2023年陜西省安康市成考專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年陜西省安康市成考專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.《季氏將伐顓臾》以駁論為主，展開(kāi)的形式是（）A.A.人物對(duì)話B.敘述歷史C.成語(yǔ)格言D.現(xiàn)實(shí)事例

2.

第

6

題

《選擇與安排》一文所談的問(wèn)題是（）。

3.《鄭伯克段于鄢》中鄭莊公的性格特征是

A.貪婪狂妄B.老謀深算C.褊狹昏聵D.恪守孝悌4.成語(yǔ)"狡兔三窟"出自于（）A.莊子《秋水》B.《左傳·鄭伯克段于鄢》C.《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》D.司馬遷《李將軍列傳》

5.在中國(guó)享有“七絕”最優(yōu)秀的詩(shī)人是()

A.李白B.曹操C.陶淵明D.王昌齡

6.以下不屬于“元曲四大家”的是()

A.關(guān)漢卿B.馬致遠(yuǎn)C.張養(yǎng)浩D.白樸

7.

第

3

題

《新五代史》的撰寫(xiě)者是（）。

8.下列沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是()

A.梵迪美容院對(duì)于損害消費(fèi)者利益的事情拒不認(rèn)錯(cuò)，幾位消費(fèi)者只好投訴消費(fèi)者協(xié)會(huì)，以求保護(hù)自身合法利益。

B.為加強(qiáng)城管隊(duì)伍建設(shè)，提高管理水平，10日起市城管局面向市民征集城管工作中的文明用語(yǔ)、勸導(dǎo)用語(yǔ)。

C.劉翔能否復(fù)出，關(guān)鍵在于他的恢復(fù)情況。

D.濟(jì)南是著名的泉城，歷史上曾有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖，家家泉水，戶戶垂楊”。

9.《風(fēng)波》《斷魂槍》《苦惱》的作者依次是()

A.魯迅、契訶夫、老舍B.契訶夫、魯迅、老舍C.魯迅、老舍、契訶夫D.契訶夫、老舍、魯迅

10.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基入是()

A.沈從文B.茅盾C.魯迅D.巴金11.下列教材中的作品，哪一首詩(shī)屬于七律（）A.A.《杜陵叟》B.《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)C.《從軍行》(其四)D.《行路難》(其一)

12.《聲聲慢》(尋尋覓覓)中，火上澆油，引發(fā)“怎一個(gè)愁字了得”呼告的景物是（）

A.淡酒B.晚風(fēng)C.黃花憔悴D.梧桐細(xì)雨

13.在《聊齋志異》中，()是最成功的狐仙形象。

A.王子服B.嬰寧C.聶小倩D.花姑子

14.“大都不過(guò)參國(guó)之一”中“參國(guó)之一”的意思是

A.三個(gè)國(guó)家中的一個(gè)B.國(guó)都的三分之一C.參加國(guó)之一D.三個(gè)國(guó)都中的一個(gè)15.曾稱(chēng)艾青為“吹蘆笛的詩(shī)人”的學(xué)者是（）A.郭沫若B.胡風(fēng)C.臧克家D.聞一多二、填空題(10題)16.___________與楊炯、盧照齡、駱賓王并稱(chēng)初唐四杰。

17.張若虛的《春江花月夜》：“＿＿＿＿，江月年年只相似?！?/p>

18.我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是____________。

19.繼屈原之后，我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人是＿＿。

20.杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，______________?！?/p>

21.“朱門(mén)沉沉按歌舞，__________?！?/p>

22.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的集大成者是___________。

23.＿＿的《春江花月夜》一詩(shī)有“＿＿”之譽(yù)。

24.辛棄疾在詞壇上與________齊名，并稱(chēng)“蘇辛”。

25.《紅樓夢(mèng)》今傳本＿＿回，前80回的作者是＿＿。

三、判斷題(5題)26.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

27.在《報(bào)劉一丈書(shū)》中，作者以略帶夸張的漫畫(huà)手法描繪了反面人物的言行舉止。()

28.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱(chēng)敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

