蕭紅墓畔口占-優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件

蕭紅墓畔口占戴望舒蕭紅墓畔口占戴望舒主要內(nèi)容了解戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作的基本情況。簡(jiǎn)要了解蕭紅的身世及其與戴望舒的友誼把握本詩(shī)的情感內(nèi)涵。

主要內(nèi)容了解戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作的基本情況。一、關(guān)于戴望舒戴望舒（1905——1950）原名戴朝寀(cǎi)，筆名有戴夢(mèng)鷗、戴望舒、江思、艾昂甫等，1905年生于浙江杭州。中學(xué)畢業(yè)，就開(kāi)始從事創(chuàng)作。最早的創(chuàng)作是小說(shuō)，先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過(guò)三篇小說(shuō)：《債》，《賣藝童子》和《母愛(ài)》

一、關(guān)于戴望舒戴望舒（1905——1950）原名戴朝寀(cǎ1923年，入上海大學(xué)文學(xué)系，1925年，轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)法文班。1929年4月，第一本詩(shī)集《我底記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，他因此被稱為“雨巷詩(shī)人”。

1932年戴望舒赴法國(guó)，開(kāi)始了他為期三年的游學(xué)生活。他先來(lái)到里昂中法大學(xué)就讀，1934年前往巴黎，1935年春回國(guó)。1936年，戴望舒和卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至創(chuàng)辦了《新詩(shī)》月刊?？箲?zhàn)爆發(fā)以后，1938年春來(lái)到香港，主編《星島日?qǐng)?bào)·星座》副刊。稍后，和艾青主編了《頂點(diǎn)》詩(shī)刊。1923年，入上海大學(xué)文學(xué)系，1925年，轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)法文班1941年底，日本侵占了香港。日本憲兵以從事抗日活動(dòng)的罪名將詩(shī)人逮捕入獄。他以獄中生活為題材，寫(xiě)出《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等著名詩(shī)篇，表達(dá)一種愛(ài)國(guó)主義情感。1946年3月，回到上海，任教于師范專科學(xué)校。1948年5月再度流亡香港。1949年3月中旬，他毅然離開(kāi)香港，冒著風(fēng)險(xiǎn)來(lái)到北平。1949年6月底，戴望舒出席了中華文學(xué)藝術(shù)工作代表大會(huì)。后調(diào)至新聞總署從事編譯工作。1950年2月25日，詩(shī)人于北京逝世。死后也并無(wú)隆重的紀(jì)念活動(dòng)，顯得非常冷清。1941年底，日本侵占了香港。日本憲兵以從事抗日活動(dòng)的罪名將四本詩(shī)集：《我底記憶》（1929）《望舒草》（1933）《望舒詩(shī)稿》(1937)《災(zāi)難的歲月》（1948）共存詩(shī)９０余首。《戴望舒詩(shī)選》（1957）四本詩(shī)集：戴望舒詩(shī)歌風(fēng)格

從憂郁凄涼的呻吟到民族苦難的悲憤以抗戰(zhàn)爆發(fā)為界限，分為前期和后期。前期：述說(shuō)個(gè)人的悲劇人生體驗(yàn)，呈現(xiàn)出濃郁的憂郁凄涼的情感特征；后期：內(nèi)涵擴(kuò)大，一些作品抒發(fā)了民族苦難，把自我與民族融合在一起。戴望舒詩(shī)歌風(fēng)格

