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文檔簡(jiǎn)介
2021-2022學(xué)年遼寧省遼陽(yáng)市成考專升本藝術(shù)概論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(20題)1.漢末魏晉時(shí)期出現(xiàn)的()名曲《廣陵散》、《梅花三弄》已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。A.古琴B.古箏C.揚(yáng)琴D.二胡
2.在文學(xué)上積極鼓吹“小說(shuō)界革命”的人是______()
A.蔡元培B.胡適C.梁?jiǎn)⒊珼.黃遵憲
3.席勒在_____中首次提出了"美育"這一概念。
A.《美育書簡(jiǎn)》B.《詩(shī)藝》C.《藝術(shù)哲學(xué)》D.《美學(xué)》
4.作為一門獨(dú)立學(xué)科的藝術(shù)學(xué)誕生于()
A.17世紀(jì)B.18世紀(jì)末C.19世紀(jì)末D.20世紀(jì)末
5.法國(guó)凱旋門上的浮雕《馬賽曲》是浪漫主義流派的代表人物()所作。A.呂德B.羅丹C.米開朗基羅D.米隆
6._____在《美育書簡(jiǎn)》中提出了"游戲說(shuō)".
A.席勒
B.亞里士多德
C.柏拉圖
D.歌德
7.第一個(gè)正式提出應(yīng)當(dāng)建立“藝術(shù)學(xué)”的是______。
A.費(fèi)德勒B.康德C.黑格爾D.席勒
8.擅畫奔馬并融西洋繪畫技法于國(guó)畫創(chuàng)作之中的我國(guó)現(xiàn)代著名畫家是()
A.劉海粟
B.徐悲鴻
C.黃賓虹
D.齊白石
9.《祭侄文稿》是我國(guó)唐代著名書法家______的行書作品,被人譽(yù)為“天下第二行書”。
A.顏真卿B.柳公權(quán)C.黃庭堅(jiān)D.王羲之
10.《歷代帝王圖》是我國(guó)_____朝的繪畫作品。
A.唐
B.宋
C.明
D.元
11.油畫《農(nóng)夫的鞋》的是畫家______的作品。()A.A.凡·高B.高更C.塞尚D.羅丹
12.《十面埋伏》是一首漢族琵琶大曲,同時(shí)也是中國(guó)十大古曲之一,其演奏為獨(dú)奏,樂(lè)曲激烈,震撼人心。下列成語(yǔ)典故中,與該曲表現(xiàn)的歷史場(chǎng)景無(wú)關(guān)的是()。
A.四面楚歌B.破釜沉舟C.霸王別姬D.無(wú)顏見江東父老
13.__________在《文心雕龍》里把文學(xué)風(fēng)格分為典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種。()
A.鐘嶸B.曹丕C.劉勰D.許慎
14.《藝術(shù)哲學(xué)》中從種族、環(huán)境和時(shí)代三要素出發(fā),進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)的是法國(guó)的()。A.羅丹B.丹納C.歌德D.高更
15.想象的基本形式是()。
A.記憶B.回憶C.聯(lián)想D.思想
16.“吳帶當(dāng)風(fēng)”是指______的繪畫風(fēng)格。()
A.吳道子B.曹不興C.蘇軾D.吳鎮(zhèn)
17.喜劇《慳吝人》的作者莫里哀的國(guó)籍是()
A.意大利B.德國(guó)C.法國(guó)D.挪威
18.提出“以美育代宗教”的是()。
A.王國(guó)維B.胡適C.蔡元培D.魯迅
19.亞里士多德的美學(xué)著作有______。()A.A.《詩(shī)學(xué)》B.《詩(shī)藝》C.《詩(shī)品》D.《論崇高》
20.在我國(guó),以長(zhǎng)鼓舞聞名的少數(shù)民族是()A.蒙古族滿族B.朝鮮族C.鄂倫春族
二、填空題(20題)21.題材在藝術(shù)作品中是__________得以表現(xiàn)的基礎(chǔ)。
22.藝術(shù)意蘊(yùn)具有__________性和__________性。
23.舞蹈可以按出場(chǎng)人物的數(shù)量分為__________、__________、__________、__________。
24.戲劇文學(xué)也稱__________,是供__________用的文本。
25.20世紀(jì)20年代,蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國(guó)第一所音樂(lè)學(xué)校_____。
26.藝術(shù)語(yǔ)言的兩個(gè)最基本功能是__________、__________和審美的功能。
27.電視藝術(shù)有__________、__________、__________等。
28.“雕塑”這一稱謂,是由于它的基本技術(shù)包括__________和__________兩種方式。
29.藝術(shù)創(chuàng)造中的主要心理因素包括___________、___________、___________、___________四個(gè)方面。
30.在世界戲劇舞臺(tái)上,中國(guó)戲曲藝術(shù)最鮮明的特色為_____和_____。
31.“風(fēng)格即人”是法國(guó)18世紀(jì)評(píng)論家__________提出的。
32.工藝藝術(shù)的基本特征有_____、_____和_____三點(diǎn)。
33.藝術(shù)典型主要包括_____、_____。
34.草圣張旭是_____朝的大書法家。
35.是戲劇的表征,_____是戲劇的基礎(chǔ),_____是戲劇的核心。
36.我國(guó)三大石窟分別為_____、_____、_____.
