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文檔簡介
湖南省婁底市漣源立珊中學2022-2023學年高二政治上學期期末試卷含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的)1.現實生活中一些學者不安心于學術研究,反而靠“語不驚人死不休”的“語言秀”來博得喝彩,賺個盆滿缽滿。一些書商也樂于包裝和推銷這樣的作者和書籍以賺取不菲的利潤。“教授搖唇鼓舌,四處賺錢,越來越像商人;商人現身講壇,著書立說,越來越像教授”,出現這一現象的原因在于(
)
A.科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的背離
B.自然科學知識與社會科學知識相脫節(jié)
C.文化素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個長期的實踐過程D.文化建設還沒有與市場經濟的要求相適應參考答案:A2.下圖呈現了漢字“母”的歷史演變過程。這一過程啟示我們①文化的形成離不開人類的生活
②漢字的發(fā)展是一脈相承的③漢字是中華文化傳承的載體
④中華文化源遠流長完全得益于漢字的延續(xù)A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
參考答案:A3.否定自然界先于人的活動而存在,必然導致唯心主義。唯心主義的根本觀點是(
)A.思維不能正確認識存在
B.意識是世界的本原C.主觀精神依賴于客觀事物
D.原子是世界的本原參考答案:B4.隨著物質生活水平的提高,人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余,觀光旅游,網上沖浪,穿衣講“服飾文化”,吃飯講“飲食文化”,住房講“建筑文化”。這表明(
)A.人的全面發(fā)展是飛速提高的B.人們的文化消費日益多樣化,多層次C.不同歷史時期,人的素質提高的要求不同
D.文化能影響經濟、政治生活參考答案:B5.最近,某省搞了一次“醫(yī)患換位體驗”活動,讓醫(yī)生以患者的身份掛號,排隊,拿藥。結果,醫(yī)生跑前跑后,既受累又受氣,一名全程體驗了“患者”的醫(yī)生感慨道:“醫(yī)生就像拿著個遙控器,把患者指揮得團團轉,當患者確實很苦。醫(yī)患換位體驗”活動中蘊含著的哲理有
①認識是在變革對象的實踐中產生的
②矛盾同一性和斗爭性相互聯(lián)系,相互制約
③認識是實踐發(fā)展的根本動力
④人們的認識隨著實踐的發(fā)展而變化
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④參考答案:C6.第十一屆全國運動會于2009年10月16日至28日在山東省舉行,2008年10月14日,第十一屆全運會吉祥物在山東濟南揭曉,吉祥物名為“泰山童子”,靈感來源于充滿文化、自然內涵和富于動人傳說的“五岳之首”泰山,并結合現代體育理念、國泰民安的吉祥寓意創(chuàng)作完成。這說明
A.客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉B.要尊重和理解文化的差異和個性C.
文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新D.對傳統(tǒng)文化的繼承,可以促進文化的發(fā)展參考答案:C7.初到臺灣的大陸游客,常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”,把“熊貓”叫“貓熊”,把“公共汽車”叫“公車”,把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”,而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了(
)A.兩岸文化同根同源
B.中華文化底蘊厚重C.一方水土,一方文化
D.漢字是中華文明的重要標志參考答案:C8.下列屬于唯心主義觀點的是()A.民以食為天 B.人病則憂懼,憂懼見鬼出C.存在即被感知 D.形者神之質,神者形之用參考答案:C【考點】唯心主義.【分析】本題考查:唯心主義唯心主義的基本觀點:意識是本原,物質依賴于意識,不是物質決定意識,而是意識決定物質.【解答】A不合題意,“民以食為天”意思為人民把糧食看作生命的根本,認為物質是世界的本原,屬于唯物主義;B不合題意,“人病則憂懼,憂懼見鬼出”中憂懼和鬼的意識的產生是由疾病的客觀存在決定的,屬于唯物主義;C符合題意,“存在即被感知”把人的主觀精神當成世界的本原,屬于唯心主義;D不合題意,“形者神之質,神者形之用”即精神建筑于肉體之上,認為物質決定意識,屬于唯物主義;故本題選C.9.“面對金融危機這一全球性挑戰(zhàn),世界各國需要加強政策協(xié)調、密切合作、共同應對。在此關鍵時刻,堅定信心比什么都重要。”這一論述表明,信心作為對前景的良好預期(
)①能夠改變經濟規(guī)律的客觀性和普遍性②可以推動經濟主體對經濟活動的積極參與③能夠擺脫物質條件制約,促進經濟復蘇④可以促進經濟形勢向好的方向轉化A.①②
B.③④
C.①③
