小學(xué)《綜合素質(zhì)》知識(shí)點(diǎn)匯總

小學(xué)《綜合素質(zhì)》知識(shí)點(diǎn)匯總小學(xué)《綜合素質(zhì)》知識(shí)點(diǎn)匯總小學(xué)《綜合素質(zhì)》知識(shí)點(diǎn)匯總小學(xué)《綜合素質(zhì)》知識(shí)點(diǎn)匯總編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:小學(xué)《綜合素質(zhì)》知識(shí)點(diǎn)匯總教育觀(一)——教育觀與素質(zhì)教育觀一、教育觀教育觀是人們對教育所持有的看法，它既受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的制約，又受人們對教育要素不同觀點(diǎn)的影響。具體地說就是人們對教育者、教育對象、教育內(nèi)容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，還有人們對教育與其他事物相互關(guān)系的看法，以及由此派生出的對教育的作用、功能、目的等各方面的看法。教育觀的核心是“教育為了什么”，即教育目的。由于教育目的不同，教育者實(shí)施的教育活動(dòng)也不同。從而區(qū)分了不同社會(huì)、不同時(shí)期的教育活動(dòng)，也產(chǎn)生了不同的教育結(jié)果。教育觀與一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)。在古代教育中，教育是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務(wù)的.這種社會(huì)政治形式下的教育是培養(yǎng)少數(shù)人的教育。在社會(huì)主義社會(huì)里，教育是為人民普遍的教育需要服務(wù)的.是人民的教育。在同樣的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度中，也可以有不同的教育觀，這是由對教育活動(dòng)內(nèi)部的各種關(guān)系認(rèn)識(shí)上的差異而產(chǎn)生的。例如，在教育者與受教育者的關(guān)系上，如果強(qiáng)調(diào)教育者的中心地位，會(huì)產(chǎn)生教師中心的教育觀;如果強(qiáng)調(diào)受教育者的中心地位，會(huì)產(chǎn)生學(xué)生中心的教育觀。再如，在教育內(nèi)容的德、智、體、美等不同組成方面的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)德育的首要地位，會(huì)產(chǎn)生德育中心的教育觀：強(qiáng)調(diào)智育的首要地位，會(huì)產(chǎn)生智育中心的教育觀。確立正確的教育觀.需要正確認(rèn)識(shí)教育的發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的各種內(nèi)部關(guān)系。違背教育發(fā)展規(guī)律或不能完整認(rèn)識(shí)教育內(nèi)部的各種關(guān)系.都會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的教育觀，進(jìn)而導(dǎo)致錯(cuò)誤的教育結(jié)果。教育觀(二)——素質(zhì)教育的目標(biāo)與要求一、素質(zhì)教育的目標(biāo)素質(zhì)教育的目標(biāo)主要有七點(diǎn)，包括促進(jìn)學(xué)生身體的發(fā)育、促進(jìn)學(xué)生心理的成熟化、造就平等的公民、培養(yǎng)個(gè)體的生存能力和基本素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣、愛好和能力、培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和態(tài)度。1.促進(jìn)學(xué)生身體的發(fā)育基礎(chǔ)教育處于學(xué)生個(gè)體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期.任何有助于并促進(jìn)身體發(fā)育順利進(jìn)行的教育，就是好的教育：相反.就是不好的教育。2.促進(jìn)學(xué)生心理的成熟化中小學(xué)階段是個(gè)體心理逐漸成熟的階段。素質(zhì)教育要促進(jìn)學(xué)生心理成熟化，逐漸成為一個(gè)能夠獨(dú)立面對社會(huì).介入周圍世界的主體。3.造就平等的公民基礎(chǔ)教育是公民教育.而中小學(xué)教育又要求“全面提高國民素質(zhì)”，因此，基礎(chǔ)教育有必要根據(jù)現(xiàn)行的公民權(quán)利和義務(wù)規(guī)定.確定自己的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。4.培養(yǎng)個(gè)體的生存能力和基本素質(zhì)素質(zhì)教育著重于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展.使學(xué)生能夠獨(dú)立面對社會(huì).具備生存能力和終身學(xué)習(xí)的基本素質(zhì)。5.培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣、愛好和能力現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展使學(xué)習(xí)不僅僅局限于學(xué)生時(shí)代.素質(zhì)教育要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠自我學(xué)習(xí)并且愿意自我學(xué)習(xí)。6.培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)我國已開始向法制社會(huì)邁進(jìn)這一事實(shí)，要求我們的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)學(xué)生真正具有法制意識(shí)和觀念。對中小學(xué)教育中的學(xué)生來說，法制意識(shí)必須從小就開始培養(yǎng)，使守法用法成為一種自覺的習(xí)慣行為。7.培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和態(tài)度現(xiàn)代技術(shù)的根源是科學(xué)，而科學(xué)的本質(zhì)是對真理的追求，對事實(shí)的尊重。大力培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和態(tài)度，這是我們基礎(chǔ)教育尤其要著重變革的一個(gè)方面。二、國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求有五點(diǎn)，即面向全體、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展、著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。1.面向全體我們國家實(shí)行普及九年義務(wù)教育，就是面向全體適齡學(xué)生，讓每一個(gè)適齡的學(xué)生都能進(jìn)到學(xué)校里來，進(jìn)到班級中來。面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，都在天賦允許的范圍內(nèi)充分發(fā)展。2.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展，這是我們黨和國家的教育方針，我們需要在實(shí)踐中把這個(gè)方針貫徹好、落實(shí)好.在這方面不能有任何放松。3.促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)我國的基礎(chǔ)教育在能力培養(yǎng)上還需要進(jìn)一步努力。知識(shí)是重要的.但是知識(shí)不能限制人們的思維空間，而應(yīng)該成為人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界、改造世界、發(fā)展能力的基礎(chǔ)，應(yīng)該把知識(shí)融人人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。因此，創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力對素質(zhì)教育來說尤為重要。4.促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展要想有所創(chuàng)新，必須以主動(dòng)性的發(fā)揮為前提，真正尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，弘揚(yáng)主動(dòng)精神.這就要求教師要進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索、主動(dòng)思考，鼓勵(lì)學(xué)生存疑、求疑，在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。5.著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展教是為了不教，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)，更要讓學(xué)生會(huì)學(xué)，不僅給學(xué)生知識(shí)，更要給學(xué)生打開知識(shí)大門的鑰匙。為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，基礎(chǔ)教育一定要培養(yǎng)學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展的能力。教育觀(三)——學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法一、深化教育改革，為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造條件基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲(簡稱“兩基”)，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。樹立素質(zhì)教育理念。加大教育改革是開展素質(zhì)教育的條件。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是教育事業(yè)的一場深刻變革，是一項(xiàng)事關(guān)全局、影響深遠(yuǎn)和涉及社會(huì)各方面的系統(tǒng)工程。只有政府作為推進(jìn)素質(zhì)教育的主體，才能綜合各方面的社會(huì)力量，統(tǒng)籌各種資源，為推進(jìn)素質(zhì)教育創(chuàng)造必要的條件。二、優(yōu)化結(jié)構(gòu)，建設(shè)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的高質(zhì)量的教師隊(duì)伍建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。教育者的綜合素質(zhì)將直接影響到教育質(zhì)量.提高教師隊(duì)伍的水平.最大限度地發(fā)揮教師的作用在很大程度上決定著素質(zhì)教育的成敗。要提高教師的綜合素質(zhì).就必須做到以下幾點(diǎn)：1.更新教師的教育觀念教師的教育觀念作為對教育活動(dòng)的一種價(jià)值取向.內(nèi)含著教師對教育現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)及其對教育需求的認(rèn)識(shí).對教師的教育行為具有指導(dǎo)作用。2.提高教師的師德素養(yǎng)師德對實(shí)施整體改革、實(shí)施對全體學(xué)生全面素質(zhì)教育起著關(guān)鍵性作用。素質(zhì)教育要求教師要熱愛黨，熱愛社會(huì)主義祖國，忠誠于人民的教育事業(yè);要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育}的自覺性;要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生;要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段;要遵循教育規(guī)律，積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新;要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。3.強(qiáng)化教師在職進(jìn)修制度.進(jìn)一步提高教師的待遇。優(yōu)化學(xué)校管理建立優(yōu)化教師隊(duì)伍的有效機(jī)制，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。合理配置教師資源，努力造就能夠帶領(lǐng)廣大教師和教育工作者積極實(shí)施素質(zhì)教育的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及管理干部隊(duì)伍。只有這樣.才能最大限度地發(fā)揮教師的作用。三、將教育目的落實(shí)到教學(xué)之中素質(zhì)教育對課堂教學(xué)的最基本要求是把教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)落實(shí)到每一堂課.乃至教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié).現(xiàn)行的課堂教學(xué)不能僅僅注重對知識(shí)的理解和應(yīng)用、對思維品質(zhì)的培養(yǎng)、對一般的學(xué)習(xí)能力和特殊的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還要重視對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)需要的滿足、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)態(tài)度的端正，這些都要滲透到教學(xué)的目標(biāo)要求中，要貫穿于課堂教學(xué)的每一堂課.