從憂郁凄涼的呻吟到民族苦難的悲憤以抗戰(zhàn)爆發(fā)為1、憂郁孤寂的情感基調(diào)他的詩(shī)歌，絕大多數(shù)都是表現(xiàn)個(gè)人化的情感體驗(yàn)，充滿著無(wú)法自拔的憂郁凄涼的悲劇感。這種憂郁凄涼的情緒，是戴望舒詩(shī)歌情感的基本色調(diào)。徐志摩是靈動(dòng)飄逸的美，聞一多是凝重激越的美。戴望舒的詩(shī)，給人一種憂郁凄涼之美。他的詩(shī)歌最典型的意象是枯枝、落葉、暗夜、黃昏、夕陽(yáng)、荒墳、眼淚、雨巷等，構(gòu)成一種凄涼的意境；語(yǔ)調(diào)往往都是低調(diào)的，壓抑的，哀怨的。1、憂郁孤寂的情感基調(diào)他的詩(shī)歌，絕大多數(shù)都是表現(xiàn)個(gè)人化的情感首先，從思想性格上看，戴望舒是悲情的理想主義者，總是體會(huì)到理想失去的苦痛和悲哀，他很少表達(dá)一種樂(lè)觀的追求和向往，更多地是理想無(wú)法獲得的悲劇感受。戴望舒是一個(gè)“尋夢(mèng)者”。他更善于體驗(yàn)尋求過(guò)程中的憂郁悲涼的心境。有一首詩(shī)，《尋夢(mèng)者》：首先，從思想性格上看，戴望舒是悲情的理想主義者，總是體會(huì)到理這里，金色的貝，貝里桃色的珠，象征著夢(mèng)一樣的理想。這種夢(mèng)，是對(duì)人生的一種永恒的誘惑，它是非常難于獲得的，或者說(shuō)幾乎無(wú)法獲得。他更多的卻是體會(huì)到了夢(mèng)境失落的痛苦。這里，金色的貝，貝里桃色的珠，象征著夢(mèng)一樣的理想。這種夢(mèng)，是樂(lè)園鳥(niǎo)飛著，飛著，春，夏，秋，冬，晝，夜，沒(méi)有休止，華羽的樂(lè)園鳥(niǎo)，這是幸福的云游呢，還是永恒的苦役？

渴的時(shí)候也飲露，饑的時(shí)候也飲露，華羽的樂(lè)園鳥(niǎo)，這是神仙的佳肴呢，還是為了對(duì)于天的鄉(xiāng)思？是從樂(lè)園里來(lái)的呢，還是到樂(lè)園里去的？華羽的樂(lè)園鳥(niǎo)，在茫茫的青空中也覺(jué)得你的路途寂寞嗎？

假使你是從樂(lè)園里來(lái)的可以對(duì)我們說(shuō)嗎，華羽的樂(lè)園鳥(niǎo)，自從亞當(dāng)、夏娃被逐后，那天上的花園已荒蕪到怎樣了？樂(lè)園鳥(niǎo)是從樂(lè)園里來(lái)的呢，雨巷

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘

像我一樣，

像我一樣地

默默彳?。╟hìchù）著

冷漠、凄清，又惆悵。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飄過(guò)

像夢(mèng)一般地，

像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。

雨巷撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷，

像夢(mèng)中飄過(guò)

一枝丁香地，

我身旁飄過(guò)這個(gè)女郎；

她默默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，

到了頹圮的籬墻，

走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷，

我希望飄過(guò)

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘

像夢(mèng)中飄過(guò)