37.舞蹈是以_____為主要表現(xiàn)手段,運(yùn)用節(jié)奏、_____、_____、和_____等要素的藝術(shù)樣式。
38.王獻(xiàn)之是我國(guó)_____時(shí)期的大書法家。
39.魯迅筆下的“阿Q”的主要性格是__________。
40.__________被稱為“音樂(lè)的靈魂”。
三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的內(nèi)涵和功能。
42.簡(jiǎn)述繪畫藝術(shù)的概念和種類。
43.簡(jiǎn)述審美情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。
44.藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力包括哪些方面?
45.何謂藝術(shù)中的再現(xiàn)與表現(xiàn)??jī)烧唛g有什么關(guān)系?
四、主觀題(5題)46.建筑賞析:《帕提農(nóng)神廟》
47.簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系。
48.以具體作品為例,試論藝術(shù)作品的三個(gè)層次。
49.簡(jiǎn)述工藝藝術(shù)的基本特征。
50.藝術(shù)傳播有哪些要素?
五、論述題(5題)51.請(qǐng)闡述藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象各自的涵義,并結(jié)合對(duì)一部具體作品的分析,論述藝術(shù)家是如何運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言完成藝術(shù)形象塑造的。
52.什么是蒙太奇?它在電影藝術(shù)中有哪些主要類型?
53.說(shuō)明語(yǔ)言藝術(shù)的種類及其基本特征。
54.請(qǐng)結(jié)合某一門具體藝術(shù),談?wù)勀銓?duì)鄭板橋"眼中之竹"、"胸中之竹"和"手中之竹"創(chuàng)作過(guò)程的理解。
55.聯(lián)系實(shí)際論述藝術(shù)家應(yīng)具備的基本修養(yǎng)和能力。
參考答案
1.A
2.C
3.A
4.C
5.A
6.C
7.A
8.B
9.A
10.A
11.A
12.B破釜沉舟是項(xiàng)羽早期與秦軍作戰(zhàn)時(shí)采用的置之死地而后生的方法,最終以少勝多戰(zhàn)勝了秦軍的故事而產(chǎn)生的成語(yǔ),與垓下之圍無(wú)關(guān)。
13.C
14.B丹納說(shuō)“要了解一件藝術(shù)品,一個(gè)藝術(shù)家,一群藝術(shù)家,必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)貌概況,這是藝術(shù)品最后的解釋,也決定了一切的基本原因”。藝術(shù)概論的研究對(duì)象是人類的藝術(shù)活動(dòng),以及與之相關(guān)的概念、范疇、理論和方法等。
15.A審美想象離不開表象記憶。想象的基礎(chǔ)是人的獨(dú)特心理功能與社會(huì)生活積累——記憶。
16.A
17.C《慳吝人》是法國(guó)著名喜劇作家莫里哀的代表作之一。
18.C蔡元培提出了“以美育代宗教”的主張,并認(rèn)為這是人類文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。他認(rèn)為美育是陶冶人的感情,改造人的世界觀,使人達(dá)到一種新的精神境界的最好途徑。
19.A
20.B長(zhǎng)鼓舞,以邊擊打長(zhǎng)鼓邊舞而得名。中國(guó)流傳長(zhǎng)鼓舞的有好幾個(gè)少數(shù)民族,但以朝鮮族最具代表性。長(zhǎng)鼓舞素有“朝鮮族舞壇上的一顆明珠”之美稱。
21.作品主題
22.多義模糊
23.獨(dú)舞雙人舞三人舞群舞
24.劇本戲劇演出
25.國(guó)立音樂(lè)院
26.塑造藝術(shù)形象傳達(dá)藝術(shù)內(nèi)容
27.電視劇文藝專題片文藝訪談
28.雕塑
29.審美感知審美想象審美情感審美理解
30.程式化虛擬性
31.布封
32.實(shí)用與審美物質(zhì)與精神技能與創(chuàng)造
33.典型人物典型環(huán)境
34.唐
35.綜合與多樣演員行動(dòng)矛盾沖突
36.敦煌云岡龍門
37.人體動(dòng)作表情構(gòu)圖造型
38.東晉
39.精神勝利法
40.旋律
41.藝術(shù)批評(píng)是是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的文化活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)主要有四種功能:
①通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的分析和闡釋,評(píng)判其審美價(jià)值;
②通過(guò)將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家,對(duì)其創(chuàng)作給予幫助;
③通過(guò)批評(píng)的展開,對(duì)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)。
④通過(guò)藝術(shù)批評(píng),協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。
42.(1)繪畫是一門使用一定的物質(zhì)材料,運(yùn)用線條、色彩和塊面等元素,通過(guò)構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段,在二度空間(平面)里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術(shù)。繪畫在造型藝術(shù)中處于基礎(chǔ)地位。(2)繪畫藝術(shù)的種類,根據(jù)使用材料的不同,可分為中國(guó)畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等;根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的不同,可分為肖像畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜物畫、歷史畫等;根據(jù)作品形式的不同,可分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫等。