乃至每一個(gè)環(huán)節(jié)。積極開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要方法。多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，包括德、智、體、美等各育。多種形式的實(shí)踐活動(dòng)包括德育性質(zhì)的共青團(tuán)、少先隊(duì)和學(xué)生會(huì)的活動(dòng).社區(qū)服務(wù)活動(dòng).以及社會(huì)德育基地的活動(dòng)等;智育性質(zhì)的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，特別是研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)等：體育性質(zhì)的群眾性體育活動(dòng)和課外體育鍛煉等;美育性質(zhì)的課外文化藝術(shù)活動(dòng)和文化場所參觀等：勞動(dòng)技術(shù)教育性質(zhì)的課外實(shí)踐、社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)、科技活動(dòng)等。四、教學(xué)內(nèi)容要與生活實(shí)際緊密結(jié)合新課程改革當(dāng)中要求改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀.加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，、因此，在對教學(xué)內(nèi)容的選擇上就要根據(jù)基礎(chǔ)教育的任務(wù)、教育基本規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律.考慮學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展所需的基本素質(zhì)，結(jié)合各門類課程特點(diǎn)，滲透促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)新精神實(shí)踐能力的要求。五、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》在課程改革的目標(biāo)中.提出“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。沒有最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛力.沒有從根本上調(diào)動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)積極性.不能真正讓所有學(xué)生參與教學(xué)，不教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，是影響教學(xué)質(zhì)量深層次的問題。因此，判斷教育者有沒有掌握素質(zhì)教育的方法，就要看教育者是否能夠引導(dǎo)學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí).在教育者的幫助下學(xué)習(xí)者是否學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí).又學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，才能表明教育者掌握了素質(zhì)教育的基本方法和思想.表明教育者所采用的方法符合素質(zhì)教育的要求。除此之外，還要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全黨、全社會(huì)共同努力開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。必須切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，根本上要靠法治、靠制度保障，努力采取有效措施，切實(shí)加大教育投入等。教育觀(四)——素質(zhì)教育觀的運(yùn)用一、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別當(dāng)前小學(xué)教育仍以應(yīng)試教育為主，阻礙了素質(zhì)教育的推進(jìn)。素質(zhì)教育觀與應(yīng)試教育觀存在著巨大差別，如下表所示：①從指導(dǎo)思想上看：應(yīng)試教育是為了應(yīng)付升學(xué)考試，是以追求升學(xué)率為目的的教育，它唯分是舉，限制了不擅長考試但有能力的人進(jìn)一步發(fā)展，容易出現(xiàn)“低能”現(xiàn)象;素質(zhì)教育是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)也就是為了全面提高國民的素質(zhì)，是一種與應(yīng)試教育相對應(yīng)的教育，它為廣大學(xué)子繼續(xù)深造提供了廣泛平臺(tái)。②從教育目的上看：應(yīng)試教育是為適應(yīng)上一級學(xué)校的選擇需要，以應(yīng)試訓(xùn)練為目的的教育;素質(zhì)教育則是根據(jù)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)創(chuàng)造和學(xué)會(huì)審美的教育。③從教育對象上看：應(yīng)試教育面向少數(shù)人而忽視多數(shù)人，是重在“提高”的淘汰式的“英才教育”;素質(zhì)教育則面向全體，是鶯在“普及”，促使每個(gè)學(xué)生充分發(fā)展的“通才教育”。④從教育內(nèi)容上看：應(yīng)試教育完全圍繞應(yīng)試要求，考什么就教什么、學(xué)什么，輕“德”、缺“體”、少“美”、砍“勞”，是一種不完全的畸形教育;素質(zhì)教育則是使受教育者在德、智、體、美、勞多方面都得到發(fā)展的教育。⑤從課程結(jié)構(gòu)上看：應(yīng)試教育是單一的學(xué)科課程，且只重視少數(shù)所謂的“主科”，輕視所謂的“副科”;而素質(zhì)教育則以現(xiàn)代課程理論為指導(dǎo)，把課程分為必修課、選修課和活動(dòng)課程等幾個(gè)板塊，把它們都納入課表，作為正式課程平等對待，有的學(xué)校還十分注意開發(fā)“隱性課程”，如：環(huán)境教育、校風(fēng)建設(shè)等。⑥從學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)上看：應(yīng)試教育為了應(yīng)付中高考，作業(yè)較繁重，較多采用“題海戰(zhàn)術(shù)”和機(jī)械記憶，而忽視學(xué)生對知識(shí)的真正理解和掌握;而素質(zhì)教育則要求著眼于學(xué)生的全面和諧發(fā)展，嚴(yán)格按教育教學(xué)規(guī)律辦事。僅以作業(yè)為例，內(nèi)容適度，形式靈活，不僅重視鞏固性的書面作業(yè)，還要設(shè)計(jì)富于個(gè)性和創(chuàng)造性的活動(dòng)作業(yè)、口頭作業(yè)、行為作業(yè)，并把課外閱讀納入培養(yǎng)健康個(gè)性的工作之中，以利于學(xué)生的全面發(fā)展。⑦從師生關(guān)系上看：應(yīng)試教育迫使教師“選擇適合教學(xué)的學(xué)生”，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，師生之間是一種管與被管、教與被教、灌與被灌的關(guān)系;素質(zhì)教育則強(qiáng)調(diào)尊師愛生，師生民主平等，雙向交流。要求教師尊重、理解、信任、鼓勵(lì)、扶植每一個(gè)學(xué)生，教師選擇使每個(gè)學(xué)生都得到應(yīng)有發(fā)展的教學(xué)藝術(shù)。⑧從教育方法上看：應(yīng)試教育實(shí)行的是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，死摳書本，脫離實(shí)際的教育;素質(zhì)教育則是重視雙基、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展的教育。⑨從教學(xué)途徑上看，應(yīng)試教育把課堂和書本作為教學(xué)的唯一途徑，不同程度地脫離社會(huì)、脫離實(shí)際;而素質(zhì)教育為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活的新型素質(zhì)，要求實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)化，建構(gòu)學(xué)校與社會(huì)的“雙向參與”機(jī)制.使得教學(xué)途徑增多，教育視野廣闊，有利于從狹隘的完全同升學(xué)“指揮棒”對口的自我封閉中解脫出來，實(shí)行開放式的現(xiàn)代教育。⑩從評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上看，應(yīng)試教育以“分”為導(dǎo)向，以“率”為標(biāo)準(zhǔn)，以“考”為法寶，并以此來評價(jià)學(xué)校、教師和學(xué)生，實(shí)行的是僵化、死板的“一刀切”教育;素質(zhì)教育則確立社會(huì)實(shí)踐的評價(jià)，淡化分?jǐn)?shù)的警告、懲戒作用，把學(xué)生的差異作為資源潛能優(yōu)勢，實(shí)行的是使學(xué)生個(gè)性健康、完善發(fā)展的教育。二、素質(zhì)教育的實(shí)施障礙1.對素質(zhì)教育的誤解素質(zhì)教育是面向所有學(xué)生的教育，但有觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)生個(gè)體存在差異，因此面向全體的教育是不可能的。然而這種觀點(diǎn)也是違背素質(zhì)教育觀的，是對素質(zhì)教育觀的誤解。素質(zhì)教育并不否認(rèn)人的差異，不否認(rèn)受教育者有不同的發(fā)展的可能性。素質(zhì)教育尊重人的差異和人的發(fā)展的不同，是社會(huì)對多樣性人才需求的反映。素質(zhì)教育面對所有學(xué)生，是通過因材施教，使得所有接受教育的人都能夠通過素質(zhì)教育，獲得符合自身個(gè)性的發(fā)展。2.沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)1999年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，“減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)已成為推行素質(zhì)教育中刻不容緩的問題，要切實(shí)認(rèn)真加以解決。各級政府都要建立健全減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的監(jiān)督檢查機(jī)制。”《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》也強(qiáng)調(diào)“減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)”。國家之所以強(qiáng)調(diào)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，是因?yàn)檫^重的課業(yè)負(fù)擔(dān)會(huì)嚴(yán)重?fù)p害兒童少年的身心健康。影響學(xué)生的成長。但當(dāng)前課業(yè)已經(jīng)成為學(xué)生的“負(fù)擔(dān)”，阻礙了學(xué)生身心健康的發(fā)展.阻礙了素質(zhì)教育的實(shí)施。學(xué)生觀(一)——“人的全面發(fā)展”的思想學(xué)生觀是指教育者對學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的性質(zhì)、地位、特征和具體實(shí)踐活動(dòng)的基本看法與認(rèn)識(shí)。學(xué)生觀是教育觀的重要組成部分.受教育觀的影響與制約.不同的時(shí)代、不同的人會(huì)有不同的學(xué)生觀。在傳統(tǒng)的教育觀念中，學(xué)生被視為被動(dòng)的客體，是教育者管轄的對象.是裝知識(shí)的容器?，F(xiàn)代學(xué)生觀則認(rèn)為學(xué)生是積極的主體，是學(xué)習(xí)的主人。是正在成長著的人。關(guān)于人的全面發(fā)展的思想學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。一、人的全面發(fā)展的概念人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展。還包括人的道德的發(fā)展.二、人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容1.人的發(fā)展同其所處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)系的馬克思和恩格斯運(yùn)用唯物主義的觀點(diǎn)來考察人的發(fā)展的問題.指出：“這不決定于意識(shí)，而決定于存在：不決定于思維，而決定于生活;這決定于個(gè)人生活的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展和表現(xiàn)，這兩者又決定于社會(huì)關(guān)系?！?.舊式分工造成了人的片面發(fā)展馬克思和恩格斯在考察了人類社會(huì)發(fā)展的歷史后指出，出現(xiàn)在第一次社會(huì)大分工后，城市和農(nóng)村的分離.-腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離，造成了人的片面發(fā)展。舊的社會(huì)生產(chǎn)分工和不合理的生產(chǎn)關(guān)系是人的片面發(fā)展的原因。人的片面發(fā)展的基本特征是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離和對立。在資本主義社會(huì)初期的工場手工業(yè)里，人的身心發(fā)展更加片面化、畸形化，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離和對立達(dá)到了頂點(diǎn)。