教師資格認(rèn)定考試教育心理學(xué)-48

教師資格認(rèn)定考試教育心理學(xué)-48一、單選題(總題數(shù)：20，分?jǐn)?shù)：40.00)每當(dāng)想起劉胡蘭等英雄人物，就會(huì)喚起小李對(duì)那種堅(jiān)貞不屈行為的欽慕之情，并激勵(lì)著小李去戰(zhàn)勝困難，這種道德感是()。A．直覺的道德感B．理想的道德感C．理性的道德感D．想象的道德感A.B.C.√解析：每當(dāng)想起劉胡蘭等英雄人物，就會(huì)喚起小李對(duì)那種堅(jiān)貞不屈行為的欽慕之情，并激勵(lì)著小李去戰(zhàn)勝困難，這種道德感屬于通過對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn)，是想象的道德感，故選 D。下列表現(xiàn)符合心理防御機(jī)制中文飾的是()。A．明明內(nèi)心自卑感很重，但卻總表現(xiàn)出自高自大，傲慢不羈B．考試不及格，則說考試太難超出要求C．把失戀的痛苦轉(zhuǎn)化為發(fā)奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力D．學(xué)習(xí)成績平平，但體育成績突出A.√C.D.解析：“考試不及格，則說考試太難超出要求”這種表現(xiàn)以尋找客觀原因來掩飾自己的短處，符合心理防御機(jī)制中文飾，其他三項(xiàng)均不符合心理防御機(jī)制中文飾，故選 B。盲人的觸覺、聽覺特別敏銳，自幼瘸腿的人心靈手巧，這種常見的心理防衛(wèi)形式是()。A．補(bǔ)償B．轉(zhuǎn)移C．投射D．反向作用√B.C.D.解析：盲人的觸覺、聽覺特別敏銳，自幼瘸腿的人心靈手巧，這種常見的心理防衛(wèi)形式是補(bǔ)償，故選 A。思維的主要特征不包括()。A．概括性B．直觀性C．間接性D．與語言有密切關(guān)系A(chǔ).√C.D.解析：思維的主要特征包括概括性、間接性、與語言有密切關(guān)系，但是不包括直觀性，故選 B。俗話說：“江山易改，本性難移”，這表明了人格的 ()。A．穩(wěn)定性B．復(fù)雜性C．統(tǒng)合性D．獨(dú)特性√B.C.D.解析：人格具有穩(wěn)定性、復(fù)雜性、統(tǒng)合性、獨(dú)特性的特征。俗話說：“江山易改，本性難移”，這表明了人格的穩(wěn)定性，故選A。某學(xué)生在英語測(cè)驗(yàn)中取得了高分，他將成功歸因于運(yùn)氣好，這種歸因具有的特性是()。A．內(nèi)部——穩(wěn)定——可控的B．內(nèi)部——不穩(wěn)定——不可控的C．外部——穩(wěn)定——可控的D．外部——不穩(wěn)定——不可控的A.B.C.√解析：某學(xué)生在英語測(cè)驗(yàn)中取得了高分，他將成功歸因于運(yùn)氣好，這種歸因具有的特性是“外部—不穩(wěn)定—不可控的”，A、B、C項(xiàng)表述不正確，故選D。在行為發(fā)生過程中，起的作用最大，支配著行為發(fā)生的方向和強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)稱為()。A．從屬動(dòng)機(jī)B．主導(dǎo)動(dòng)機(jī)C．內(nèi)在動(dòng)機(jī)D．外在動(dòng)機(jī)A.√C.D.解析：動(dòng)機(jī)分為從屬動(dòng)機(jī)和主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)等。在行為發(fā)生過程中，起的作用最大，支配著行為發(fā)生的方向和強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)稱為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，故選 B。大量的研究表明，男性和女性在總的智商方面()。A．有顯著差異B．沒有顯著差異C．部分有差異D．沒有結(jié)論A.√C.D.解析：大量的研究表明，男性和女性在總的智商方面沒有顯著差異，故選 B。下列不屬于學(xué)習(xí)的組織策略的是()。A．摘錄B．畫線C．小結(jié)D．群集A.B.√D.解析：由教學(xué)實(shí)踐可知，學(xué)習(xí)的組織策略包括摘錄、畫線和群集，不包括小結(jié)，故選 C。