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《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林12/21/20221華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林12/18/202現(xiàn)實(shí)主義精神《詩經(jīng)》作品以樸實(shí)的情感和樸素的筆調(diào)描寫真實(shí)的生活,題材具有典型化的特征,不是“依葫蘆畫瓢”的寫實(shí)主義,少量作品與具體歷史人物和事件有關(guān),但毛傳鄭箋完全以史證詩,大多牽強(qiáng)附會(huì)。12/21/20222華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林現(xiàn)實(shí)主義精神《詩經(jīng)》作品以樸實(shí)的情感和樸現(xiàn)實(shí)主義精神
作品用批判的眼光看待現(xiàn)實(shí),揭露不合理現(xiàn)象,如徭役無期、勞逸不均、用人不當(dāng)、貪得無厭、淫亂無恥、活人殉葬。批判的是社會(huì)現(xiàn)象而不是社會(huì)制度,尚未認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)制度的必然聯(lián)系。
12/21/20223華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林現(xiàn)實(shí)主義精神作品用批判的眼光看待現(xiàn)實(shí),揭露不合理現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判隱含著正常的標(biāo)準(zhǔn),維護(hù)正常的政治和道德標(biāo)準(zhǔn),就是維護(hù)社會(huì)公認(rèn)的原則,維護(hù)合理合度的統(tǒng)治秩序。因此,《詩經(jīng)》作品的現(xiàn)實(shí)主義精神并不具備叛逆的性質(zhì)。12/21/20224華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判隱含著正常的標(biāo)準(zhǔn),維護(hù)正強(qiáng)烈深沉與溫柔敦厚感情強(qiáng)烈深沉而詩風(fēng)溫柔敦厚,是矛盾對(duì)立的統(tǒng)一,充分宣泄情感,極力把握理智,原則是“樂而不淫,哀而不傷”。國風(fēng)好色而不淫,小雅怨誹而不亂,就是指尺度分寸拿捏得恰到好處。12/21/20225華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林強(qiáng)烈深沉與溫柔敦厚感情強(qiáng)烈深沉而詩風(fēng)溫柔敦厚,是《小雅·巷伯》彼譖人者,誰適與謀?取彼譖人,投畀豺虎。豺虎不食,投畀有北。有北不受,投畀有昊。對(duì)譖人痛恨至極,但痛恨譖人并不等于痛恨當(dāng)朝政治,除掉譖人恰是對(duì)當(dāng)超政治的維護(hù),也是對(duì)公認(rèn)道德原則的維護(hù)。12/21/20226華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《小雅·巷伯》彼譖人者,誰適與謀?取彼譖人,投畀豺虎?!缎l(wèi)風(fēng)·伯兮》
伯兮朅兮,邦之杰兮。伯也執(zhí)殳,為王前驅(qū)。自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐,誰適為容?其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。焉得諼草,言樹之背。愿言思伯,使我心痗。四章皆賦,直敘其事,直抒胸臆,饒有變化。12/21/20227華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》伯兮朅兮,邦之杰兮。伯也執(zhí)殳,為王前驅(qū)。12《鄘風(fēng)·相鼠》相鼠有皮,人而無儀;人而無儀,不死何為?相鼠有齒,人而無止;人而無止,不死何俟?相鼠有體,人而無禮;人而無禮,胡不遄死?斥責(zé)無恥之徒,維護(hù)禮義原則,為公正而發(fā)憤,抒情激烈而直白。12/21/20228華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《鄘風(fēng)·相鼠》相鼠有皮,人而無儀;人而無儀,不死何為?12/秦風(fēng)·黃鳥交交黃鳥,止于棘。誰從穆公?子車奄息。維此奄息,百夫之特。臨其穴,惴惴其慄。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身。呼天搶地,甘意以身替死,悲痛之情溢于言表,表達(dá)出對(duì)殉葬者的深切同情,卻并不涉及野蠻的人殉制度和實(shí)施人殉之人。12/21/20229華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林秦風(fēng)·黃鳥交交黃鳥,止于棘。誰從穆公?子車奄息。維此奄賦比興的表現(xiàn)手法
朱熹《詩集傳》:賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之辭也。
12/21/202210華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林賦比興的表現(xiàn)手法朱熹《詩集傳》:12/18/202210華《大雅·生民》誕置之隘巷,牛羊腓字之。誕置之平林,會(huì)伐平林。誕置之寒冰,鳥覆翼之。鳥乃去矣,后稷呱矣。實(shí)覃實(shí)訏,厥聲載路。一組鋪陳排比,鋪敘美麗的神話。12/21/202211華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《大雅·生民》誕置之隘巷,牛羊腓字之?!囤L(fēng)·靜女》靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。寫戀人幽會(huì),用精練的筆墨描繪出生動(dòng)的情節(jié)。
