長(zhǎng)坡鎮(zhèn)中心學(xué)校教研簡(jiǎn)報(bào)(第一期)

長(zhǎng)坡鎮(zhèn)中心學(xué)校教研簡(jiǎn)報(bào)（第一期）

目錄簡(jiǎn)報(bào)寄語(yǔ)教育熱題提高教學(xué)質(zhì)量，教師是關(guān)鍵———————————林道妃教師課堂語(yǔ)言素質(zhì)小談—————————————黃彩慧語(yǔ)文，缺失了什么———————————————楊春葉看看外國(guó)的誠(chéng)信教育——————————————謝

云要留給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間——————————黃彩慧課堂瞬間捕捉精彩瞬間，課堂綻放光彩——————————李小花在自我反問(wèn)中追尋有效的課堂教學(xué)————————林

云美文欣賞自在有道———————————————————王環(huán)環(huán)讀書改變?nèi)松嵃兹闳松亩肥俊?/p>

發(fā)生活情趣愛(ài)是最美的生命————————————————黃彩慧知識(shí)天地讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感——————————吳鐘霧輕聲聲調(diào)變化的問(wèn)題——————————————符香仔談?wù)勛鳂I(yè)形式的優(yōu)化——————————————黃翠文怎樣教一年級(jí)學(xué)生朗讀—————————————孔瓊錦學(xué)生教我巧背讀————————————————?jiǎng)?/p>

湘

教師的思索歷程在歲月的風(fēng)化中不留痕跡，所以需要用一種文字、一種形象、一種聲音把這一切記錄在紙上或屏幕上。今天我們把這些文字集中在一起刊出，就是為了記錄長(zhǎng)坡中心學(xué)校教師多年來(lái)的教學(xué)歷程。從中形成一次交流，從中得到一些啟示，從中有了回首往事的物化依托。

教育是心的事業(yè)，讓我們用心去記下一起耕耘過(guò)的每一天。教育熱題提高教學(xué)質(zhì)量，教師是關(guān)鍵林道妃

今年初，林副局長(zhǎng)在我市教研工作會(huì)議上提出了我市的教育教學(xué)工作重點(diǎn)是如何全面提高教學(xué)質(zhì)量，重伸了教育質(zhì)量是學(xué)校工作的第一生命線。那么，思考如何提高教學(xué)質(zhì)量就再次成了擺在每位教師的案頭問(wèn)題了。通過(guò)思索與揣摩，我深深體會(huì)到提高教學(xué)質(zhì)量，教師是關(guān)鍵。

首先，教師要加強(qiáng)自身建設(shè)，提高業(yè)務(wù)水平。

陶行知老先生說(shuō)“以人教人”，強(qiáng)調(diào)了教師在教學(xué)中的人格作用。以人教人，說(shuō)明我們教師必須全面地優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面地提高自己的素養(yǎng)，不

斷打磨。以人教人，要求我們從提高自身素養(yǎng)的高度來(lái)提高基本功。

語(yǔ)文教師必須提高自己的教學(xué)基本功，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高不自己的聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力，提高自己的人文修養(yǎng)。如：通過(guò)天天練習(xí)粉筆字，提高教師的書法修養(yǎng)；堅(jiān)持每日一讀，提高自己對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感悟；堅(jiān)持聲情并茂朗讀，增強(qiáng)對(duì)文章的領(lǐng)悟與表達(dá)；堅(jiān)持每日一寫，提高自己捕捉瞬間的能力；這樣全面提高自己的教學(xué)基本功，夯實(shí)自己的教學(xué)底蘊(yùn)。我們很難想象一個(gè)自己讀課文都情感蒼白的教師，卻能指導(dǎo)學(xué)生抑揚(yáng)頓挫地朗讀？而一位教師讀書常有得，欣然之情溢于言表，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更具有一種強(qiáng)烈的熏陶。所以陶行知老先生常說(shuō)：“想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。”“惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”

再是要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

根據(jù)心理學(xué)老師的建議，一切事物的發(fā)展，內(nèi)因起著決定性的作用。老師講得再好，教得再認(rèn)真，如果作為學(xué)習(xí)的主體不肯動(dòng)腦研究學(xué)習(xí)記憶，那也是沒(méi)用的。因此，讓學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高他們的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。

端正學(xué)習(xí)態(tài)度一是向?qū)W生講道理，告訴他們我們來(lái)到學(xué)校就是為了學(xué)習(xí)；二是結(jié)合《白頭翁》的故事，告訴學(xué)生你們這個(gè)年齡就是最適合學(xué)習(xí)知識(shí)的年齡，如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，以后就“少壯不努力，老大徒傷悲”。

第二是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。俗話說(shuō)：“教無(wú)定法”，在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)上，每個(gè)老師都有不同的方法，我個(gè)人是這樣認(rèn)識(shí)的。首先要從教學(xué)方法、教學(xué)手段方面著手。在備課時(shí)不僅熟悉文本內(nèi)容、準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，還精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段來(lái)吸引學(xué)生的注意力，刺激他們的感官，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。其次從心理學(xué)方面考慮。心理學(xué)者指出，人都有躲避困難，選擇自己喜歡的科目去學(xué)習(xí)的心理。因此，我給學(xué)生自信心，當(dāng)他有些微的成功的時(shí)候，就去表?yè)P(yáng)他，讓他知道，我能學(xué)好這門功課，我有信心學(xué)好這門功課，這樣他就逐步對(duì)這門功課感興趣。而不去打擊他的積極性，使他逐步厭學(xué)。有時(shí)候我們教師恨鐵不成鋼的一句批評(píng)的話，有可能打消學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的全部興趣。因此，反思過(guò)去，我覺(jué)得自己應(yīng)該多抓學(xué)生閃光點(diǎn)，多表?yè)P(yáng)他們，使他們喜歡我上的這門課，喜歡語(yǔ)文。

第三是要認(rèn)真鉆研教材，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)。

在教學(xué)中，學(xué)生起著主體作用，而教師起著主導(dǎo)作用。一個(gè)好的教師就是一個(gè)好的節(jié)目主持人，一個(gè)好的組織者，好的領(lǐng)導(dǎo)者。因此在課堂教學(xué)前，我們先要吃透教材，先是把課文讀幾遍，然后再看各類教學(xué)參考書，在查閱相關(guān)資料，然后根據(jù)自己的領(lǐng)悟備課。同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)新課以前通過(guò)課外書籍或者網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料，在上課時(shí)給予表?yè)P(yáng)肯定，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)自覺(jué)的學(xué)習(xí)獲得知識(shí)。這樣學(xué)生運(yùn)用得來(lái)的知識(shí)會(huì)更牢固，而且也有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。

教師除了對(duì)上課內(nèi)容的準(zhǔn)備，還有就是教學(xué)方法和教學(xué)手段的設(shè)計(jì)。這就要了解自己班中的學(xué)生，知道他們的知識(shí)基礎(chǔ)和答題能力。選擇適合他們的問(wèn)題來(lái)研究。并在教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)性，讓他們有更多數(shù)的人參與到主動(dòng)學(xué)習(xí)中。在教學(xué)中，要整合各種教學(xué)資源，可以用上美術(shù)、音樂(lè)、電腦等?？傊?，凡是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的就要利用。

第四是要及時(shí)批改作業(yè)，加強(qiáng)培優(yōu)補(bǔ)差工作。

布置了作業(yè)以后，教師要及時(shí)批改。這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，要及時(shí)讓學(xué)生訂正。對(duì)于不會(huì)訂正的同學(xué)，教師要從旁指點(diǎn)，進(jìn)行補(bǔ)差。其實(shí)我很喜歡蘇麗華老師的補(bǔ)差方法，把不會(huì)做的學(xué)生放學(xué)后留下來(lái)訂正，直到他們會(huì)做了為止。這樣日日清，學(xué)生就沒(méi)有隔天拖拉的問(wèn)題。而且他們知道今天一定要交掉作業(yè)才能回去，所以除了一些學(xué)習(xí)能力確實(shí)差的學(xué)生，那些學(xué)習(xí)態(tài)度差的學(xué)生也就不敢偷懶了。及時(shí)訂正，當(dāng)天作業(yè)當(dāng)天清，這是一個(gè)補(bǔ)差的好辦法。

新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定許多書籍都是學(xué)生必讀的。繼續(xù)督促學(xué)生背、默古詩(shī)。繼續(xù)要求學(xué)生記讀書筆記，養(yǎng)成習(xí)慣。在寫七篇大作文的同時(shí)，結(jié)合平時(shí)學(xué)習(xí)生活和學(xué)生活動(dòng)，讓學(xué)生寫小練筆，教師每次批改，提高學(xué)生寫作水平。