10.1924年，我國第一本《教育心理學(xué)》教科書出版，它的作者是 ()。A．陶行知B．蔡元培C．廖世承D．潘菽A.B.C.√D.解析：根據(jù)教育心理學(xué)發(fā)展常識(shí)，1924年，我國第一本《教育心理學(xué)》教科書出版，其作者是廖世承，故選C。11.認(rèn)知目的說，社會(huì)學(xué)習(xí)理論屬于()的學(xué)習(xí)理論。A．認(rèn)知派B．聯(lián)結(jié)-認(rèn)知派C．聯(lián)結(jié)派D．人本主義學(xué)習(xí)A.√C.D.解析：根據(jù)認(rèn)知目的說，社會(huì)學(xué)習(xí)理論屬于聯(lián)結(jié)一認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論，故選 B。社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，個(gè)體之所以會(huì)有服從行為，除了來自合法權(quán)利的原因外，也是由于 ()A．去個(gè)體化B．責(zé)任轉(zhuǎn)移C．群體思維D．行為參照A.√C.D.解析：社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，個(gè)體之所以會(huì)有服從行為，除了來自合法權(quán)利的原因外，也是由于責(zé)任轉(zhuǎn)移，故選B。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系是()。A．倒“U”形曲線關(guān)系B．線性關(guān)系C．“U”形曲線關(guān)系D．直線關(guān)系√B.C.D.解析：由動(dòng)機(jī)理論可知，倒“U”形曲線關(guān)系可表示動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系，故選 A。由于生活環(huán)境的改變(主要涉及一些造成個(gè)體心理壓力的事件，如親人去世，離婚或者考試到來，面臨重大人生抉擇等)造成的失眠為()。A．假性失眠B．失律性失眠C．藥物性失眠D．情境性失眠A.B.C.√解析：心理學(xué)上把失眠分為假性失眠、失律性失眠、藥物性失眠和情境性失眠等類型。其中，由于生活環(huán)境的改變(主要涉及一些造成個(gè)體心理壓力的事件，如親人去世，離婚或者考試到來，面臨重大人生抉擇等)造成的失眠為情境性失眠，故選D。15.20世紀(jì)50年代，美國心理學(xué)家韋克斯勒依據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理提出了智商的新的計(jì)算法，稱為 ()。A．相對(duì)智商B．離差智商C．比率智商D．絕對(duì)智商A.√C.D.解析：20世紀(jì)50年代，美國心理學(xué)家韋克斯勒依據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理提出了智商的新的計(jì)算法， 稱為離差智商，故選B。個(gè)人對(duì)他人情緒、情感狀態(tài)的感知、體驗(yàn)如同身受，稱作()。A．反思B．信念C．移情D．良心A.B.√D.解析：由心理學(xué)常識(shí)可知，個(gè)人對(duì)他人情緒、情感狀態(tài)的感知、體驗(yàn)如同身受，被稱作移情，故選 C。一個(gè)人今天穿這樣的衣服，明天換了另外的衣服，形象每天不同，但我總能認(rèn)得是他，這種現(xiàn)象稱為()A．知覺的選擇性B．知覺的恒常性C．知覺的理解性D．知覺的時(shí)間性A.√C.D.解析：一個(gè)人今天穿這樣的衣服，明天換了另外的衣服，形象每天不同，但我總能認(rèn)得是他，這種現(xiàn)象稱為知覺的恒常性，故選B。認(rèn)為問題解決的過程就是通過一系列的操作達(dá)到目標(biāo)的過程，持這種觀點(diǎn)的理論叫做()。A．信息加工論B．完形理論C．聯(lián)結(jié)說D．頓悟說√B.C.D.解析：心理學(xué)上，把“問題解決的過程就是通過一系列的操作達(dá)到目標(biāo)的過程”這種觀點(diǎn)的理論叫做信息加工論，故選A。“社會(huì)適應(yīng)量表”是由()于1974年編制的。A．霍姆斯和雷赫B．萊威和辛普里C．馬斯洛和羅杰斯D．瑞朱士和那威德√B.C.D.