3.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，為人的全面發(fā)展開辟了道路。首先，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，使生產(chǎn)力得到了極大提高.從而使人的全面發(fā)展成了社會(huì)的客觀需要。其次，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能和條件。因?yàn)闄C(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短了勞動(dòng)時(shí)間，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)生活條件，使勞動(dòng)者有充分的閑暇時(shí)間去學(xué)技術(shù)、學(xué)文化，發(fā)展自己的興趣、愛好和特長，以適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的需要。4.社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)所提供的人的全面發(fā)展的可能性，在資本主義社會(huì)并不能充分地實(shí)現(xiàn)，而社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。這是因?yàn)椋a(chǎn)資料的公有制性質(zhì)決定了每個(gè)人都必須參加生產(chǎn)勞動(dòng).而生產(chǎn)勞動(dòng)又為每個(gè)人提供了全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，同時(shí)，生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，為全體勞動(dòng)者提供了物質(zhì)和精神條件，從而進(jìn)一步促進(jìn)了人的全面發(fā)展。5.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是馬克思和恩格斯教育思想的重要內(nèi)容之一，被視為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。馬克思說：“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！睂W(xué)生觀(二)——“以人為本”的學(xué)生觀一、“以人為本”學(xué)生觀的內(nèi)涵“以人為本”的教育戰(zhàn)略思想把人置于教育發(fā)展的起點(diǎn)和目標(biāo)上，進(jìn)一步明確了教育的根本目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，確立了把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！耙匀藶楸尽笔撬刭|(zhì)教育的根本屬性。堅(jiān)持以人為本，最堅(jiān)實(shí)的落腳點(diǎn)在于將“以學(xué)生為本”的思想落實(shí)在教育教學(xué)過程之中，充分尊重、關(guān)心、信任學(xué)生，在教育教學(xué)過程中以恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)、呵護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的生命主體意識(shí)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮教育的主體作用。“以人為本”的學(xué)生觀很好地體現(xiàn)和遵從了學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個(gè)體的獨(dú)特性.并切實(shí)地在教育教學(xué)過程中將學(xué)生放置在發(fā)展的主體位置。1.學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體，是不以教師意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在“以人為本”的學(xué)生觀要求把學(xué)生置于教育活動(dòng)的主體地位，注重學(xué)生的主體性需求，關(guān)注學(xué)生的全面成長.把學(xué)生真正的當(dāng)作“人”來開展教育，尊重學(xué)生的自主意識(shí)，不以教師的個(gè)人意志去支配學(xué)生，按照學(xué)生的成長規(guī)律開展具體的教育教學(xué)活動(dòng)。而現(xiàn)實(shí)中，個(gè)別教師忽視學(xué)生的獨(dú)立主體性特點(diǎn)，以教師為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心.進(jìn)而樹立教師的所謂絕對權(quán)威，這是與當(dāng)代學(xué)生觀相悖的。(1)學(xué)生在教育活動(dòng)中處于主體地位素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。教師需要樹立學(xué)生在教育過程中的主體地位，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教育活動(dòng)過程中.從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生角色觀念，幫助學(xué)生從被動(dòng)地接受知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處煹闹笇?dǎo)下自主地探究。在這種學(xué)生觀的引導(dǎo)下，學(xué)生具有較強(qiáng)的自主探索精神，眼界開闊、思維活躍，具有良好的適應(yīng)能力和開拓進(jìn)取的精神。(2)學(xué)生具有個(gè)體獨(dú)立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移學(xué)生作為個(gè)體.具有主觀的意志.學(xué)生接受知識(shí)的過程并非簡單地被動(dòng)接受知識(shí)，而是經(jīng)過自己的考量之后做出的判斷。由于學(xué)生自身認(rèn)識(shí)的不同.造成了學(xué)生學(xué)習(xí)效果的不同，說明學(xué)生在思想上具有鮮明的獨(dú)立性和自主性。教師必須尊重學(xué)生的個(gè)體獨(dú)立性，不能把自己的個(gè)人意志強(qiáng)加于學(xué)生的思想之上.要客觀地看待學(xué)生的成長與成才，把學(xué)生當(dāng)作不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有個(gè)體獨(dú)立性的人來看待.因勢利導(dǎo)地去施加教育.推動(dòng)學(xué)生個(gè)體的健康成長。(3)學(xué)生在教育活動(dòng)中具有主體的需求與責(zé)權(quán)學(xué)生的主體性的根源在于個(gè)體需求與責(zé)權(quán)的統(tǒng)一。學(xué)生是認(rèn)識(shí)世界和改造世界獨(dú)立的主體，在教育教學(xué)活動(dòng)中.具有學(xué)習(xí)的自主需求和動(dòng)力，擁有享受相關(guān)需求的權(quán)利。教師要尊重學(xué)生的主體性需求，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對學(xué)習(xí)、對生活、對自己、對他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到權(quán)利與責(zé)權(quán)是并存的.更是統(tǒng)一的。在享有一定權(quán)利的同時(shí)也必須承擔(dān)著一定的責(zé)任，這是學(xué)生主體性的客觀要求。2.學(xué)生是發(fā)展的人.具有巨大的發(fā)展?jié)摿W(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下，身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過程及結(jié)果，是內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果，學(xué)生作為發(fā)展的人.其發(fā)展的根本動(dòng)力是身心發(fā)展的社會(huì)需要與個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。(1)學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。①順序性身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。如身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展。心理的發(fā)展總是按照由機(jī)械記憶到意義記憶、由形象思維到抽象思維、由情緒到情感的順序發(fā)展。因此對于教育工作者而言.應(yīng)按照學(xué)生身心發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)，“拔苗助長”“陵節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。②階段性身心發(fā)展的階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾.面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。如小學(xué)生的思維具有較大的具體性和形象性特點(diǎn)，不容易理解抽象的道理。身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行.在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。③不平衡性身心發(fā)展的不平衡性是指在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中.兒童身心發(fā)展的速度并不是完全與時(shí)間相一致地勻速運(yùn)動(dòng)，在不同的時(shí)間里，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的。具體表現(xiàn)在兩方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的.如個(gè)體身高體重的發(fā)展存在兩個(gè)高峰期——嬰兒期和青春期。在這兩個(gè)高峰期內(nèi)，身高體重的發(fā)展較其他時(shí)期快得多。二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平.有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。如學(xué)生的感知覺發(fā)展達(dá)到成熟水平要比思維發(fā)展早得多。因此，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)地進(jìn)行教育。所謂關(guān)鍵期是指人的某種機(jī)能在某一年齡階段最適宜于形成的時(shí)期.也叫作最佳期或敏感期。在這一時(shí)期進(jìn)行教育才可以取得最佳效果，如果錯(cuò)過了關(guān)鍵期，教育的效果就會(huì)降低甚至永遠(yuǎn)也無法取得成功。④互補(bǔ)性身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指機(jī)體各部分或心理機(jī)能與生理機(jī)能之間存在著互補(bǔ)關(guān)系.某一方面受損或缺失之后可以由其他方面的超常發(fā)展得到彌補(bǔ)。具體表現(xiàn)在兩方面：一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償.如盲人的聽覺通常會(huì)比較發(fā)達(dá)。另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。如身患重病或有殘缺的人.如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心.身心依然得到發(fā)展。身心發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。⑤個(gè)別差異性身心發(fā)展的個(gè)別差異性是指不同個(gè)體之間的身心發(fā)展存在著速度和水平的不同。這種不同表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面從群體的角度看.不同的群體之間存在著差異，如男女性別的差異.不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。另一方面?zhèn)€別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面.其中有些是發(fā)展水平的差異.有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。根據(jù)身心發(fā)展的個(gè)別差異性，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué).使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。(2)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋耙匀藶楸尽钡膶W(xué)生觀要求教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看作是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生.倡導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行形成性評價(jià)。從本質(zhì)上講，學(xué)生處于人生發(fā)展的特定階段，具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性.