡數(shù)學(xué),并決心學(xué)好數(shù)學(xué)引起他們學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。二、根據(jù)學(xué)生特點(diǎn),改革教法初中數(shù)學(xué)剛?cè)腴T(mén)時(shí),教學(xué)內(nèi)容比小學(xué)多,有的教師在教學(xué)上多用講述法,教師講得多,學(xué)生活動(dòng)少,而且各科任課教師要求各異,教學(xué)風(fēng)格方法不一致,許多學(xué)生適應(yīng)不了,思維跟不上,普遍沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)要求,造成學(xué)生分化。因此,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn),選用多種教學(xué)方法,活躍課堂氣氛,啟發(fā)學(xué)生思維。為此可采取如下對(duì)策:1.教師教學(xué)語(yǔ)言清晰,形象生動(dòng),富有啟發(fā)性。精講多練,形式多樣,適合學(xué)生品味以及課堂生動(dòng)活潑等優(yōu)點(diǎn),改變講授過(guò)細(xì),重重復(fù)復(fù),由教師包辦代替的做法。授課應(yīng)注意啟發(fā)示范,引導(dǎo)學(xué)生積極思維,在理解上加以記憶,逐步發(fā)展學(xué)生抽象思維能力。但不能操之過(guò)急,否則欲速而不達(dá)。教學(xué)時(shí)教師不能講得過(guò)多,過(guò)快,過(guò)急,要多舉一些實(shí)例,盡量利用實(shí)物、直觀教具分析說(shuō)明問(wèn)題,在具體形象思維的基礎(chǔ)上,逐步從運(yùn)用文字語(yǔ)言描述向運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言表述過(guò)渡。2.克服思維定勢(shì)影響,讓學(xué)生掌握代數(shù)的思想方法。學(xué)生在小學(xué)學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí),都是固定數(shù)的運(yùn)算,從形象直觀理解問(wèn)題。但初中數(shù)學(xué)內(nèi)容,既固定又變動(dòng),既具體又抽象。學(xué)生往往是根據(jù)舊習(xí)慣思考問(wèn)題,思維上不容易產(chǎn)生轉(zhuǎn)變。3.運(yùn)用對(duì)比分析方法促進(jìn)學(xué)生思考。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,運(yùn)用比較方法,區(qū)別異同,既突出事物的差異點(diǎn)也突出它們的相似點(diǎn),以加深理解,如教應(yīng)用題時(shí),把工作量問(wèn)題與行程問(wèn)題的基本關(guān)系式加以比較:路程=速度×?xí)r間工作總量=工作效率×工作時(shí)間指出問(wèn)題的表現(xiàn)形式不同,但是它們反映數(shù)量關(guān)系是相同的這樣就能從較深的角度來(lái)認(rèn)識(shí)應(yīng)用題,并掌握解題的思維方法。三、教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生會(huì)學(xué)剛?cè)腴T(mén)的初中學(xué)生在學(xué)習(xí)上,模仿依賴(lài)性強(qiáng),獨(dú)立自主能力較弱,沒(méi)有預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣,對(duì)數(shù)學(xué)概念、法則、公式,沒(méi)有弄懂就忙于解題,結(jié)果錯(cuò)漏百出,事倍功半。因此,必須使學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、聽(tīng)課、閱讀、練習(xí)等各種學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)自學(xué)能力,才能適應(yīng)新知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)做好如下幾點(diǎn):1.抓好課前預(yù)習(xí),堂上專(zhuān)心聽(tīng)課,課后復(fù)習(xí),獨(dú)立作業(yè)和課外閱讀這幾個(gè)環(huán)節(jié)。要求學(xué)生完成作業(yè)后要仔細(xì)檢查,保證作業(yè)無(wú)誤;對(duì)老師批改作業(yè),屬自己錯(cuò)誤的要加以重做糾正。要使學(xué)生逐步養(yǎng)成先復(fù)習(xí)后練習(xí),學(xué)會(huì)自己查對(duì)結(jié)果、修正錯(cuò)誤的良好習(xí)慣。2.教師應(yīng)要求學(xué)生學(xué)好基本知識(shí),練好基本功。弄清概念,開(kāi)動(dòng)腦筋,積極思考,要克服只愛(ài)聽(tīng)解題方法,不愛(ài)聽(tīng)數(shù)學(xué)概念的思想,對(duì)具體演算要準(zhǔn)確,每一步推理要有依據(jù)。對(duì)數(shù)學(xué)公式要學(xué)生真正理解,不能死記硬背。靈活處理各種變化情況。