第五是還要關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

作業(yè)不在于多，只要學(xué)生懂得了我們所要教的關(guān)鍵就好。生命在于運(yùn)動(dòng)，兒童正是神經(jīng)和骨骼發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期。我們不能向時(shí)間要分?jǐn)?shù)，而要向課堂教學(xué)質(zhì)量要分?jǐn)?shù)。而分?jǐn)?shù)并不是衡量一個(gè)人是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真正的教學(xué)質(zhì)量是學(xué)生一種內(nèi)在素養(yǎng)的積累，能力的培養(yǎng)，而絕不是一次兩次的分?jǐn)?shù)。因此，作為一個(gè)已經(jīng)有著成熟思想的教師，我們?cè)跓o(wú)奈應(yīng)試教育的同時(shí)，不能把分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)一個(gè)教師和一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代化學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量也不是單指語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、而是語(yǔ)、數(shù)、音、體育、音樂(lè)美術(shù)各方面的全面發(fā)展。注重學(xué)生的身心健康發(fā)展，保證學(xué)生的休息和運(yùn)動(dòng)時(shí)間，有健康的體魄是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)、工作的前提。因此作為同一班級(jí)的每個(gè)任課教師要互相通氣，給學(xué)生布置適量的作業(yè)，使學(xué)生勞逸結(jié)合，各方面健康而協(xié)調(diào)的發(fā)展。

總之，要全面提高教學(xué)質(zhì)量，教師的作用不容忽視。只有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量才會(huì)得到全面的、整體的、大博度的提高。

教師課堂語(yǔ)言素質(zhì)小談

語(yǔ)言是社會(huì)生活中最普遍的交際工具，也是人們最常用的表達(dá)工具。掌握好這個(gè)工具，對(duì)于利用課堂來(lái)傳播知識(shí)、教育學(xué)生的教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是十分重要的。著名教育學(xué)家夸美紐斯說(shuō)：教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。這句話，隱含了課堂語(yǔ)言的重要性。教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語(yǔ)言作為憑借。教師通過(guò)情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點(diǎn)撥，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識(shí)殿堂，并開(kāi)啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，”從而“更好的為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)，”反之亦然。

語(yǔ)文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個(gè)其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點(diǎn)。因此說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)真正是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是語(yǔ)文教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語(yǔ)言。因而從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。

在見(jiàn)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常碰到原本可以很生趣的課文，但因不善于口頭表達(dá)，卻無(wú)法有效的調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性來(lái)，使師生有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，投入到課堂中來(lái)，這說(shuō)明教師的語(yǔ)言素質(zhì)在很大程度上決定著師生在課堂上進(jìn)行師生互動(dòng)的效率。也即，課堂語(yǔ)言的恰切使用實(shí)為開(kāi)發(fā)學(xué)生“非智力因素”的要素。在這次教學(xué)見(jiàn)習(xí)活動(dòng)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并試著將之具體為知識(shí)性、趣味性、激勵(lì)性和凝煉性四個(gè)特征。

一、課堂語(yǔ)言的知識(shí)性韓愈早在《師說(shuō)》中就提到：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！北M管這句話的內(nèi)涵到今天已有了很大的改變，但我以為，能否真正給學(xué)生傳授知識(shí)，始終應(yīng)是檢驗(yàn)一堂課優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們所接觸的學(xué)生大部分學(xué)習(xí)自覺(jué)性還較差，要想普遍地培養(yǎng)他們課外堅(jiān)持自學(xué)的習(xí)慣是不容易的。尤其語(yǔ)文學(xué)科中口頭預(yù)復(fù)習(xí)這樣的“軟任務(wù)”，是極易被他們忽視的。因而，對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，課堂自然成為他們用來(lái)學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)的主要場(chǎng)所，而滲透著對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和對(duì)教學(xué)目的的明確的教師的課堂語(yǔ)言，則是他們定向思維的主要導(dǎo)向，由此便使教師的課堂語(yǔ)言必須具有高度的知識(shí)性和大容量性。也即，要言之有物，論之有實(shí)。

“物”是指語(yǔ)文教學(xué)的具體內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師講課應(yīng)不夸夸其談、不信口開(kāi)河、不空發(fā)議論、不離題太遠(yuǎn)，而應(yīng)言之有物。特別是在新課標(biāo)理念下走入誤區(qū)，記得在這次見(jiàn)習(xí)中指導(dǎo)老師對(duì)我說(shuō)過(guò)一句話：“上課最首先的任務(wù)，就是要把你這節(jié)課所要講的知識(shí)最起碼要有三分之二的學(xué)生能明白，不要空有形式而無(wú)實(shí)際內(nèi)容，要腳踏實(shí)地的上好每一堂課，一步一個(gè)腳印?！币诿恳粋€(gè)40分鐘下來(lái)，都能讓學(xué)生吸收到不同程度的新知識(shí)，日積月累，使他們真切地感到自己在不斷地充實(shí)，進(jìn)而引起對(duì)每節(jié)課的興趣，以便提高教師教學(xué)的效果。而要做到這一點(diǎn)，我們教師還需對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行不斷深入的鉆研和理解，力爭(zhēng)吃透教材、深入淺出地傳授給學(xué)生每一個(gè)知識(shí)要點(diǎn)。

論之有實(shí)，并能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有意識(shí)地把已學(xué)知識(shí)和未學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地穿插有關(guān)的時(shí)代背景、作者生平、名人軼事等，最大限度地充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。隨著現(xiàn)代學(xué)生知識(shí)面的加寬，以及學(xué)科內(nèi)容的相互滲透，課堂上的內(nèi)容往往會(huì)引起他們對(duì)跨學(xué)科或課外知識(shí)的聯(lián)想，并在課堂上向教師質(zhì)疑。比如語(yǔ)文教學(xué)中記敘文所涉及的歷史、地理、常識(shí)、數(shù)學(xué)等問(wèn)題。這時(shí)，教師要做的，循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問(wèn)性提問(wèn)、疏導(dǎo)性提問(wèn)、鋪墊性提問(wèn)，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識(shí)，掌握新內(nèi)容，而且可以讓學(xué)生覺(jué)得上這節(jié)課同時(shí)可以學(xué)到課外的東西，以加強(qiáng)對(duì)40分鐘課堂的興趣。要做到這一點(diǎn)，則需廣大教師不斷學(xué)習(xí)、掌握新知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，提高自身素質(zhì)修養(yǎng)。

二、課堂語(yǔ)言的趣味性作為一個(gè)教師，其課堂語(yǔ)言僅具高度知識(shí)性和大容量性是不夠的，若遇到“說(shuō)者有心，聽(tīng)者無(wú)意”的情形，原本預(yù)期的效果便于無(wú)形中大大削弱了。

每天一堂接一堂40分鐘的課，即使知識(shí)容量再大，對(duì)于生性好動(dòng)、好奇的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，仍可能是一種難耐的“煎熬”。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師便只有正確駕馭好課堂語(yǔ)言，盡量用生動(dòng)、有趣的課堂語(yǔ)言來(lái)彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容本身的呆板、枯燥，使學(xué)生能從原以為無(wú)趣的課堂中得到意想不到的享受和樂(lè)趣。語(yǔ)文教師在課堂上，要注意用好教學(xué)語(yǔ)言，切忌平鋪直敘，平淡無(wú)奇。我聽(tīng)過(guò)一節(jié)課老師語(yǔ)言平平，使前一節(jié)課還生龍活虎的學(xué)生一下像被打了霜的茄子，更有甚者在下面大呼“催眠曲”，而應(yīng)使自己的語(yǔ)言盡量做到高低起伏，長(zhǎng)短相間，快慢適宜，隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際的需要時(shí)輕時(shí)重，時(shí)緩時(shí)急，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，和諧動(dòng)聽(tīng)，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，提高教學(xué)效果。

語(yǔ)文教師更應(yīng)結(jié)合學(xué)科特征，利用課堂語(yǔ)言來(lái)豐富學(xué)生的詞匯量。興趣在語(yǔ)文教學(xué)中具有很重要的作用。古代杰出教育家孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币箤W(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文課“有趣”，關(guān)鍵在于教師能設(shè)疑激趣，扣人心弦。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言應(yīng)該形象、生動(dòng)、饒有情趣，能化深?yuàn)W為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣。因此語(yǔ)文教師要廣采博聞，和教材有關(guān)的笑話、故事、佳聯(lián)、格言、警句、成語(yǔ)、典故、詩(shī)詞等等均可引入課堂，調(diào)動(dòng)自如，游刃有余，以塑造形象，創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生感到課堂新奇多趣，知識(shí)易于理解。

隨著西方文化通過(guò)媒體領(lǐng)域的漸漸“入侵”，語(yǔ)言幽默越來(lái)越受到廣大學(xué)生的歡迎。教師在授課中，往往可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)程，根據(jù)學(xué)生的情緒、反應(yīng)，隨機(jī)應(yīng)變地穿插一些零碎卻生動(dòng)幽默的插話。這種“碎語(yǔ)”往往可以調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，輕松課堂氣氛，也利于集中學(xué)生注意力和加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解。