一枝丁香地，

我身旁飄過(guò)這個(gè)女郎；

她默詩(shī)歌抒發(fā)的是一種憂郁凄涼感情。“雨巷”重要意象。它是抒情主人公的所處的環(huán)境。也可以說(shuō)，是詩(shī)人戴望舒體驗(yàn)到的人生境遇象征。就是說(shuō)，戴望舒體會(huì)到的生活，就如同在雨巷徘徊一樣。陰郁、寂寥、狹窄，又悠長(zhǎng)地沒(méi)有止境，給人一種壓抑的感覺(jué)，這種“雨巷”暗示著憂郁凄涼的心境。蕭紅墓畔口占---優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件丁香一樣的“姑娘”，也是重要的意象。它是詩(shī)人朦朧而美好的“憧憬”、“渴望”。這種美好的渴望、憧憬充滿了悲劇色彩。她雖然是美好的，但同樣是憂郁凄涼的，同樣是憂愁、哀怨、凄婉，同時(shí)又朦朦朧朧，飄忽不定，難以撲捉。最后，這個(gè)姑娘在雨巷里消失。她給人一種水中望月霧里看花的朦朧感，可望而不可及。丁香一樣的“姑娘”，也是重要的意象。它是詩(shī)人朦朧而美好的“憧其次，從文學(xué)修養(yǎng)上看，戴望舒是現(xiàn)代派詩(shī)人，在30年代，被稱為是現(xiàn)代派的首領(lǐng)。戴望舒30年代曾經(jīng)游學(xué)法國(guó)，西方意象主義、象征主義、超現(xiàn)實(shí)主義等構(gòu)成了最重要的影響。其中以法國(guó)象征派影響為最大，他曾經(jīng)翻譯過(guò)象征派詩(shī)人魏爾倫的詩(shī)歌。蕭紅墓畔口占---優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件最后，從個(gè)人生活經(jīng)歷上，戴望舒一生飽受愛(ài)情挫折的痛苦折磨，這種愛(ài)情悲劇，對(duì)戴望舒詩(shī)歌的悲劇情緒具有更深刻的影響。最后，從個(gè)人生活經(jīng)歷上，戴望舒一生飽受愛(ài)情挫折的痛苦折磨，這2、民族苦難的悲憤抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戴望舒積極投入抗日救亡文化活動(dòng)之中。后期詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》中，有幾首詩(shī)，很明顯地體現(xiàn)了這種思想感情。他用沉重的筆寫(xiě)下了《元日祝?！?、《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》等。2、民族苦難的悲憤抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戴望舒積極投入抗日救亡文化活動(dòng)二、戴望舒和蕭紅二、戴望舒和蕭紅蕭紅（1911—1942)何人繪得蕭紅影望斷青天一縷霞蕭紅蕭紅的生平－－飄泊歲月寂寞路原名張迺瑩，另一筆名悄吟。1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。幼年喪母。1928年在哈爾濱讀中學(xué)。1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并結(jié)為伴侶。后幾經(jīng)顛沛，情感生活屢受挫敗。1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》。蕭紅的生平－－飄泊歲月寂寞路1936年，東渡日本。1938年5月，蕭紅與端木蕻良在武漢結(jié)婚。

1940年，蕭紅與端木蕻良從重慶到香港。不久，發(fā)表中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》和著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。1942年，病逝于香港九龍。1936年，東渡日本。廣州蕭紅之墓廣州蕭紅之墓蕭紅墓畔口占---優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件戴望舒與蕭紅友情1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見(jiàn)如故。在此之前，蕭紅已應(yīng)望舒的約稿，在戴主持的《星島日?qǐng)?bào)》之《星座》副刊發(fā)表作品。

1940年秋，蕭紅晚期的主要作品《呼蘭河傳》，也經(jīng)戴望舒之手在《星島日?qǐng)?bào)》連載。1942年1月20日，蕭紅病逝于香港，年僅31歲，25日，葬于淺水灣麗都酒店海邊。當(dāng)年11月，戴望舒與好友葉靈鳳一起第一次拜謁蕭紅墓，“口占”初稿當(dāng)即在此時(shí)吟就。戴望舒與蕭紅友情1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見(jiàn)三、《蕭紅墓畔口占》分析走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，“六小時(shí)”表明之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”表明距離之遠(yuǎn)，“寂寞”既是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際感受，也是他長(zhǎng)期以來(lái)處境與心境的真實(shí)寫(xiě)照，更是孤獨(dú)的躺在墓地的蕭紅的“寂寞”，為詩(shī)歌的情感奠定了基調(diào)。到你頭邊放一束紅山茶，不說(shuō)“墓畔”而說(shuō)“頭邊”，表明詩(shī)人希望她仍然活著，幻想她是暫時(shí)安睡，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)蕭紅早逝的痛惜?！凹t山茶”紅艷如火，隱喻和贊揚(yáng)逝者生命之燦爛，映照出悼者心情的莊嚴(yán)與沉重。我等待著，這八個(gè)字是對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦是對(duì)多舛命運(yùn)的省察，為描繪了一個(gè)在黑暗中等待黎明的孤獨(dú)的思想者形象。“我等待著”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)民族解放的長(zhǎng)夜漫漫，你卻臥聽(tīng)著海濤閑話。三、《蕭紅墓畔口占》分析走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，本詩(shī)是哀悼友人之作，題旨多見(jiàn)，難得的是作者將這樣一首四行短詩(shī)寫(xiě)得充滿蘊(yùn)涵。詩(shī)的頭一句，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫(xiě)實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。“寂寞”，既寫(xiě)詩(shī)人奔赴墓地時(shí)的心境，更借此形成此詩(shī)之中心意象。“寂寞”是詩(shī)人自己的強(qiáng)烈感受：僅二三祭者，痛見(jiàn)摯友孤墳獨(dú)立于無(wú)垠大海之邊，自是情由境生，也是境由心造。