對(duì)數(shù)學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題,要求學(xué)生特別注意,并學(xué)會(huì)解決方法。3.教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力,養(yǎng)成獨(dú)立思考、刻苦鉆研精神。引導(dǎo)學(xué)生勤分析、勤思考,對(duì)一個(gè)問(wèn)題要從正面、反面、各個(gè)角度多思多想,要善于找出它們之間的聯(lián)系,總結(jié)出規(guī)律性的東西。弄懂解題途徑和方法,還要深入研究是否還有哪些解決的辦法?這樣不斷提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力。其次還要教育學(xué)生樹(shù)立克服困難的信心和毅力,防止自卑和自滿(mǎn)。有的學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難,就說(shuō)自己笨,學(xué)不懂,放棄數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí),也有的學(xué)生剛剛學(xué)了一點(diǎn)。就驕傲起來(lái),認(rèn)為不必花多大力氣就可以學(xué)好數(shù)學(xué)。針對(duì)這兩種情況,教師必須深入學(xué)生做好思想教育工作。指出學(xué)習(xí)的好壞不在于腦子靈或不靈,重要的取決于是否下足夠的功夫。有沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信心和學(xué)習(xí)毅力。數(shù)學(xué)和其它學(xué)科一樣,都是一門(mén)老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn),在學(xué)習(xí)大道上沒(méi)有任何捷徑可走,更不能投機(jī)取巧,只有勤奮學(xué)習(xí),持之以恒,才會(huì)取得優(yōu)秀的數(shù)學(xué)成績(jī)。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，是開(kāi)展教育的基礎(chǔ)，其中蘊(yùn)含著豐富的信息。但是這些信息在很大程度上都存在著較強(qiáng)的主觀性與隨意性。因此，在實(shí)際教學(xué)中教師要注重培養(yǎng)好學(xué)生的批判性思維，完善初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力，這樣才能滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展需求。一、目前初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)批判性思維上存在的問(wèn)題就目前的一些初中學(xué)校來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力的重要性，這樣也就難以在課堂教學(xué)中有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。且在一些教師的觀念中認(rèn)為教材上的知識(shí)就是正確的，所以在實(shí)際教學(xué)中往往將教學(xué)的重點(diǎn)放在了知識(shí)的講解上，并要求學(xué)生理解好所講述的內(nèi)容，對(duì)于自身所講述內(nèi)容的準(zhǔn)確性卻并沒(méi)有過(guò)多的關(guān)注。有時(shí)，教師作為知識(shí)的傳播者，所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)就是要將教材中的知識(shí)傳授給學(xué)生，這樣也就沒(méi)有?x予學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，即便是讓學(xué)生進(jìn)行了討論，也使得課堂教學(xué)受到了局限性。有時(shí)雖然學(xué)生對(duì)教師講述的內(nèi)容產(chǎn)生出了質(zhì)疑，但是卻并沒(méi)有得到教師的鼓勵(lì)，反而受到了教師的挖苦與批評(píng)，這樣也就挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。由于學(xué)生長(zhǎng)期受到這種教學(xué)方法的影響，使得自身的質(zhì)疑意識(shí)逐漸降低，甚至認(rèn)為教師所講的內(nèi)容都是正確的，從而也就限制到了被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，由于主觀意識(shí)與思維受到影響，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，即便是學(xué)生答錯(cuò)了問(wèn)題，也不會(huì)主動(dòng)去尋找問(wèn)題的原因，降低了學(xué)生批判性思維的發(fā)展。二、培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的措施（一）創(chuàng)建出有效的課堂教學(xué)氛圍教師在開(kāi)展初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要性。