2021-2022學(xué)年湖南省岳陽市汨羅楚雄中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖南省岳陽市汨羅楚雄中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.英國哲學(xué)家培根說：“哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親?！边@告訴我們A．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B．哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

D．哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展參考答案：B2.“喜羊羊之父”盧永強說，《喜羊羊與灰太狼》的故事題材就取自自己的童年和現(xiàn)在身邊有趣的事。比如像"懶羊羊"這種愛睡覺的同學(xué)，在每個人的記憶中其實都存在。美羊羊是羊村里的時尚達人，對化妝、縫衣服、種花都精通。它的靈感來源就是念書時男生都會暗戀的那類女同學(xué)。這說明A．藝術(shù)源于靈感

B．藝術(shù)是生活的重現(xiàn)C．物質(zhì)決定意識

D．意識具有能動性參考答案：C3.有人曾經(jīng)問過哲學(xué)家約翰·羅爾斯：你為什么要研究哲學(xué)？他回答說：“一個沒有人去思考形而上學(xué)、知識論、道德與政治哲學(xué)的社會，其實是一個殘缺不全的社會?！边@一觀點意在強調(diào)哲學(xué)①能夠使人善于思考，增長智慧

②能夠提供解決問題的具體方法

③具有世界觀和方法論的功能

④是時代精神上的精華A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：B4.在螞蟻界，一窩螞蟻多達萬只，但多而不亂，各司其職、分工明細：蟻后的任務(wù)是產(chǎn)卵、繁殖；工蟻負(fù)責(zé)建造、覓食、運糧、育幼等；雄蟻負(fù)責(zé)與蟻后繁殖后代；兵蟻則負(fù)責(zé)抵御外侵、保衛(wèi)家園。對于這種既沒有誰挑肥揀瘦，也沒有互相扯皮、內(nèi)耗，大家配合默契的行為，有人認(rèn)為某些動物還是有意識的。認(rèn)為某些動物有意識的觀點（

）A．肯定了意識是客觀存在的反映

B．否認(rèn)了意識是人腦特有的機能C．夸大了意識的能動作用

D．否認(rèn)了只有高等動物才有意識的觀點參考答案：B5.改革開放以來，實踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進步，無不證明著實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐之所以能夠成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因為(

)

A．真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識B．認(rèn)識對象不能“自言其明”，不能成為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)C．實踐能夠把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較和對照D．認(rèn)識從實踐中來到實踐中去參考答案：C6.著名作家龍應(yīng)臺在談及有關(guān)“文化”話題時，說道：“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。……電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人?一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎?”上述觀點說明①人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人

②文化是可以通過人的社會行為體現(xiàn)出來的③文化是在個人成長中自發(fā)形成的

④文化是通過接受文化知識教育培養(yǎng)出來的A、①②

B、①③

C、②④

D、②③參考答案：A7.廈門等經(jīng)濟特區(qū)的成功實踐，充分證明了中央關(guān)于興辦經(jīng)濟特區(qū)的戰(zhàn)略決策是完全正確的。這說明（

）A．物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)

B．意識對物質(zhì)有能動的反作用C．實踐是認(rèn)識的來源和動力

D．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：D8.“庖丁解?！敝允掳牍Ρ?，是因為他

A尊重規(guī)律，能在事物運動中把握規(guī)律B具有創(chuàng)造性思維，認(rèn)識了一切規(guī)律

C發(fā)揮了主觀能動性，利用規(guī)律為人類謀福利D熱愛解牛工作，有利可圖調(diào)動了工作積極性參考答案：A9.“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印?！备枨段业闹袊摹烦隽撕Ｍ庥巫訉ψ鎳钌岵粩嗟那楦小Ｉ鲜龈柙~表明文化對人的影響A．具有強制性

B．是潛移默化的

C．是深遠持久的

D．是固定不變的參考答案：C10.2013年新年伊始，“史上最嚴(yán)交規(guī)”正式實施，“闖黃燈扣6分”的新規(guī)是否合法合理，成為輿論爭議焦點。不少駕駛者吐槽稱，遇黃燈很難掌握剎車時機，容易造成越線或追尾?！包S燈新規(guī)”開始實施一周多時間，公眾、媒體和執(zhí)法部門就此反復(fù)爭論。1月6日，公安部交管局下發(fā)通知，違法黃燈信號將“以教育警示為主，暫不予以處罰”。從哲學(xué)上看，“黃燈新規(guī)”面臨尷尬被動局面表明：①制定法律需尊重客觀規(guī)律