“寂寞”同時(shí)也隱指女作家一生特別是晚期的境況：“半生遭白眼冷遇”，“我們心情永遠(yuǎn)是如此抑郁”，“如今我只感到寂寞！”（蕭紅自述）詩(shī)人為墓中人生前身后的境遇感痛不置。二者融而為一，構(gòu)成了詩(shī)篇的基點(diǎn)和最主要的感情色調(diào)。本詩(shī)是哀悼友人之作，題旨多見(jiàn)，難得的是作者將這樣一首四行短詩(shī)第二句，“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，寫(xiě)出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關(guān)系，描繪了一幅慣常經(jīng)見(jiàn)卻又是不尋常的儀式，流露出作家間純真的懷念和哀思；同時(shí)“（偷）放”一語(yǔ)，又表露出憑吊女作家墓時(shí)環(huán)境的險(xiǎn)惡——香港淪陷于敵手，仍處在血雨腥風(fēng)之中。作者敬獻(xiàn)的一束紅山茶花，如一柄燃燒的火炬，隱喻和贊揚(yáng)亡者生命之燦爛，亦映照出悼者心情的莊嚴(yán)與熱烈，也表達(dá)了對(duì)殘暴者的默默抗?fàn)帯；蛟S那是一個(gè)云霞飛涌的傍晚，詩(shī)人想起蕭紅的確喜歡紅色，于是，特意買來(lái)紅山茶花作為祭奠之物。

第二句，“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，寫(xiě)出生者與逝者之間第三句，“我等待著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦可以看作對(duì)命運(yùn)多舛人生的省察?！伴L(zhǎng)夜漫漫”，喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩(shī)人系獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因；也可分析出內(nèi)中所包含的漫漫艱辛、人生長(zhǎng)路之寓意。而其“歇后”則為“何時(shí)旦”（《史記》：“長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦”），即于無(wú)邊昏夜中佇守、矚望黎明之意。焦灼，悲憤，抑郁，感傷，更有感于滄桑變化，鎮(zhèn)靜，自持，更有堅(jiān)守，自勉。第三句，“我等待著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦可以看作對(duì)命運(yùn)第四句，“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話”，寫(xiě)詩(shī)人所感受到的女作家此時(shí)此地之心境。斯人已逝，自與生者感受有別，一“卻”字，表人天永隔，逝者自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。大海，是亡者的向往──“我將與藍(lán)天碧水永處”（亦為蕭紅自述）。海陪伴著逝者，聽(tīng)海之呢喃低語(yǔ)，靜靜訴說(shuō)?！伴e話”是對(duì)死者受傷的寂寞身世和心境的慰藉，亦使詩(shī)人感覺(jué)快慰。逝者不言，卻仍在沉思；雖仍然不免寂寞，而靈魂卻在知音者的通問(wèn)中獲得新的生命。超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。第四句，“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話”，寫(xiě)詩(shī)人所感受到的女作家此時(shí)此