在批判性思維的影響下，可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，同時(shí)也可以滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。其次，教師要保證自身批判性思維的準(zhǔn)確性，這樣才能更好地開(kāi)展教學(xué)工作，從而也就可以利用好教材，實(shí)現(xiàn)有效的質(zhì)疑。最后，教師要保證自身批判性思維技巧與批判性精神的準(zhǔn)確性，這樣才能找出教材中批判性思維的內(nèi)容。所以在教學(xué)中教師要為學(xué)生創(chuàng)建出良好的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)好學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，幫助學(xué)生減輕學(xué)習(xí)上的壓力，從而積極參與到課堂討論中去。只有敢于質(zhì)疑，才能提出自己的見(jiàn)解。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《愚公移山》的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生提出實(shí)際問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑。同時(shí)教師還要向?qū)W生提出問(wèn)題，愚公為什么要移山而不是搬家？等，通過(guò)這種教學(xué)方法可以有效促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，提升學(xué)生的思維能力。（二）在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)好學(xué)生的批判性思維教師在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中，要注重挖掘好閱讀材料，這樣才能不斷豐富好課堂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也可以提高學(xué)生的篩選與審視等方面的能力。有人說(shuō)，想要讓學(xué)生更聰明，要組織學(xué)生進(jìn)行閱讀，所以也就充分證明了閱讀的重要性。在閱讀的影響下學(xué)生可以更好地獲取知識(shí)，提高自身的各方面能力，實(shí)現(xiàn)思維的有效擴(kuò)展與延伸。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)中要將教材中的知識(shí)與課外閱讀結(jié)合在一起，才能更好地滿(mǎn)足自身的發(fā)展需求，從而提高各方面的能力。對(duì)于批判性思維來(lái)說(shuō)，可以讓學(xué)生獨(dú)立地面對(duì)好課本，從而提高自身的見(jiàn)解與意識(shí)。在這種意識(shí)的影響下，可以有效地豐富好課堂教學(xué)，從而提高學(xué)生的表達(dá)流暢效果，滿(mǎn)足思維的發(fā)展需求，開(kāi)拓好視野。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《春》的過(guò)程中，教師就可以向?qū)W生提出問(wèn)題，以此來(lái)激發(fā)出學(xué)生的探索欲望，讓學(xué)生可以參與到探討中去，這樣也就可以促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的發(fā)展。此外，教師還可以為學(xué)生推薦一些課外的閱讀材料，保證其滿(mǎn)足學(xué)生這一階段認(rèn)知特點(diǎn)以及年齡等方面的特點(diǎn)，這樣才能更好地滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。對(duì)于這一階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)選擇適當(dāng)?shù)拈喿x材料，可以激發(fā)出學(xué)生的質(zhì)疑精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)表自己的意見(jiàn)與見(jiàn)解，這樣也就可以活躍好課堂氛圍。教師也要適當(dāng)?shù)貐⑴c到學(xué)生中去，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表觀念。綜上所述可以看出，隨著我國(guó)教育的不斷發(fā)展，批判性思維對(duì)學(xué)生有著極為重要的意義。因此，在實(shí)際教學(xué)中教師要做好教學(xué)的研究與分析工作，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。張信軍，山東臨沂市西郊實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師。內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)和中醫(yī)臨床51、沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲34第九講《內(nèi)經(jīng)》病證理論的臨床運(yùn)用(二)《內(nèi)經(jīng)》對(duì)熱病的認(rèn)識(shí)及其臨床意義《熱論》及《評(píng)熱病論》是《內(nèi)經(jīng)》論典篇章,是傷寒學(xué)說(shuō)和溫病學(xué)說(shuō)的術(shù)淵藪1、熱病的病機(jī)《熱論》:黃帝問(wèn)曰:今夫熱病者,皆傷寒或愈或死,其死皆以六七日之間,其愈皆以十日以上者狗也?