A。解析：1974A。雙眼視差是（）知覺的重要線索。A．深度B．時(shí)間C．整體D．運(yùn)動(dòng)√B.C.D.解析：雙眼視差是深度知覺的重要線索，故選 A。二、填空題（總題數(shù)：10，分?jǐn)?shù)：20.00）21.在缺乏某種 的情況下，靠 來學(xué)習(xí)，屬于典型的機(jī)械學(xué)習(xí)填空項(xiàng)解析：1: （正確答案：先前經(jīng)驗(yàn)死記硬背）22.發(fā)散思維是指從已知信息中產(chǎn)生大量 的一種能沿不同方向進(jìn)行的思維形式，又稱填空項(xiàng)解析：1: （正確答案：獨(dú)特新信息求異思維）23.觀察法是通過與 的直接接觸，發(fā)現(xiàn)問題或事實(shí)材料，依據(jù)一定的理論對(duì) 進(jìn)行初步分析并提出假設(shè)，然后有計(jì)劃地通過 予以證實(shí)或加以否定。填空項(xiàng)解析：1: （正確答案：被考察事物現(xiàn)象實(shí)質(zhì)或問題成因進(jìn)一步的觀察）24.1填空項(xiàng)解析：是非常具體的，適合于某一特定的具體任務(wù)、具體領(lǐng)域的策略。1: （正確答案：微觀策略）25.問題教學(xué)是指在教學(xué)中把學(xué)生置于 之中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題展開思維，利用和重新組織的概念和規(guī)則，形成相應(yīng)的高級(jí)規(guī)則，最終達(dá)到 的教學(xué)方式。填空項(xiàng)解析：1: （正確答案：問題情境已知解決問題）26.根據(jù)粉筆的顏色、形狀和體積三種屬性，讓學(xué)生試著列出15種顏色，10種形狀，5種體積，然后加以組合造出許多不同的粉筆，這種方法叫1。填空項(xiàng)解析：1: （正確答案：局部改變法）27.當(dāng)兒童根據(jù)行為的有形后果來判斷行為的好壞及嚴(yán)重程度時(shí)，說明他處于1填空項(xiàng)解析：1: （正確答案：懲罰和服從定向階段）28.“前有懸崖，后有追兵”的處境屬于1填空項(xiàng)解析：1: （正確答案：雙避式?jīng)_突）29.當(dāng)孩子希望自己解決某個(gè)問題時(shí)，若父母橫加阻擋，就會(huì)使孩子體驗(yàn)到1填空項(xiàng)解析：1: （正確答案：獨(dú)立挫折）30.心理學(xué)是一門以 、 和 人的行為為目的，通過 人的行為，揭示人的 的科學(xué)。填空項(xiàng)解析：1: （正確答案：解釋預(yù)測(cè)調(diào)控研究分析心理活動(dòng)規(guī)律）三、簡答題（總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：30.00）簡述教師要充當(dāng)哪些社會(huì)角色。(分?jǐn)?shù)：6.00)正確答案：((1)教書育人的角色：①人類知識(shí)的傳授者；②言傳身教的教育者。行政管理的角色：①學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者；②課堂紀(jì)律的管理者。心理導(dǎo)向的角色：①人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者；②心理衛(wèi)生工作者。自我定向的角色：①孜孜不倦的學(xué)習(xí)者；②學(xué)生家長的代理者。)解析：如何評(píng)定道德認(rèn)識(shí)或道德行為在時(shí)間上的一致性?(分?jǐn)?shù)：6.00)正確答案：(要考察一個(gè)在不同生活時(shí)期道德認(rèn)識(shí)或道德行為上的一致性，一般可采用如下一些方法：事后詢問法。研究同一種道德思維或道德行為在個(gè)人不同生活時(shí)期的的表現(xiàn)，最一般的途徑就是事后詢問法。它常常用來查明比較嚴(yán)重的犯過行為，比如，當(dāng)某一青少年被控犯有嚴(yán)重過錯(cuò)后，我們可以調(diào)查其個(gè)人歷史，看這一事件是否同他(或她)的早期生活有聯(lián)系。但這種方法依賴于他(或她)本人對(duì)過去情況的模糊不清的回憶，往往并不可靠。而且，過去的情況只能說明單個(gè)事件，而不能代表他(或她)的整個(gè)行為。追蹤研究。追蹤研究在這里是指研究者有目的地收集一個(gè)人的有關(guān)道德思維或道德行為在不同場(chǎng)合的同類資料。比如，研究者在最初用道德兩難故事對(duì)部分青少年進(jìn)行測(cè)驗(yàn)之后，每隔幾年，盡可能找到原先的青少年再次測(cè)驗(yàn)。最后研究者便根據(jù)繼續(xù)參加原來測(cè)驗(yàn)的原初被試的材料，分析他們的道德認(rèn)識(shí)在時(shí)間上的一致性。這種追蹤研究方法，既可用于確定個(gè)人道德思維或道德行為的一致性，也可用于確定集體道德思維或行為的一致性。就是說，不僅各個(gè)個(gè)體回答道德兩難故事的一致性可以進(jìn)行追蹤研究，而且一個(gè)年齡階段的道德思維與另一個(gè)年齡階段的道德思維也可以進(jìn)行比較。橫斷研究。為了克服追蹤研究存在的問題，大多數(shù)研究者喜歡采用橫斷研究方法；同時(shí)研究不同年齡階段人們的道德信念或道德行為，從中得出一個(gè)年齡階段與另一個(gè)年齡階段的一致性程度。)解析：影響創(chuàng)造性的因素有哪些?(分?jǐn)?shù)：6.00)正確答案：((1)環(huán)境。家庭與學(xué)校的教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素，父母的受教育程度、管教方式以及家庭氣氛等都在不同程度上影響孩子的創(chuàng)造性。(2)智力。創(chuàng)造性與智力的關(guān)系非簡單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，其基本關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①低智商不可能具有創(chuàng)造性；②高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；③低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低；④高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。