鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件

鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥(niǎo)，臨木愧游魚(yú)。24、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥(niǎo)，臨木愧游魚(yú)。24、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。微型化寫作課程設(shè)計(jì)原理及案例分析上海市黃浦教育學(xué)院鄧彤2014.10.30報(bào)告提要A.基本原理B.案例分析C實(shí)踐運(yùn)用衛(wèi)生保健關(guān)系著每個(gè)幼兒的健康成長(zhǎng)，特別是對(duì)于農(nóng)村地區(qū)來(lái)說(shuō)，受到環(huán)境和觀念的影響，幼兒對(duì)衛(wèi)生保健常識(shí)的認(rèn)知水平要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市幼兒的認(rèn)知水平。因此，在農(nóng)村幼兒教育中，如何采用有效的教學(xué)手段進(jìn)行幼兒衛(wèi)生保健常識(shí)性內(nèi)容的教學(xué)已經(jīng)成為了當(dāng)前提升農(nóng)村地區(qū)幼兒健康水平的重要環(huán)節(jié)，也是教師在幼兒園教學(xué)中的工作重點(diǎn)。下面，筆者將結(jié)合自己近些年的幼兒教育經(jīng)驗(yàn)，具體對(duì)農(nóng)村幼兒園衛(wèi)生保健常識(shí)性內(nèi)容教學(xué)策略進(jìn)行分析和探究。一、利用情境創(chuàng)建提升幼兒的參與熱情在過(guò)去的衛(wèi)生保健常識(shí)教學(xué)中，教師往往會(huì)在課前就做好精心的教學(xué)預(yù)設(shè)，并在教學(xué)過(guò)程中將其中的內(nèi)容一一展現(xiàn)給小朋友們。但是，這種教學(xué)方式對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)并不是十分有效，他們很容易就會(huì)在聽(tīng)講過(guò)程中被其他的事物所吸引。造成這種現(xiàn)象的原因是我們教師在進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，根本沒(méi)有考慮到幼兒的興趣，自然也就無(wú)法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們?nèi)谌氲綄W(xué)習(xí)過(guò)程中。因此，想要提升衛(wèi)生保健常識(shí)性內(nèi)容教學(xué)的質(zhì)量，教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中盡量滿足幼兒的心理需求，利用情境創(chuàng)設(shè)的方式營(yíng)造出一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，提升幼兒的參與熱情。例如，為了讓幼兒了解飯前便后洗手的重要性，筆者在進(jìn)行教學(xué)時(shí)為他們講述《不講衛(wèi)生的帥帥》故事的前半部分：一天，放學(xué)回家的帥帥一進(jìn)門就聞到了一股香噴噴的味道，原來(lái)是媽媽做了一桌的好吃的，有糖醋排骨、紅燒肉。看到?@些好吃的，帥帥立馬用自己的小手抓起了一塊排骨就往嘴里塞，媽媽見(jiàn)了，皺著眉頭說(shuō)：“帥帥，洗過(guò)手了再吃！”帥帥嘴上雖然答應(yīng)了，但是又趁著媽媽回廚房的時(shí)候偷偷用手抓了好幾塊肉吃，然后才去洗了手。結(jié)果，晚飯沒(méi)有多久，帥帥的肚子就開(kāi)始劇烈的疼痛了起來(lái)。在講述了這個(gè)故事的前半部分之后，筆者并沒(méi)有著急為同學(xué)們講述帥帥肚子疼痛的原因，而是要讓他們自己去大膽的說(shuō)一說(shuō)自己的猜測(cè)。不一會(huì)，就有孩子提出，帥帥肚子疼是因?yàn)闆](méi)有洗手吃東西導(dǎo)致手上的細(xì)菌進(jìn)到了肚子里。筆者先肯定了這個(gè)說(shuō)法，然后以此讓學(xué)生意識(shí)到飯前便后洗手的重要性。這種情境創(chuàng)建的方式讓幼兒融入到課堂教學(xué)中，點(diǎn)燃了他們的學(xué)習(xí)熱情。二、利用豐富的教學(xué)形式滿足幼兒需求隨著教學(xué)水平不斷的發(fā)展，幼兒教育的形式也逐漸多樣化，教師在進(jìn)行衛(wèi)生保健常識(shí)性內(nèi)容教學(xué)時(shí)，也可以通過(guò)豐富的教學(xué)形式來(lái)滿足幼兒的需求。例如多媒體教學(xué)法和游戲教學(xué)法。（1）多媒體教學(xué)法多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用將枯燥的語(yǔ)言變?yōu)榱松鷦?dòng)的圖片和動(dòng)畫。特別是教學(xué)動(dòng)畫的運(yùn)用，有效的吸引幼兒在課堂學(xué)習(xí)中的注意力，徹底將幼兒教師從說(shuō)教的模式中解放了出來(lái)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們理解和掌握，提高了課堂教學(xué)的針對(duì)性和時(shí)效性。例如，教師可以為幼兒在課堂中播放《火星娃之健康成長(zhǎng)》這部動(dòng)畫片，以此讓他們了解生活中的健康衛(wèi)生知識(shí)。（2）游戲教學(xué)法愛(ài)玩是幼兒的天性，而游戲也是當(dāng)前幼兒教育的主要形式，在衛(wèi)生保健常識(shí)性內(nèi)容教學(xué)中，教師同樣可以通過(guò)游戲教學(xué)法來(lái)幫助幼兒樹(shù)立正確的衛(wèi)生保健常識(shí)。