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文檔簡介

西方文學(xué)的兩希傳統(tǒng)

第一講：希臘神話的現(xiàn)代意蘊(yùn)中外文學(xué)基礎(chǔ)與前沿

西方文學(xué)（文化）源頭：

“兩?！?/p>

希臘——羅馬（理性）希伯來（信仰）意大利文藝復(fù)興時期畫家拉斐爾《雅典學(xué)院》一、基本框架神譜的文化學(xué)意義

命運(yùn)女神具有凌駕于諸神之上的力量第一，它通過神系的生殖原則反映了一種樸素的宇宙起源論和自然演化觀；第二，它蘊(yùn)涵著一種以自我否定為動力的社會進(jìn)化思想。二、酒神精神與日神精神尼采最早將阿波羅精神和狄奧尼索斯精神視作希臘精神的兩極：象征理性的日神精神象征生命沖動的酒神精神——尼采《悲劇的誕生》1、酒神——狄奧尼索斯（Dionysos）

★形象：由常春藤、葡萄蔓和葡萄果穗纏繞而成的花環(huán)，一支上端雕有松果圖形的圖爾所斯杖，以及一只坎薩洛斯雙柄大酒杯★“宙斯瘸腿”★對酒神的祭祀，后來發(fā)展為古希臘戲劇卡拉瓦喬筆下的酒神狄奧尼索斯跟隨半羊神潘長大，他的祭祀儀式上多是女性追隨者。尼采說酒神精神是一種狂熱、瘋狂的快感不僅是美學(xué)上的意義，且是面對人生苦難的重要力量因此，狄奧尼索斯是人的自然本性和原始生命意志象征但文明的獲得需要以喪失自然人性為代價，他的象征就是日神阿波羅如果宙斯更多象征自然宇宙的法則，那么阿波羅則象征由人的智慧理性而生的文化與文明法則文化與理性的規(guī)范與制約好色風(fēng)流的眾神之主宙斯三、

《俄狄浦斯王》Oedipus忒拜國王俄狄浦斯瘟疫——德爾斐Delphi神廟求簽（殺父娶母）本國有殺死先王的兇手，不潔?；厮荩憾嗄昵八狗铱怂梗╯phinx）之謎——人能否自知《俄狄浦斯王》的四重矛盾人自然（命運(yùn)）社會（城邦）他者（理性與文明）自我（原始生命意志）“戀母情結(jié)”弗洛伊德《俄底浦斯王》所體現(xiàn)出的多重主題：1、日神精神與酒神精神——文明的進(jìn)步與人的原欲的沖突：新王取代舊王并接受他的妻子，這是人類早期的形式，而俄底浦斯成為罪人便可理解為后人以文明的名義對祖先的審判。2、代

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