但另一方面，我認(rèn)為課堂語(yǔ)言的趣味性在實(shí)際使用中又有其內(nèi)在的差別。含蓄、溫故知新式的幽默固然能推動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，粗俗、嘩眾取寵式的幽默或挖苦性過(guò)強(qiáng)的“趣語(yǔ)”，也會(huì)弄巧成拙地?fù)p害教師在學(xué)生心目中的形象；同樣，“喧賓奪主”式的過(guò)多打趣也會(huì)因影響了知識(shí)的傳授而引起學(xué)生反感。所以，課堂語(yǔ)言的趣味性在實(shí)際運(yùn)用中還要注意一個(gè)“度”。

三、課堂語(yǔ)言的激勵(lì)性

學(xué)生是我們教育的主體，教師在將書本知識(shí)和教學(xué)用語(yǔ)融合成課堂語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要努力發(fā)揮其激勵(lì)學(xué)生更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)的功能。

心理因素對(duì)于任何一個(gè)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是很重要的，學(xué)生總是很重視教師的評(píng)價(jià)。課堂中，教師一句可能自以為無(wú)意性的“評(píng)語(yǔ)”，往往會(huì)左右此后學(xué)生的聽(tīng)課情緒，甚至一生的命運(yùn)，這正是證明了教師的期望對(duì)學(xué)生的作用，針對(duì)這一點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中，不妨將課堂中對(duì)各層次學(xué)生的隨意性“評(píng)語(yǔ)”變?yōu)榭杉ぐl(fā)學(xué)生更積極思維的特意性“評(píng)語(yǔ)”，從而提高興趣，強(qiáng)化效果。如“你真棒！”這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句評(píng)語(yǔ)，會(huì)使學(xué)生信心大增，特別是那些自信心缺乏的學(xué)生。又如當(dāng)某學(xué)生被提問(wèn)時(shí)答案與正確答案出入較大時(shí)，教師簡(jiǎn)單粗暴的指責(zé)及煩燥情緒只會(huì)使之更緊張，甚至思維停滯，使之以后更加害怕上此類課文，形成惡性循環(huán)；倘能親切和藹地對(duì)他（她）說(shuō)：“你的思考方式很有特色，但與這個(gè)問(wèn)題的思路稍有出入，換一個(gè)角度想想，或許會(huì)有新發(fā)現(xiàn)的。”然后對(duì)全體學(xué)生提醒說(shuō)：“大家也好好想想看，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題倘從ＸＸ角度考慮很簡(jiǎn)單嘛！”這時(shí)，那位同學(xué)往往會(huì)成為第一個(gè)搶答者，其他學(xué)生也會(huì)紛紛踴躍思考。這種“評(píng)語(yǔ)”既激勵(lì)了被提問(wèn)的學(xué)生，使他有了進(jìn)一步思考的信心，又鼓勵(lì)了群體，也促進(jìn)了課堂提問(wèn)的盡快解答。由此可見(jiàn)，教師課堂語(yǔ)言的激勵(lì)性作用是大大有利于教學(xué)的。

四、課堂語(yǔ)言的凝煉性

另外，無(wú)論是課堂語(yǔ)言所具備的知識(shí)性、趣味性還是激勵(lì)性功能，在課堂教學(xué)中的表達(dá)，若過(guò)于冗長(zhǎng)復(fù)沓，都必然造成語(yǔ)無(wú)重點(diǎn)、索然無(wú)味的結(jié)果，令學(xué)生聽(tīng)了摸不著頭腦，這就要求教師尚須在課堂教學(xué)中注意語(yǔ)言的凝煉性，以便讓學(xué)生從教師精練的課堂語(yǔ)言中很容易地把握住每句話、每節(jié)課的重點(diǎn)，更好地領(lǐng)會(huì)教師的意圖。有人曾在所教同行班中，就同一個(gè)意思的不同表達(dá)效果做過(guò)試驗(yàn)，結(jié)果表明：用語(yǔ)拖沓羅嗦、拐彎抹角的班級(jí)，學(xué)生對(duì)之反應(yīng)淡漠、遲緩；用語(yǔ)簡(jiǎn)要精練、高度概括的班級(jí)，學(xué)生對(duì)之反應(yīng)熱烈、迅捷?？梢?jiàn)學(xué)生對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)知程度，很大程度上取決于教師是否能在課堂上用凝煉性的語(yǔ)言將之表達(dá)出來(lái)。教師應(yīng)在備課活動(dòng)中充分考慮學(xué)生的吸收，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)語(yǔ)言，力爭(zhēng)能在最短時(shí)間內(nèi)讓絕大部分學(xué)生聽(tīng)懂并樂(lè)于接受。那么就要言之有序，條理清楚?！靶颉笔侵刚Z(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的邏輯性。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)每課教材做深入鉆研和細(xì)致分析，弄清要講的語(yǔ)文知識(shí)的來(lái)龍去脈，掌握其確切的含義和規(guī)律，精心組織教學(xué)語(yǔ)言解讀，確定怎樣開(kāi)頭，怎樣過(guò)渡，怎樣結(jié)尾。只有思路井然有序，講解才會(huì)條理清晰，學(xué)生在重點(diǎn)、難點(diǎn)等關(guān)鍵問(wèn)題上才能夠得到透徹的理解。

總之，好的語(yǔ)文課堂教學(xué)的語(yǔ)言,應(yīng)當(dāng)是鮮活的、生動(dòng)的、具體的、有生命力的，用韋志成老師的話來(lái)概括就是，“歸納起來(lái)，主要由‘四美’：1、音美，要講普通話；2、意美，要做到準(zhǔn)確美、簡(jiǎn)潔美、理趣美、生動(dòng)美；3、形美，追求修飾美、多樣美；4、情美，具有高尚的情操美、道德美等”。但講求語(yǔ)言的美，并不是說(shuō)語(yǔ)文教師在上課時(shí)字字珠磯，句句似詩(shī)，每一堂課都是一篇精粹的散文，因?yàn)樗吘共煌谡毡拘频谋硶?。這正如著名特級(jí)教師于漪老師所說(shuō)的：“教師的教學(xué)語(yǔ)言雖屬日常口語(yǔ)，但又不同于‘大白話’，應(yīng)該是加了工的口頭語(yǔ)言，與隨想隨說(shuō)的日常交談?dòng)袇^(qū)別。教學(xué)用語(yǔ)既要有人民群眾經(jīng)過(guò)錘煉的活潑的口語(yǔ)，又要有優(yōu)美嚴(yán)密的書面語(yǔ)言，教課是讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中，受到教育和感染?！币虼耍晒Φ厣虾妹恳惶谜Z(yǔ)文課，語(yǔ)文教師應(yīng)不斷提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，熟練掌握語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用技巧和藝術(shù)。

美國(guó)著名的教育心理學(xué)家布魯納曾說(shuō)：“追求優(yōu)異的成績(jī)……不但同我們教什么有關(guān)系，而且同我們?cè)鯓咏毯驮鯓右饘W(xué)生的興趣有關(guān)系?！蔽乙詾椋處煹恼n堂教學(xué)語(yǔ)言恰是這樣一種能協(xié)助我們很好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率的直接用具。愿更多的教師能關(guān)注到這一至關(guān)重要的領(lǐng)域中來(lái)，愿課堂語(yǔ)言的合理運(yùn)用最終成為繽紛教壇一朵常開(kāi)不敗的奪目奇葩。

要留給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間

一個(gè)問(wèn)題的解決是需要時(shí)間和空間的，只要留給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間，學(xué)生才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造的。這一點(diǎn)我本人就做得不夠，認(rèn)為一節(jié)課四十分鐘很有限，常常為了讓學(xué)生急于獲得知識(shí)的結(jié)果，而用最簡(jiǎn)單的方式，或看起來(lái)好像是引導(dǎo)實(shí)質(zhì)上是灌輸?shù)姆椒?，使學(xué)生按老師設(shè)計(jì)好的路子走，問(wèn)題不是學(xué)生自己想出來(lái)的，而是老師的“啟發(fā)”，和“點(diǎn)撥”，學(xué)生只知道原來(lái)是這樣，學(xué)生的思維還談得上發(fā)展嗎?學(xué)生思維的發(fā)展，就是在想的過(guò)程中從想不出來(lái)到想出來(lái)的。越是想不出的問(wèn)題，越是使學(xué)生的思維活動(dòng)越積極，一旦問(wèn)題解決，他們的思維就得到一種令人驚喜的發(fā)展。每一節(jié)課的時(shí)間是有限的，在有限的時(shí)間內(nèi)，能不能把可能多的時(shí)間可空間留給學(xué)生呢？如果今天給學(xué)生留有足夠的時(shí)間和空間，學(xué)生得到了很好的發(fā)展，那么，在今后學(xué)生就會(huì)有更大的收獲和發(fā)展。

看看外國(guó)的誠(chéng)信教育

誠(chéng)信是全人類共同追求的美德，世界各國(guó)特別是美、日、德等發(fā)達(dá)國(guó)家都非常重視對(duì)下一代進(jìn)行誠(chéng)信教育。