1944年9月該詩(shī)第一次發(fā)表時(shí)，題目中蕭紅二字被檢查官檢出刪刈，成為《墓邊口占》；第二句“放”字前有一“偷”字。1944年蕭紅忌日，此詩(shī)重新發(fā)表，題作《蕭紅墓照片題詩(shī)錄》，刪去“偷”字。1948年，收入作者《災(zāi)難的歲月》詩(shī)集，改為現(xiàn)題，遂為定本。本詩(shī)雖曰“口占”，卻是精心構(gòu)思、數(shù)番潤(rùn)色修飾之作，集中表現(xiàn)了詩(shī)人晚期作品的成熟。情感表現(xiàn)沉靜，克制，而又深摯，平淡中見(jiàn)深厚，委婉中滲透出激情。語(yǔ)言樸素，洗練，明白如話，而又富于質(zhì)感，充滿暗示。輕重，動(dòng)靜，人我，生死，多重對(duì)比關(guān)系，結(jié)構(gòu)平衡而協(xié)調(diào)。本詩(shī)為新詩(shī)史上的著名作品，標(biāo)志著新詩(shī)語(yǔ)言的成熟。也是戴望舒一生中最優(yōu)秀的詩(shī)篇之一。1944年9月該詩(shī)第一次發(fā)表時(shí)，題目中蕭紅二字被檢查官檢出蕭軍，（1907～1988）中國(guó)知名作家，原名劉鴻霖，遼寧人，筆名三郎、田軍、蕭軍。1932年在哈爾濱結(jié)識(shí)蕭紅，成為患難中的文學(xué)伴侶。1933年與蕭紅共同出版小說(shuō)合集《跋涉》。1934年與蕭紅共赴青島，10月創(chuàng)作了著名的《八月的鄉(xiāng)村》。同年11月在上海會(huì)見(jiàn)魯迅，《八月的鄉(xiāng)村》由魯迅作序，并作為奴隸叢書(shū)之一于1935年出版，成為中國(guó)新文學(xué)史上的一件大事?！栋嗽碌泥l(xiāng)村》的出版不但顯示了抗日文學(xué)的實(shí)績(jī)，也奠定了蕭軍在文壇上的地位。從此，他與蕭紅成為“東北作家群”的著名代表。蕭軍，（1907～1988）中國(guó)知名作家，原名劉鴻霖，遼寧人端木蕻良，（1912—1996）原名曹漢文、曹京平，遼寧人。1928年入天津南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)。1932年考入清華大學(xué)歷史系，同年加入“左聯(lián)”，發(fā)表小說(shuō)處女作《母親》。1933年開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《科爾沁旗草原》，1935年完成，成為三十年代東北作家群產(chǎn)生重要影響的力作之一。1996年10月5日，因病于北京逝世，享年84歲。端木蕻良，（1912—1996）原名曹漢文、曹京平，遼寧人。

死水

這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多仍些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵出一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫；小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界。死水讓死水酵出一溝綠酒，

蕭紅墓畔口占戴望舒蕭紅墓畔口占戴望舒主要內(nèi)容了解戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作的基本情況。簡(jiǎn)要了解蕭紅的身世及其與戴望舒的友誼把握本詩(shī)的情感內(nèi)涵。

主要內(nèi)容了解戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作的基本情況。一、關(guān)于戴望舒戴望舒（1905——1950）原名戴朝寀(cǎi)，筆名有戴夢(mèng)鷗、戴望舒、江思、艾昂甫等，1905年生于浙江杭州。中學(xué)畢業(yè)，就開(kāi)始從事創(chuàng)作。最早的創(chuàng)作是小說(shuō)，先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過(guò)三篇小說(shuō)：《債》，《賣藝童子》和《母愛(ài)》

一、關(guān)于戴望舒戴望舒（1905——1950）原名戴朝寀(cǎ1923年，入上海大學(xué)文學(xué)系，1925年，轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)法文班。1929年4月，第一本詩(shī)集《我底記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，他因此被稱為“雨巷詩(shī)人”。

1932年戴望舒赴法國(guó)，開(kāi)始了他為期三年的游學(xué)生活。他先來(lái)到里昂中法大學(xué)就讀，1934年前往巴黎，1935年春回國(guó)。1936年，戴望舒和卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至創(chuàng)辦了《新詩(shī)》月刊?？箲?zhàn)爆發(fā)以后，1938年春來(lái)到香港，主編《星島日?qǐng)?bào)·星座》副刊。稍后，和艾青主編了《頂點(diǎn)》詩(shī)刊。1923年，入上海大學(xué)文學(xué)系，1925年，轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)法文班1941年底，日本侵占了香港。日本憲兵以從事抗日活動(dòng)的罪名將詩(shī)人逮捕入獄。他以獄中生活為題材，寫(xiě)出《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等著名詩(shī)篇，表達(dá)一種愛(ài)國(guó)主義情感。1946年3月，回到上海，任教于師范?？茖W(xué)校。1948年5月再度流亡香港。1949年3月中旬，他毅然離開(kāi)香港，冒著風(fēng)險(xiǎn)來(lái)到北平。1949年6月底，戴望舒出席了中華文學(xué)藝術(shù)工作代表大會(huì)。后調(diào)至新聞總署從事編譯工作。1950年2月25日，詩(shī)人于北京逝世。死后也并無(wú)隆重的紀(jì)念活動(dòng)，顯得非常冷清。1941年底，日本侵占了香港。日本憲兵以從事抗日活動(dòng)的罪名將四本詩(shī)集：《我底記憶》（1929）《望舒草》（1933）《望舒詩(shī)稿》(1937)《災(zāi)難的歲月》（1948）共存詩(shī)９０余首?！洞魍嬖?shī)選》（1957）四本詩(shī)集：戴望舒詩(shī)歌風(fēng)格

