人教版高一語文必修4課件：第1課-竇娥冤課堂

感天動地竇娥冤感天動地竇娥冤

中國古典戲劇概述

中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。中國古代戲曲主要指元明清戲曲.

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。中國古典戲劇概述元曲

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）元曲元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）

元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇形成元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末

元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇形成元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末（1）結(jié)構(gòu)：“一本四折”或“四折一楔子”是元雜劇最常見的劇本結(jié)構(gòu)形式，合為一本。每個劇本一般由四折戲組成，有時再加一個楔子。所謂的“折”相當(dāng)于現(xiàn)在的“幕”，是音樂組織的單元，也是全劇矛盾沖突的自然段落；四折即是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個階段。元雜劇在四折戲外，為了交代情節(jié)或貫穿線索，往往在全劇之首或折與折之間，加上一小段獨立的戲，稱為“楔子”。元雜劇特點（1）結(jié)構(gòu)：“一本四折”或“四折一楔子”是元雜劇最常見的劇本2.音樂：一折一調(diào)。音樂曲調(diào)方面元雜劇以北方音樂為基礎(chǔ)，因此有別稱“北雜劇”或“北曲雜劇”，采用的是北曲聯(lián)套的形式。北曲比南曲高亢激越

。（南方的叫“南曲戲文”，由“永嘉雜劇”、“南戲”，發(fā)展為長篇的“傳奇”如《牡丹亭》）。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。在每一宮調(diào)之內(nèi)，各有數(shù)十支曲牌。如《竇娥冤》中的[端正好]、[滾繡球]、[倘秀才]、[叨叨令][快活三]、[鮑老兒]、[耍孩兒]、[三煞]、[一煞]、[煞尾]，便都屬于[正宮]調(diào)；

曲詞就是按曲牌填寫，一折之中的每支曲牌都壓同一韻腳，不可換韻。元雜劇特點2.音樂：一折一調(diào)。音樂曲調(diào)方面元雜劇以北方音樂為基礎(chǔ)，因此（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。

元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。元雜劇特點（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇特點一人主唱元雜劇一般是一人主唱，主唱的腳色不是正末，就是正旦。正旦主唱稱旦本，如《竇娥冤》竇娥主唱。正末主唱的稱為末本，如《漢宮秋》，漢元帝主唱。一般來說，一劇中一人主唱到底，這是通例。元雜劇特點一人主唱元雜劇一般是一人主唱，主唱的腳色不是正末，就是正旦。（4）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。元雜劇特點（4）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。元雜劇特點（5）關(guān)于“科”：

科也稱科范，指唱、白以外的動作。南戲中叫“介”元雜劇劇本中的“科”一般表示四個方面的意思。一、人物一般的動作，如《漢宮秋》第一折寫王嬙迎接漢元帝，注明“趨接科”二、表示人物的表情，一折毛延壽定計，注明“做忖科”三、表示武打動作，高文秀《襄陽會》四折“四將做混戰(zhàn)科”四是指劇中穿插的歌舞動作?！段嗤┯辍范塾癍h(huán)舞蹈，“正旦做舞科”四、有時也表示劇中的舞臺效果?！稘h宮秋》“雁叫科”。元雜劇特點（5）關(guān)于“科”：元雜劇特點《竇娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥四大愛情劇《拜月亭》－－關(guān)漢卿《西廂記》－－王實甫《墻頭馬上》－－白樸《倩女離魂》－－鄭光祖四大悲劇元曲四大家：關(guān)鄭樸馬《西廂記》－－王實甫《李逵負(fù)荊》－－康進之《救風(fēng)塵》－－關(guān)漢卿《看錢奴》－－鄭廷玉四大喜劇《竇娥冤》－－關(guān)漢卿四大愛情劇《拜月亭》－－關(guān)漢卿四大悲劇元三、介紹關(guān)漢卿：關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列?！拔沂钦舨粻€、煮不熟、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆.”關(guān)漢卿此語反映了他的個性。明”，可見他在元代劇壇上的賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“見他在元代劇壇上的地位地位驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為三、介紹關(guān)漢卿：明”，可見他在元代劇壇上的賈仲明《錄鬼簿》吊四、介紹《竇娥冤》四、介紹《竇娥冤》

全劇四折一楔子。楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死后將血濺白練、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應(yīng)驗。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤?！陡]娥冤》全名《感天動地竇娥冤》。劇情簡介全劇四折一楔子。楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之悲劇原型