教師應(yīng)當(dāng)避免只關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，要挖掘?qū)W生可能出現(xiàn)的各種情況，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生成長的全局性把握.甚至全人生的指導(dǎo)，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，是可以獲得成功的，對教育好每一位學(xué)生充滿信心。同時(shí)尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體.在與教師的交往和對話中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能，陶冶個(gè)體的道德性格，使每個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己的最佳發(fā)展水平。3.學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人(學(xué)生是獨(dú)特的人)，具有自身的獨(dú)特性“以人為本”的學(xué)生觀不僅要求將學(xué)生作為一個(gè)整體來全面看待，而且要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化成長?！耙匀藶楸尽钡膶W(xué)生觀，是面向全體學(xué)生的，更要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異性.滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展要求。(1)人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)人的全面發(fā)展不等于各個(gè)方面的平均化發(fā)展，教育活動(dòng)涉及德、智、體、美、勞等諸多方面與內(nèi)容。人的全面發(fā)展思想.要求每個(gè)受教育者作為一個(gè)獨(dú)立而完整的個(gè)體，各個(gè)方面都能夠獲得應(yīng)有的發(fā)展，同時(shí)也要承認(rèn)人的各個(gè)方面發(fā)展水平具有一定差異性.不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量各個(gè)方面的發(fā)展指標(biāo)?！俺哂兴?，寸有所長”，智育成績欠佳的學(xué)生，可以有高尚的道德。不擅長藝術(shù)表演的學(xué)生，可以有高超的勞動(dòng)技能。人的全面發(fā)展，要求每一個(gè)人在德、智、體、美、勞等各個(gè)方面都得到發(fā)展，這種發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生個(gè)體差異。重視人的個(gè)性發(fā)展.是對學(xué)生發(fā)展不同步的認(rèn)同，全面發(fā)展的人，不應(yīng)該是千篇一律的，而是充滿個(gè)性并有自身特點(diǎn)的人：完整的人.也不是各個(gè)方面平均發(fā)展的人，而是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上個(gè)性又得到很好發(fā)展的人。因此尊重個(gè)性的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求和最高境界。(2)學(xué)生的個(gè)性與差異要求切實(shí)貫徹因材施教的教育理念教育的生機(jī)和活力.在于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展，是學(xué)生自身發(fā)展的落腳點(diǎn)和最終體現(xiàn)。素質(zhì)教育要求教師正視學(xué)生的個(gè)別差異.克服按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量學(xué)生，追求完全趨同，整齊劃一的弊病，根據(jù)學(xué)生各方面情況進(jìn)行因材施教。這就要求在教育過程中貫徹個(gè)別對待原則，講求因時(shí)制宜，因人而異.為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的成長成才條件，從個(gè)性化的角度人手，力求使每一個(gè)學(xué)生在不同領(lǐng)域內(nèi)有所專長、有所成就，培養(yǎng)大批的創(chuàng)新型人才.為增強(qiáng)民族創(chuàng)新精神和能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、小學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)1.小學(xué)生感知覺發(fā)展的特點(diǎn)隨著年齡的增長，小學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)的影響下，感覺的隨意性、感受性不斷發(fā)展。特別是差別感受性的增長要快于絕對感受性的增長。小學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的影響下，辨別音調(diào)的能力明顯提高。同樣.通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，小學(xué)生的語言聽覺和語言運(yùn)動(dòng)覺發(fā)展也很快，已逐漸接近成人的水平。在書寫、繪畫制作等教學(xué)活動(dòng)中，小學(xué)生手部的肌肉、關(guān)節(jié)、力量都有了顯著的發(fā)展。手部動(dòng)作的精細(xì)性和靈活性也日益增強(qiáng)。小學(xué)生知覺的發(fā)展主要表現(xiàn)在形狀知覺、方位知覺和距離知覺三個(gè)方面的發(fā)展。首先.在形狀知覺方面，小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)容易疏忽客體的“形狀”特性，而會(huì)更多地注視客體的其他特征。所以在寫字時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)左右、上下顛倒的錯(cuò)誤。之后隨著年齡的增長，辨別形狀的正確率會(huì)逐漸提高。其次，在方位知覺方面，隨著年齡的增長.孩子們對位置和方向會(huì)有更清晰的知覺，左右方位和空問知覺都有很好的發(fā)展。再次.在距離知覺方面。小學(xué)生對空問環(huán)境中對象問較近的距離可以確定.對較遠(yuǎn)的空間距離則往往混淆不清。這說明小學(xué)生的距離知覺還是比較模糊，有時(shí)候還容易混淆。2.小學(xué)生記憶和想象發(fā)展的特點(diǎn)小學(xué)生的記憶發(fā)展主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，小學(xué)生的有意記憶和無意記憶隨著年齡的增長而不斷發(fā)展。隨著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展，學(xué)習(xí)目的的明確，有意記憶的主導(dǎo)地位越來越顯著。其次.從機(jī)械記憶向理解記憶發(fā)展。從機(jī)械記憶到理解記憶轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵年齡.往往與理解能力發(fā)展的關(guān)鍵年齡一致，大致在三四年級。再次，形象記憶向抽象記憶發(fā)展。小學(xué)低年級學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)還不豐富.記憶更多與具體形象相聯(lián)系。因此，低年級學(xué)生往往表現(xiàn)為形象記憶。隨著知識(shí)的豐富、智力的發(fā)展和教育教學(xué)的不斷影響，小學(xué)生的抽象記憶能力不斷發(fā)展，并逐漸占據(jù)優(yōu)勢。形象記憶和抽象記憶兩者相輔相成.共同構(gòu)成了小學(xué)生的記憶系統(tǒng)。小學(xué)生的思維比較發(fā)散.想象也日益豐富。發(fā)散思維作為創(chuàng)造性思維的核心組成.是一種沿著不同的方向去探求多種答案的思維形式。小學(xué)生的想象經(jīng)常是不合邏輯的.但是能夠體現(xiàn)出孩子思維的活躍性。這也是小學(xué)生的創(chuàng)造性比更高學(xué)段孩子高的原因。低年級小學(xué)生的想象具有模仿、簡單和具體的特點(diǎn)。隨著年齡的增長，到中高年級，小學(xué)生的想象進(jìn)一步發(fā)展，知識(shí)的豐富和經(jīng)驗(yàn)的累積使他們對具體想象的依賴會(huì)越來越小.創(chuàng)造想象逐漸得以發(fā)展。3.小學(xué)生情感的特點(diǎn)隨著年齡的增長，小學(xué)生的情感變化更加豐富、深刻和穩(wěn)定。低年級小學(xué)生已經(jīng)能夠初步控制自己的情感.但是還常有不穩(wěn)定的現(xiàn)象。高年級小學(xué)生情感更為穩(wěn)定，自尊以及希望獲得他人尊重的感覺越來越強(qiáng)。其中最為明顯的是道德情感的逐步發(fā)展。總體而言，小學(xué)生在道德發(fā)展方面。言與行基本上是一致的。但隨著年齡的增長.會(huì)逐步出現(xiàn)言行不一致的現(xiàn)象。此外，在小學(xué)生的道德發(fā)展中，自覺的形成和發(fā)展{占有很重要的地位.它是小學(xué)生道德知識(shí)系統(tǒng)以及相應(yīng)的行為習(xí)慣的表現(xiàn)形式，也是道德他律向道德自律發(fā)展的重要標(biāo)志。4.小學(xué)生性格的特點(diǎn)小學(xué)生的性格隨著年齡增長不斷發(fā)展，但其發(fā)展速度具有不平衡性。小學(xué)四年級前發(fā)展較慢，表現(xiàn)為發(fā)展的穩(wěn)定時(shí)期。四年級后發(fā)展較快，表現(xiàn)為快速發(fā)展時(shí)期。這是因?yàn)樾W(xué)低年級學(xué)生正處在適應(yīng)學(xué)校生活的過渡時(shí)期.繁重的課程和學(xué)業(yè)壓力使他們焦慮緊張。而小學(xué)中高年級的學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)了學(xué)校里以學(xué)習(xí)為主的生活。集體活動(dòng)范圍逐步擴(kuò)大，同伴交往日益增加。教師、集體和同伴對兒童性格的影響越來越直接.也越來越大，使得兒童性格特點(diǎn)日益豐富和發(fā)展起來。同時(shí)，小學(xué)生的自我意識(shí)在不斷發(fā)展，隨著年齡的增長，學(xué)生開始能夠把自己與別人的行為加以對照，逐步地脫離教師，獨(dú)立地作出評價(jià)。三、“以人為本”的學(xué)生觀對小學(xué)教育的具體要求1.把我小學(xué)教育的本質(zhì)特征(1)小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性小學(xué)教育是整個(gè)國民教育體系的基礎(chǔ)階段.是兒童成長為合格社會(huì)公民的基礎(chǔ)工程。完整良好的小學(xué)教育能為人的一生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)不僅僅包括科學(xué)文化基礎(chǔ)，例如學(xué)習(xí)各種知識(shí)、提高自身能力等。而且包括人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，包括關(guān)心他人、崇尚節(jié)義、待人寬容以及追求真善等。小學(xué)教育的質(zhì)量如何，能否為孩子的發(fā)展奠定基礎(chǔ).直接關(guān)系到兒童的一生能否健康發(fā)展的問題，也深刻地影響著一個(gè)國家的民族素質(zhì)。(2)小學(xué)教育具有全面性小學(xué)教育的全面性，也叫整體性，是指教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。一個(gè)人只有在這幾方面都得到發(fā)展.才能具備今后發(fā)展的綜合基礎(chǔ)，人生的長足發(fā)展才有了可靠的保證。但是，全面發(fā)展不等于平均發(fā)展.在對兒童進(jìn)行全面教育的同時(shí)，教育還要考慮學(xué)生的個(gè)性差異。充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長。把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來.是小學(xué)教育全面性的內(nèi)在要求。(3)小學(xué)教育具有普及性由于小學(xué)教育是起始教育，是接受學(xué)校教育的開端.是其他各級各類教育的基礎(chǔ)，因此它是一個(gè)人接受學(xué)校教育必經(jīng)的階段。隨著社會(huì)的發(fā)展。小學(xué)教育已經(jīng)成為人人都必須接受的教育，也是人人都有機(jī)會(huì)接受的教育。在我國，目前的小學(xué)教育是義務(wù)性的基礎(chǔ)教育。無論是正常兒童還是特殊兒童，都必須接受小學(xué)教育。小學(xué)教育的普及性，就是堅(jiān)持教育要面向全體學(xué)生。每個(gè)人都應(yīng)該并且能夠得到發(fā)展，不應(yīng)只注重部分學(xué)生的發(fā)展。這是每個(gè)學(xué)生的基本權(quán)利.應(yīng)該得到尊重和保護(hù)。2.全面促進(jìn)小學(xué)生發(fā)展(1)尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展教書育人作為教師一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿.是教師區(qū)別于其他職業(yè)的重要標(biāo)準(zhǔn).其核心在于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的潛能。長期以來，教育過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和標(biāo)準(zhǔn)性，以教師為中心，以考試為指揮棒，其結(jié)果必然是不利于學(xué)生個(gè)性的成長。作為教師要了解每個(gè)學(xué)生整體情況的不同.即使是同一班級的學(xué)生層次差別也較大。每個(gè)年齡階段的學(xué)生.心理特點(diǎn)和智力水平既有一定的普遍性，又有一定的特殊性，教師既要從整體上把握教學(xué)目標(biāo).又要根據(jù)班級的實(shí)際情況以及學(xué)生的個(gè)別情況制訂出具體要求，設(shè)計(jì)或選擇豐富多樣、適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)活動(dòng)方式，因材施教.