美國(guó)：誠(chéng)信教育從娃娃開(kāi)始

美國(guó)從幼兒園和小學(xué)起就重視對(duì)孩子的誠(chéng)信教育。美國(guó)波士頓大學(xué)教育學(xué)院設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教材中突出了誠(chéng)信方面的內(nèi)容,其中一篇課文講述了這樣一則故事：一位國(guó)王要選擇繼承人，于是發(fā)給國(guó)中每個(gè)孩子一粒花種，約好誰(shuí)能種出最美麗的花就將誰(shuí)選為未來(lái)的國(guó)王。當(dāng)評(píng)選時(shí)間到來(lái)時(shí)，絕大多數(shù)孩子都端著美麗的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)孩子端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)。最后，這個(gè)孩子卻被選中了。因?yàn)楹⒆觽兊玫降幕ǚN都已經(jīng)被蒸過(guò)，根本不會(huì)發(fā)芽。這次測(cè)試，不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。教材建議老師在班上組織討論，向?qū)W生介紹“最大程度的誠(chéng)實(shí)是最好的處世之道”這句諺語(yǔ)，并且要求學(xué)生制作“誠(chéng)信”的標(biāo)語(yǔ)在教室里張貼。

幾年前，美國(guó)一所學(xué)校的多名學(xué)生在完成生物作業(yè)時(shí)抄錄了某網(wǎng)站提供的一些材料，任課教師就毫不客氣地判這些學(xué)生的生物課得分為零。這位教師說(shuō)，第一天上課她就和學(xué)生訂下協(xié)議。協(xié)議說(shuō)，教師布置的所有作業(yè)都必須完全由學(xué)生獨(dú)立完成，欺騙或剽竊將導(dǎo)致學(xué)習(xí)失敗。支持她的教師們說(shuō)，教育學(xué)生成為一名誠(chéng)實(shí)的公民遠(yuǎn)比通過(guò)一門生物課重要得多。

日本：誠(chéng)信教育貫穿學(xué)校生活

日本的誠(chéng)信教育幾乎貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”，到學(xué)校里耳濡目染的是“誠(chéng)實(shí)”二字，在公司里“誠(chéng)信”幾乎是普遍的經(jīng)營(yíng)理念。

很多學(xué)校的校訓(xùn)都有“誠(chéng)信”二字，如東京文京女子中學(xué)的校訓(xùn)是“誠(chéng)實(shí)、勤勉、仁愛(ài)”。泰星中學(xué)的校訓(xùn)中也有“誠(chéng)信”這一條。該學(xué)校的校長(zhǎng)解釋說(shuō)，誠(chéng)實(shí)就是對(duì)所有人都要以誠(chéng)相待，有品位最重要的表現(xiàn)就是誠(chéng)實(shí)，所以要一諾千金，要以堅(jiān)強(qiáng)的意志實(shí)現(xiàn)諾言?？磥?lái)誠(chéng)實(shí)是泰星中學(xué)校訓(xùn)的主要內(nèi)涵。橫濱翠陵中學(xué)的教育方針是“自立、誠(chéng)實(shí)、實(shí)行”，以培養(yǎng)自主性強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)、能夠身體力行的人為己任。以“誠(chéng)信”為校訓(xùn)的學(xué)校在日本不勝枚舉。

在日本，誠(chéng)信教育并不是一句空話，而是貫穿孩子學(xué)校生活的始終。日本學(xué)校有一種倫理課，誠(chéng)實(shí)、善良、向上、奉獻(xiàn)、謙讓、名譽(yù)、正義是該課程的主要內(nèi)容。日本中小學(xué)生每人都有一本道德手冊(cè)，名為“心的筆記”。這本道德手冊(cè)用通俗易懂的語(yǔ)言，記載著各種道德規(guī)范，其中誠(chéng)實(shí)是重要內(nèi)容之一。

德國(guó)：誠(chéng)信教育,父母以身作則。

德國(guó)的教育心理學(xué)家普遍認(rèn)為，孩子在四五歲時(shí)是培養(yǎng)其價(jià)值觀和辨別是非能力的最主要的時(shí)期，97％的孩子的品性是在這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成的。因此，在德國(guó)的青少年教育體系里，家庭是道德教育的重要場(chǎng)所，父母則是孩子的道德教育的啟蒙者。德國(guó)在教育法中明確規(guī)定，家長(zhǎng)有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起教育孩子的職責(zé)。德國(guó)家長(zhǎng)也都非常注重為孩子營(yíng)造一個(gè)真誠(chéng)的氛圍。家長(zhǎng)們普遍遵守這樣一個(gè)原則，教育孩子誠(chéng)實(shí)守信，家長(zhǎng)必須做出榜樣。在德國(guó)一個(gè)小城的路口有一塊牌子，上面寫著“為了孩子請(qǐng)不要闖紅燈”。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裰v，自從立了這塊牌子后，闖紅燈的行人和車輛明顯減少。因?yàn)榧议L(zhǎng)帶頭為孩子做出遵守交通規(guī)則的好樣子，孩子自然也會(huì)這樣做，不去闖紅燈。

在德國(guó)，你如果隨地亂扔垃圾或者在沒(méi)有停車標(biāo)志的地方停車，馬上就會(huì)有人過(guò)來(lái)阻止你，并給你講明一套遵守社會(huì)公德、為下一代做好榜樣的道理。這種誠(chéng)信氛圍不僅培養(yǎng)了孩子良好的道德品質(zhì)，同時(shí)也規(guī)范了成人自覺(jué)遵守社會(huì)秩序，誠(chéng)信待人。在描述德國(guó)人的性格特點(diǎn)時(shí)，“嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)、守信”是經(jīng)常被提到的字眼，這與德國(guó)從小就抓誠(chéng)信教育和家長(zhǎng)以身示教是有很大關(guān)系的。

語(yǔ)文，缺失了什么

在一節(jié)《西湖》的閱讀教學(xué)課上，學(xué)生們盡情地徜徉于白天那美侖美奐的西湖，留連在夜晚那華燈映照下的西湖。教師呢，句句詩(shī)化的語(yǔ)言，將課堂推向一個(gè)又一個(gè)預(yù)設(shè)的高潮；課件，幅幅動(dòng)人的畫面，將文本中抽象的文字定格為一幅幅有形的畫面；學(xué)生們的朗讀，更是詮釋了西湖的美，西湖的璀璨奪目！但是，離開(kāi)課堂，回眸學(xué)生學(xué)習(xí)之路，突然有種感覺(jué)，學(xué)生在本節(jié)課中究竟在哪個(gè)方面提升了呢？假如，學(xué)生的水平已經(jīng)超出了教師原先的預(yù)設(shè)，那么在本節(jié)課中，語(yǔ)文老師應(yīng)該讓學(xué)生在什么時(shí)候跳一跳摘果子呢？現(xiàn)在的語(yǔ)文，缺失了什么？用特級(jí)教師錢夢(mèng)龍先生的一句話說(shuō)，“現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，天馬行空，來(lái)去無(wú)蹤，患了凌空虛蹈癥”。我認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中老師們過(guò)于注重人文性，而忽略了語(yǔ)文的本性——語(yǔ)文性，因而導(dǎo)致脫離了文本，讓今天的語(yǔ)文缺了靈魂。（語(yǔ)文性的概念是浙江師范大學(xué)王尚文老先生提出來(lái)。）人文教育，可以是任何學(xué)科進(jìn)行的。但是，語(yǔ)文性卻是語(yǔ)文教學(xué)獨(dú)有的。如果說(shuō)，語(yǔ)文老師的專業(yè)素養(yǎng)高，那么這個(gè)語(yǔ)文老師的語(yǔ)文素養(yǎng)必須要相當(dāng)?shù)暮?。在語(yǔ)文課上，我們要提升學(xué)生什么？我認(rèn)為，首先要提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟，即語(yǔ)感。當(dāng)然這里所有的一切，先決條件是讓學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)、真真切切地觸摸語(yǔ)言，通過(guò)反反復(fù)復(fù)地誦讀，在誦讀中感悟，在誦讀中學(xué)會(huì)語(yǔ)言的運(yùn)用，為語(yǔ)文教學(xué)招魂！現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，缺失了什么？學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)該是學(xué)生不斷糾錯(cuò)的過(guò)程，應(yīng)該是學(xué)生不斷提升的過(guò)程。這樣的課堂上，或許學(xué)生沒(méi)有精彩的發(fā)言，或許沒(méi)有預(yù)設(shè)的高潮，更或許會(huì)有那么一小段時(shí)間會(huì)是非常沉悶的。但是，在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，在教師精心地指導(dǎo)下，學(xué)生切實(shí)提高了，語(yǔ)文能力強(qiáng)了，語(yǔ)文素養(yǎng)提高了，這才是我們語(yǔ)文老師所應(yīng)該做的。語(yǔ)文課，不應(yīng)該是讓學(xué)生在原有基礎(chǔ)上原地踏步，在現(xiàn)在所處的平臺(tái)上匍匐前進(jìn)。語(yǔ)文課，更應(yīng)該讓學(xué)生超越自我，更好地運(yùn)用言語(yǔ)，更好地展現(xiàn)個(gè)性。讓語(yǔ)文課堂展示更加常態(tài)化，是我們教學(xué)工作者所應(yīng)該努力的方向。