29.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

30.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)31.（一）閱讀《季氏將伐顓臾》中的一段文字，回答21~23題。冉有日：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃尤眨骸扒?君子疾夫舍日：“欲之”，而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之;既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！睂ⅰ拔峥旨緦O之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并說(shuō)明孔子這句話所表達(dá)的觀點(diǎn)。32.這段話使用了什么樣的論證方法？33.（二）閱讀《寡人之于國(guó)也》中的一段文字，然后回答24~26小題?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則日：‘非我也，歲也’。是何異于刺人而殺之，日：‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！睆倪@段話中可以看出實(shí)行王道應(yīng)持有的正確態(tài)度是什么？五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀下面一段文字：我走了進(jìn)去……店堂里，只有一個(gè)長(zhǎng)著英國(guó)人面貌的年輕人。“格斯拉先生在店里嗎尸我問(wèn)道。他詫異地同時(shí)討好地看了我一眼?！安辉凇覀円呀?jīng)把這個(gè)店鋪過(guò)戶過(guò)來(lái)了……我們替上等人做靴子。”“是的，是的，”我說(shuō)，“但是格斯拉先生呢?”他回答說(shuō)，“死掉了……慢性饑餓，醫(yī)生這么說(shuō)的!你要曉得，他是這樣去做活的!他想把店鋪撐下去，但是除了自已以外，他不讓任何人碰他的靴子。他接了一份訂貨之后，要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它。顧客可不愿等待呀。結(jié)果，他失去了所有的顧客……在倫敦，沒(méi)有一個(gè)人可以比他做出更好的靴子!但是也得看看同行競(jìng)爭(zhēng)呀!他從不登廣告!他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啦，這就是他的下場(chǎng)。照他的想法，你對(duì)他還能有什么指望呢?”“但是餓死……”“……(他)從不讓自己有吃飯的時(shí)間;店里從來(lái)不存一個(gè)便士。所有的錢(qián)都用在房租和皮革上了。他怎么能活得這么久，我也莫名其妙。他經(jīng)常斷炊。他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子?！薄笆堑?，”我說(shuō)，“他做了頂好的靴子。”(高爾斯華綏《品質(zhì)》)請(qǐng)回答：(1)請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答：在過(guò)戶店鋪的人眼中，格斯拉是個(gè)什么樣的人?(2分)(2)文中兩人對(duì)格斯拉“餓死”的態(tài)度有何差別?(2分)又有何共同之處?(1分)(3)如何看待格斯拉的悲劇?(2分)

35.這三個(gè)時(shí)代各自的內(nèi)涵是什么?

36.（二）閱讀作品片段，回答下列33~35題。聽(tīng)他們談了許多，我心中有點(diǎn)憂郁起來(lái)了。這些不辜負(fù)自然的人，與自然妥協(xié)，對(duì)歷史毫無(wú)擔(dān)負(fù)，活在這無(wú)人知道的地方。另外尚有一些人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來(lái)支配自然，違反自然的習(xí)慣。同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在慢慢改變歷史，創(chuàng)造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方法，就可以使這些人心中感覺(jué)一種對(duì)“明天”的“惶恐”，且放棄過(guò)去對(duì)自然和平的態(tài)度，重新來(lái)一股勁兒，用劃龍船的精神活下去?這些人在娛樂(lè)上的狂熱，就證明這種狂熱能換個(gè)方向，就可使他們還配在世界上占據(jù)一片土地，活得更愉快更長(zhǎng)久一些。不過(guò)有什么辦法，可以改造這些人的狂熱到一件新的競(jìng)爭(zhēng)方面去，可是個(gè)費(fèi)思索的問(wèn)題。概括這段文字所表達(dá)的中心思想。六、作文(1題)37.以學(xué)會(huì)"照鏡子"為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.A

2.C

3.B

4.C

5.D《全唐詩(shī)》對(duì)昌齡詩(shī)的評(píng)價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩(shī)尤為出色，甚至可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號(hào)。尤其是他的邊塞詩(shī)，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。

6.C

7.A

8.B

9.C《苦惱》是俄國(guó)著名作家契訶夫的作品，由此可以排除A、B、D三項(xiàng)。

10.C

11.B本題主要考查考生對(duì)《無(wú)題》一詩(shī)的格律是否有所了解。李商隱擅長(zhǎng)創(chuàng)作七絕和七律。本詩(shī)在格律上屬于七言律詩(shī)，內(nèi)容上是一首愛(ài)情詩(shī)。

12.D

13.B

14.B

15.B本題考查了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)常識(shí)。艾青是我國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展史上最具有影響力的詩(shī)人之一，他曾被胡風(fēng)稱(chēng)為“吹蘆笛的詩(shī)人”。

16.王勃

17.人生代代無(wú)窮已人生代代無(wú)窮已

18.孔子

19.李白李白

20.隔江猶唱后庭花

21.廄馬肥死弓斷弦

22.韓非子韓非子

23.張若虛孤篇蓋全唐張若虛孤篇蓋全唐

24.蘇軾

25.120曹雪芹120曹雪芹

26.N

27.Y

28.N

29.N

30.Y31.指出季氏伐顓臾的危害：季氏專(zhuān)權(quán)，又要擴(kuò)張勢(shì)力范圍，這必然激化與魯君的矛盾，發(fā)動(dòng)不義之戰(zhàn)，授魯君以柄，后必有災(zāi)，這才是季氏真正的憂患之所在。32.所用的論證方法是比喻論證方法。