例如，為了糾正孩子“嗜吃”零食的壞習(xí)慣，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)小游戲：給每個(gè)幼兒發(fā)一個(gè)扎有一個(gè)小眼的氣球，讓他們?cè)谒堫^下給氣球灌水。之后，隨著水量越來(lái)越多，氣球一個(gè)個(gè)都被水撐破了。此時(shí)，筆者對(duì)幼兒說(shuō)：氣球就像我們每個(gè)人的胃，而水就像我們吃的食物，胃雖然會(huì)一直消化食物，但是如果不斷往里面灌入食物，那么胃部一定會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，特別是一些沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的零食，就像往氣球中放入大頭針一樣，更是不利于胃部的健康。所以，我們每個(gè)人都要做到嚴(yán)格控制飲食，按時(shí)進(jìn)餐，不過(guò)多實(shí)用零食。通過(guò)這樣的一個(gè)游戲活動(dòng)，幼兒也就了解了健康飲食的重要性。三、通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注幼兒的發(fā)展農(nóng)村地區(qū)幼兒父母相對(duì)來(lái)說(shuō)衛(wèi)生健康教育意識(shí)普遍不強(qiáng)，單純依靠教師在課堂中的講解很難讓幼兒長(zhǎng)期保持下去。這就需要我們?cè)谟變航逃胁捎煤侠淼脑u(píng)價(jià)方式讓幼兒樹(shù)立起正確的日常行為意識(shí)，主動(dòng)將良好的健康衛(wèi)生習(xí)慣融入自己的生活中去。例如，教師可以為學(xué)生制作一個(gè)日常健康行為習(xí)慣表，在表中包括了洗手、刷牙、運(yùn)動(dòng)等健康習(xí)慣，要求幼兒自己每天在完成表中任務(wù)之后在相應(yīng)的項(xiàng)目下面打上一個(gè)對(duì)勾。每隔一周進(jìn)行一次評(píng)比，看看哪個(gè)小朋友的對(duì)勾最多。這種方式實(shí)際上就是教師引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以此幫助他們樹(shù)立起健康的生活習(xí)慣?？傊變壕拖袷浅跎男〔?，而衛(wèi)生保健教育則是呵護(hù)他們成長(zhǎng)的陽(yáng)光。對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的幼兒教師來(lái)說(shuō)，必須要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓他們?cè)谟淇斓沫h(huán)境下完成衛(wèi)生保健常識(shí)性內(nèi)容的學(xué)習(xí)，為自己的健康生活奠定基礎(chǔ)。俗話說(shuō)“民族的就是世界的”。中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族每個(gè)民族都有其特殊的文化底蘊(yùn)，這與本民族的悠長(zhǎng)歷史是分不開(kāi)的。民族音樂(lè)也是一樣，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有其自己的獨(dú)特的民族音樂(lè)文化，它在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，它是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的積淀。高校中民族音樂(lè)教育不止是讓學(xué)生欣賞到每個(gè)民族不同的音樂(lè)，更重要的是了解到音樂(lè)的多樣性，能夠把其特點(diǎn)和文化傳承下去。本文從不同角度分析了少數(shù)民族音樂(lè)教育，引入了“音樂(lè)即文化”的一個(gè)基本觀念，它在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，他是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的積淀。一提到民族音樂(lè)，可能大多數(shù)人會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味。像是傳統(tǒng)的被人摒棄的知識(shí)一樣，讓人敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)則不然，民族音樂(lè)像是一個(gè)充滿涵養(yǎng)與魅力的女子，它可能沒(méi)有傾國(guó)傾城的相貌，但是它卻有著豐富的內(nèi)涵和良好的修養(yǎng)。與它接觸的多了，一定是受益匪淺的。其實(shí)有句話說(shuō)的很好，不管做什么都不能忘本，在音樂(lè)中，民族音樂(lè)便是我們的本。我們非但不能摒棄它，并且要將其傳承下去，使它更加光鮮，為它添加更多現(xiàn)代元素，讓它重新活起來(lái)，呈現(xiàn)給世人一個(gè)新的面目。一、少數(shù)民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的重要意義在高校受音樂(lè)教育時(shí)，我們會(huì)有一門課程是《中國(guó)民族音樂(lè)史》，并且該課程是分為兩個(gè)學(xué)期的必修課程，可見(jiàn)民族音?吩詰貝?教育中的重要性。該課程中，把民族音樂(lè)分為了中國(guó)民族音樂(lè)和外國(guó)民族音樂(lè)兩大部分，我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)豐富多彩、民族音樂(lè)形式多種多樣，讓人看上去眼花繚亂。