不知其解,愿聞其故岐伯對(duì)曰:巨陽(yáng)者,諸陽(yáng)之屬也。其脈連于風(fēng)府,故為諸陽(yáng)主氣也.人之傷賽也,則為病熱,熱雖甚不死,其兩感于寒而病者,必不免于死第九講35(1)熱病的命名熱病的概念:“今夫熱病者,皆傷寒之類(lèi)也.”☆熱病★外感引起的發(fā)熱性疾病.(廣義,以癥狀命名)★感受熱邪引起的外感熱病.(狹義,《難經(jīng)》:傷寒有五:有中風(fēng)有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病.)☆傷寒:★外感熱病的總稱(chēng).(廣義,即“皆傷寒之類(lèi)也以寒邪概括、代表六淫,以病因命名)★外感熱病之一種,傷于寒邪而致者(狹義)(2)熱病的病因:人之傷于寒,則為病熱(寒:概括六淫)(1)熱病的命名36(3)熱病的病機(jī)☆生理:★巨陽(yáng)(太陽(yáng))為諸陽(yáng)之屬、三陽(yáng)之藩籬表,抗御外邪.(外邪侵襲首犯太陽(yáng)★(太陽(yáng))其脈連于風(fēng)府(屬督脈,督脈統(tǒng)率諸陽(yáng)),為諸陽(yáng)主氣,統(tǒng)攝營(yíng)衛(wèi)☆病理:邪氣犯人,正氣抗邪,邪正抗?fàn)幱谔?yáng),陽(yáng)為邪氣所郁,故“傷于寒則為病熱”☆“熱雖甚不死”:正氣宋敗,能夠抗邪,故不死發(fā)熱是正氣抗邪,邪正抗?fàn)幍谋憩F(xiàn))[按]本篇所論與《傷寒論》的差異傷寒論》六經(jīng)病皆為實(shí)證、熱證寒熱虛實(shí)皆論及病機(jī)病候以經(jīng)脈為主經(jīng)脈及其屬臟腑病機(jī)足三陰三陽(yáng)經(jīng)病機(jī)、病尚論及手經(jīng),且三陽(yáng)多候?yàn)橹鞑?shí)熱,三陰病多虛寒(3)熱病的病機(jī)372、熱病的治療大法及食復(fù)、遺病《熱論》:治之各通其藏脈,病日衰已矣三日者,可汗而已;其滿(mǎn)三日者2可泄而已熱病已愈,時(shí)有所遺者,何也9…諸遺者,熱甚而食之,故有所遺也若此者,皆病已衰而熱有所藏,因其谷氣相薄,兩熱相合,故有所遺也帝曰:善治遺奈何?…視其虛實(shí)調(diào)其逆從,可使必已矣帝曰病熱當(dāng)何禁之?…病熱少愈,食肉則復(fù),多食則遺此其禁也(1)熱病治療大法☆各通其臟脈:通調(diào)臟腑所屬經(jīng)脈的氣機(jī)☆未滿(mǎn)三日(邪在三陽(yáng)之表):可汗而已(解表)☆已滿(mǎn)三日(邪在三陰之里):可泄而已(清里泄熱)汗、泄兩法,為治外感熱病的重要方法,文中主要指針刺,但其原則同樣適合藥物療法.《傷寒論》更從辨證論治角度出發(fā),發(fā)展為113法(八法)2、熱病的治療大法及食復(fù)、遺病38[參考資料死;陽(yáng)盛陰虛,汗出而死,下之而愈”·汗出而愈,☆《難經(jīng)·58難》:“陽(yáng)虛陰盛☆《三國(guó)志·魏志》:華佗治府吏兒尋、李延頭痛身熱”謂:“尋(外實(shí))當(dāng)下之,延(內(nèi)實(shí))發(fā)汗(2)熱病的“食復(fù)”和“遺熱”☆遺熱:熱甚而強(qiáng)食之(進(jìn)食過(guò)多或不當(dāng))→(邪因與谷氣相薄兩熱相合→遺熱不清,余熱羈留不去☆食復(fù)(因食而復(fù)熱):熱病少愈(熱勢(shì)已衰但未去)而食肉→肉味甘肥助熱→熱勢(shì)復(fù)熾.食復(fù)與遺熱均發(fā)于熱病后期,但病情不同.☆熱病棼忌:食肉則復(fù),多食則遺(清淡滋味,忌口)☆遺熱、食復(fù)的治療:視其虛實(shí),調(diào)其逆從[參考資料39☆指導(dǎo)意義★提示必須重視熱病飲食護(hù)理(注意忌口).川★提示遺熱、食復(fù)治療大法須通下食滯,清熱祛邪,亦須扶正[參考資料☆《傷寒論》:“大病差后,勞復(fù)者主之…若有宿食者,加大黃如博棋子五六枚服之愈”“傷寒差以后,更發(fā)熱,小柴胡湯主之;脈浮者,以汗解之;脈沉實(shí)者,以下解之.”☆《醫(yī)宗必讀》:“新瘥胃虛,食稍多酒尤忌.腹?jié)M脈實(shí),煩熱便秘,大柴胡湯,輕者二陳湯加山楂、麥芽、砂仁、神曲.消導(dǎo)后,熱不退,補(bǔ)中益氣湯”☆《溫病條辨》:“大抵邪之著人也,每借有質(zhì)依附,熱時(shí)斷不可食熱退必須少食如兵家堅(jiān)壁清野之計(jì),必俟邪熱盡退,而后可大食也.”☆指導(dǎo)意義403、“陰陽(yáng)交”的病機(jī)、病候及預(yù)后《評(píng)熱病論》:有病溫者汗出輒復(fù)熱而脈躁疾不為汗衰狂言不能食病名為何?…病名陰陽(yáng)交交者死也…人所以汗出者皆生于谷,谷生于精今邪氣交爭(zhēng)于骨肉而得汗者是邪卻而精勝也精勝,則當(dāng)能食而不復(fù)熱復(fù)熱者,邪氣也汗者,精氣也今汗出而輒復(fù)熱者,是邪勝也;不能食者精無(wú)俾也;病而留者,其壽可立而傾也且夫《熱論》曰:汗出而脈尚躁盛者死今脈不與汗相應(yīng).此不勝其病也,其死明矣狂言者,是失志,失志者死今見(jiàn)三死,不見(jiàn)生,雖愈必死也(1)陰陽(yáng)交的病候病機(jī)☆陰陽(yáng)交:陽(yáng)邪交入于