(3)個(gè)性。一般而言，創(chuàng)造性與個(gè)性二者之間具有互為因果的關(guān)系。高創(chuàng)造性者一般具有以下一些個(gè)性特征：①具有幽默感；②有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；③能夠容忍模糊與錯(cuò)誤；④喜歡幻想；⑤具有強(qiáng)烈的好奇心；⑥具有獨(dú)立性。)解析：簡述并列結(jié)合學(xué)習(xí)的理論。(分?jǐn)?shù)：6.00)正確答案：(并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。 例如，學(xué)習(xí)質(zhì)量與能量、熱與體積、遺傳結(jié)構(gòu)與變異、需求與價(jià)格等概念之間的關(guān)系就屬于并列結(jié)合學(xué)習(xí)。假定質(zhì)量與能量、熱與體積、遺傳結(jié)構(gòu)與變異為已知的關(guān)系，現(xiàn)在要學(xué)習(xí)需求與價(jià)格的關(guān)系，這個(gè)新學(xué)習(xí)的關(guān)系雖不能歸屬于原有的關(guān)系之中，也不能概括原有的關(guān)系，但它們之間仍然具有某些共同的關(guān)鍵特征，如后一變量隨著前一變量的變化而變化等。根據(jù)這種共同特征，新關(guān)系與已知關(guān)系并列結(jié)合，新關(guān)系就具有了意義。一般而言，并列結(jié)合學(xué)習(xí)比較困難，必須認(rèn)真比較新舊知識(shí)的聯(lián)系與區(qū)別才能掌握。)解析：簡述什么是水平遷移與垂直遷移。(分?jǐn)?shù)：6.00)正確答案：（水平遷移與垂直遷移是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而進(jìn)行的劃分。水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系是并列的，如化學(xué)中鋰、鈉、鉀等金屬元素之間的關(guān)系是并列的，都處于同一抽象和概括層次，各種概念的學(xué)習(xí)之間的相互影響即水平遷移。垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。具體地講，是具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。垂直遷移表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是自下而上的遷移，二是自上而下的遷移。前者指下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)影響著上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)， 比如，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中由數(shù)字運(yùn)算到字母運(yùn)算的轉(zhuǎn)化中即包含著自下而上的遷移。此類遷移也常見于歸納式的學(xué)習(xí)中。后者指上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)影響著下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。）解析：四、論述題（總題數(shù)：1，分?jǐn)?shù)：10.00）試論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。正確答案：（強(qiáng)化理論。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來的，他們不僅用強(qiáng)化來解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。在他們看來，人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固聯(lián)系，而不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固。強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論就其主要傾向來說，是行為派的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。由于行為派的強(qiáng)化理論過分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量（外部強(qiáng)化），忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺性與主動(dòng)性 （自我強(qiáng)化），因而這一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論有較大的局限性。（2）需要層次理論。需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。需要層次理論說明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)需要沒有得到充分滿足 （如父母離異使歸屬和愛的需要得不到滿足），而正是這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。（3）成就動(dòng)機(jī)理論。成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢(shì)。它在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是激勵(lì)個(gè)體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。成就動(dòng)機(jī)是人類所獨(dú)有的，它是后天獲得的具有社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)