在漫長(zhǎng)的歷史傳承中逐步形成了戲曲、民歌、歌曲、曲藝、民族樂(lè)器等各類音樂(lè)表演形式。令人值得驕傲的是，有一些音樂(lè)表演形式在全世界都發(fā)揮著重大的影響和作用，這就說(shuō)名民族音樂(lè)正在與世界接軌、與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)民族音樂(lè)分為：民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)。民歌分類法有：音樂(lè)體裁分類、歌詞題材分類、地區(qū)分類、體裁題材結(jié)合分類、民間原生分類、結(jié)構(gòu)形成分類、場(chǎng)合分類、語(yǔ)言分類、歷史年代分類、色彩區(qū)分類等幾個(gè)主要分類法。以體裁形式劃分為九大類。即：號(hào)子、山歌、田歌、小調(diào)、舞歌、漁歌、禮俗歌、兒歌、生活音調(diào)。在各大類之下又分成若干小類。如號(hào)子劃分九類：1.工程號(hào)子；2.林業(yè)號(hào)子；3.船工號(hào)子；4.農(nóng)事號(hào)子；5.礦業(yè)號(hào)子；6.石工號(hào)子；7.搬運(yùn)號(hào)子；8.海洋船漁號(hào)子；9.作坊號(hào)子。在各小類之下又分成若干子項(xiàng)。如林業(yè)號(hào)子細(xì)分為以下六種：①采伐號(hào)子；②抬木號(hào)子；④流送號(hào)子；⑤撬漂號(hào)子；⑥排工、放?號(hào)子二、少數(shù)民族音樂(lè)在發(fā)展傳承中的弊端有人認(rèn)為：“改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)城市化步伐的加快，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的許多品種出現(xiàn)了流行地域城市化、演出目的商業(yè)化、活動(dòng)性質(zhì)世俗化、表演曲目流行化和形式內(nèi)容西方化等多方面的轉(zhuǎn)變。民族音樂(lè)學(xué)界應(yīng)面對(duì)客觀情況，將目光投向城市，大力開(kāi)展城市民族音樂(lè)學(xué)研究?！庇纱丝梢钥闯?，少數(shù)民族音樂(lè)已經(jīng)被改的花樣百出，其實(shí)是不好的，失去了民族音樂(lè)的本色，也被世人遺忘了其音樂(lè)所傳承的文化。并且現(xiàn)在教學(xué)中，只有在高校才會(huì)把民族民間音樂(lè)作為必修課，但是除了高校呢？小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)學(xué)校會(huì)不會(huì)呢？現(xiàn)實(shí)是并沒(méi)有在學(xué)生時(shí)期做好基礎(chǔ)的鋪墊?，F(xiàn)在流行國(guó)學(xué)教育，比如：國(guó)學(xué)幼兒園?，F(xiàn)在國(guó)學(xué)文化已經(jīng)開(kāi)始從小抓起，個(gè)人認(rèn)為民族音樂(lè)也可以。甚至現(xiàn)在有的學(xué)校根本就沒(méi)有發(fā)過(guò)音樂(lè)課本，這明顯是對(duì)音樂(lè)教育的不重視、不尊重，何談傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)，直接在最初階段就被扼殺在搖籃里。還有就是現(xiàn)在的音樂(lè)教育趨于形式化。按照教材上的上課內(nèi)容，走馬觀花一樣的給學(xué)生上課，只是欣賞或者學(xué)唱，并不會(huì)給學(xué)生普及太多該音樂(lè)背后的文化知識(shí)，和民族相關(guān)信息，而學(xué)生也只是停在聽(tīng)過(guò)和會(huì)唱階段，這樣對(duì)于我國(guó)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文化的民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有意義的。由于缺乏從文化傳承的角度認(rèn)識(shí)少數(shù)民族音樂(lè)教育的觀念，所以對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的原生傳承沒(méi)有進(jìn)行更深入、廣泛的研究，為此也就難以為當(dāng)今的少數(shù)民族音樂(lè)教育提供相應(yīng)的參照系統(tǒng)。三、在高校中弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)的途徑和方法首先要明確少數(shù)民族音樂(lè)在教育中的重大意義，其次要針對(duì)不同階段的學(xué)生使用不同的教材、使學(xué)生掌握不同的音樂(lè)知識(shí)。個(gè)人認(rèn)為需要進(jìn)一步嚴(yán)格按照新課標(biāo)實(shí)施教學(xué)，改變過(guò)去過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門類過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。要進(jìn)一步完善小學(xué)、中學(xué)階段對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)教育，甚至是整個(gè)音樂(lè)教育的課程體系，在課程設(shè)置上，需把民族音樂(lè)教育放在重點(diǎn)課程部分。