科技創(chuàng)新與道德課件

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科技創(chuàng)新與道德

——從轉(zhuǎn)基因食品的危害談起首先，什么是轉(zhuǎn)基因技術(shù)？轉(zhuǎn)基因技術(shù)的理論基礎(chǔ)來(lái)源于進(jìn)化論衍生來(lái)的分子生物學(xué)?；蚱蔚膩?lái)源可以是提取特定生物體基因組中所需要的目的基因，也可以是人工合成指定序列的DNA片段。DNA片段被轉(zhuǎn)入特定生物中，與其本身的基因組進(jìn)行重組，再?gòu)闹亟M體中進(jìn)行數(shù)代的人工選育，從而獲得具有穩(wěn)定表現(xiàn)特定的遺傳性狀的個(gè)體。該技術(shù)可以使重組生物增加人們所期望的新性狀，培育出新品種。“轉(zhuǎn)基因”這個(gè)在全球承受無(wú)盡爭(zhēng)議的詞匯，成為2014年“科學(xué)美國(guó)人”中文版《環(huán)球科學(xué)》雜志年度十大科技熱詞之一。而爭(zhēng)議的關(guān)鍵在于人類(lèi)是否像自己所認(rèn)為的那樣，已經(jīng)可以代替上帝改造自然。畢竟人類(lèi)曾經(jīng)認(rèn)為地球是宇宙的中心。那么，轉(zhuǎn)基因食品又是什么呢？所謂轉(zhuǎn)基因食品，就是通過(guò)基因工程技術(shù)將一種或幾種外源性基因轉(zhuǎn)移到某種特定的生物體中，并使其有效地表達(dá)出相應(yīng)的產(chǎn)物（多肽或蛋白質(zhì)），此過(guò)程叫轉(zhuǎn)基因。以轉(zhuǎn)基因生物為原料加工生產(chǎn)的食品就是轉(zhuǎn)基因食品。根據(jù)轉(zhuǎn)基因食品來(lái)源的不同可分為植物性轉(zhuǎn)基因食品，動(dòng)物性轉(zhuǎn)基因食品和微生物性轉(zhuǎn)基因食品。從世界上最早的轉(zhuǎn)基因作物（煙草）于1983年誕生，到美國(guó)孟山都公司轉(zhuǎn)基因食品研制的延熟保鮮轉(zhuǎn)基因西紅柿1994年在美國(guó)批準(zhǔn)上市，轉(zhuǎn)基因食品的研發(fā)迅猛發(fā)展，產(chǎn)品品種及產(chǎn)量也成倍增長(zhǎng)。已然轉(zhuǎn)基因食物存在有如此多的好處為什么還會(huì)存在巨大地爭(zhēng)議呢？主要是轉(zhuǎn)基因食物的增產(chǎn)是不受環(huán)境影響的情況下得出的，若是遇到雨雪的自然災(zāi)害，也有能使其減產(chǎn)更兇猛。且多項(xiàng)研究表明，轉(zhuǎn)基因食物對(duì)哺乳動(dòng)物的免疫功用有危害，試驗(yàn)用倉(cāng)鼠食用了轉(zhuǎn)基因食物后，到其第三代，就絕種了。還有報(bào)道稱(chēng)，一批法國(guó)科學(xué)家通過(guò)對(duì)小白鼠長(zhǎng)達(dá)兩年的試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這批被轉(zhuǎn)基因玉米喂食的老鼠遍及患上瘤子，并有多器官衰竭的表現(xiàn)。此外，一些研討專(zhuān)家以為，關(guān)于基因的人工提煉和添加，能夠在到達(dá)某些大家想到達(dá)的作用的一起，也添加和積聚了食物華夏有的微量毒素。關(guān)于一種食物過(guò)敏的人有時(shí)還會(huì)對(duì)一種曾經(jīng)他們不過(guò)敏的食物發(fā)生過(guò)敏現(xiàn)象等。由此可見(jiàn)轉(zhuǎn)基因食品現(xiàn)還處于試驗(yàn)階段，技術(shù)還不夠成熟和穩(wěn)定科學(xué)是把雙刃劍，在造福我們的同時(shí)，也會(huì)在不經(jīng)意間傷害我們因此，不管是轉(zhuǎn)基因技術(shù)，還是其他任何科學(xué)技術(shù)，都應(yīng)堅(jiān)持的道德倫理原則

②：維護(hù)生態(tài)平衡,保護(hù)生物多樣性原則生態(tài)倫理學(xué)認(rèn)為,自然界是一個(gè)包含著諸多對(duì)立面的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng),有著自身的生物鏈。“一物降一物”,正是生物鏈的真實(shí)寫(xiě)照。應(yīng)當(dāng)尊重自然的完整與穩(wěn)定,尊重生態(tài)系統(tǒng)的多樣性統(tǒng)一以及與各部分之間的動(dòng)態(tài)平衡。自然對(duì)于人類(lèi)的生態(tài)價(jià)值的最重要體現(xiàn),在于人類(lèi)賴(lài)以棲息的地球是一個(gè)憑借生物即生命活動(dòng)實(shí)現(xiàn)能量轉(zhuǎn)移和物質(zhì)元素循環(huán)的地球。地球上的每一自然物在維持自然之和諧中都有自己存在的理由,都同樣具有享用自然的權(quán)利,因此,人類(lèi)對(duì)自然的享用不得妨礙其它生物對(duì)自然的享用,我們要尊重所有生物在自然中的生存權(quán)利,我們必須從人類(lèi)的整體利益出發(fā),無(wú)條件地維護(hù)物種和生物遺傳的多樣性④：可持續(xù)發(fā)展原則生態(tài)價(jià)值觀(guān)以生態(tài)文明為社會(huì)環(huán)境倫理基礎(chǔ),主張人與自然和諧共處,認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該同自己的生存環(huán)境共同發(fā)展和進(jìn)化,強(qiáng)調(diào)人類(lèi)對(duì)后代、社會(huì)和自然的道德責(zé)任?！吨袊?guó)21世紀(jì)議程》指出,“可持續(xù)發(fā)展的前提是發(fā)展”,“既能滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求而又不對(duì)滿(mǎn)足后代人的需求的能力構(gòu)成危害”?？沙掷m(xù)發(fā)展是一個(gè)整體,它必須由資源型發(fā)展模式逐步轉(zhuǎn)變成為技術(shù)型發(fā)展模