從憂郁凄涼的呻吟到民族苦難的悲憤以抗戰(zhàn)爆發(fā)為界限，分為前期和后期。前期：述說(shuō)個(gè)人的悲劇人生體驗(yàn)，呈現(xiàn)出濃郁的憂郁凄涼的情感特征；后期：內(nèi)涵擴(kuò)大，一些作品抒發(fā)了民族苦難，把自我與民族融合在一起。戴望舒詩(shī)歌風(fēng)格

從憂郁凄涼的呻吟到民族苦難的悲憤以抗戰(zhàn)爆發(fā)為1、憂郁孤寂的情感基調(diào)他的詩(shī)歌，絕大多數(shù)都是表現(xiàn)個(gè)人化的情感體驗(yàn)，充滿著無(wú)法自拔的憂郁凄涼的悲劇感。這種憂郁凄涼的情緒，是戴望舒詩(shī)歌情感的基本色調(diào)。徐志摩是靈動(dòng)飄逸的美，聞一多是凝重激越的美。戴望舒的詩(shī)，給人一種憂郁凄涼之美。他的詩(shī)歌最典型的意象是枯枝、落葉、暗夜、黃昏、夕陽(yáng)、荒墳、眼淚、雨巷等，構(gòu)成一種凄涼的意境；語(yǔ)調(diào)往往都是低調(diào)的，壓抑的，哀怨的。1、憂郁孤寂的情感基調(diào)他的詩(shī)歌，絕大多數(shù)都是表現(xiàn)個(gè)人化的情感首先，從思想性格上看，戴望舒是悲情的理想主義者，總是體會(huì)到理想失去的苦痛和悲哀，他很少表達(dá)一種樂(lè)觀的追求和向往，更多地是理想無(wú)法獲得的悲劇感受。戴望舒是一個(gè)“尋夢(mèng)者”。他更善于體驗(yàn)尋求過(guò)程中的憂郁悲涼的心境。有一首詩(shī)，《尋夢(mèng)者》：首先，從思想性格上看，戴望舒是悲情的理想主義者，總是體會(huì)到理這里，金色的貝，貝里桃色的珠，象征著夢(mèng)一樣的理想。這種夢(mèng)，是對(duì)人生的一種永恒的誘惑，它是非常難于獲得的，或者說(shuō)幾乎無(wú)法獲得。他更多的卻是體會(huì)到了夢(mèng)境失落的痛苦。這里，金色的貝，貝里桃色的珠，象征著夢(mèng)一樣的理想。這種夢(mèng)，是樂(lè)園鳥(niǎo)飛著，飛著，春，夏，秋，冬，晝，夜，沒(méi)有休止，華羽的樂(lè)園鳥(niǎo)，這是幸福的云游呢，還是永恒的苦役？

渴的時(shí)候也飲露，饑的時(shí)候也飲露，華羽的樂(lè)園鳥(niǎo)，這是神仙的佳肴呢，還是為了對(duì)于天的鄉(xiāng)思？是從樂(lè)園里來(lái)的呢，還是到樂(lè)園里去的？華羽的樂(lè)園鳥(niǎo)，在茫茫的青空中也覺(jué)得你的路途寂寞嗎？

假使你是從樂(lè)園里來(lái)的可以對(duì)我們說(shuō)嗎，華羽的樂(lè)園鳥(niǎo)，自從亞當(dāng)、夏娃被逐后，那天上的花園已荒蕪到怎樣了？樂(lè)園鳥(niǎo)是從樂(lè)園里來(lái)的呢，雨巷

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘

像我一樣，

像我一樣地

默默彳?。╟hìchù）著

冷漠、凄清，又惆悵。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飄過(guò)

像夢(mèng)一般地，

像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。

雨巷撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷，

像夢(mèng)中飄過(guò)

一枝丁香地，

我身旁飄過(guò)這個(gè)女郎；

她默默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，

到了頹圮的籬墻，

走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷，

我希望飄過(guò)