要進(jìn)一步完善高校音樂(lè)課程設(shè)置在高校的音樂(lè)課程設(shè)置上，要立足本土音樂(lè)，加大民族音樂(lè)課程量和形式多樣化，建構(gòu)民族音樂(lè)門類、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置首先要有理論課，比如《中國(guó)民樂(lè)鑒賞》、《中國(guó)民歌鑒賞》、《中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》、《民族民間音樂(lè)》等；也應(yīng)該有民族采風(fēng)等實(shí)踐課程，如有計(jì)劃地安排師生深入到田野工作中，主動(dòng)去體會(huì)各民族音樂(lè)的產(chǎn)生、藝術(shù)形式、對(duì)本民族的影響，在進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，就會(huì)讓學(xué)生受益良多，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的本土化。要進(jìn)一步豐富課堂教學(xué)模式1、以聽(tīng)賞為基礎(chǔ)。首先，聽(tīng)賞各地區(qū)的民歌，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣。如山西民歌《繡荷包》，陜西民歌《三十里鋪》，山東民歌《沂蒙山小調(diào)》，安徽民歌《八月桂花遍地開(kāi)》，江蘇民歌《茉莉花》等等。其次，可以欣賞民族樂(lè)器樂(lè)曲，深刻培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的感情。如笛子獨(dú)奏曲《姑蘇行》、《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》，二胡曲《二泉映月》，管弦樂(lè)《北京西尋到邊塞》等等。然后，可以欣賞有代表性的地方戲曲及民間歌劇選段，加深學(xué)生民族音樂(lè)的特征、唱法及文化的了解。如黃梅戲選段《夫妻雙雙把家還》，豫劇《劉大哥講話理太偏》選段，越劇《梁?！返鹊?，這些都是戲曲藝術(shù)中的經(jīng)典。2、應(yīng)以實(shí)踐為輔。在課堂中可選用各少數(shù)民族較動(dòng)聽(tīng)的民歌作為學(xué)生的練習(xí)曲。3、在聲樂(lè)教學(xué)中，如果教師在開(kāi)始演唱曲目前，能夠運(yùn)用到所學(xué)知識(shí)，利用藝術(shù)理論知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行分析，會(huì)使學(xué)生充分了解作品，并且會(huì)對(duì)民族音樂(lè)更加感興趣。四、總結(jié)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的文化是博大精深的，我們需要把其傳承弘揚(yáng)下去，盡量保留它的原始色彩，充分吸收其營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)教育也是要有高要求，這不僅是對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的尊重，也是對(duì)我們中國(guó)幾千年歷史的尊重。強(qiáng)化民族音樂(lè)教育、創(chuàng)作，在世界音樂(lè)藝術(shù)之林占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析21、靜念園林好，人間良可1微型化寫作課程設(shè)計(jì)原理及案例分析上海市黃浦教育學(xué)院鄧彤2014.10.30微型化寫作課程設(shè)計(jì)2報(bào)告提要A.基本原理B.案例分析C實(shí)踐運(yùn)用報(bào)告提要3A、基本原理A、基本原理4前言:常見(jiàn)寫作教學(xué)樣式寫作目標(biāo):虛實(shí)結(jié)合寫景物導(dǎo)入新諜描寫景物時(shí),同學(xué)們總感到自己的作文那么單薄。怎樣讓我們的文章不單薄呢?老師送同學(xué)們條“錦囊妙計(jì)”二、經(jīng)典重溫1、引用毛澤東《沁園春·雪》上闋,學(xué)生朗讀并完成體驗(yàn)與交流:2、閱讀《江南的雪》選段,完成體驗(yàn)與交流前言:常見(jiàn)寫作教學(xué)樣式5三、技巧提煉(1)什么是實(shí)寫?什么是虛寫?什么是虛實(shí)結(jié)合?(2)虛實(shí)結(jié)合會(huì)產(chǎn)生怎樣的表達(dá)效果?(3)【補(bǔ)充范文】虛實(shí)是如何結(jié)合的?雪從正月十一下起。剛一開(kāi)始,雪肆無(wú)忌憚如同撒鹽般落在廣袤的大地上,同時(shí)也不停地側(cè)敲著人們的房子,窗戶和雨傘,發(fā)出吱吱的聲音,清脆而幽雅。走在路上的我,感覺(jué)這聲音是那么的熟悉和美妙,仿佛把我?guī)肓四莻€(gè)遠(yuǎn)逝的夢(mèng)幻般的童真年代,在大山里小溪邊,我和小伙伴們正在聆聽(tīng)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)娜暼?、技巧提?開(kāi)始寫作1.體會(huì)韓愈《春雪》的意境,將詩(shī)歌接著改寫成一段寫景的文字2.以“月光下的大海”為題,發(fā)揮想象,用優(yōu)美的語(yǔ)言描寫月光下大海的美麗,表達(dá)你的喜愛(ài)贊美之情?！緦懞笮薷摹?1)你的文章所描寫的景物特點(diǎn)突出嗎?(2)你是否運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫作方法?用波浪線畫出虛寫的語(yǔ)句,并用簡(jiǎn)潔的文字說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。(3)你運(yùn)用了哪些修辭手法?(4)文章表達(dá)了你怎樣的思想感情?