以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因材施教包括兩個(gè)方面：一方面是指教師能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力;另一方面是指教育要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的興趣、才能、想象力和好奇心等。教師在具體的教育教學(xué)工作中貫徹因材施教.需要保持著一種開放的心態(tài).鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)出自己的聲音，通過多種途徑全面地了解每一個(gè)學(xué)生，了解其知識(shí)水平、接受能力、學(xué)習(xí)態(tài)度和他們的興趣、愛好以及思想、身體等方面的特點(diǎn)。只有這樣.教師才能在重視學(xué)生共性發(fā)展的基礎(chǔ)上去兼顧每個(gè)學(xué)生的不同.從而針對不同學(xué)生提出不同的要求、不同的教育模式和評價(jià)方案.使每個(gè)學(xué)生都成為具有高度自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人。(2)關(guān)注學(xué)生心理變化小學(xué)生的心理發(fā)展迅速，隨著年齡的增長，他們的情感變化愈加豐富、深刻，自我意識(shí)日益增強(qiáng)。這個(gè)時(shí)期兒童的心理發(fā)展，更需要一個(gè)健康良好的環(huán)境來保障和呵護(hù).開展必要的心理健康教育指導(dǎo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在小學(xué)教育中開展心理健康教育可以從以下幾個(gè)方面著手：首先，組織和開展心理健康活動(dòng)課。開展相關(guān)的團(tuán)體合作活動(dòng)、知識(shí)競賽、演講比賽等，讓學(xué)生懂得合作和共處的重要性，獲得判斷是非對錯(cuò)以及抵抗誘惑的能力，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己和周圍的人.掌握一定的自我心理調(diào)適常識(shí)。其次.將心理健康教育滲透到各科課程中。教師在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中要樹立心理健康教育的觀念和意識(shí).在教育教學(xué)活動(dòng)中.通過言談舉止、對學(xué)生的態(tài)度、對學(xué)生的評價(jià)等開展心理健康教育。最后.對個(gè)別有需要的學(xué)生進(jìn)行專門的心理咨詢和輔導(dǎo)。針對日常學(xué)習(xí)生活中，每個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的各種各樣的問題，如學(xué)習(xí)心態(tài)、同伴關(guān)系、師生關(guān)系等，及時(shí)了解情況，并有針對性地開展心理健康教育。(3)注重形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)的結(jié)合評價(jià)是教師最常運(yùn)用的一種教育方式。評價(jià)不僅具有診斷的作用，而且具有導(dǎo)向、激勵(lì)等功能。正確、適當(dāng)?shù)脑u價(jià)在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和保障學(xué)生心理健康方面具有重要意義。當(dāng)前教師在對學(xué)生評價(jià)時(shí)過分注重結(jié)果.忽視過程，這種只注重結(jié)果的評價(jià)方式不利于學(xué)生的成長。在對學(xué)生的評價(jià)過程中，教師要有意識(shí)地把形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)結(jié)合起來，使評價(jià)真正起到引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生成長的作用。在對學(xué)生的評價(jià)過程中.教師應(yīng)該多作肯定性評價(jià)，少作否定性評價(jià)，積極地鼓勵(lì)和激勵(lì)學(xué)生，避免傷害和打擊學(xué)生。教師要用欣賞的眼光看待學(xué)生，對學(xué)生日常生活中的毛病和缺點(diǎn)不能吹毛求疵，而要積極發(fā)揚(yáng)其積極因素.克服消極因素，充分肯定學(xué)生好的方面。這才是評價(jià)的意義所在。但是，鼓勵(lì)學(xué)生并不意味著濫用表揚(yáng).夸大的表揚(yáng)，只表揚(yáng)不批評等。肯定性的表揚(yáng)應(yīng)該是真誠的、有針對性的，而不是盲目的、表面化的。(4)匯集家庭與學(xué)校的教育合力小學(xué)時(shí)期是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期.特別是對于低年級學(xué)生而言.家庭教育的重要作用不容忽視。父母是人生的第一位老師。家庭同樣也是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，是學(xué)生首先接受教育和影響的地方，父母和子女之間有不可替代的特殊感情聯(lián)系。因此，家庭教育在學(xué)生德、智、體、美、勞的發(fā)展中占有重要的地位。教師應(yīng)該意識(shí)到家長在教育子女方面的責(zé)任。教師應(yīng)該與學(xué)生家長建立平等合作的良好關(guān)系。對于學(xué)生的教育問題，教師與家長應(yīng)該經(jīng)常溝通，形成一種教育合力。在討論學(xué)生問題時(shí)，教師可以先評價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，再指出孩子存在的問題，讓家長增強(qiáng)教育孩子的信心;教師應(yīng)尊重家長，對于家長在教育方面存在的問題，以建議的方式提出要求;教師還要學(xué)會(huì)傾聽家長對于孩子情況的分析.并作為了解學(xué)生的重要途徑之一。家校良好的合作關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生健康成長的重要渠道.教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)其重要性。并為之作出努力。學(xué)生觀(三)——教育公正與小學(xué)生的共同發(fā)展運(yùn)用“以人為本”的學(xué)生觀來開展教育活動(dòng).要遵循“教育公正”的原則.處理好小學(xué)生發(fā)展的“共同性”和“差異性”問題。一、促進(jìn)全體學(xué)生的共同發(fā)展要以教育機(jī)會(huì)均等為基本原則在學(xué)校教育活動(dòng)中.“以人為本”，也是以所有學(xué)生的發(fā)展為本，或者說以每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展為本，必須堅(jiān)持“教育公正”原則。教育公正，在教育活動(dòng)中的體現(xiàn)，就是所有的學(xué)生都能夠獲得同樣的教育機(jī)會(huì)，或者說教育機(jī)會(huì)對所有的學(xué)生來說是均等的。教育機(jī)會(huì)均等原則的提出，是因?yàn)槭芙逃咧g存在著差異。這些差異包括性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心發(fā)展?fàn)顩r等。教育機(jī)會(huì)均等，就是要求公正地對待學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心發(fā)展?fàn)顩r而受到不同的對待。換句話說，無論學(xué)生有怎樣的差異，給予他們的受教育機(jī)會(huì)都應(yīng)當(dāng)是均等的。所謂教育機(jī)會(huì)均等，應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面：一個(gè)是入學(xué)機(jī)會(huì)均等，一個(gè)是教育過程中機(jī)會(huì)均等。二、有差異的學(xué)生的共同發(fā)展1.學(xué)生的性別差異與共同發(fā)展性別既是一種自然狀態(tài)，也是一種社會(huì)文化狀態(tài)。性別作為一種自然狀態(tài).是由遺傳基因決定的。遺傳基因的差異。會(huì)給不同性別的人帶來發(fā)展的差異。所謂不因性別而造成受教育者的發(fā)展差異，做到促進(jìn)男生和女生的共同發(fā)展.就是要做到不要因性別而形成一種性別學(xué)生發(fā)展的優(yōu)勢和另一性別學(xué)生發(fā)展的劣勢.2。學(xué)生的民族差異與共同發(fā)展民族是歷史形成的，不同的民族在語言、習(xí)俗等方面有差異。我國是一個(gè)多民族的國家，因此，在我國小學(xué)教育活動(dòng)中，堅(jiān)持“以人為本”，必須注意到民族差異，做到不同民族的學(xué)生共同發(fā)展.特別要注意少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展。少數(shù)民族的語言使用范圍較小.因而在學(xué)校教育中.雙語教育就成為少數(shù)民族地區(qū)教育的特點(diǎn)。少數(shù)民族學(xué)生在接受教育中可能遇到的困難.必須受到重視。使各個(gè)民族的學(xué)生都能得到發(fā)展。3.學(xué)生的地域差異與共同發(fā)展中國人口眾多。地域廣大.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，存在著地域發(fā)展的差異。堅(jiān)持“以人為本”，也要做到不同地域的學(xué)生得到共同發(fā)展。生活在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生，可能在教學(xué)設(shè)施、教師配置比較優(yōu)越的學(xué)校里學(xué)習(xí)。他們的家庭也更有可能給他們提供更好的學(xué)習(xí)條件，因而地域差異可能成為學(xué)生發(fā)展中的一個(gè)問題。教育者要對于來自不同地域的學(xué)生.不同的發(fā)展?fàn)顩r，有正確的認(rèn)識(shí)。正確地對待可能由于地域造成的學(xué)生發(fā)展差異.不能因?qū)W生所處地域的差異而歧視一些學(xué)生，要促進(jìn)來自不同地域的小學(xué)生共同發(fā)展。4.學(xué)生家庭背景的差異與共同發(fā)展家庭是社會(huì)的細(xì)胞.然而社會(huì)中的家庭卻千差萬別。家庭有經(jīng)濟(jì)情況的差異，有家長社會(huì)地位的差異，有家長文化水平的差異，有家長性格的差異，有家長教育子女水平的差異，還有家庭結(jié)構(gòu)的差異。家庭的種種差異.可能會(huì)影響小學(xué)生的發(fā)展。家庭經(jīng)濟(jì)情況好，家長社會(huì)地位高，家長文化水平高，家長性格健康，家長教育子女水平高，父母婚姻狀況好.一般來說，可能會(huì)給子女創(chuàng)造比較好的學(xué)習(xí)環(huán)境。而家庭經(jīng)濟(jì)困難，家長社會(huì)地位低，家長文化水平有限.家長有性格欠缺。單親家庭等，也可能給子女的學(xué)習(xí)造成困難。教育者不能因?yàn)閷W(xué)生家庭的種種差異，以及這種差異給學(xué)生發(fā)展帶來的困難而歧視學(xué)生。5.學(xué)生身心發(fā)展水平的差異與共同發(fā)展一個(gè)人的身心發(fā)展水平.是在較長時(shí)間里.在各種復(fù)雜因素影響下導(dǎo)致的。教育者不可能面對學(xué)生身心發(fā)展水平完全一樣的班級。最有可能影響教師在教育過程中對學(xué)生進(jìn)行資源分配的因素，就是學(xué)生身心發(fā)展水平的差異。從學(xué)生的自然狀況看.他們的生理發(fā)展情況會(huì)有差異。特別是一些生理有殘缺的學(xué)生，面對著更為困難的發(fā)展問題。生理上的殘缺，有肢體的，有智力的。這些生理上的殘缺，會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展。從學(xué)生的社會(huì)文化素質(zhì)狀況看，也會(huì)存在學(xué)習(xí)水平的差異。在教育活動(dòng)中，教育者最有可能遭遇的問題.就是學(xué)生身心發(fā)展差異問題：教師有可能出現(xiàn)背離“以人為本”學(xué)生觀的情況，也會(huì)出現(xiàn)在對待學(xué)生身心發(fā)展上的差異。在教育活動(dòng)中“以人為本”.特別要注意正確地對待學(xué)生身心發(fā)展的差異。要給予身心發(fā)展?fàn)顩r不同的學(xué)生以同樣的關(guān)注，以促進(jìn)學(xué)生的共同發(fā)展。教師觀(一)——小學(xué)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)小學(xué)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)主要從教師觀及教師專業(yè)觀、新課程改革背景下的教師觀兩個(gè)部分進(jìn)行講解。一、教師觀及教師專業(yè)觀1、教師觀及教師專業(yè)觀的涵義所謂“教師觀”是指關(guān)于教師職業(yè)的基本觀念，從廣義上看是人們對教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)、看法和期望的反映。從狹義上看是教師對教師職業(yè)的特點(diǎn)、責(zé)任，教師的角色以及科學(xué)履行職責(zé)所必須具備的基本素質(zhì)等方面的認(rèn)識(shí)?！吨腥A人民共和國教師法》第一章第三條對教師的概念作了全面科學(xué)的界定：“教師是履行教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！苯處煂I(yè)觀。是說教師職業(yè)不是一種普通的職業(yè)，而是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。這便是教師職業(yè)的特殊性之所在。1966年聯(lián)合國教科文組織和國際勞工組織提出的《關(guān)于教師地位的建議》指出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為是一種專業(yè)，它是一種公共服務(wù)的形式。