12/21/202212華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《邶風(fēng)·靜女》靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。1《衛(wèi)風(fēng)·碩人》
手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。此章寫衛(wèi)莊公夫人莊姜之美,用六個(gè)比喻分寫手、膚、領(lǐng)、齒、首、眉六個(gè)部位,最后兩句總寫表情。
12/21/202213華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《衛(wèi)風(fēng)·碩人》手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)《魏風(fēng)·碩鼠》
碩鼠碩鼠,無食我黍!三歲貫女,莫我肯顧。逝將去女,適彼樂土。樂土樂土,爰得我所。本體和喻體相融合,只出現(xiàn)喻體,喻體代本體,具有《詩經(jīng)》比喻少有的系統(tǒng)性。
12/21/202214華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《魏風(fēng)·碩鼠》碩鼠碩鼠,無食我黍!三歲貫女,莫我肯顧《周南·關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。以水鳥雌雄和鳴起興,引起男女匹配的情感抒發(fā),寫一個(gè)男青年的單相思,感情健康而純潔。12/21/202215華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《周南·關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。12《周南·桃夭》
桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其實(shí)。之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。
《詩經(jīng)原始》:“桃夭不過取其色以喻之子,且春華初茂,即芳齡正盛時(shí)耳”。
12/21/202216華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《周南·桃夭》桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。12重章疊句章句的重疊復(fù)沓,是音樂反復(fù)演奏的需要。歌詞更換關(guān)鍵的近義詞,常能顯示出遞進(jìn)。重章疊句,反復(fù)詠嘆,回腸蕩氣,深化情感。
12/21/202217華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林重章疊句章句的重疊復(fù)沓,是音樂反復(fù)演奏的需要。12/18/2《王風(fēng)·采葛》彼采葛兮,一日不見,如三月兮。彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮。彼采艾兮,一日不見,如三歲兮。重疊中有夸張,有深化情感之妙。12/21/202218華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《王風(fēng)·采葛》彼采葛兮,一日不見,如三月兮。12/18/20《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林12/21/202219華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林12/18/202現(xiàn)實(shí)主義精神《詩經(jīng)》作品以樸實(shí)的情感和樸素的筆調(diào)描寫真實(shí)的生活,題材具有典型化的特征,不是“依葫蘆畫瓢”的寫實(shí)主義,少量作品與具體歷史人物和事件有關(guān),但毛傳鄭箋完全以史證詩,大多牽強(qiáng)附會(huì)。12/21/202220華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林現(xiàn)實(shí)主義精神《詩經(jīng)》作品以樸實(shí)的情感和樸現(xiàn)實(shí)主義精神
作品用批判的眼光看待現(xiàn)實(shí),揭露不合理現(xiàn)象,如徭役無期、勞逸不均、用人不當(dāng)、貪得無厭、淫亂無恥、活人殉葬。批判的是社會(huì)現(xiàn)象而不是社會(huì)制度,尚未認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)制度的必然聯(lián)系。
12/21/202221華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林現(xiàn)實(shí)主義精神作品用批判的眼光看待現(xiàn)實(shí),揭露不合理現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判隱含著正常的標(biāo)準(zhǔn),維護(hù)正常的政治和道德標(biāo)準(zhǔn),就是維護(hù)社會(huì)公認(rèn)的原則,維護(hù)合理合度的統(tǒng)治秩序。因此,《詩經(jīng)》作品的現(xiàn)實(shí)主義精神并不具備叛逆的性質(zhì)。12/21/202222華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判隱含著正常的標(biāo)準(zhǔn),維護(hù)正強(qiáng)烈深沉與溫柔敦厚感情強(qiáng)烈深沉而詩風(fēng)溫柔敦厚,是矛盾對(duì)立的統(tǒng)一,充分宣泄情感,極力把握理智,原則是“樂而不淫,哀而不傷”。國風(fēng)好色而不淫,小雅怨誹而不亂,就是指尺度分寸拿捏得恰到好處。12/21/202223華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林強(qiáng)烈深沉與溫柔敦厚感情強(qiáng)烈深沉而詩風(fēng)溫柔敦厚,是《小雅·巷伯》彼譖人者,誰適與謀?取彼譖人,投畀豺虎。豺虎不食,投畀有北。有北不受,投畀有昊。對(duì)譖人痛恨至極,但痛恨譖人并不等于痛恨當(dāng)朝政治,除掉譖人恰是對(duì)當(dāng)超政治的維護(hù),也是對(duì)公認(rèn)道德原則的維護(hù)。12/21/202224華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《小雅·巷伯》彼譖人者,誰適與謀?取彼譖人,投畀豺虎?!缎l(wèi)風(fēng)·伯兮》