開(kāi)始寫作7鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件8我國(guó)寫作課程取向之分析反復(fù)訓(xùn)練、熟能生巧針對(duì)問(wèn)題:少實(shí)踐;不足:暗里摸索豐富生活、觀察思考針對(duì)問(wèn)題:少閱歷;不足:囿于外圍三、建立體系、傳授技巧針對(duì)問(wèn)題:少知識(shí);不足:TBU知識(shí)(Truebutunuseful)我國(guó)寫作課程取向之分析9我國(guó)寫作教學(xué)現(xiàn)狀之分析(一)教學(xué)方式1.寫前指導(dǎo)——牧童遙指杏花村2.寫中教學(xué)——四顧茫然意踟躕3.寫后講評(píng)——一點(diǎn)水蜻蜓款款飛)教學(xué)效果1.“三無(wú)產(chǎn)品”:無(wú)招、無(wú)物、無(wú)效2.被懸置的寫作教學(xué):師生共同放棄我國(guó)寫作教學(xué)現(xiàn)狀之分析10我國(guó)寫作教學(xué)的基本特點(diǎn)1以應(yīng)試教育為主的模式操作2以偶發(fā)頓悟?yàn)橹鞯淖杂蓪懽髑罢呤箤W(xué)生缺失靈性后者使學(xué)生缺乏指導(dǎo)·中小學(xué)寫作就在這兩種模式中搖擺掙扎,這是寫作教學(xué)難以走出困境的根源之一。我國(guó)寫作教學(xué)的基本特點(diǎn)11鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件12鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件13鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件14鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件15鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件16鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件17鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件18鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件19鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件20鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件21鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件22鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件23鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件24鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件25鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件26鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件27鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件28鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件29鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件30鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件31鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件32鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件33鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件34鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件35鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件36鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件37鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件38鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件39鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件40鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件41鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件42鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件43鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件44鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件45鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件46鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件47鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