教學(xué)需要教師具有專門的知識(shí)和技能，并通過嚴(yán)格的和持續(xù)的學(xué)習(xí)來獲得和發(fā)展這些知識(shí)和技能?！苯處煿ぷ髯鳛橐环N專門職業(yè)，在國際組織的文件中得到確認(rèn)。教師工作作為一種專門職業(yè)。具有專業(yè)的基本特性。第一，教師職業(yè)具有一定的職業(yè)聲望。第二，教師需要經(jīng)過嚴(yán)格的職前專業(yè)訓(xùn)練。第三，教師具有專業(yè)自主性。第四，教師職業(yè)有自己的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。第五，教師實(shí)踐是現(xiàn)代教育科學(xué)重要的專業(yè)研究領(lǐng)域。2、教師職業(yè)角色的特點(diǎn)教師是教育活動(dòng)中的一個(gè)角色。教師角色不只是向?qū)W生傳授某方面的課本知識(shí).而是要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實(shí)際以及教育目標(biāo)、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學(xué)方法，通過特定的途徑來促進(jìn)學(xué)生成長，教師這種角色是一種性質(zhì)復(fù)雜的職業(yè)角色。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)就在于職業(yè)角色的多樣化.一般說來.教師的職業(yè)角色主要有：(1)傳道者的角色教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，但教育、教師的道德觀、價(jià)值觀總是代表著居社會(huì)主導(dǎo)地位的道德觀、價(jià)值觀.并用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。除了社會(huì)一般道德、價(jià)值觀外，教師對學(xué)生的“做人之道”“為業(yè)之道”“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。(2)授業(yè)解惑者的角色教師是社會(huì)各行各業(yè)建設(shè)人才的培養(yǎng)者，他們在掌握了人類經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代。并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會(huì)有用的建設(shè)者。(3)示范者的角色教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣?？涿兰~斯曾說過，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。(4)管理者的角色教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律、組織班級活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等，并對教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制、檢查和評價(jià)。(5)朋友的角色在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作自己的朋友.希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。(6)研究者的角色教師工作對象是充滿生命力的、千差萬別的活的個(gè)體.傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識(shí)，這就決定了教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。3.教師職業(yè)的勞動(dòng)特征教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是在教師職業(yè)活動(dòng)過程中形成和體現(xiàn)出來的，并且在很大程度上反映的就是教師職業(yè)的特點(diǎn)。由于教師勞動(dòng)的目的、對象和手段與其他職業(yè)相比有很大的差異，所以就形成了教師勞動(dòng)獨(dú)有的特點(diǎn)。(1)復(fù)雜性復(fù)雜性指教師的勞動(dòng)不是一種簡單的勞動(dòng)，而是一種復(fù)雜勞動(dòng);不僅是體力的付出。還有腦力付出。具體表現(xiàn)在：第一，教育目的的全面性。教師勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，而不是單方面發(fā)展的人。第二，教育任務(wù)的多樣性。教師不僅要教書又要育人，不僅要傳授科學(xué)文化知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的技能.發(fā)展學(xué)生的智力，還要培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品德以此來促進(jìn)學(xué)生的身心健康。第三，勞動(dòng)對象的差異性。教師勞動(dòng)的對象是千差萬別的人，學(xué)生不僅有先天素質(zhì)的差異.還有后天環(huán)境造成的個(gè)性差異。教師不僅要經(jīng)常在同一個(gè)時(shí)空條件下面對全體學(xué)生，實(shí)施統(tǒng)一的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，還要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況因材施教。(2)創(chuàng)造性創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律。具體表現(xiàn)在：第一，因材施教。教育的對象千差萬別，教師必須靈活地針對每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn).對他們提出不同的要求，采用不同的教育教學(xué)方法，做到“一把鑰匙開一把鎖”，使每個(gè)學(xué)生都能夠揚(yáng)長避短.得到最好的發(fā)展。第二，教學(xué)方法上的不斷更新。教學(xué)不是一成不變的，也不是一勞永逸的。教學(xué)內(nèi)容要隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步不斷更新。教師要結(jié)合實(shí)際情況的變化，根據(jù)自己對教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)以及教材的理解，不斷改進(jìn)和完善教學(xué)內(nèi)容，使其變成學(xué)生可以接受的知識(shí)體系，選擇最能奏效的教學(xué)方法與途徑來實(shí)現(xiàn)教育目的。第三，教師需要“教育機(jī)智”。教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向能力.是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。教育機(jī)智是教師良好的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn).是教師嫻熟運(yùn)用綜合教育手段的能力。(3)主體性和示范性主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。對于教師而言.教育教學(xué)過程就是教師直接用自身的知識(shí)、智慧、品德影響學(xué)生的過程。此外.教師勞動(dòng)工具的主體化也是教師勞動(dòng)主體性的表現(xiàn)。教師所使用的教具、教材也必須為教師自己所掌握，成為教師自己的東西.才能向?qū)W生傳授。示范性指教師的言行舉止，包括人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)是由學(xué)生的可塑性、向師性心理特征決定的。同時(shí)。教師勞動(dòng)的主體性也要求教師的勞動(dòng)具有示范性特點(diǎn)。德國教育家第斯多惠說：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表.是最直觀的、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣?！币虼?，教師必須充分認(rèn)識(shí)到示范性的價(jià)值，嚴(yán)于律己、以身作則、為人師表。(4)勞動(dòng)時(shí)間的延續(xù)性和勞動(dòng)空間的廣延性教師勞動(dòng)時(shí)間的延續(xù)性是由于教師沒有固定的工作時(shí)間長度.也沒有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限。除了正常的工作時(shí)間，教師常常還要利用晚上或休息時(shí)間來思考、備課、批改作業(yè)、寫作。此外，教師還要不斷地了解學(xué)生的過去與現(xiàn)在，預(yù)測學(xué)生的發(fā)展與未來。勞動(dòng)空間的廣延性是指教師沒有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動(dòng)的空間，這是由影響學(xué)生發(fā)展因素的多樣性決定的。教師不能只在課內(nèi)、校內(nèi)發(fā)揮他的影響力，還要走出校門，進(jìn)行家訪、街訪，協(xié)調(diào)學(xué)校、社會(huì)、家庭的教育影響.以達(dá)到更好的教育目的。(5)長期性和間接性長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育影響具有滯后性。首先，教師的勞動(dòng)成果是人才，而人才培養(yǎng)的周期比較長，見效比較慢。教師要付出長期的大量的勞動(dòng)之后才能收到成效，“十年樹木，百年樹人”就是最好的寫照。其次，教師對學(xué)生施教的影響.往往要經(jīng)過很長時(shí)間才能見到效果，教育的成效只能在學(xué)生未來發(fā)展的成就上得到體現(xiàn)。最后.教師對學(xué)生的影響不會(huì)隨著學(xué)生學(xué)業(yè)結(jié)束而消失.而是會(huì)在學(xué)生長期的實(shí)踐中更趨于完善和成熟。教師為學(xué)生在德智體美勞諸方面打下的基礎(chǔ).往往會(huì)影響學(xué)生的一生，成為他們終身發(fā)展的寶貴財(cái)富。間接性指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富.而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。教師的勞動(dòng)并沒有直接服務(wù)于社會(huì)，或直接貢獻(xiàn)于人類的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。教師勞動(dòng)的結(jié)晶是學(xué)生，是學(xué)生的品德、學(xué)識(shí)和才能，只有等學(xué)生走上社會(huì)，由他們創(chuàng)造財(cái)富之后。教師的勞動(dòng)價(jià)值才能得到體現(xiàn)。二、新課程改革背景下的教師觀1.現(xiàn)代教師角色轉(zhuǎn)換(1)教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求人們“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人”，具備終身學(xué)習(xí)的能力和意愿.以適應(yīng)社會(huì)的急速發(fā)展和變化。因此，人們對教師的期待和要求也發(fā)生了本質(zhì)性的變化。首先.教師再也不能以傳授知識(shí)作為自己的主要職責(zé)和目的，而應(yīng)該把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。組織管理和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力作為自己工作的主要目標(biāo)。在教學(xué)過程中.教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和探究能力以及實(shí)踐動(dòng)手能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人。其次.現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求教師不僅僅是向?qū)W生傳播知識(shí)和社會(huì)規(guī)范，更要關(guān)注學(xué)生人格的健康成長與個(gè)性發(fā)展.真正成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。這種社會(huì)要求和社會(huì)期待把教師從“道德偶像”和“道德說教者”的傳統(tǒng)角色中解放出來.要求教師以一個(gè)平等的、有成長經(jīng)驗(yàn)的人的角色來對待成長中的青少年一代。教師要通過自己的公正無私、寬容與尊重、睿智與深刻、愛心與關(guān)懷贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。通過自己的人格力量對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，并通過自己的關(guān)愛、扶助、引導(dǎo)和行為示范去實(shí)現(xiàn)道德教育的目標(biāo).從而成為學(xué)生人生的引路人。(2)教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建沒者和開發(fā)者在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育學(xué)校中，課程與教學(xué)是彼此分離的，教師被排除在課程的設(shè)計(jì)、開發(fā)過程之外。教師的任務(wù)只是所謂的“教學(xué)”，是按照專家編好的教科書、教學(xué)參考資料去教規(guī)定好的內(nèi)容，甚至是按照考試部門編寫的考試要求和考試標(biāo)準(zhǔn)去組織教學(xué)內(nèi)容.按照教研部門編制的練習(xí)冊去安排學(xué)生的各種練習(xí)內(nèi)容和練習(xí)活動(dòng)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國啟動(dòng)了國家第八次基礎(chǔ)教育課程改革。