山東省郯城縣城東不遠處，有一座高20米、周長150余米的孝婦冢，冢上芳草萋萋，四周松柏蔥郁、冢前的石碑上刻記著一位東海孝婦的事跡，冢中所埋的孝婦，就是我國元代戲劇家關(guān)漢卿在他的代表作《竇娥冤》中所塑造的竇娥藝術(shù)形象的生活原型。據(jù)《郯城縣志》記載：漢代東?？ほ俺怯幸晃荒贻p女子，結(jié)婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，堅持靠自己的勞動奉養(yǎng)婆婆，人們都稱她為“孝婦”。后來婆婆也多次勸她改嫁，她都婉言謝絕，因為她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，這樣過了十幾年，孝婦就已經(jīng)三十多歲了。有一天，她的婆婆對鄰居們說：媳婦伺候我這樣苦，又守著寡，等我老了以后，她無依無靠怎么辦，我不能再這樣連累她了。這不久，婆婆為成全孝婦上吊自殺了。聽說老母上吊死了，她那已出嫁的女兒便到官府告狀，說孝婦逼死了母親，縣吏便將孝婦捕去，施以酷刑逼供，孝婦最后被屈打成招，當(dāng)時有個當(dāng)郡決曹的于公受理了這一案件，他得知孝婦敬養(yǎng)婆婆十幾年，又經(jīng)過調(diào)查斷定孝婦的婆婆是自殺，于是如實稟報了。悲劇原型山東省郯城縣城東不遠處，有一座高20米、周

但太守卻不聽于公的正確意見，堅持判孝婦死刑。于公十分痛心，他抱著卷宗在公堂上大哭，然后辭職回家，最后太守竟然殺了孝婦。恰好東?？ぴ诖撕筮B續(xù)大旱了三年，新的太守上任后，于公主動向他陳述了孝婦冤案，并說大旱的原因是因為屈殺了孝婦。新太守便殺牛率眾到孝婦冢前祭典，并為孝婦昭雪，此時天空忽然下起大雪，此后三年這里風(fēng)調(diào)雨順。斗轉(zhuǎn)星移，東海孝婦的故事在民間越傳越廣，最后經(jīng)歷代勞動人民的口頭加工，變成的最流行的說法是：孝婦在臨死的時候當(dāng)眾說：“我如果有罪，死而無冤，血當(dāng)下流；如果有冤血當(dāng)逆流，大旱三年?！碑?dāng)孝婦被行刑時，一腔白血直沖云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方匯成一大片水洼，被稱為白血汪。白血汪面積至今達十畝，緊靠汪邊的村莊因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名為白溪汪。至元代，戲劇家關(guān)漢卿便據(jù)此故事寫成了其流傳千古的悲劇《竇娥冤》。但太守卻不聽于公的正確意見，堅持判孝婦死刑。于注音羊肚湯（dǔ

）

忤逆（wù）歪剌骨（là

）

(掙揣)（zhèng）（chuài）

捻斷脊筋（niǎn）

剗的（chǎn）田疇

（chóu）

桃杌（wù

）繡闥

（tà）恓惶（xi）連累（lěi）萇弘化碧（）罪愆（qiān）鄒衍（yǎn

）瀽（jiǎn）

前合后偃（yǎn）盜跖（zhí

）無捱無靠（ái）注音羊肚湯（dǔ）忤逆（wù）歪剌骨（là）楔子（xiē）嫡親（dí）看覷（qù）縹緗（piǎo

xiāng）驀然（mò）孛老（bó）繡闥（tà）捱（ái）祗（zhī）桃杌（wù）親眷（juàn）嗟嘆（jiē）杳無音信（yǎo）囑咐（zhǔ

fu）尸?。╤ái）負(fù)屈銜冤（xián）應(yīng)驗（yìng）古陌荒阡（mò）（qiān）楔子（xiē）嫡親（dí）看覷（qù）縹緗（piǎo叫天天不應(yīng)，叫地地不靈【速讀感知，整體把握】1．請速讀課文，看看課文第三折中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？2．請概括講述本課故事情節(jié)，并重點講述第三折情節(jié)。叫天天不應(yīng)，叫地地不靈【速讀感知，整體把握】1．請速讀課文天高地迥，號呼靡及叫天天不應(yīng)，叫地地不靈【整體把握】

楔

子：父女亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

第三折：竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。第一折：婆婆遭劫，二張搭救；父子逼婚，竇娥力拒。

第二折：驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑

天高地迥，號呼靡及叫天天不應(yīng)，叫地地不靈【整體把握】1、在課文第三折中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。1、在課文第三折中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？2、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。第1層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。2、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個層次？各層大理清情節(jié)：三個場面1赴刑途中：訴說冤屈，指斥天地