作者以人死和繩斷總會(huì)從一個(gè)地方開(kāi)始，對(duì)城被攻破的情形進(jìn)行比喻，以此說(shuō)明城池在許遠(yuǎn)所堅(jiān)守的地方首先被攻破，并不能說(shuō)明許遠(yuǎn)沒(méi)有盡心盡力而負(fù)有責(zé)任。以此駁斥對(duì)方論據(jù)。33.對(duì)“涂有餓莩”的現(xiàn)實(shí)，不應(yīng)該歸罪為年成不好，而應(yīng)該是對(duì)人民施行仁政。這段話是文章的結(jié)尾，作者點(diǎn)明了實(shí)行王道應(yīng)持有的正確態(tài)度。本文論述有序，論證有力。論述中，宣揚(yáng)了孟子主張的“王道”、“仁政”思想，自然而巧妙。34.(1)他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子。(2分)(2)我：同情;年輕人：嘲諷。(2分)承認(rèn)格斯拉做了頂好的靴子。(1分)(3)丁業(yè)化進(jìn)程中人機(jī)器生產(chǎn)取代小手工業(yè)生產(chǎn)是格斯拉悲劇的主要原因;但應(yīng)贊揚(yáng)格斯拉的品質(zhì)(誠(chéng)信、認(rèn)真利質(zhì)樸等)。(2分)

35.想做奴隸而不得的時(shí)代是指將奴隸規(guī)則毀滅迫使臣民起而反抗的“群盜如麻紛亂至極”的亂世。這是個(gè)民眾還沒(méi)有覺(jué)悟的、令人痛心的愚昧?xí)r代。暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代指的是中國(guó)幾千年封建社會(huì)歷史上所謂的“太平盛世”和百姓稱(chēng)頌的“皇恩浩蕩”的時(shí)代。這是個(gè)統(tǒng)治階級(jí)粉飾自己歷史的時(shí)代也是愚昧的民眾沒(méi)有真正清醒地意識(shí)到封建統(tǒng)治實(shí)質(zhì)的時(shí)代。第三樣時(shí)代是不同于前兩個(gè)時(shí)代的新時(shí)代。想做奴隸而不得的時(shí)代,是指將奴隸規(guī)則毀滅,迫使臣民起而反抗的“群盜如麻,紛亂至極”的亂世。這是個(gè)民眾還沒(méi)有覺(jué)悟的、令人痛心的愚昧?xí)r代。暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代,指的是中國(guó)幾千年封建社會(huì)歷史上所謂的“太平盛世”和百姓稱(chēng)頌的“皇恩浩蕩”的時(shí)代。這是個(gè)統(tǒng)治階級(jí)粉飾自己歷史的時(shí)代,也是愚昧的民眾沒(méi)有真正清醒地意識(shí)到封建統(tǒng)治實(shí)質(zhì)的時(shí)代。第三樣時(shí)代是不同于前兩個(gè)時(shí)代的新時(shí)代。36.希望湘西人民精神覺(jué)醒，放棄過(guò)去對(duì)自然和平的態(tài)度，重新來(lái)一股勁兒，用劃龍舟的精神來(lái)改造自然、改造社會(huì)，創(chuàng)造自己的新生活。

37.唐太宗李世民曾把魏征批評(píng)他的一篇奏章寫(xiě)在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時(shí)對(duì)照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會(huì)說(shuō):"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說(shuō),唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對(duì)著它調(diào)查研究一番。鏡子,也可以算是一種認(rèn)識(shí)工具吧。人的眼睛,能看到周?chē)氖挛?惟獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實(shí)地瞧見(jiàn)自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識(shí)自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見(jiàn)以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號(hào)的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會(huì)"照",有人不會(huì)"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評(píng)他的話寫(xiě)在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時(shí)對(duì)照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人嗎?我國(guó)古代,像這樣會(huì)"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)宰相鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實(shí)際上并沒(méi)有別人漂亮,而他的老婆和客人說(shuō)他多么漂亮,不過(guò)是阿諛?lè)畛小Ｓ纱怂?lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對(duì)自己的尊容心中無(wú)數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國(guó)家大事時(shí)也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報(bào)告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽(tīng)了很贊賞,接受了他的建議,實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評(píng)朝政的政策,并比較正確地對(duì)待這些批評(píng),使國(guó)家很快強(qiáng)盛起來(lái)。人的認(rèn)識(shí)的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺(jué)性。而只要會(huì)"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己,就能成為一個(gè)比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。可惜,"鏡子"雖好,卻有些人不會(huì)"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對(duì)待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?我們正處在一個(gè)偉大的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期。四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認(rèn)識(shí)!乾坤正初轉(zhuǎn),征程尚艱難?，F(xiàn)在,對(duì)于我們每個(gè)同志,每個(gè)單位來(lái)說(shuō),會(huì)"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說(shuō),鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過(guò)"照鏡子"來(lái)解決認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題,那么,掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)