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘

像夢(mèng)中飄過(guò)

一枝丁香地，

我身旁飄過(guò)這個(gè)女郎；

她默詩(shī)歌抒發(fā)的是一種憂郁凄涼感情。“雨巷”重要意象。它是抒情主人公的所處的環(huán)境。也可以說(shuō)，是詩(shī)人戴望舒體驗(yàn)到的人生境遇象征。就是說(shuō)，戴望舒體會(huì)到的生活，就如同在雨巷徘徊一樣。陰郁、寂寥、狹窄，又悠長(zhǎng)地沒(méi)有止境，給人一種壓抑的感覺(jué)，這種“雨巷”暗示著憂郁凄涼的心境。蕭紅墓畔口占---優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件丁香一樣的“姑娘”，也是重要的意象。它是詩(shī)人朦朧而美好的“憧憬”、“渴望”。這種美好的渴望、憧憬充滿了悲劇色彩。她雖然是美好的，但同樣是憂郁凄涼的，同樣是憂愁、哀怨、凄婉，同時(shí)又朦朦朧朧，飄忽不定，難以撲捉。最后，這個(gè)姑娘在雨巷里消失。她給人一種水中望月霧里看花的朦朧感，可望而不可及。丁香一樣的“姑娘”，也是重要的意象。它是詩(shī)人朦朧而美好的“憧其次，從文學(xué)修養(yǎng)上看，戴望舒是現(xiàn)代派詩(shī)人，在30年代，被稱為是現(xiàn)代派的首領(lǐng)。戴望舒30年代曾經(jīng)游學(xué)法國(guó)，西方意象主義、象征主義、超現(xiàn)實(shí)主義等構(gòu)成了最重要的影響。其中以法國(guó)象征派影響為最大，他曾經(jīng)翻譯過(guò)象征派詩(shī)人魏爾倫的詩(shī)歌。蕭紅墓畔口占---優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件最后，從個(gè)人生活經(jīng)歷上，戴望舒一生飽受愛(ài)情挫折的痛苦折磨，這種愛(ài)情悲劇，對(duì)戴望舒詩(shī)歌的悲劇情緒具有更深刻的影響。最后，從個(gè)人生活經(jīng)歷上，戴望舒一生飽受愛(ài)情挫折的痛苦折磨，這2、民族苦難的悲憤抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戴望舒積極投入抗日救亡文化活動(dòng)之中。后期詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》中，有幾首詩(shī)，很明顯地體現(xiàn)了這種思想感情。他用沉重的筆寫(xiě)下了《元日祝?！?、《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》等。2、民族苦難的悲憤抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戴望舒積極投入抗日救亡文化活動(dòng)二、戴望舒和蕭紅二、戴望舒和蕭紅蕭紅（1911—1942)何人繪得蕭紅影望斷青天一縷霞蕭紅蕭紅的生平－－飄泊歲月寂寞路原名張迺瑩，另一筆名悄吟。1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。幼年喪母。1928年在哈爾濱讀中學(xué)。1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并結(jié)為伴侶。后幾經(jīng)顛沛，情感生活屢受挫敗。1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》。蕭紅的生平－－飄泊歲月寂寞路1936年，東渡日本。1938年5月，蕭紅與端木蕻良在武漢結(jié)婚。

1940年，蕭紅與端木蕻良從重慶到香港。不久，發(fā)表中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》和著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。1942年，病逝于香港九龍。1936年，東渡日本。廣州蕭紅之墓廣州蕭紅之墓蕭紅墓畔口占---優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件戴望舒與蕭紅友情1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見(jiàn)如故。在此之前，蕭紅已應(yīng)望舒的約稿，在戴主持的《星島日?qǐng)?bào)》之《星座》副刊發(fā)表作品。