2后街訣別：補述身世，囑托后事3三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年理清情節(jié)：三個場面朗讀第一部分的唱詞（齊讀）。1.《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？2.“游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？3.《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？1.表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。2.諱飾，實際是說被殺頭而死。3.“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了興的手法朗讀第一部分的唱詞（齊讀）。1.表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。1.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？2.《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴(yán)重不公，是哪一句？3.概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。既表達了對天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。1.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？這里是用以指責(zé)天地好壞3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？

竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地4、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。4、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)5.竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？提示：5.竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？這個問題可從這幾方面考慮：①這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；③可以增強悲劇氣氛；④白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。這個問題可從這幾方面考慮：6.竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，這話怎樣理解？提示：6.竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，這話怎樣理解因為現(xiàn)實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。因為現(xiàn)實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能賞析第三部分：1.“無頭愿”是什么意思？提示：2.“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？提示：賞析第三部分：意思是說自己的誓愿無根無據(jù)，但正可以表明其冤情。意思是說自己的誓愿無根無據(jù)，但正可以表明其冤情。這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁5、閱讀第3層，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？5、閱讀第3層，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的5、閱讀第3層，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)；第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。5、閱讀第3層，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人?！翱汉等辍?，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。6.“東海孝婦”的典故起何作用？提示：7.三樁誓愿的實現(xiàn)采用了什么手法？說說這種手法的藝術(shù)效果？提示：6.“東海孝婦”的典故起何作用？浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎。浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從除了暗示第三樁誓愿將要實現(xiàn)之外，更能襯托竇娥的反抗精神。除了暗示第三樁誓愿將要實現(xiàn)之外，更能襯托竇娥的反抗精神。6、她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？這顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。6、她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢7、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動天地的力量。三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。7、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢怎樣看待劇作現(xiàn)實主義和浪漫主義手法的結(jié)合？現(xiàn)實主義：由于政治黑暗，吏治腐敗，致使孤苦無告的竇娥慘遭殺戮，蒙此奇冤?，F(xiàn)實主義的描寫使我們認(rèn)識到竇娥冤獄的典型意義，認(rèn)識到當(dāng)時社會制度的殘酷、吃人本質(zhì)。浪漫主義：血濺白練、六月飛雪、大旱三年，在現(xiàn)實生活中不可能實現(xiàn)，實是因冤而怨，連“皇天也肯從人愿”，才能一一應(yīng)驗。怎樣看待劇作現(xiàn)實主義和浪漫主義手法的結(jié)合？現(xiàn)實主義：由于政治場面情感性格點睛處押赴法場指天斥地且悲且怨高亢激越倔強不分好歹錯勘賢愚路遇蔡婆負(fù)屈含冤如泣如訴哀切凄慘善良不要啼哭不要煩惱臨刑發(fā)愿感天動地愈慟愈憤洶涌澎湃抗?fàn)幑倮魺o心皇天從愿【竇娥形象大家談】場面情感性格點睛處押赴法場指天斥地倔強不分好歹錯勘賢愚路遇竇娥的人物形象：竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。她善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。竇娥的人物形象：概括主題：《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

概括主題：

關(guān)于本色派的語言特點：《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中，凝練而又明白如話的說白，優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話，如“只合”（只應(yīng)該）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生動。科白等輔助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情，推動了情節(jié)的發(fā)展。關(guān)于本色派的語言特點：感天動地竇娥冤感天動地竇娥冤

中國古典戲劇概述

中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。中國古代戲曲主要指元明清戲曲.

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。中國古典戲劇概述元曲

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）元曲元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）

元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇形成元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末

元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇形成元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末（1）結(jié)構(gòu)：“一本四折”或“四折一楔子”是元雜劇最常見的劇本結(jié)構(gòu)形式，合為一本。每個劇本一般由四折戲組成，有時再加一個楔子。所謂的“折”相當(dāng)于現(xiàn)在的“幕”，是音樂組織的單元，也是全劇矛盾沖突的自然段落；四折即是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個階段。元雜劇在四折戲外，為了交代情節(jié)或貫穿線索，往往在全劇之首或折與折之間，加上一小段獨立的戲，稱為“楔子”。元雜劇特點（1）結(jié)構(gòu)：“一本四折”或“四折一楔子”是元雜劇最常見的劇本2.音樂：一折一調(diào)。音樂曲調(diào)方面元雜劇以北方音樂為基礎(chǔ)，因此有別稱“北雜劇”或“北曲雜劇”，采用的是北曲聯(lián)套的形式。北曲比南曲高亢激越