②要堅持科學(xué)、民主決策③認(rèn)識具有反復(fù)性

④社會意識是對社會存在的正確反映A.①②

B.③④

C.①③

D.①④參考答案：C11.2011年4月，十一屆全國人大常委會將《中華人民共和國個人所得稅法修正案（草案）》公布在中國人大網(wǎng)上,廣泛征求群眾意見。全國人大常委會實施該舉措的根本原因是

A.全國人大依法享有立法權(quán)

B.群眾路線是我們黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法C.我國是人民當(dāng)家作主的國家

D.政府建立了信息公開制度參考答案：C12.縱觀近幾年的中央“一號文件”，2008年的主題是進一步促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)民增收，2009年的主題是更加注重民生，2010年的主題是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，2011年的主題是鎖定水利。每年的主題各不相同，但都是圍繞“三農(nóng)”工作。上述材料體現(xiàn)的辯證法道理是(

)A．矛盾具有普遍性

B．整體和部分是統(tǒng)一的C．矛盾具有特殊性

D．矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理參考答案：D13.中華世紀(jì)壇序中寫道：“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙”，這反映出中華文化的基本特征是

A．源遠流長

B．唯我獨尊

C．博大精深

D．獨樹一幟參考答案：A14.電力短缺使一些高耗能企業(yè)面臨困境，并引發(fā)人們對發(fā)生更嚴(yán)重的能源危機的擔(dān)憂。面對我國能源供應(yīng)日益緊張的局面，把“節(jié)能”當(dāng)作與煤炭、石油、天然氣和電力同等重要的新能源，是一個明智的選擇。把“節(jié)能”當(dāng)作新能源，體現(xiàn)了A．意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì) B．物質(zhì)和意識相互依賴、不可分割C．良好的習(xí)慣也是一種物質(zhì) D．意識對物質(zhì)的能動作用不可忽視參考答案：D15.堅持聯(lián)系的觀點看問題，做到“1＋1＞2”，這對于我們安排學(xué)習(xí)和工作具有重要意義。從哲學(xué)上看，“1＋1＞2”要求我們注重（

）

A．系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

B．關(guān)鍵部分的特殊功能C．系統(tǒng)內(nèi)部要素的簡單相加

D．系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重新組合

參考答案：A16.2012年9月30日－10月7日中秋國慶“小長假”期間，安徽省各地廣泛開展了以“我們的節(jié)日——中秋”為主題的各種活動。下列關(guān)于民族節(jié)日的說法，正確的是①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀

②民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志③慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達

④慶祝民族節(jié)日有利于增強民族認(rèn)同感和愛國熱情A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C17.哲學(xué)作為智慧之學(xué)，在20世紀(jì)80年代是顯學(xué)，但在現(xiàn)階段，似乎被疏遠和邊緣化了。要擺脫這種困境，必須努力總結(jié)和概括當(dāng)代中國社會發(fā)展的實踐經(jīng)驗，同時下大力氣促進中國傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代性詮釋和轉(zhuǎn)換。只有這樣，當(dāng)代中國哲學(xué)才能夠以應(yīng)有的地位和姿態(tài)立足于世界哲學(xué)之林，才能夠為人類的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻。材料說明①立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑

②文化創(chuàng)新必須堅持面向世界、博采眾長

③對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基

④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的物質(zhì)需要A.①②

B.②④

C.③④

D.①③參考答案：D試題分析：發(fā)展哲學(xué)要“努力總結(jié)和概括當(dāng)代中國社會發(fā)展的實踐經(jīng)驗”，說明文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，故①正確；要“下大力氣促進中國傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代性詮釋和轉(zhuǎn)換”，說明文化創(chuàng)新要正確對待傳統(tǒng)文化，故③正確；材料沒有涉及如何對待外來文化，也沒有說明文化創(chuàng)新與人民需要的關(guān)系，故排除②④。所以答案選擇D。考點：文化創(chuàng)新的途徑。18.弘揚和培育民族精神，最重要的是A．發(fā)揮“主心骨”即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的作用B．繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)C．正確對待外來文化思想的影響

D．必須與弘揚時代精神相結(jié)合參考答案：A19.湖南南岳大廟有一獨特的現(xiàn)象，就是佛教和道教和諧共存。這體現(xiàn)了中華文化具有(

)A.包容性

B.創(chuàng)造性

C.妥協(xié)性

D.功利性參考答案：A20.文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為：①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：D21.．將于2010年11月2日在廣州開幕的第16屆亞運會不僅是一場體育盛會，也是一場亞洲文化盛會。假如你是一位亞運志愿者，在服務(wù)的過程中應(yīng)當(dāng)