件48鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件49鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件50鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件51鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件52鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件53鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件54鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件55鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件56鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件57鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件58鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件59鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件60鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件61鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件62鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件63鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件64鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件65鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件66鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件67鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件68鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件69鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件70鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件71鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件72鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件73鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件74鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件7556、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉?！獛?kù)法耶夫

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過(guò)。——呂凱特

58、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！祆?/p>

59、我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。——笛卡兒

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。——左拉56、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉?！?6鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥(niǎo)，臨木愧游魚(yú)。24、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥(niǎo)，臨木愧游魚(yú)。24、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。微型化寫作課程設(shè)計(jì)原理及案例分析上海市黃浦教育學(xué)院鄧彤2014.10.30報(bào)告提要A.基本原理B.案例分析C實(shí)踐運(yùn)用衛(wèi)生保健關(guān)系著每個(gè)幼兒的健康成長(zhǎng)，特別是對(duì)于農(nóng)村地區(qū)來(lái)說(shuō)，受到環(huán)境和觀念的影響，幼兒對(duì)衛(wèi)生保健常識(shí)的認(rèn)知水平要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市幼兒的認(rèn)知水平。因此，在農(nóng)村幼兒教育中，如何采用有效的教學(xué)手段進(jìn)行幼兒衛(wèi)生保健常識(shí)性內(nèi)容的教學(xué)已經(jīng)成為了當(dāng)前提升農(nóng)村地區(qū)幼兒健康水平的重要環(huán)節(jié)，也是教師在幼兒園教學(xué)中的工作重點(diǎn)。