。（南方的叫“南曲戲文”，由“永嘉雜劇”、“南戲”，發(fā)展為長篇的“傳奇”如《牡丹亭》）。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。在每一宮調(diào)之內(nèi)，各有數(shù)十支曲牌。如《竇娥冤》中的[端正好]、[滾繡球]、[倘秀才]、[叨叨令][快活三]、[鮑老兒]、[耍孩兒]、[三煞]、[一煞]、[煞尾]，便都屬于[正宮]調(diào)；

曲詞就是按曲牌填寫，一折之中的每支曲牌都壓同一韻腳，不可換韻。元雜劇特點2.音樂：一折一調(diào)。音樂曲調(diào)方面元雜劇以北方音樂為基礎(chǔ)，因此（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。

元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。元雜劇特點（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇特點一人主唱元雜劇一般是一人主唱，主唱的腳色不是正末，就是正旦。正旦主唱稱旦本，如《竇娥冤》竇娥主唱。正末主唱的稱為末本，如《漢宮秋》，漢元帝主唱。一般來說，一劇中一人主唱到底，這是通例。元雜劇特點一人主唱元雜劇一般是一人主唱，主唱的腳色不是正末，就是正旦。（4）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文?？剖菓騽幼鞯目偡Q。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。元雜劇特點（4）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。元雜劇特點（5）關(guān)于“科”：

科也稱科范，指唱、白以外的動作。南戲中叫“介”元雜劇劇本中的“科”一般表示四個方面的意思。一、人物一般的動作，如《漢宮秋》第一折寫王嬙迎接漢元帝，注明“趨接科”二、表示人物的表情，一折毛延壽定計，注明“做忖科”三、表示武打動作，高文秀《襄陽會》四折“四將做混戰(zhàn)科”四是指劇中穿插的歌舞動作?！段嗤┯辍范塾癍h(huán)舞蹈，“正旦做舞科”四、有時也表示劇中的舞臺效果?！稘h宮秋》“雁叫科”。元雜劇特點（5）關(guān)于“科”：元雜劇特點《竇娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥四大愛情劇《拜月亭》－－關(guān)漢卿《西廂記》－－王實甫《墻頭馬上》－－白樸《倩女離魂》－－鄭光祖四大悲劇元曲四大家：關(guān)鄭樸馬《西廂記》－－王實甫《李逵負(fù)荊》－－康進之《救風(fēng)塵》－－關(guān)漢卿《看錢奴》－－鄭廷玉四大喜劇《竇娥冤》－－關(guān)漢卿四大愛情劇《拜月亭》－－關(guān)漢卿四大悲劇元三、介紹關(guān)漢卿：關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列?！拔沂钦舨粻€、煮不熟、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆.”關(guān)漢卿此語反映了他的個性。明”，可見他在元代劇壇上的賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“見他在元代劇壇上的地位地位驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為三、介紹關(guān)漢卿：明”，可見他在元代劇壇上的賈仲明《錄鬼簿》吊四、介紹《竇娥冤》四、介紹《竇娥冤》

全劇四折一楔子。楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死后將血濺白練、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應(yīng)驗。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。《竇娥冤》全名《感天動地竇娥冤》。劇情簡介全劇四折一楔子。楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之悲劇原型

山東省郯城縣城東不遠處，有一座高20米、周長150余米的孝婦冢，冢上芳草萋萋，四周松柏蔥郁、冢前的石碑上刻記著一位東海孝婦的事跡，冢中所埋的孝婦，就是我國元代戲劇家關(guān)漢卿在他的代表作《竇娥冤》中所塑造的竇娥藝術(shù)形象的生活原型。據(jù)《郯城縣志》記載：漢代東海郡郯城有一位年輕女子，結(jié)婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，堅持靠自己的勞動奉養(yǎng)婆婆，人們都稱她為“孝婦”。后來婆婆也多次勸她改嫁，她都婉言謝絕，因為她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，這樣過了十幾年，孝婦就已經(jīng)三十多歲了。有一天，她的婆婆對鄰居們說：媳婦伺候我這樣苦，又守著寡，等我老了以后，她無依無靠怎么辦，我不能再這樣連累她了。這不久，婆婆為成全孝婦上吊自殺了。聽說老母上吊死了，她那已出嫁的女兒便到官府告狀，說孝婦逼死了母親，縣吏便將孝婦捕去，施以酷刑逼供，孝婦最后被屈打成招，當(dāng)時有個當(dāng)郡決曹的于公受理了這一案件，他得知孝婦敬養(yǎng)婆婆十幾年，又經(jīng)過調(diào)查斷定孝婦的婆婆是自殺，于是如實稟報了。悲劇原型山東省郯城縣城東不遠處，有一座高20米、周