（

）①遵循各國文化一律平等的原則

②做各國文化的弘揚者、建設(shè)者

③尊重各國文化之間的差異

④做中外文化交流的友好使者A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

參考答案：D22.漫畫所反映的現(xiàn)象，從哲學(xué)上看

A．體現(xiàn)了錯誤意識對事物發(fā)展的阻礙作用

B．重視了意識能動作用的發(fā)揮C．違背了從實際出發(fā)、實事求是的根本要求

D．侵犯了國家和集體的利益參考答案：C23.在河北承德普陀宗乘之廟的碑亭里，豎立著《土爾扈特全部歸順記》這塊巨大的石碑，碑文記敘了土爾扈特蒙古部族在遠離故土一百四十多年之后，經(jīng)過萬里跋涉、重返祖國的過程。土爾扈特蒙古部族重返祖國的壯舉展現(xiàn)了(

)A.蒙古民族的凝聚力

B.民族精神滲透在整個民族文化的各個方面C.中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神

D.一個民族與其他民族相區(qū)別的重要特征參考答案：C24.“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！笔嵌鸥Α对乱箲浬岬堋分械拿?。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明A.詩人反映的是認(rèn)識主體的心理感受，而非認(rèn)識對象的客觀情況B.詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)C.審美活動不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律D.并不是所有的認(rèn)識都是由客觀存在決定的參考答案：A25.為穩(wěn)定房價，保障民生，自去年10月1日起，國家暫停發(fā)放第三套房貸，下調(diào)個人購買首套普通住房契稅，對出售自有住房并在1年內(nèi)重新購房的納稅人不再減免個人所得稅。采取上述措施主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．要堅持具體問題具體分析

B．用量變引起質(zhì)變的道理看問題C．運動和靜止是辯證統(tǒng)一的

D．促進我國房地產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展參考答案：D26.改革始終是我國社會的主旋律，改革也始終是民眾關(guān)注的焦點。對新時期的改革，“寧要不完美的改革，也不要不改革的危機”幾乎成了各個社會利益階層的共識。形成這一“共識”的依據(jù)是（

）①上層建筑促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善 ②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r③任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面 ④辯證否定就是要創(chuàng)新社會發(fā)展規(guī)律A.②③ B.①③ C.②④ D.①④參考答案：A27.物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。這里“不依賴于人的意識”指的是A.物質(zhì)的客觀性 B.物質(zhì)世界的可知性C.物質(zhì)世界的不可改造性 D.人具有主觀能動性參考答案：A28.文化對人的影響具有深遠持久的特點。下列詩句的寓意最能體現(xiàn)這一特點的是（