現(xiàn)代高科技的運(yùn)用，總是能將語(yǔ)言形象化。然而就在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)言的魅力、漢字的含蓄、韻味就這樣被一次又一次地破壞了。學(xué)生的思維也被限制了，也就不會(huì)出現(xiàn)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的多元解讀了。這也已經(jīng)成為現(xiàn)在語(yǔ)文課上缺失語(yǔ)文性的一個(gè)儈子手。為語(yǔ)文教學(xué)招魂，現(xiàn)代科技的東西只有在該出手才出手，其他時(shí)候不濫用。讓學(xué)生真切觸摸語(yǔ)言，真正走入文本，提升語(yǔ)感吧！課堂瞬間捕捉精彩瞬間，課堂綻放光彩無(wú)法預(yù)約的精彩應(yīng)是教育智慧的結(jié)晶，神來(lái)之筆，而不是刻意追求的結(jié)果。課堂上學(xué)生呈現(xiàn)出來(lái)的異樣表現(xiàn)，可能打亂教師的預(yù)設(shè)，卻也能使課堂出現(xiàn)思維火花的競(jìng)相開(kāi)放。在一次外出聽(tīng)課中聽(tīng)到這樣一個(gè)教學(xué)片斷，感觸頗深。（《蒲公英的種子》）師：落在沙漠中的種子渴死了，落在河水里的種子淹死了，只有落在泥土里的種子茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。一年后，落在泥土里的蒲公英種子已長(zhǎng)成蒲公英媽媽了，她的孩子們也即將飛向四面八方，她會(huì)怎樣囑咐自己的孩子呢？生：如果我是蒲公英媽媽，我會(huì)告訴自己的孩子，不能落在沙漠里，不能落在河流中，也不能落在房子上。教材中的“太陽(yáng)公公”只是囑咐蒲公英種子不能落在沙漠里，不能落在河流中，而這位學(xué)生卻能想到不能落在房子上。這說(shuō)明他在理解文本的基礎(chǔ)上已經(jīng)有了自己的見(jiàn)解。教師捕捉住這一精彩瞬間，生成新的教學(xué)資源：“你真不錯(cuò)，真是一個(gè)細(xì)心的媽媽，不僅囑咐自己的孩子不能落在沙漠里，不能落在河流中，還囑咐孩子不能落在房子上。是啊，還有很多的地方和沙漠、小河一樣不適合蒲公英生長(zhǎng)，請(qǐng)你們都來(lái)幫蒲公英媽媽想想，哪些地方不能去？”這樣，教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)的這顆“石子”就會(huì)激起無(wú)數(shù)可愛(ài)的、跳躍的“浪花”。這一教學(xué)環(huán)節(jié)的生成，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，又引領(lǐng)學(xué)生跳出文本，更好地理解了文本。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。每個(gè)學(xué)生對(duì)于文本都有自己的獨(dú)特體驗(yàn)，因而，課堂上會(huì)有“眾多聲音”，教師既要聽(tīng)出“雜音”，分辨對(duì)錯(cuò)，也要聽(tīng)出“高音”分清認(rèn)識(shí)水平的高低，還要聽(tīng)出“奇音”覺(jué)察見(jiàn)解的獨(dú)特與新穎。世間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。課堂上“美”的生成要從學(xué)生出發(fā)，相信學(xué)生是重要的課程資源，學(xué)生是創(chuàng)造課堂的有生力量。教師善于傾聽(tīng)，善于發(fā)現(xiàn)，并能及時(shí)捕捉課堂上的“奇音”，生成新的教學(xué)資源，上演出更多“無(wú)法預(yù)約的精彩”。

在自我反問(wèn)中追尋有效的課堂教學(xué)

自我反問(wèn)一：我激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣了嗎？

興趣是最好的老師，濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的探究欲望是學(xué)生學(xué)習(xí)的“催化劑”，積極的學(xué)習(xí)心理傾向和愉悅的學(xué)習(xí)體驗(yàn)有利于活躍學(xué)生的思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此在實(shí)施教學(xué)時(shí)，我們都應(yīng)該反問(wèn)自己：我有沒(méi)有激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣？我的學(xué)生有沒(méi)有探究問(wèn)題的欲望？

我們經(jīng)常看到這樣一類課：課始的課堂可稱得上“熱熱鬧鬧”，學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試、思維敏捷，但步入鞏固環(huán)節(jié)后，課堂氣氛變得越來(lái)越冷寂，大量機(jī)械、重復(fù)、無(wú)味的問(wèn)題讓學(xué)生“疲于奔命”……且不論這樣的教學(xué)是否精彩，就教學(xué)效果而言恐怕也差強(qiáng)人意！可以說(shuō)，這樣的教學(xué)情景在日常教學(xué)中并不鮮見(jiàn)！究其原因，固然有諸多的方面和因素，但重要的一點(diǎn)是教師在教學(xué)觀念上的認(rèn)識(shí)偏差、模糊，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)缺乏必要而深刻的認(rèn)識(shí)，只注重課始學(xué)生愉悅、積極學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，疏忽課堂后半段學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的調(diào)動(dòng)，以致在學(xué)習(xí)的“疲勞”時(shí)期仍讓學(xué)生進(jìn)行機(jī)械、枯燥的練習(xí)，出現(xiàn)越來(lái)越冷清的教學(xué)現(xiàn)象也就不足為怪了！因而，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)應(yīng)貫穿課堂的始終，只有這樣課堂教學(xué)才會(huì)事半功倍，呈現(xiàn)出有效的課堂教學(xué)！

自我反問(wèn)二：我讓學(xué)生置疑問(wèn)難了嗎？

學(xué)起于思，思源于疑，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要！目及時(shí)下的一些數(shù)學(xué)課堂，多數(shù)老師雖也給學(xué)生提供置疑問(wèn)難的機(jī)會(huì)和時(shí)間，但如上述激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一樣，也屢次出現(xiàn)類似操作方法失當(dāng)或運(yùn)用“不充分”的教學(xué)缺憾。例如，教師僅滿足出示問(wèn)題后學(xué)生迅速提出一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問(wèn)題的教學(xué)目標(biāo)，而學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生什么樣的新問(wèn)題、新想法教師并不非常關(guān)心。其實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的這些新問(wèn)題、新想法，往往充溢著很多有價(jià)值且能衍生精彩教學(xué)的教學(xué)資源。所以在教學(xué)過(guò)程中，我們有必要不斷地反問(wèn)自己：學(xué)生有新想法嗎？我讓學(xué)生置疑問(wèn)難了嗎？

教學(xué)中，“置疑問(wèn)難”的形式可以分為兩種：一種是新知前讓學(xué)生置疑問(wèn)難，另一種是新知后讓學(xué)生置疑問(wèn)難。前者可以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因?yàn)閱?wèn)題是學(xué)生自己提的，他們更加關(guān)心、更容易生發(fā)解決問(wèn)題的欲望；后者不僅能洞察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也能發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知“盲區(qū)”和教師教學(xué)的不足或失誤之處，而且能讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知趨向深入，達(dá)到全面、深刻的了解，進(jìn)而最大限度地提高課堂教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)。自我反問(wèn)三：我讓學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)了嗎？

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)生參與活動(dòng)越充分越有利于學(xué)生透徹理解、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)問(wèn)題，掌握個(gè)中的變化規(guī)律和產(chǎn)生原因，提高學(xué)習(xí)的效率。所以，實(shí)施教學(xué)時(shí)我們也要不時(shí)地反問(wèn)自己：這個(gè)內(nèi)容或環(huán)節(jié)，我應(yīng)該讓學(xué)生參與嗎？學(xué)生的參與充分、深入嗎？

如何充分參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，我以為從不同的角度有不同的回答，不同的內(nèi)容有不同的要求。例如，探索數(shù)學(xué)規(guī)律或計(jì)算公式，要求學(xué)生能探究的我們必須預(yù)設(shè)過(guò)程性教學(xué)目標(biāo)，給學(xué)生以充足的時(shí)間進(jìn)行充分、深入的探究，然后借助“智慧共享”等方式來(lái)認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)現(xiàn)象中的規(guī)律或得出某問(wèn)題計(jì)算方法。再如，在學(xué)合作學(xué)習(xí)的使用上，對(duì)合作的主體來(lái)說(shuō)，要求每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該參與問(wèn)題的探究，任何一個(gè)學(xué)生都不能例外，組長(zhǎng)要肩負(fù)起組織者的角色，合作者要承擔(dān)起參與、協(xié)作的責(zé)任；對(duì)解決同一問(wèn)題而言，是要求每個(gè)不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生都能通過(guò)學(xué)習(xí)、思考尋求到解決問(wèn)題的辦法，能力不強(qiáng)的學(xué)生解決思維量稍小的問(wèn)題或采用簡(jiǎn)單的方法解決問(wèn)題，能力強(qiáng)的學(xué)生要從不同角度或使用多種策略解決問(wèn)題，從而體現(xiàn)“不同的人學(xué)不同的數(shù)學(xué)”和“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的教學(xué)理念。