人們一般習(xí)慣上稱這次課程改革所設(shè)計(jì)實(shí)施的課程為“新課程”。新課程改革是我國基礎(chǔ)教育發(fā)展歷史上規(guī)模最大、最深刻的一次變革。它倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國家、地方和學(xué)校的三級課程管理體制.建立了包括國家課程、地方課程和校本課程的三級課程體系。三級課程體系的建立，要求課程與教學(xué)必須相互整合.教師必須在課程改革中發(fā)揮主體作用，轉(zhuǎn)變長期以來形成的課程的忠實(shí)執(zhí)行者的角色.成為課程的積極的開發(fā)者和建設(shè)者.新課程要求教師具有強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)，改變以往學(xué)科本位的觀念和被動(dòng)實(shí)施課程的做法。教師要整體理解基礎(chǔ)教育課程的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，熟悉國家課程方案，理解國家課程、地方課程、校本課程的關(guān)系，理解課程實(shí)施中從“專家課程”到“現(xiàn)實(shí)課程”的轉(zhuǎn)變過程。正確認(rèn)識(shí)教材在課程中的地位和功能，變過去習(xí)慣的“教教材”為“用教材教”，創(chuàng)造性地使用國家課程教材，積極進(jìn)行國家課程地方化、校本化的實(shí)踐探索。同時(shí)，積極參與地方課程和校本課程的建設(shè)，培養(yǎng)開發(fā)課程、評價(jià)課程、主動(dòng)選擇和創(chuàng)造性地使用新課程教材能力。(4)教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)校教育與社區(qū)生活正在走向終身教育要求的“一體化”.學(xué)校教育社區(qū)化，社區(qū)生活教育化。新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng).重視挖掘社區(qū)的教育資源。在這種情況下，教師的角色不能再僅僅局限于學(xué)校和課堂，教師不僅是學(xué)校的一員，而且是整個(gè)社區(qū)的一員，是整個(gè)社區(qū)教育、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。2.教師行為的轉(zhuǎn)變(1)在對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞首先，“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是對于學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生和有缺點(diǎn)、過錯(cuò)的學(xué)生。其次，尊重學(xué)生意味著不能傷害學(xué)生的自尊心，這就要求教師不能體罰學(xué)生，不大聲訓(xùn)斥學(xué)生，不羞辱、嘲笑學(xué)生，不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生。最后，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生。(2)在對待教學(xué)上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)教育的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā);引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維.也包括價(jià)值觀和做人。(3)在對待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)反思.按教學(xué)的進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的重要因素，促使教師形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力。(4)在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作新課程強(qiáng)調(diào)課程的綜合.這種趨勢特別需要教師之間的合作。不同年級、不同學(xué)科的教師要相互配合，齊心協(xié)力地培養(yǎng)學(xué)生。每個(gè)教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)聯(lián)系和積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。教師觀(二)——小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展一、教師專業(yè)化概述在談到教師專業(yè)發(fā)展時(shí)，有兩個(gè)概念常常被交替使用：一個(gè)是“教師專業(yè)化”，一個(gè)是“教師專業(yè)發(fā)展”。從廣義上說，這兩個(gè)概念是相通的，它們都指加強(qiáng)教師專業(yè)性的過程。如果從狹義上看，這兩個(gè)概念又是有一定區(qū)別的?！敖處煂I(yè)化”更多是從社會(huì)學(xué)的角度加以考慮的.主要強(qiáng)調(diào)教師群體的、外在的專業(yè)性提升;“教師專業(yè)發(fā)展”更多是從教育學(xué)的維度加以界定的，主要指教師個(gè)體的、內(nèi)在的專業(yè)化提高。教師專業(yè)化主要強(qiáng)調(diào)的是教師這個(gè)職業(yè)群體獲得專業(yè)性的過程。這個(gè)過程本身是不斷發(fā)展和深化的。教師專業(yè)化包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，建立教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。國家對教師任職不僅有規(guī)定的學(xué)歷要求，也要有教育知識(shí)、教育能力和職業(yè)道德的要求。對教育知識(shí)和教育教學(xué)能力的要求.不僅包括學(xué)科專業(yè)性的內(nèi)容。也包括教育專業(yè)性的內(nèi)容。第二，國家要有教師教育的專門機(jī)構(gòu)、專門教育內(nèi)容和措施，形成完備的教師職前教育和職后培養(yǎng)的體制和機(jī)制。第三，國家還應(yīng)建立較為完備的評估、認(rèn)定和管理機(jī)制，用于對教師教育機(jī)構(gòu)的資質(zhì)評估、認(rèn)定和管理，以及對教師任職資格的評估、認(rèn)定和管理。教師專業(yè)發(fā)展主要是針對教師個(gè)體而言的。從本質(zhì)上說.教師專業(yè)發(fā)展是教師個(gè)人的專業(yè)性不斷發(fā)展和提升的過程，是教師不斷地獲取新知識(shí).增強(qiáng)自身專業(yè)能力.完善自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，以適應(yīng)教育工作需要，不斷提高教育教學(xué)工作質(zhì)量的過程。要成為一名專業(yè)合格的小學(xué)教師.需要經(jīng)歷一個(gè)專業(yè)發(fā)展過程。二、教師專業(yè)發(fā)展的要求1.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為終身學(xué)習(xí)者有些教師認(rèn)為學(xué)習(xí)只是學(xué)生的事.教師的任務(wù)只是“教”。其實(shí)學(xué)習(xí)對教師來說同樣重要。當(dāng)前人類逐漸進(jìn)入信息化時(shí)代，教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí).學(xué)會(huì)如何獲得信息資源以及如何有效利用這些資源，這對教師的專業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。教師必須不斷更新觀念、知識(shí)和能力，掌握現(xiàn)代教育技術(shù).并用于自己的教育教學(xué)，以適應(yīng)不斷變化的時(shí)代對教育提出的要求。每個(gè)教師都必須成為終身學(xué)習(xí)者，不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的知識(shí)水平。過去我們常常津津樂道于教師“一桶水”相對于學(xué)生“一杯水”的豐富淵博.現(xiàn)在“一桶水”的容量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要，教師必須時(shí)刻吸納新知，不斷豐富和提高自己。成為學(xué)生的“源頭活水”。否則，不僅難以在學(xué)生面前維持自己的威望，在專業(yè)發(fā)展方面也會(huì)遭遇重重困難。2.勤于反思，成為反思的實(shí)踐者教育反思，就是教育者把自己已有的教育實(shí)踐作為思考的對象.對已有的教育實(shí)踐成敗原因進(jìn)行探求，從而獲得解決教育實(shí)際問題的新知。教育反思作為一種專業(yè)發(fā)展的方法，應(yīng)該以專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ).以教育活動(dòng)成敗原因的探求為方向.以獲得教育實(shí)際問題的解決為目的.教師的教學(xué)反思一般會(huì)涉及對教育教學(xué)觀念的反思，對課程內(nèi)容和具體教學(xué)內(nèi)容選擇的反思和對教學(xué)過程及其教學(xué)方法的反思。教師常用的反思工具有教后記、教學(xué)日志、教育案例等。教師應(yīng)該培植起自己的“反思”意識(shí)，不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為.思考各種教育行為的后果，不斷自我修正、調(diào)整和更新，從而加快自己的專業(yè)發(fā)展與成長.3.恒于研究，成為教育教學(xué)的研究者教師應(yīng)成為教育教學(xué)的研究者，對于中小學(xué)教師來說高不可攀.其實(shí)每一個(gè)有一定知識(shí)基礎(chǔ)的人都能進(jìn)行某方面的研究。中小學(xué)教師對于自己的專業(yè)教育教學(xué)是天然的研究者。我們應(yīng)該不斷向研究型教師的目標(biāo)邁進(jìn)，積極發(fā)現(xiàn)自己教育教學(xué)中存在的問題，深入研究思考解決這些問題的方法.這樣才能不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量.促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。4.重視溝通，加強(qiáng)交往與合作能力新課改要求教師高度重視交往與合作能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)情況下，教師之間存在競爭關(guān)系.但同時(shí)也有合作關(guān)系。新時(shí)代的社會(huì)在競爭加劇的同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)交流與合作，強(qiáng)調(diào)雙贏和共贏。教師之間的交往與合作有多種形式。日常教學(xué)之余，教師之問可以相互交換意見，彼此分享經(jīng)驗(yàn)。同科教師之問可以在一起討論教學(xué)方法，相互合作設(shè)計(jì)課程。不同學(xué)科的教師也可以相互學(xué)習(xí)和借鑒.或在相關(guān)學(xué)科知識(shí)方面提供專業(yè)幫助.等等。新課改還提倡師生之間的交往與合作。在這個(gè)方面，教師應(yīng)該積極主動(dòng)，為“生”師表。教師應(yīng)該努力成為師生關(guān)系的藝術(shù)家，積極與學(xué)生進(jìn)行交流，必要時(shí)甚至可以積極與學(xué)生合作.共同完成教學(xué)。5.勇于創(chuàng)新，加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力教師必須通過創(chuàng)造性教育來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，將學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)創(chuàng)造的人。這首先要求教師培養(yǎng)起自己的創(chuàng)新能力。教師應(yīng)該經(jīng)常主動(dòng)地更新觀念，學(xué)習(xí)新知.在教育教學(xué)和日常生活的一點(diǎn)一滴中，有意識(shí)地培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地進(jìn)行教育教學(xué)，不斷提高自己的創(chuàng)新能力。教師的專業(yè)發(fā)展是在不斷的創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)的。三、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容教師專業(yè)發(fā)展一般包括六個(gè)方面的內(nèi)容，即專業(yè)理想的簡歷、專業(yè)人格的形成、專業(yè)知識(shí)的拓展與深化、專業(yè)能力的提高、專業(yè)態(tài)度和動(dòng)機(jī)的完善、專業(yè)自我的形成。四、小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的途徑一般而言，小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的途徑包含相互聯(lián)系的四個(gè)方面。1.職前培訓(xùn)職前培訓(xùn)是教師從事專業(yè)工作的重要的基礎(chǔ)階段.是入職前的準(zhǔn)備階段。在職前培訓(xùn)要掌握從事教師所必需的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)知識(shí)，掌握專業(yè)技能，培養(yǎng)專業(yè)態(tài)度，形成專業(yè)素養(yǎng)，為從事教育工作奠定基礎(chǔ)。教育者必須把握實(shí)際的教育活動(dòng)，才能將書本上的專業(yè)知識(shí)很好地運(yùn)用到專業(yè)實(shí)踐中去.在實(shí)踐中有效地把理論和實(shí)踐相結(jié)合。