）

A．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開

B．隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲

C．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰

D．度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇參考答案：

C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：2011年12月4日，廣東志愿文化節(jié)以“粵志愿粵幸福”為口號，以“培育推廣志愿文化”為主題，深入挖掘培育具有廣東特色的志愿文化，著力發(fā)揮共青團社會服務(wù)組織的作用，打造志愿服務(wù)品牌項目，引領(lǐng)廣大志愿者積極投身于建設(shè)幸福廣東的實踐中。2011年12月5日，佛山市“志愿者名人堂”揭幕儀式暨“微志愿”文化展在佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園隆重舉行。佛山志愿服務(wù)提出“微志愿”理念，倡導(dǎo)人人都是志愿者，人人參與志愿服務(wù)，用每一位市民的力量去激活整個城市的文明基因，通過“弘揚志愿精神、推動社區(qū)關(guān)愛、愛心圓夢計劃”等一系列活動，實現(xiàn)“微志愿→微文明→大文明”的轉(zhuǎn)變。材料二：“新生代農(nóng)民工”主要是指出生于20世紀(jì)80年代以后的農(nóng)民工。目前，在外出打工的1.5億農(nóng)民工中，新生代農(nóng)民工占到60%，大約1億人。他們希望融入城市和社會，渴望認(rèn)同，追求夢想。農(nóng)民工對城市生活的介入帶著濃厚的鄉(xiāng)土文化特點，為城市文化注入了新的元素、新的活力，將會成為城鄉(xiāng)新文化形態(tài)的創(chuàng)造者。（1）運用《文化生活》的有關(guān)知識，談?wù)剰V東志愿文化節(jié)活動對公民參與建設(shè)社會主義核心價值體系有何意義。（9分）（2）請你運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識，談?wù)勣r(nóng)民工為什么能夠成為城鄉(xiāng)新文化形態(tài)的創(chuàng)造者？（4分）參考答案：（1）廣東志愿文化節(jié)活動有利于公民①在建設(shè)幸福廣東的實踐中，以為人民服務(wù)為核心，自覺堅持馬克思主義的指導(dǎo)，正確把握廣東志愿文化發(fā)展的方向。（3分）②在服務(wù)社會中增強責(zé)任感和使命感，樹立中國特色社會主義共同理想，為建設(shè)幸福廣東增強精神力量。（3分）③在服務(wù)社會中形成團結(jié)合作，奉獻社會的思想，既為培育和弘揚偉大的民族精神奠定思想基礎(chǔ)，又彰顯了時代的新內(nèi)容。（3分）④在建設(shè)幸福廣東的實踐中樹立以辛勤勞動和服務(wù)人民為榮的觀念，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，自覺踐行社會主義榮辱觀。（3分）（說明：答到其中任意三小點即可得9分。每小點的給分標(biāo)準(zhǔn)是，社會主義核心價值體系具體內(nèi)容給2分，分析說明給1分。若考生籠統(tǒng)地從精神文明建設(shè)角度作答最多給1～2分，從社會主義核心價值體系作答但沒有回答其具體內(nèi)容的則不給分。）（2）①人口遷移是文化交流的重要途徑，農(nóng)民工從農(nóng)村到城市，推動了農(nóng)村文化和城市文化的交流傳播，從而推動城鄉(xiāng)的文化創(chuàng)新；（2分）②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，他們的社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；農(nóng)民工的社會實踐，有利于推進文化創(chuàng)新，繁榮發(fā)展城鄉(xiāng)的大眾文化。（2分）30.（12分）2012年6月16日，神舟九號飛船準(zhǔn)確進入預(yù)定軌道，發(fā)射取得了圓滿成功!神舟九號載人飛船有兩大任務(wù)特別引人注目。首先是搭載了中國首位女航天員劉洋，這可以積累女性在生理、心理及航天醫(yī)學(xué)方面的飛行實驗數(shù)據(jù)，通過分析這些數(shù)據(jù)可以使女航天員的地面訓(xùn)練更加科學(xué)、合理。其次是執(zhí)行了與“天宮一號”的自動交會和手動交會對接任務(wù)，標(biāo)志著我國的空間交會對接技術(shù)已經(jīng)非常成熟。三名航天員還將進行大量科學(xué)實驗，獲取在地球重力狀態(tài)下無法得到的數(shù)據(jù)。運用所學(xué)知識，分析上述材料是如何體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的?(12分)參考答案：①實踐是認(rèn)識的來源。神舟九號飛船搭載女航天員，可以使我們直接獲取女性在生理、心理及航天醫(yī)學(xué)方面的飛行實驗數(shù)據(jù)。②實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。神舟九號與“天宮一號”自動交會和手動交會對接成功，驗證了我們的交會對接技術(shù)是正確的、可靠的，標(biāo)志著我國的空間交會技術(shù)已經(jīng)十分成熟。③實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。我們獲取的女航天員飛行實驗數(shù)據(jù)，可以指導(dǎo)女航天員的地面訓(xùn)練。④實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。神舟九號的成功發(fā)射，為我們進一步探索太空提供了新的認(rèn)識工具。（每個要點3分，共12分）31.

儒家思想文化在長達兩千多年的進程中，一直不斷地變化。從孔子到孟子已經(jīng)有了發(fā)展，到了漢代董仲舒時又是一次巨變。在這之后出現(xiàn)的讖緯之學(xué)，仍然是儒家思想的變化。南北朝時期，南學(xué)北學(xué)有所差異，又是一個明顯的變化。隨著佛教的傳入和佛教漸趨中國化，佛教思想被引入儒家，于是宋明理學(xué)由此發(fā)端。及至明代陽明心學(xué)的出現(xiàn)，儒學(xué)的發(fā)展又上了一個層次。

儒家思想文化是一個開放的體系，在長期的發(fā)展中，它不斷吸收異質(zhì)文化，完善自己。比如，宋明理學(xué)對于心學(xué)的關(guān)注，直接受到了禪宗的影響；中國封建社會后期，儒、釋、道三大家“你中有我，我中有你”也是一個例證。其次，在儒家文化數(shù)千年的發(fā)展歷程中，一直未拋開“和”與“合”的內(nèi)核。儒家思想文化并非十全十美，反思先前思想中的困惑與不足，摒棄不適于當(dāng)代的部分，亦是對儒學(xué)的一種新發(fā)展。思想的發(fā)展、文化的振興，不是以十年、百十年計，而是要經(jīng)過幾代人的努力，經(jīng)過