自我反問(wèn)四：我讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)反思了嗎？

俗話說(shuō)，溫故而知新。這話準(zhǔn)確的詮釋了反思在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用。反思，是指一個(gè)人對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行檢驗(yàn)與再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。可以說(shuō)，每個(gè)人都是在不斷反思中成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。教師在教學(xué)中需要反思，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也需要反思。給學(xué)生以“反思”的機(jī)會(huì)，學(xué)生就有了自主消化知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)體系的時(shí)空，也為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性提供了保證！因而，在新知教學(xué)后，我們必須自我反問(wèn)：我讓學(xué)生反思了嗎？

但在日常教學(xué)中，我們經(jīng)常能看到：教師在課堂上或常因滿足、傾心于學(xué)生間的爭(zhēng)論、競(jìng)爭(zhēng)的教學(xué)場(chǎng)面，而忽視學(xué)生“反思”的必要的教學(xué)環(huán)節(jié)；或預(yù)設(shè)了過(guò)多教學(xué)目標(biāo)和較多的問(wèn)題，因時(shí)間緊迫而舍棄了反思環(huán)節(jié)的教學(xué)現(xiàn)象，以致學(xué)生常常在課中“熱熱鬧鬧”，課末“一知半解”，課后“空空如也”。所以，我們必須讓類似的課堂沉靜下來(lái)，給學(xué)生提供反思的機(jī)會(huì)和時(shí)間，促使他們進(jìn)行學(xué)習(xí)反思，讓他們進(jìn)一步驗(yàn)證數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的必要性和嚴(yán)謹(jǐn)性，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到不僅知其然而且能知其所以然。

總之，教師是課堂教學(xué)的實(shí)施者，是實(shí)現(xiàn)有效課堂教學(xué)的關(guān)鍵，承擔(dān)著課堂教學(xué)優(yōu)劣的重要責(zé)任，需要在教學(xué)的全程中不斷地進(jìn)行自我反問(wèn)，并努力將其轉(zhuǎn)化成顯性的有效的教學(xué)行為。設(shè)若如此，我們的課堂教學(xué)必將走向有效、走向深刻，呈現(xiàn)出更多的內(nèi)涵和生機(jī)！

美文欣賞自在有道

英國(guó)詩(shī)人華茲華斯曾說(shuō)：“一朵微小的花對(duì)于我，可以喚起不能用眼淚表達(dá)出的那樣深的心思。”詩(shī)人的心思是細(xì)致的，觀察力是敏銳的，所以能察人所未察，道人所未道。

法國(guó)小說(shuō)家喬治.桑則以物我合一的體悟，來(lái)描述她的心路歷程：“我有時(shí)逃開(kāi)自我，儼然變成一棵植物，我覺(jué)得自己是草木、是飛鳥、是樹頂、是浮云、是流水、是天地相接的那一條橫線；我覺(jué)得自己是這種顏色或那種形體，瞬間萬(wàn)變，來(lái)去無(wú)礙。我時(shí)而走，時(shí)而飛，時(shí)而潛，時(shí)而吸露。我向著太陽(yáng)開(kāi)花或棲在葉背安眠；云雀飛時(shí)我也飛翔，晰蜴跳時(shí)我也跳，螢火和星光閃耀時(shí)我也閃耀。總而言之，我所棲想的天地仿佛全是由我自己伸出來(lái)的。”

喬治.桑這種心境，真是“天地與我同在，萬(wàn)物與我并生”。此時(shí)此景，惟自在二字而已。

天生萬(wàn)物各司其職，且毫不保留地顯現(xiàn)自己的本來(lái)面目，只有人想盡辦法掩飾自己如璞玉般的美質(zhì)，任虛偽、妄念充溢我們的心靈，以至于煩惱叢生，塞自悟門，怎么看得到一粒沙里有一個(gè)世界、一朵花里有一個(gè)天堂的啟示呢？

人如果能舍棄自我的執(zhí)著，隨時(shí)與山河大地融合在一起，和大自然的脈搏一起跳動(dòng)，和諸佛菩薩同一鼻孔出氯，一花一世界，一葉一如來(lái)；春來(lái)任他百花開(kāi)，秋天隨他黃葉飄。在翠竹黃花中蘊(yùn)含無(wú)窮的般若，在山河大地中可以看到不假造作的實(shí)相，何等放曠、何等優(yōu)游；那乘虛物外、落落獨(dú)往、芳韻孤清的寫意，是人間極樂(lè)！

也惟有在凝視天地萬(wàn)物之美、心物合一時(shí)，我們才能超越自我，內(nèi)心里所有的糟粕與渣滓，才得以在大自然的清流里漱洗、凈化，心靈也因此得以不斷提升……

我們不只要做一個(gè)萬(wàn)物靜觀皆自得的人，更要做一個(gè)與大自然渾然為一的人，混除物我對(duì)待，而進(jìn)入沒(méi)分別的等觀、絕對(duì)里。如此，才能成為一個(gè)“行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然”的“無(wú)位真人”。

讀書改變?nèi)松?/p>

很多年前，我讀蘇霍姆林斯基的著作，看到這樣一段話，它使我刻骨銘心：“無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”

許多年過(guò)去了，我對(duì)這句話的理解與日俱增。是的，如果說(shuō)人類的物質(zhì)文明可以通過(guò)建筑、工具等物化的形態(tài)保存和延續(xù)，那么人類的精神文明如何保存和延續(xù)呢？一個(gè)剛剛誕生的新生兒，他的精神世界充其量只相當(dāng)于人類的童年，在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，精神世界又如何與身體的發(fā)育、成熟一道與時(shí)俱進(jìn)？我認(rèn)為讀書是實(shí)現(xiàn)以上目的的必由之徑。在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神發(fā)育水平，在很大程度籍是取決于這個(gè)民族的閱讀狀況。傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展。

在一定意義上說(shuō)，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)校，首先意味著書籍?！皩W(xué)校里可能什么都足夠多，但如果沒(méi)有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書，或如果不熱愛(ài)書和冷淡地對(duì)待書，這還不算是學(xué)校；相反，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，許多方面都可能是不足的、簡(jiǎn)陋的，但如果有永遠(yuǎn)為我們打開(kāi)世界之窗的書，這就是學(xué)校了?！?/p>

蘇霍姆林斯基還具體闡述了閱讀不同書籍對(duì)學(xué)生的影響，其實(shí)也從另一方面闡釋了“讀書改變?nèi)松钡恼芾恚洪喿x描寫杰出人物的書，往往決定一個(gè)人的前途；文學(xué)作品是影響人的心靈的有力手段；閱讀自然書籍是發(fā)展思維和認(rèn)識(shí)能力的需要，是適應(yīng)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的需要；不論哪類書籍的閱讀，都是課堂教學(xué)的智力背景；課外書籍的閱讀，是了解和影響學(xué)生個(gè)性的門徑，它還能夠減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)……所以，他號(hào)召教育工作者，“應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)圖書館，讓書籍成為青年一代的摯友！”

其實(shí)，讀書正如飲食，不同的飲食往往造成人不同的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)，不同的書籍也同樣造成人不同的精神結(jié)構(gòu)。還是這位大教育家說(shuō)得好，要培養(yǎng)一個(gè)人，設(shè)計(jì)一個(gè)人的個(gè)性，就努力幫助他從小學(xué)建立起自己的“小藏書箱”，建立起他獨(dú)特的讀書體系?？v觀世界各國(guó)，凡是崇尚讀書的民族，大多是生命力頑強(qiáng)的民族。全世界讀書最多的民族是猶太族，平均每人每年讀書64本。作為猶太人聚居地的以色列，它的人文發(fā)展指數(shù)（將出生時(shí)的預(yù)期壽命、成人識(shí)字率和實(shí)際人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值等衡量人生三大要素的指標(biāo)合成一個(gè)復(fù)合指數(shù)）居全世界第21位，是中東地區(qū)最高的國(guó)家?？釔?ài)讀書，不能不說(shuō)是猶太人在亡國(guó)兩千年之后，又能重新復(fù)國(guó)的重要原因；酷愛(ài)讀書，不能不說(shuō)是猶太人在復(fù)國(guó)之后，能迅速建成一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家的重要原因；酷愛(ài)讀書，不能不說(shuō)是猶太人在流離失所中誕生了馬克思、愛(ài)因斯坦和門德?tīng)査傻葻o(wú)數(shù)杰出的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家的重要原因；酷愛(ài)讀書，不能不說(shuō)是猶太人不僅在全世界的富豪中名列前茅，而且在歷屆諾貝爾獎(jiǎng)得主中也有驚人比例的重要原因。一句話，酷愛(ài)讀書使猶太人成為一個(gè)優(yōu)秀的民族；熱愛(ài)讀書的國(guó)家，必定是不斷向上的國(guó)度。而我們中國(guó)，自古以來(lái)就是一個(gè)崇尚、熱愛(ài)讀書的民族。只是隨著科舉制度的出現(xiàn)，讀書人的閱讀視野漸漸狹窄化了?，F(xiàn)在的應(yīng)試教育，也在很大程度上擠兌了學(xué)生讀書的空間，學(xué)校中無(wú)書可讀的現(xiàn)象遠(yuǎn)未銷聲匿跡，學(xué)生無(wú)暇讀書、不想讀書的情形也不少見(jiàn)。除了幾本干巴巴的教科書，學(xué)生幾乎不再有也不再讀其他書。這就使他們的精神世界逐漸枯萎，他們的人生色彩逐漸黯淡。這是令人痛心、發(fā)人深省的。