D.②④參考答案:D10.張某在投資市場上投資產品的年收益率分別為20%、2.55%和2.25%,張某選擇的三種投資方式依次最有可能是(
)A.社會保險
國債
存款儲蓄
B.商業(yè)保險
存款儲蓄
國債C.股票
國債
存款儲蓄
D.股票
存款儲蓄
國債參考答案:C11.下列屬于物質現象的是
①人腦
②生產關系
③磁場
④文學藝術A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④參考答案:A12.不同的人對幸福感的詮釋不同,某市民說:幸福就是工資再高一點,晚上少加班;某職業(yè)經理人認為:最幸福的事情就是我要把公司做成一個世界品牌;某學者認為:幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價值感的有機統(tǒng)一。這說明A.正確的價值判斷要遵循社會發(fā)展規(guī)律B.價值判斷因時而異,具有社會歷史性C.價值判斷因人而異,具有主觀差異性
D.幸福感是一種主觀體驗,不具有客觀依據參考答案:C13.習近平同志提出的“一帶一路”戰(zhàn)略對于新常態(tài)下的中國和沿線各國具有深遠的影響。絲綢之路猶如一條彩帶,曾將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結在一起。今天,“一帶一路”經濟貿易合作將進一步加強文化的傳播與交流。這表明了(
)A.商業(yè)貿易是文化交流的重要途徑
B.人口遷徙是文化交流的重要途徑
C.教育是文化傳播的重要途徑
D.政治活動是文化傳播的重要途徑參考答案:AA選項觀點正確且符合題意,題中事例表明商業(yè)貿易是文化交流的重要途徑,故入選。B選項觀點與題意不符,題中事例并沒有涉及人口遷徙,并不能表明人口遷徙是文化交流的重要途徑,故排除。C選項觀點與題意不符,題中信息與教育無關,故排除。D選項觀點錯誤,文化傳播的重要途徑中不包括政治活動,故排除。14.“雖然不言不語,叫人難忘記,那是你的眼,明亮有美麗……”當年蔡琴在演唱這《你的眼神》時,就曾以特有的韻味打動過無數聽眾,在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上,林志炫以不同以往的方式演唱此歌,詮釋經典,在次讓人如癡如醉。由此可見,文化表演應該①為人民大眾所喜聞樂見
②倡導風格與形式的多樣化③立足于滿足市場需求
④堅持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④參考答案:C15.國務院發(fā)布的《關于完善產權保護制度依法保護產權的意見》指出,從實際出發(fā),因地制宜,落實承包地、宅基地、集體經營性建設用地的用益物權,賦予農民更多財產權利,增加農民財產收益。這一舉措的依據是①上層建筑一定要適合生產力狀況
②生產關系一定要適合生產力狀況③人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者
④社會意識對社會發(fā)展起推動作用A.①②
B.①④
C.②③
D.③④參考答案:C本題考查社會發(fā)展基本規(guī)律、社會歷史主體的知識。完善產權保護制度屬于調整生產關系,不是調整上層建筑,因此,②正確,排除①;賦予農民更多財產權利,增加農民財產收益,表明人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者,③正確;先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用,④錯誤。故選C。16.我們講的一切從實際出發(fā)中的“實際”是指
(
)A、從群眾中來的實際
B、黨的路線方針政策實際C、客觀存在的實際
D、人們的思想實際參考答案:C17.美國有個著名的植物園,它的各種珍奇名貴的花卉每天都吸引大批游客前來觀賞,卻時有花卉不翼而飛的事情發(fā)生。為此,管理人員在植物園門口樹起一塊告示牌:“凡檢舉偷花卉者獎勵200美元?!睆拇艘院?,植物園再也沒有丟失過花卉。作為常規(guī)思維,要防止花卉丟失,就是要懲罰盜竊者,而獎勵檢舉者的思維方法和做法,實踐證明卻更有成效。這說明()A.創(chuàng)新可以不用從實際出發(fā)
B.創(chuàng)新有助于我們正確地認識問題和解決問題C.創(chuàng)新就是敢想敢做
D.在特殊情況下,創(chuàng)新不需要遵循客觀規(guī)律參考答案:B18.2011年7月23日,“甬溫”線發(fā)生特大動車追尾事故。回答28—29題。28.飛速發(fā)展的高鐵給中國人的生活帶來了巨大的便利,但此次事故卻讓40個人的生命足跡永遠定格。這起事故給高鐵敲響了警鐘:沒有安全的速度等于零。這啟示我們要堅持A.量變和質變的統(tǒng)一
B.兩點論和重點論的統(tǒng)一C.主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一
D.前進性和曲折性的統(tǒng)一29.事故發(fā)生后溫州普通市民對傷者的救援讓我們再次感受到天災人禍面前公民力量的爆發(fā)。但在災難時刻爆發(fā)的公民精神,往往也會隨著災難的告一段落而迅速衰減。為此,有關人士呼吁,動車事故后,公民精神更應“常態(tài)化”。材料中的這一呼吁強調了A.價值判斷和價值選擇具有階級性