1940年秋，蕭紅晚期的主要作品《呼蘭河傳》，也經(jīng)戴望舒之手在《星島日?qǐng)?bào)》連載。1942年1月20日，蕭紅病逝于香港，年僅31歲，25日，葬于淺水灣麗都酒店海邊。當(dāng)年11月，戴望舒與好友葉靈鳳一起第一次拜謁蕭紅墓，“口占”初稿當(dāng)即在此時(shí)吟就。戴望舒與蕭紅友情1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見(jiàn)三、《蕭紅墓畔口占》分析走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，“六小時(shí)”表明之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”表明距離之遠(yuǎn)，“寂寞”既是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際感受，也是他長(zhǎng)期以來(lái)處境與心境的真實(shí)寫(xiě)照，更是孤獨(dú)的躺在墓地的蕭紅的“寂寞”，為詩(shī)歌的情感奠定了基調(diào)。到你頭邊放一束紅山茶，不說(shuō)“墓畔”而說(shuō)“頭邊”，表明詩(shī)人希望她仍然活著，幻想她是暫時(shí)安睡，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)蕭紅早逝的痛惜?！凹t山茶”紅艷如火，隱喻和贊揚(yáng)逝者生命之燦爛，映照出悼者心情的莊嚴(yán)與沉重。我等待著，這八個(gè)字是對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦是對(duì)多舛命運(yùn)的省察，為描繪了一個(gè)在黑暗中等待黎明的孤獨(dú)的思想者形象?！拔业却北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)民族解放的長(zhǎng)夜漫漫，你卻臥聽(tīng)著海濤閑話。三、《蕭紅墓畔口占》分析走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，本詩(shī)是哀悼友人之作，題旨多見(jiàn)，難得的是作者將這樣一首四行短詩(shī)寫(xiě)得充滿蘊(yùn)涵。詩(shī)的頭一句，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫(xiě)實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯?！凹拍保葘?xiě)詩(shī)人奔赴墓地時(shí)的心境，更借此形成此詩(shī)之中心意象?！凹拍笔窃?shī)人自己的強(qiáng)烈感受：僅二三祭者，痛見(jiàn)摯友孤墳獨(dú)立于無(wú)垠大海之邊，自是情由境生，也是境由心造。

“寂寞”同時(shí)也隱指女作家一生特別是晚期的境況：“半生遭白眼冷遇”，“我們心情永遠(yuǎn)是如此抑郁”，“如今我只感到寂寞！”（蕭紅自述）詩(shī)人為墓中人生前身后的境遇感痛不置。二者融而為一，構(gòu)成了詩(shī)篇的基點(diǎn)和最主要的感情色調(diào)。本詩(shī)是哀悼友人之作，題旨多見(jiàn)，難得的是作者將這樣一首四行短詩(shī)第二句，“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，寫(xiě)出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關(guān)系，描繪了一幅慣常經(jīng)見(jiàn)卻又是不尋常的儀式，流露出作家間純真的懷念和哀思；同時(shí)“（偷）放”一語(yǔ)，又表露出憑吊女作家墓時(shí)環(huán)境的險(xiǎn)惡——香港淪陷于敵手，仍處在血雨腥風(fēng)之中。作者敬獻(xiàn)的一束紅山茶花，如一柄燃燒的火炬，隱喻和贊揚(yáng)亡者生命之燦爛，亦映照出悼者心情的莊嚴(yán)與熱烈，也表達(dá)了對(duì)殘暴者的默默抗?fàn)帯；蛟S那是一個(gè)云霞飛涌的傍晚，詩(shī)人想起蕭紅的確喜歡紅色，于是，特意買來(lái)紅山茶花作為祭奠之物。

第二句，“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，寫(xiě)出生者與逝者之間第三句，“我等待著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦可以看作對(duì)命運(yùn)多舛人生的省察?！伴L(zhǎng)夜漫漫”，喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩(shī)人系獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因；也可分析出內(nèi)中所包含的漫漫艱辛、人生長(zhǎng)路之寓意。而其“歇后”則為“何時(shí)旦”（《史記》：“長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦”），即于無(wú)邊昏夜中佇守、矚望黎明之意。焦灼，悲憤，抑郁，感傷，更有感于滄桑變化，鎮(zhèn)靜，自持，更有堅(jiān)守，自勉。第三句，“我等待著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦可以看作對(duì)命運(yùn)第四句，“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話”，寫(xiě)詩(shī)人所感受到的女作家此時(shí)此地之心境。斯人已逝，自與生者感受有別，一“卻”字，表人天永隔，逝者自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。大海，是亡者的向往──“我將與藍(lán)天碧水永處”（亦為蕭紅自述）。海陪伴著逝者，聽(tīng)海之呢喃低語(yǔ)，靜靜訴說(shuō)?！伴e話”