“讀書改變?nèi)松?，我想以最近讀到的一位普通作者黑龍江青年阿穆?tīng)柕囊黄恼聛?lái)與大家一起領(lǐng)略、品味這個(gè)定律的意義和價(jià)值。他這樣寫道：我在少年時(shí)期讀了一本蘇聯(lián)小說(shuō)《明天到海洋去》。這本小說(shuō)敘述的是一所中學(xué)的學(xué)生假期到黑海上航行的故事。讀后久久不能平靜，幻想著有朝一日到遠(yuǎn)方，到世界的每一個(gè)地方漫游。長(zhǎng)大后，我特別鐘情于旅游，游覽過(guò)不少名勝古跡，名山大川。是《明天到海洋去》點(diǎn)燃了我投入大自然懷抱的熱情和激情。后來(lái)，我做過(guò)汽車搬運(yùn)工、更夫，燒過(guò)鍋爐，賣過(guò)燒餅，還當(dāng)過(guò)編輯、秘書、代課教師，進(jìn)過(guò)機(jī)關(guān)工作；我在烏蘇里江邊承包過(guò)土地，在俄羅斯當(dāng)過(guò)倒?fàn)?，在北京做過(guò)小報(bào)記者?，F(xiàn)在，我成了一名自由撰稿、自食其力的勞動(dòng)者，我為此感到驕傲：是書給我提供了生活基礎(chǔ)，它是我的衣食父母。1996年，我在北大荒承包土地時(shí)，白天干活，晚上點(diǎn)起蠟燭，讀隨身帶著的帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》。2000年，我在北京漂泊時(shí)，一邊忙著記者工作，一邊忙里偷閑讀《李普曼傳》?！瓡芨淖?nèi)说囊簧?，性格、?ài)好、稟賦、氣質(zhì)、思想和觀念，以及對(duì)生活的理解。

學(xué)無(wú)止境，“行者無(wú)疆”，是書陪伴著阿穆?tīng)柍砷L(zhǎng)，也祈愿它能一生伴于你我左右！

人生的斗士

他不僅是現(xiàn)代科學(xué)界的泰山北斗，而且是一位永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗不息的人生斗士，他是誰(shuí)？他就是史蒂芬?霍金。如果說(shuō)他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光彩奪目；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁，油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅是他非凡的科學(xué)成就，其原因中更值得稱道的是他堅(jiān)忍不拔的意志和對(duì)人生的無(wú)比自信，這就是一個(gè)時(shí)代的偉人，人生的斗士。先來(lái)想想他的成就，他憑借自己的智慧和艱辛，寫出了著名的《時(shí)光簡(jiǎn)史》，推動(dòng)了科學(xué)界的飛速發(fā)展，為世界做出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)他也被尊稱為與英國(guó)的牛頓和德國(guó)的愛(ài)因斯坦并列的世界大科學(xué)家之一。他足以攀上當(dāng)今科學(xué)金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北斗星。我們?cè)隗@嘆他在事業(yè)上的非凡成就的同時(shí)，也不免會(huì)感嘆他命運(yùn)的不幸和他意志的無(wú)比堅(jiān)韌。在他身上，不僅閃爍著智者無(wú)比的光彩，更散發(fā)出一種斗士所特有的韌性，他是精神睿智的結(jié)晶，是人格力量的聚集。他，人生的斗士。記得他的一次新聞發(fā)布會(huì)上，有個(gè)女記者提出了一個(gè)全場(chǎng)頓然無(wú)聲的無(wú)比尖銳的問(wèn)題。她說(shuō)：“霍金先生，難道你不為被固定在一個(gè)輪椅上面感到悲哀嗎？”眾所周知，霍金是個(gè)全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動(dòng)，其命運(yùn)是無(wú)比的悲慘的。然而，霍金很鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤上敲出這樣一些字：“我沒(méi)有悲哀，我卻很慶幸，因?yàn)樯系垭m然把我固定在一個(gè)輪椅上，卻給了我足以想像世界萬(wàn)物，足以激發(fā)人生斗志的能力。其實(shí)，上帝對(duì)人都是很公平的?！彼幕卮鸬玫搅巳珗?chǎng)最熱烈的掌聲。是的，他戰(zhàn)勝了命運(yùn)，戰(zhàn)勝了自己。朋友們，你們是否已為霍金這種“日破云濤萬(wàn)里紅”的自信力和“泰山崩前而不動(dòng)”的堅(jiān)強(qiáng)所折服?是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展現(xiàn)，人生的斗志，在他身上得到了最完美的鑲嵌。

也許，在我們?nèi)松缆分形覀儠?huì)遇到這樣或那樣的挫折，但我們要堅(jiān)信，命運(yùn)由自己掌握，讓我們懷著劉禹錫“直乎天上爭(zhēng)春回”的豁達(dá)，拍拍我們身上的灰塵，繼續(xù)我們的人生旅程，去追求我們的理想吧！霍金，他就是火，點(diǎn)亮了我們前進(jìn)的燈；霍金，他就是燈，照亮了我們前進(jìn)的道路。生活情趣愛(ài)是最美的生命

有人問(wèn)一位哲人道：“假如世界上只剩下一種生命，你希望是什么呢？”

哲人毫不猶豫地回答說(shuō)：“愛(ài)！”

只有愛(ài)，才是這個(gè)世界上最美麗的生命。

萊特勒是“泰坦尼克號(hào)”悲劇里，幸存下來(lái)的船務(wù)人員之一。他在自己的回憶錄中，對(duì)“泰坦尼克號(hào)”沉沒(méi)前的最后一瞬，有這么一段深刻的描述：

當(dāng)所有的救生艇都走了以后，“泰坦尼克號(hào)”上出現(xiàn)了奇怪的寧?kù)o，大家仿佛不再驚慌了。數(shù)百人靜靜地站在甲板上，接著，“泰坦尼克號(hào)”越來(lái)越傾斜。萊特勒毫不猶豫地躍入大西洋冰冷的海水中，等他浮上來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)自己?？吭谝凰冶幌品木壬浴?/p>

突然，一根巨大的煙囪，“泰坦尼克號(hào)”上傾塌下來(lái)。煙囪砸在水面產(chǎn)生的巨大的沖擊波，將萊特勒和救生艇掀到了30米外的海水里。

所有燈火驟然全部熄滅，這時(shí)候的船身與海面差不多成了垂直的狀態(tài)。接著聽(tīng)到船體內(nèi)部，發(fā)出可怕的隆隆聲，就好象遙遠(yuǎn)的雷鳴一樣。他永遠(yuǎn)也無(wú)法忘記，在船尾開(kāi)始沉下水底的那一刻，在哭喊聲中，人們彼此呼喊的是：“我愛(ài)你！我愛(ài)你?。?.....”

那一聲聲透骨徹心的呼喊，穿透歲月的風(fēng)雨，仿佛仍在世人的耳畔回響著。它，在向我們每一個(gè)人詮釋著愛(ài)的偉大。

有一對(duì)共同生活了數(shù)十年的老人，他倆的脾氣竟像年輕的時(shí)候一樣，沒(méi)有絲毫收斂。夫妻倆經(jīng)常因?yàn)橐患⒉蛔愕赖男∈虑椋鵂?zhēng)爭(zhēng)吵吵。

后來(lái)，丈夫在一次體驗(yàn)中，被檢查出來(lái)患有絕癥。他偷偷地對(duì)妻子隱瞞了自己的病情，就從那時(shí)侯起，他的暴躁脾氣也陡然改變了。

那是在丈夫臨終之際，他對(duì)守在身旁的老伴，喃喃地說(shuō)：“咱倆爭(zhēng)吵了幾十年......從沒(méi)有......聽(tīng)你說(shuō)聲......”