B.人定勝天,人民群眾無所不能C.社會存在決定社會意識
D.社會意識具有巨大的能動作用參考答案:BD19.近來,一些地方連續(xù)出現令人痛心的重大校車事故。國務院對此高度重視,責成有關部門迅速制定《校車安全管理條例》,力求使校車成為學生安全的流動校舍,為孩子們建立起安全無憂的綠色通道。國務院此舉(
)①堅持以人為本,保障公民權利
②參與校車運營,強化政府責任③完善政府建設,實現依法執(zhí)政
④踐行政府職能,加強公共服務
A.①②
B.②③
C.②④
D.①④參考答案:D20.2010年4月29日,山西襄汾縣尉村舉行了第三屆“跑鼓車”文化節(jié)。跑鼓車是流傳在山西襄汾縣汾城鎮(zhèn)的古老的民俗活動,在每年春暖花開、樹木吐綠的農歷三月中旬舉行,至今已有2700多年歷史。襄汾跑鼓車——獨特的文化遺存,這一事實說明
A.我國邊遠地區(qū)的文化也十分落后
B.不同的區(qū)域有著不同的文化生活C.我國民俗文化沒有先進落后之分
D.人們的精神活動決定著物質活動參考答案:B21.一天,老張收到外地兒子寄來的家書。老張一看家書,不禁失聲痛哭。家書上寫著:“兒子生活好痛苦也沒有糧食多病少掙了很多錢”。正巧李大爺來張家串門。只見李大爺接過家書一看,哈哈大笑。在這兩人的一哭、一笑中,我們可以體會到(
)①不同的意識對人的生理有不同的調節(jié)作用
②人們對事物的認識受客觀條件的影響③人們對事物的認識受主觀條件的影響
④任何事物都處于絕對的運動變化之中A、①②
B、②③
C、①③
D、②④參考答案:C22.憑借《中國好聲音》,浙江衛(wèi)視成為2012年暑期檔的最大贏家,帶來不可估量的品牌價值和效益,改變了全國衛(wèi)視爭鋒的格局。從經濟生活看,這說明了品牌①直接關系到企業(yè)的信譽和形象
②有助于企業(yè)形成自己的競爭優(yōu)勢
③是企業(yè)的一種有形資產
④決定了生產商品的價值量A.①②
B.①③
C.②③
D.②④參考答案:A23.實踐的社會性和歷史性,是指實踐A.在一定社會關系中進行的,是不斷變化發(fā)展的活動
B.客觀的物質性的活動
C.有意識、有目的的、能動性的活動
D.改造物質世界的活動
參考答案:A24.25.關于總體小康與全面小康的區(qū)別,下列說法正確的是(
)①
總體小康是一個低標準的小康,全面小康是一個較高標準的小康②
總體小康偏重于物質消費,全面小康注重物質生活提高外,還強調實現社會全面進步③
總體小康是一個發(fā)展不平衡的小康,全面小康將縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)階層的差距④
總體小康只是城市的,全面小康還包括農村A.①②
B.①②④
C.③④
D.①②③
參考答案:D25.西方經濟學中有一個奧肯的“漏桶原理”,是說窮人和富人分粥吃,富人這邊人少粥多,窮人這邊人多粥少,政府拿著“公平之桶”把富人那邊的粥分給窮人吃,但在分粥時發(fā)現,那個“公平之桶”往往是漏的,往往會漏掉很多財富或者說效率。這一原理啟示我們在國民收入分配中()A.初次分配要處理好效率與公平的關系
B.再分配要處理好效率與公平的關系C.要提高勞動報酬在初次分配中的比重
D.要弱化政府在再分配中的調節(jié)作用參考答案:B26.提高勞動報酬在初次分配中的比重有利于實現經濟發(fā)展的良性循環(huán)。下列選項的序號從圖中的上排M開始,按所示方向,正確的是:
①工資收入提高②生產供給增加③消費需求增加④勞動需求增加A.④①②③B.④①③②C.①③④②D.①③②④參考答案:D27.聯(lián)系是客觀的,意思是說(
)A.事物的聯(lián)系是固定不變的
B.聯(lián)系是事物本身所固有的、不以人的意志為轉移
C.人在事物的聯(lián)系面前是無能為力的
D.聯(lián)系是無條件的參考答案:B28.以前,人們一遇到大旱,就采取在龍王廟前祈禱、燒香等方法求雨抗旱,現在人們再遇到大旱,則是采取人工降雨等方法抗旱。從哲學上看這反映了()A.社會在進步,科技在發(fā)展
B.人民當家作主,面貌大改觀C.世界觀不同,方法論各異
D.世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的科學觀點參考答案:C二、材料論述題(共3題,共44分)29.閱讀魯迅《祝福》中的片段,回答下列問題。(18分)……她(祥林嫂)走近兩步,放低了聲音,極秘密似的切切的說,“一個人死了之后,究竟有沒有魂靈的?”我(魯迅)很悚然,一見她的眼盯著我的,背上也就遭了芒刺一般,……惶急的多了。對于魂靈的有無,我自己向來毫不介意的;但在此刻,怎樣回答她好呢?我在極短期的躊躇中,想,這里的人照例相信鬼,然而她卻疑惑了,---或者不如說希望:希望其有,又希望其無……,人何必添堵末路的人的煩惱,為她起見,不如說有吧。“也許有吧,---我想”我吞吞吐吐的說。(1)這里的“她”屬于什么哲學派別?(4分)魯迅吞吞吐吐的說“也許有吧”,說明意識具有什么特征?(8分)(2)我們的祖先最早用來表達意識的概念是靈魂,請運用哲學知識,談談你對“靈魂”的認識。(6分)
參考答案:(1)“她”屬于客觀唯心主義。魯迅不想為末路的人添堵,所以回答“
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