但太守卻不聽于公的正確意見，堅持判孝婦死刑。于公十分痛心，他抱著卷宗在公堂上大哭，然后辭職回家，最后太守竟然殺了孝婦。恰好東?？ぴ诖撕筮B續(xù)大旱了三年，新的太守上任后，于公主動向他陳述了孝婦冤案，并說大旱的原因是因為屈殺了孝婦。新太守便殺牛率眾到孝婦冢前祭典，并為孝婦昭雪，此時天空忽然下起大雪，此后三年這里風(fēng)調(diào)雨順。斗轉(zhuǎn)星移，東海孝婦的故事在民間越傳越廣，最后經(jīng)歷代勞動人民的口頭加工，變成的最流行的說法是：孝婦在臨死的時候當(dāng)眾說：“我如果有罪，死而無冤，血當(dāng)下流；如果有冤血當(dāng)逆流，大旱三年?！碑?dāng)孝婦被行刑時，一腔白血直沖云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方匯成一大片水洼，被稱為白血汪。白血汪面積至今達十畝，緊靠汪邊的村莊因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名為白溪汪。至元代，戲劇家關(guān)漢卿便據(jù)此故事寫成了其流傳千古的悲劇《竇娥冤》。但太守卻不聽于公的正確意見，堅持判孝婦死刑。于注音羊肚湯（dǔ

）

忤逆（wù）歪剌骨（là

）

(掙揣)（zhèng）（chuài）

捻斷脊筋（niǎn）

剗的（chǎn）田疇

（chóu）

桃杌（wù

）繡闥

（tà）恓惶（xi）連累（lěi）萇弘化碧（）罪愆（qiān）鄒衍（yǎn

）瀽（jiǎn）

前合后偃（yǎn）盜跖（zhí

）無捱無靠（ái）注音羊肚湯（dǔ）忤逆（wù）歪剌骨（là）楔子（xiē）嫡親（dí）看覷（qù）縹緗（piǎo

xiāng）驀然（mò）孛老（bó）繡闥（tà）捱（ái）祗（zhī）桃杌（wù）親眷（juàn）嗟嘆（jiē）杳無音信（yǎo）囑咐（zhǔ

fu）尸骸（hái）負(fù)屈銜冤（xián）應(yīng)驗（yìng）古陌荒阡（mò）（qiān）楔子（xiē）嫡親（dí）看覷（qù）縹緗（piǎo叫天天不應(yīng)，叫地地不靈【速讀感知，整體把握】1．請速讀課文，看看課文第三折中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？2．請概括講述本課故事情節(jié)，并重點講述第三折情節(jié)。叫天天不應(yīng)，叫地地不靈【速讀感知，整體把握】1．請速讀課文天高地迥，號呼靡及叫天天不應(yīng)，叫地地不靈【整體把握】

楔

子：父女亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

第三折：竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。第一折：婆婆遭劫，二張搭救；父子逼婚，竇娥力拒。

第二折：驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑

天高地迥，號呼靡及叫天天不應(yīng)，叫地地不靈【整體把握】1、在課文第三折中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。1、在課文第三折中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？2、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。第1層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。2、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個層次？各層大理清情節(jié)：三個場面1赴刑途中：訴說冤屈，指斥天地

2后街訣別：補述身世，囑托后事3三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年理清情節(jié)：三個場面朗讀第一部分的唱詞（齊讀）。1.《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？2.“游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？3.《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？1.表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。2.諱飾，實際是說被殺頭而死。3.“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了興的手法朗讀第一部分的唱詞（齊讀）。1.表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。1.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？2.《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴(yán)重不公，是哪一句？3.概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。既表達了對天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。1.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？這里是用以指責(zé)天地好壞3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？

竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地4、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。4、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)5.竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？提示：5.竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？這個問題可從這幾方面考慮：①這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；③可以增強悲劇氣氛；④白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。這個問題可從這幾方面考慮：6.竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，這話怎樣理解？提示：6.竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，這話怎樣理解因為現(xiàn)實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。因為現(xiàn)實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能賞析第三部分：1.“無頭愿”是什么意思？提示：2.“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？提示：賞析第三部分：意思是說自己的誓愿無根無據(jù)，但正可以表明其冤情。意思是說自己的誓愿無根無據(jù)，但正可以表明其冤情。這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明