她老淚縱橫，恍然明白了丈夫的心思。她俯在丈夫耳畔，哽咽著說(shuō)：“我——愛(ài)——你——”

他在離開(kāi)世間的那一瞬，臉上溢出滿足的笑容，沒(méi)有絲毫的痛苦。

在這個(gè)世上，愛(ài)是最美麗和動(dòng)人的生命。一個(gè)人，能夠在愛(ài)的陪伴下，走過(guò)一生，無(wú)論長(zhǎng)短，都應(yīng)該算是一種幸福吧。知識(shí)天地讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

自從讀了這本書，讓我明白了，毅力也是成功之本，是一種韌勁，是一種積累。荀子有云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

毅力，它的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示的一股力量，有了毅力，人們就不會(huì)向挫折和困難低頭，而會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。這本書主要寫了主人公保爾·柯察金小時(shí)候的生活十分艱苦，不是被母親責(zé)罵，就是受神父冤打。但他憑著毅力，仍然堅(jiān)持生活，并立志要從軍。保爾·柯察金長(zhǎng)大后，終于實(shí)現(xiàn)了他的志向——當(dāng)一名軍人。從軍期間，受到了老一輩的栽培和教育。自身又長(zhǎng)期實(shí)踐，他憑著毅力，在勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，終于鍛煉成具有崇高理想、堅(jiān)毅的意志和剛強(qiáng)性格的革命戰(zhàn)士。他把整個(gè)生命和所有精力毫無(wú)保留的地奉獻(xiàn)給世界壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)，努力使世界和平！這種精神是多么可貴?。∪绻枴た虏旖饹](méi)有憑著毅力，他怎么可能煉成一個(gè)有崇高理想、堅(jiān)毅的意志和剛強(qiáng)性格的革命戰(zhàn)士呢？

讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力是對(duì)他的一生是有很大影響的。就拿這本書的主人公來(lái)說(shuō)吧，他一生的命運(yùn)非常坎坷，然而他憑著什么讓自己活下去呢？是毅力，是毅力給了他無(wú)窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場(chǎng)，奮勇殺敵，在沙場(chǎng)上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因?yàn)橐懔?，年輕的他后來(lái)疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機(jī)會(huì)仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神?。?/p>

生活在我們這個(gè)時(shí)代，遇到困難，只要勇敢地去面對(duì)，我們就會(huì)發(fā)覺(jué)，我們也是有毅力的。人的一生很精彩，有著酸甜苦辣，也有離別時(shí)的傷心，不然，怎么會(huì)有重逢時(shí)的喜悅呢？在我們的人生中，要想一步登天，那永遠(yuǎn)是不可能的——從古自今，有哪一個(gè)名人志士是一步登天的呢？沒(méi)有，他們都是在挫折中鍛煉了自己，使自己成為千古佳話。我們不要以為當(dāng)一名作家寫書是一件很簡(jiǎn)單的事，因?yàn)樵趯憰倪^(guò)程中往往會(huì)遇到挫折和困難，只有這堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能夠克服這困難和挫折。例如：馬克思寫《資本論》用了40年的時(shí)間，李時(shí)珍寫《本草綱目》用了30年，司馬遷編《史記》歷史用了20多年……古今中外，有誰(shuí)能夠一步登天呢？

毅力也需要堅(jiān)持，在堅(jiān)持的同時(shí)也需要毅然斷然的決斷，正所謂“當(dāng)斷不斷，反受其害”。有毅力的人面對(duì)考驗(yàn)?zāi)軘嗳怀踔钟欣诔种院?。為什么說(shuō)毅力也是成功之本呢？因?yàn)?，只有?jiān)強(qiáng)的毅力才能克服前進(jìn)道路上的種種困難和挫折，才能獲得成功，所以堅(jiān)強(qiáng)的毅力是通向成功的捷徑。看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的內(nèi)心有了極大的震撼，作為一名小學(xué)教師，我知道了我應(yīng)該做什么！

輕聲聲調(diào)變化的問(wèn)題

一般說(shuō)來(lái)，普通話每個(gè)音節(jié)都有聲調(diào)?？墒?，在詞和句子里，有些音節(jié)失去原有的聲調(diào)，變成又輕又短的調(diào)子，這種又輕又短的調(diào)子就是輕聲。輕聲是四聲之外的一個(gè)特殊聲調(diào)。它來(lái)源于四聲，實(shí)際上也是一種聲調(diào)，只不過(guò)是一種變調(diào)而已。但是它又與一般的變調(diào)不同，一般的變調(diào)對(duì)詞語(yǔ)的意義沒(méi)有影響。而輕聲，有時(shí)會(huì)改變?cè)~語(yǔ)的意義和詞性。比如“利害”，“害”讀輕聲時(shí)，是形容詞，是劇烈、兇猛的意思，“害”讀四聲時(shí)，是名詞，是利益和損害的意思。再如“買賣”，“賣”讀輕聲時(shí)，是詞；“賣”讀四聲時(shí)，是詞組。漢語(yǔ)拼音方案規(guī)定，輕聲不標(biāo)調(diào)號(hào)。

輕聲的發(fā)音容易掌握，困難在于如何判斷輕聲詞。普通話的輕聲詞很多，大部分詞是習(xí)慣性的，沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，規(guī)律也不十分明顯，主要靠經(jīng)驗(yàn)讀準(zhǔn)。

在普通話中下列成分常常讀輕聲。

語(yǔ)氣助詞“吧、嗎、呢、啊”等

走吧來(lái)嗎熱呀吃啊結(jié)構(gòu)助詞“的、地、得”，“著、了、過(guò)”

我的書高興地說(shuō)走得快說(shuō)著走了看過(guò)

名詞的后綴“子、巴、么、頭”和表示多數(shù)的“們”

桌子石頭嘴巴什么我們

方位詞或表示方位的語(yǔ)素“里、上、下、邊”等

家里墻上地下這邊

某些量詞

一個(gè)一些寫封信

趨向動(dòng)詞跑回來(lái)看起來(lái)紅起來(lái)冷下去進(jìn)來(lái)出去

“一、不”夾在詞或語(yǔ)素中間

看一看嘗一下說(shuō)不說(shuō)看不上

疊字名詞

哥哥媽媽娃娃猩猩星星

重疊形式的動(dòng)詞

聽(tīng)聽(tīng)說(shuō)說(shuō)走走讀讀看看想想

此外，一批常用的雙音節(jié)詞中第二個(gè)音節(jié)習(xí)慣上要讀輕聲：

蘿卜耳朵便宜行李駱駝葡萄

玻璃合計(jì)商量招呼明白批評(píng)

普通話的輕聲詞以雙音節(jié)的居多。有些詞，讀音的輕與重，常無(wú)明顯的界限，往往根據(jù)個(gè)人的語(yǔ)感、習(xí)慣，約定俗成。

談?wù)勛鳂I(yè)形式的優(yōu)化

一、語(yǔ)文作業(yè)形式要多樣化，努力培養(yǎng)每位學(xué)生的語(yǔ)文興趣

傳統(tǒng)的語(yǔ)文作業(yè)形式只注重于學(xué)生的寫，比較單調(diào)、乏味，有的老師往往將一些背誦改為默寫，聽(tīng)說(shuō)的訓(xùn)練改成了寫作，大大的減弱了學(xué)生的興趣，學(xué)生只忙于應(yīng)付老師。因此，作業(yè)要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫與演、唱、畫、做等多形式相結(jié)合，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，符合他們好奇、愛(ài)動(dòng)、形象思維占優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)；把語(yǔ)文技能的培養(yǎng)與活動(dòng)相貫穿，讓學(xué)生的多種感官參與活動(dòng)，參與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中愿意學(xué)、喜歡學(xué)，并漸漸地迷上學(xué)。如學(xué)了古詩(shī)二首后，模仿詩(shī)的樣子寫一首詩(shī)，不必追求詩(shī)的押韻、對(duì)稱，讓學(xué)生的思維自由發(fā)揮，做一回小詩(shī)人；學(xué)了《長(zhǎng)江三峽》，根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)作一幅課文插圖，變文字為畫面，使學(xué)生學(xué)得更活更實(shí)；學(xué)了《五彩池》，對(duì)自己喜歡的片段進(jìn)行錄音，在班上開(kāi)展錄音朗讀比賽；還有的同學(xué)對(duì)課文《田忌賽馬》進(jìn)行了改編，合作表演了一段小品。另外，還可利用教師節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦等節(jié)日為老師、家人、同學(xué)寫上一段祝愿語(yǔ)或制作一張賀卡或?qū)懸环鈫?wèn)候的信等。這樣的語(yǔ)文作業(yè)形式生動(dòng)、活潑、有趣，人人都有內(nèi)容可說(shuō)、可寫，都能根據(jù)自己的興趣，找到自已喜歡的內(nèi)容，用自己喜歡的方式去參與語(yǔ)文作業(yè)。

二、語(yǔ)文作業(yè)要有層次性，讓每個(gè)學(xué)生都有收獲

學(xué)生是有差異的。有差異的學(xué)生做無(wú)差異的作業(yè)，勢(shì)必會(huì)造成有的學(xué)生“吃不飽”，有的學(xué)生“吃不了”的現(xiàn)象，這樣，學(xué)生的語(yǔ)文能力的發(fā)展就會(huì)受到遏制。承認(rèn)并