伯兮朅兮,邦之杰兮。伯也執(zhí)殳,為王前驅(qū)。自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐,誰適為容?其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。焉得諼草,言樹之背。愿言思伯,使我心痗。四章皆賦,直敘其事,直抒胸臆,饒有變化。12/21/202225華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》伯兮朅兮,邦之杰兮。伯也執(zhí)殳,為王前驅(qū)。12《鄘風(fēng)·相鼠》相鼠有皮,人而無儀;人而無儀,不死何為?相鼠有齒,人而無止;人而無止,不死何俟?相鼠有體,人而無禮;人而無禮,胡不遄死?斥責(zé)無恥之徒,維護(hù)禮義原則,為公正而發(fā)憤,抒情激烈而直白。12/21/202226華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《鄘風(fēng)·相鼠》相鼠有皮,人而無儀;人而無儀,不死何為?12/秦風(fēng)·黃鳥交交黃鳥,止于棘。誰從穆公?子車奄息。維此奄息,百夫之特。臨其穴,惴惴其慄。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身。呼天搶地,甘意以身替死,悲痛之情溢于言表,表達(dá)出對(duì)殉葬者的深切同情,卻并不涉及野蠻的人殉制度和實(shí)施人殉之人。12/21/202227華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林秦風(fēng)·黃鳥交交黃鳥,止于棘。誰從穆公?子車奄息。維此奄賦比興的表現(xiàn)手法
朱熹《詩集傳》:賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之辭也。
12/21/202228華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林賦比興的表現(xiàn)手法朱熹《詩集傳》:12/18/202210華《大雅·生民》誕置之隘巷,牛羊腓字之。誕置之平林,會(huì)伐平林。誕置之寒冰,鳥覆翼之。鳥乃去矣,后稷呱矣。實(shí)覃實(shí)訏,厥聲載路。一組鋪陳排比,鋪敘美麗的神話。12/21/202229華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《大雅·生民》誕置之隘巷,牛羊腓字之。《邶風(fēng)·靜女》靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。寫戀人幽會(huì),用精練的筆墨描繪出生動(dòng)的情節(jié)。
12/21/202230華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《邶風(fēng)·靜女》靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。1《衛(wèi)風(fēng)·碩人》
手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。此章寫衛(wèi)莊公夫人莊姜之美,用六個(gè)比喻分寫手、膚、領(lǐng)、齒、首、眉六個(gè)部位,最后兩句總寫表情。
12/21/202231華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《衛(wèi)風(fēng)·碩人》手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)《魏風(fēng)·碩鼠》
碩鼠碩鼠,無食我黍!三歲貫女,莫我肯顧。逝將去女,適彼樂土。樂土樂土,爰得我所。本體和喻體相融合,只出現(xiàn)喻體,喻體代本體,具有《詩經(jīng)》比喻少有的系統(tǒng)性。
12/21/202232華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《魏風(fēng)·碩鼠》碩鼠碩鼠,無食我黍!三歲貫女,莫我肯顧《周南·關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。以水鳥雌雄和鳴起興,引起男女匹配的情感抒發(fā),寫一個(gè)男青年的單相思,感情健康而純潔。12/21/202233華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《周南·關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。12《周南·桃夭》
桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其實(shí)。之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。
《詩經(jīng)原始》:“桃夭不過取其色以喻之子,且春華初茂,即芳齡正盛時(shí)耳”。
12/21/202234華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林《周南·桃夭》桃之
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