在這個(gè)過程中，教育者獲得了一種知識(shí).人們稱之為“實(shí)踐性知識(shí)”。在教師教育機(jī)構(gòu)中所開展的教師職前培訓(xùn)，都包括了專業(yè)實(shí)踐的部分。專業(yè)實(shí)踐的方式包括：參觀學(xué)?；顒?dòng).教育現(xiàn)場觀察和教育實(shí)習(xí)等。2.入職培訓(xùn)教師入職培訓(xùn)，是指經(jīng)歷過教師職前培訓(xùn)的人，在剛獲得的教職崗位上，進(jìn)一步了解、學(xué)習(xí)和掌握崗位知識(shí)與能力的培訓(xùn)。小學(xué)新教師應(yīng)對自己的工作崗位作全面地了解和學(xué)習(xí).并在老教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)崗位知識(shí).提高崗位工作能力。小學(xué)教師要獲得崗位知識(shí)，就必須在自己的崗位上進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就要求入職者.一方面自覺地把自己的崗位作為學(xué)>-j的對象，悉心地全面了解自己的崗位要求，掌握崗位知識(shí)：另一方面，也要在老教師的指導(dǎo)下進(jìn)行崗位知識(shí)的學(xué)習(xí)，這兩個(gè)方面都不可缺少。師徒結(jié)對是初任教師專業(yè)發(fā)展的一種重要方式。3.在職培訓(xùn)教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的過程。在這個(gè)專業(yè)發(fā)展過程中，教師需要不斷地更新自己的知識(shí).提高自己的專業(yè)技能，加深對教育教學(xué)工作的理解，而這一切都需要教師不斷地學(xué)習(xí)。在我國，有大量的教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)著教師的在職進(jìn)修提高的任務(wù)，為教師提供多樣化的在職學(xué)習(xí)課程。同時(shí)，國家和地方也制定了一系列教師在職學(xué)習(xí)進(jìn)修的制度，引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師不斷地學(xué)習(xí)。4.自我教育教師的自我教育就是教師專業(yè)自我的主動(dòng)建構(gòu)過程。教師要在教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)反思.在實(shí)踐中提升專業(yè)發(fā)展。一個(gè)教師要從“新手教師”成長為一個(gè)成熟的教師，甚至是一個(gè)專家型的教師.其獲得成長的最重要的途徑是實(shí)踐。對許多優(yōu)秀教師成長過程的研究都表明，做反思的實(shí)踐者.在教育實(shí)踐中研究教育，是教師獲得自身專業(yè)發(fā)展的重要途徑，也是最直接、最普遍的途徑。五、小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的方法教師可以采用多種形式和方法促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展，一般來說可以通過以下方法。1.觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)課堂教學(xué)觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩。組織化觀摩是有計(jì)劃、有目的的觀摩，非組織化觀摩則沒有這些特征。為培養(yǎng)、提高新教師和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的年輕教師可以進(jìn)行組織化觀摩;非組織化觀摩要求觀摩者有相當(dāng)完備的理論知識(shí)和洞察力。2.開展微格教學(xué)微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時(shí)問內(nèi)(5～20分鐘)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一種重要方法。3.進(jìn)行專門訓(xùn)練要想促進(jìn)新教師的成長，我們可以對其進(jìn)行專門化的訓(xùn)練。其中的關(guān)鍵程序有：(1)每天進(jìn)行回顧;(2)有意義地呈現(xiàn)新材料;(3)有效地指導(dǎo)課堂作業(yè);(4)布置家庭作業(yè);(5)每周、每月都進(jìn)行回顧。4.反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思又稱反思性實(shí)踐或反思性教學(xué).是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為意識(shí)對象，對自己的教育理念，教學(xué)行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行認(rèn)真的自我審視、評價(jià)、反饋、控制、調(diào)節(jié)的過程。美國心理學(xué)家波斯納指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)都是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么他的發(fā)展就將受到很大限制。教師通過反思.對自己應(yīng)該使用哪些方法來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，如何安排教學(xué)環(huán)境會(huì)有更加清楚的認(rèn)知.自信心將得以提高.滿足感得到增強(qiáng)，能更加清晰地表達(dá)自己的想法，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。增強(qiáng)自身的教學(xué)能力。波斯納還提出了教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。七、小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的意識(shí)教師是一個(gè)不斷面臨挑戰(zhàn)的職業(yè)，所以，教師要有發(fā)展的愿望、發(fā)展的意識(shí)，才能與該職業(yè)的特點(diǎn)以及社會(huì)的期望相適應(yīng)。否則.就會(huì)落伍甚至被淘汰。1.終身學(xué)習(xí)的意識(shí)作為現(xiàn)代教師。首先應(yīng)該是一個(gè)具有終身學(xué)習(xí)意識(shí)和能力的人。現(xiàn)代知識(shí)的迅速更新，要求教師不滿足于原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn).需要不斷地學(xué)習(xí).以完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，充實(shí)自己的知識(shí)內(nèi)容，從學(xué)習(xí)中獲得更多的思想、觀點(diǎn)和方法，用于改進(jìn)自己的教育教學(xué)，提高教育教學(xué)的能力。(1)終身學(xué)習(xí)的提出終身教育的概念由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅.朗格朗在1965年的聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國際會(huì)議期間正式提出來的。終身教育.是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)。它具有兩個(gè)基本特征：一是貫穿人生始終的一種教育形態(tài).具有時(shí)間的延展性：二是包容了所有現(xiàn)存的教育形態(tài)在內(nèi)的教育過程，它并非單一或純粹的教育形態(tài).更多的是一種教育理論和教育觀念。(2)終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容第一，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的方法比獲取知識(shí)本身更為重要。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣.使學(xué)習(xí)成為自己的一種生活方式將是每一個(gè)人未來生活幸福和愉快的保證。第二，通曉自己所教學(xué)科，成為學(xué)科專家。人們越來越清楚地認(rèn)識(shí)到，教師只有接受嚴(yán)格的、高層次的學(xué)科教育.才有可能在教學(xué)過程中應(yīng)付自如、得心應(yīng)手。僅僅接受中等教育和最低層次的高等教育是不可能全面掌握一門學(xué)科的。一個(gè)合格的教師應(yīng)該全面學(xué)習(xí)一門學(xué)科。包括學(xué)科歷史、學(xué)科結(jié)構(gòu)體系、學(xué)科基礎(chǔ)理論、學(xué)科知識(shí)應(yīng)用以及跨學(xué)科知識(shí)等。第三，學(xué)習(xí)有關(guān)教育的學(xué)問。未來的教師必須是一個(gè)教育專家，必須在學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)科的同時(shí)掌握其他有關(guān)教育的學(xué)問，如教育學(xué)、心理學(xué)、教育哲學(xué)、教育技術(shù)等。第四，學(xué)習(xí)信息技術(shù)。教育信息化主要強(qiáng)調(diào)將現(xiàn)代信息技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代教學(xué)手段。它包括兩大類：一類是視聽技術(shù)，如廣播、電影、影視、錄像等;另一類是信息處理技術(shù)，主要是計(jì)算機(jī)的操作技術(shù)。(3)終身學(xué)習(xí)的要求第一，有不斷學(xué)習(xí)的意愿，把學(xué)習(xí)看作是生活的一部分.成為生活的需要.成為生活的習(xí)慣。這是在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成的.而不是天生的。第二，安排出一定的時(shí)問進(jìn)行學(xué)習(xí)，無論是比較專門的時(shí)問.還是生活中的“邊角料”.都盡可能用來學(xué)習(xí)。第三，把學(xué)習(xí)與工作改進(jìn)、生活改進(jìn)等聯(lián)系起來，使學(xué)習(xí)有所運(yùn)用，發(fā)揮學(xué)習(xí)的作用.不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是為變化為發(fā)展而學(xué)習(xí)，要有強(qiáng)烈的應(yīng)用意識(shí)。第四，掌握學(xué)習(xí)的方法和技術(shù)，提高學(xué)習(xí)的效率。因?yàn)橹R(shí)信息十分龐雜.不善于選擇.不善于抓核心，學(xué)習(xí)的效果就會(huì)受到影響，從而自己的發(fā)展也就受到制約。2.自主發(fā)展的意識(shí)自主發(fā)展即自己驅(qū)動(dòng)的發(fā)展和自己實(shí)現(xiàn)的發(fā)展，反映的是專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力特點(diǎn)和方式特點(diǎn)。在教師發(fā)展上，有被動(dòng)發(fā)展和主動(dòng)發(fā)展或自主發(fā)展兩種方式。前者往往是由教師外部發(fā)起的、驅(qū)動(dòng)的、安排的，比如教育行政部門、教師培訓(xùn)部門、學(xué)校等。教師發(fā)展的要求、目標(biāo)、進(jìn)度甚至方式都由外部來安排，教師處于被動(dòng)接受的地位。這種發(fā)展方式也能夠促進(jìn)教師的發(fā)展.但往往忽略教師個(gè)體差異和不同需求，使教師發(fā)展的效果受到制約。自主發(fā)展是自己驅(qū)動(dòng)的，也是通過自己主動(dòng)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。它的優(yōu)點(diǎn)在于能夠從教師自己的實(shí)際出發(fā).發(fā)展的愿望是內(nèi)生的.發(fā)展的內(nèi)容和方式是比較符合自己實(shí)際的。教師自主發(fā)展體現(xiàn)在：第一，自我診斷，即教師要了解自己在專業(yè)上的優(yōu)勢與不足，對自己發(fā)展的目標(biāo)有設(shè)計(jì);第二，自我規(guī)劃，即通過一定的形式設(shè)計(jì)自己專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，設(shè)計(jì)一定時(shí)期專業(yè)發(fā)展的具體目標(biāo)和具體措施;第三，尋求支持，即主動(dòng)地尋求各種支持和專業(yè)發(fā)展的資源;第四，自我評價(jià)，即能夠?qū)ψ约簜鳂I(yè)發(fā)展的結(jié)果、進(jìn)步情況進(jìn)行自我反思、自我評價(jià)。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)自主發(fā)展并不否定和排斥外部的支持和外部安排的專業(yè)發(fā)展計(jì)劃，而應(yīng)該把自己的發(fā)展需求和目標(biāo)與外部的支持有機(jī)地結(jié)合起來，把個(gè)人目標(biāo)與學(xué)校目標(biāo)結(jié)合起來。教師觀(三)——小學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)教師的專業(yè)素養(yǎng)是教師從事專業(yè)活動(dòng)必須具備的專業(yè)品質(zhì)。小學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)包括教師職業(yè)道德修養(yǎng)、教師學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、教師教育專業(yè)素養(yǎng)和教師職業(yè)心理素養(yǎng)。一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)1.對待事業(yè)：忠誠于人民的教育事業(yè)忠于人民的教育事業(yè)要做到：依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教：愛崗敬業(yè)，廉潔從教。