43.(1)情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的心理反應(yīng)。審美情感則是主體對(duì)客觀對(duì)象是否符合自己的審美需要所作出的一種心理反應(yīng)。(2)審美情感在創(chuàng)造活動(dòng)中是聯(lián)系感知、想像、聯(lián)想、理解、判斷等心理因素的中間環(huán)節(jié)它綜合并統(tǒng)攝了諸種心理功能是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作思維進(jìn)展的內(nèi)驅(qū)力。(3)審美情感是豐富多彩的也是多層次、多類型的同時(shí)具有很強(qiáng)的個(gè)性色彩。(1)情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的心理反應(yīng)。審美情感則是主體對(duì)客觀對(duì)象是否符合自己的審美需要所作出的一種心理反應(yīng)。(2)審美情感在創(chuàng)造活動(dòng)中是聯(lián)系感知、想像、聯(lián)想、理解、判斷等心理因素的中間環(huán)節(jié),它綜合并統(tǒng)攝了諸種心理功能,是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作思維進(jìn)展的內(nèi)驅(qū)力。(3)審美情感是豐富多彩的,也是多層次、多類型的,同時(shí)具有很強(qiáng)的個(gè)性色彩。
44.藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力包括三個(gè)方面:敏銳的感知能力;豐富的想象力;精湛的藝術(shù)技巧。
45.(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。
(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。
(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)就是密切聯(lián)系的。側(cè)重現(xiàn)現(xiàn)的藝術(shù)作品不可能沒有表現(xiàn)的因素;反之,側(cè)重于表現(xiàn)的藝術(shù)作品可能沒有再現(xiàn)的因素,其間只存在著比重差別。前者以再現(xiàn)為主,表現(xiàn)為輔;后者以表現(xiàn)為主,再現(xiàn)為輔,彼此相輔相成。
46.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個(gè)不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮是守護(hù)神“雅典娜"的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時(shí)值古希臘最繁榮的時(shí)期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍(lán)、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認(rèn)為是古典建筑風(fēng)格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動(dòng)技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個(gè)神廟尺度合宜體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中的一個(gè)極為成功的實(shí)例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個(gè)希臘的標(biāo)志。古希臘建筑,高踞于雅典城中央一個(gè)不大的山岡上,是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮,是守護(hù)神“雅典娜"的神廟,是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年,完成于公元前438年,時(shí)值古希臘最繁榮的時(shí)期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇,神廟總面積約為2100平方米,全部用白色大理石砌成,銅門鍍金,山墻尖上飾有金箔,檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍(lán)、金等濃厚鮮明的色彩,這種格式被認(rèn)為是古典建筑風(fēng)格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美,尤以雅典娜的故事最為精彩生動(dòng),技藝超群,是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健,比例勻稱,整個(gè)神廟尺度合宜,體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中的一個(gè)極為成功的實(shí)例,特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出,帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個(gè)希臘的標(biāo)志。
47.(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中不可能沒有表現(xiàn)的因素;再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性藝術(shù)作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想,以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的,在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中,不可能沒有表現(xiàn)的因素;再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想,表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性藝術(shù)作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循,只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。
48.答案要點(diǎn)任何一件藝術(shù)作品,都可以由表及里、由淺入深地展開三個(gè)層次:
(1)藝術(shù)語(yǔ)言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中,運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介,按照審美法則,進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語(yǔ)言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術(shù)語(yǔ)言具有多樣性和豐富性,并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。藝術(shù)語(yǔ)言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語(yǔ)言。藝術(shù)家應(yīng)該在創(chuàng)造活動(dòng)中不斷錘煉語(yǔ)言,追求藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。
(2)藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式,是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融,并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象是共性與個(gè)性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。
(3)藝術(shù)意蘊(yùn)。它是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵的深層的人生哲理、詩(shī)情畫意和精神內(nèi)涵,它是藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)典型或意境的深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。
49.(1)工藝是指既具有審美特性,又有較強(qiáng)的物質(zhì)特性,既表現(xiàn)出審美價(jià)值、又可以體現(xiàn)一定實(shí)用價(jià)值的造型與空間藝術(shù)。
(2)工藝藝術(shù)的基本特征是:
①實(shí)用與審美結(jié)合;
②既具有物質(zhì)性,又具有精神性;
③講究技能與創(chuàng)造。
50.構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個(gè)要素是藝術(shù)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術(shù)傳播主體即藝術(shù)傳播者,指藝術(shù)傳播活動(dòng)中傳送藝術(shù)信息的人或機(jī)構(gòu).是信息的起點(diǎn)和源頭。藝術(shù)傳播內(nèi)容是指通過(guò)傳播媒介傳送的藝術(shù)信息,包括藝術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來(lái)承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道。受傳者是指藝術(shù)傳播活動(dòng)中接收到藝術(shù)信息的受眾。傳播效果是藝術(shù)信息在傳播活動(dòng)中產(chǎn)生的效應(yīng),及其對(duì)受傳者產(chǎn)生影響的程度。
51.(1)藝術(shù)語(yǔ)言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動(dòng)中,運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介,按照審美法則,進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語(yǔ)言是各門類藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱,藝術(shù)語(yǔ)言又可具體劃分為文學(xué)語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言、繪畫語(yǔ)言和視聽語(yǔ)言等。藝術(shù)語(yǔ)言具有多樣性和豐富性,并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。(2)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映人類生活的特殊方式,是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融,并由主體創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物,也包括其他富有審美特征的情境、意象和意境。(3)結(jié)合具體作品分析,要求舉例恰當(dāng),論述嚴(yán)謹(jǐn),邏輯清楚,表達(dá)流暢。
52.蒙太奇是電影反映現(xiàn)實(shí)最獨(dú)特的表現(xiàn)手段?!懊商妗痹欠ㄕZ(yǔ)建筑學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ),本意是“構(gòu)成”、“裝配”的方法。作為電影藝術(shù)中的一個(gè)專門術(shù)語(yǔ),表示鏡頭的組合關(guān)系和連接方式。蒙太奇的連接組合,絕不是簡(jiǎn)單的數(shù)量相加或順序調(diào)動(dòng),而可以使電影內(nèi)涵得到深化。愛森斯坦說(shuō):“某兩組鏡頭并列在一起必然聯(lián)成一個(gè)新的景象,它從這種對(duì)比中作為新的物質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)”。例如在普多夫金導(dǎo)演的影片《圣彼得堡的末日》里,我們看到,證券交易所的黑板上股票行情在不斷上漲,而戰(zhàn)場(chǎng)上士兵在不斷倒下,這兩組鏡頭連在一起,反復(fù)多次出現(xiàn)。
53.(1)語(yǔ)言藝術(shù)即文學(xué)包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇文學(xué)和影視文學(xué)等體裁。文學(xué)是以語(yǔ)言或文字符號(hào)作為表現(xiàn)方式的一種特殊藝術(shù)形式。文學(xué)語(yǔ)言是指加工提煉了的口頭語(yǔ)言和書面文字語(yǔ)言。創(chuàng)作主體通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的審美把握來(lái)塑造藝術(shù)形象表現(xiàn)思想感情。(2)語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征包括:①間接性;②廣闊性;③情感性。(1)語(yǔ)言藝術(shù)即文學(xué),包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇文學(xué)和影視文學(xué)等體裁。文學(xué)是以語(yǔ)言或文字符號(hào)
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