下面，筆者將結(jié)合自己近些年的幼兒教育經(jīng)驗(yàn)，具體對(duì)農(nóng)村幼兒園衛(wèi)生保健常識(shí)性內(nèi)容教學(xué)策略進(jìn)行分析和探究。一、利用情境創(chuàng)建提升幼兒的參與熱情在過(guò)去的衛(wèi)生保健常識(shí)教學(xué)中，教師往往會(huì)在課前就做好精心的教學(xué)預(yù)設(shè)，并在教學(xué)過(guò)程中將其中的內(nèi)容一一展現(xiàn)給小朋友們。但是，這種教學(xué)方式對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)并不是十分有效，他們很容易就會(huì)在聽(tīng)講過(guò)程中被其他的事物所吸引。造成這種現(xiàn)象的原因是我們教師在進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，根本沒(méi)有考慮到幼兒的興趣，自然也就無(wú)法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們?nèi)谌氲綄W(xué)習(xí)過(guò)程中。因此，想要提升衛(wèi)生保健常識(shí)性內(nèi)容教學(xué)的質(zhì)量，教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中盡量滿足幼兒的心理需求，利用情境創(chuàng)設(shè)的方式營(yíng)造出一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，提升幼兒的參與熱情。例如，為了讓幼兒了解飯前便后洗手的重要性，筆者在進(jìn)行教學(xué)時(shí)為他們講述《不講衛(wèi)生的帥帥》故事的前半部分：一天，放學(xué)回家的帥帥一進(jìn)門就聞到了一股香噴噴的味道，原來(lái)是媽媽做了一桌的好吃的，有糖醋排骨、紅燒肉?？吹?@些好吃的，帥帥立馬用自己的小手抓起了一塊排骨就往嘴里塞，媽媽見(jiàn)了，皺著眉頭說(shuō)：“帥帥，洗過(guò)手了再吃！”帥帥嘴上雖然答應(yīng)了，但是又趁著媽媽回廚房的時(shí)候偷偷用手抓了好幾塊肉吃，然后才去洗了手。結(jié)果，晚飯沒(méi)有多久，帥帥的肚子就開(kāi)始劇烈的疼痛了起來(lái)。在講述了這個(gè)故事的前半部分之后，筆者并沒(méi)有著急為同學(xué)們講述帥帥肚子疼痛的原因，而是要讓他們自己去大膽的說(shuō)一說(shuō)自己的猜測(cè)。不一會(huì)，就有孩子提出，帥帥肚子疼是因?yàn)闆](méi)有洗手吃東西導(dǎo)致手上的細(xì)菌進(jìn)到了肚子里。筆者先肯定了這個(gè)說(shuō)法，然后以此讓學(xué)生意識(shí)到飯前便后洗手的重要性。這種情境創(chuàng)建的方式讓幼兒融入到課堂教學(xué)中，點(diǎn)燃了他們的學(xué)習(xí)熱情。二、利用豐富的教學(xué)形式滿足幼兒需求隨著教學(xué)水平不斷的發(fā)展，幼兒教育的形式也逐漸多樣化，教師在進(jìn)行衛(wèi)生保健常識(shí)性內(nèi)容教學(xué)時(shí)，也可以通過(guò)豐富的教學(xué)形式來(lái)滿足幼兒的需求。例如多媒體教學(xué)法和游戲教學(xué)法。（1）多媒體教學(xué)法多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用將枯燥的語(yǔ)言變?yōu)榱松鷦?dòng)的圖片和動(dòng)畫。特別是教學(xué)動(dòng)畫的運(yùn)用，有效的吸引幼兒在課堂學(xué)習(xí)中的注意力，徹底將幼兒教師從說(shuō)教的模式中解放了出來(lái)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們理解和掌握，提高了課堂教學(xué)的針對(duì)性和時(shí)效性。例如，教師可以為幼兒在課堂中播放《火星娃之健康成長(zhǎng)》這部動(dòng)畫片，以此讓他們了解生活中的健康衛(wèi)生知識(shí)。（2）游戲教學(xué)法愛(ài)玩是幼兒的天性，而游戲也是當(dāng)前幼兒教育的主要形式，在衛(wèi)生保健常識(shí)性內(nèi)容教學(xué)中，教師同樣可以通過(guò)游戲教學(xué)法來(lái)幫助幼兒樹(shù)立正確的衛(wèi)生保健常識(shí)。例如，為了糾正孩子“嗜吃”零食的壞習(xí)慣，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)小游戲：給每個(gè)幼兒發(fā)一個(gè)扎有一個(gè)小眼的氣球，讓他們?cè)谒堫^下給氣球灌水。之后，隨著水量越來(lái)越多，氣球一個(gè)個(gè)都被水撐破了。此時(shí)，筆者對(duì)幼兒說(shuō)：氣球就像我們每個(gè)人的胃，而水就像我們吃的食物，胃雖然會(huì)一直消化食物，但是如果不斷往里面灌入食物，那么胃部一定會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，特別是一些沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的零食，就像往氣球中放入大頭針一樣，更是不利于胃部的健康。所以，我們每個(gè)人都要做到嚴(yán)格控制飲食，按時(shí)進(jìn)餐，不過(guò)多實(shí)用零食。通過(guò)這樣的一個(gè)游戲活動(dòng)，幼兒也就了解了健康飲食的重要性。三、通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注幼兒的發(fā)展農(nóng)村地區(qū)幼兒父母相對(duì)來(lái)說(shuō)衛(wèi)生健康教育意識(shí)普遍不強(qiáng)，單純依靠教師在課堂中的講解很難讓幼兒長(zhǎng)期保持下去。這就需要我們?cè)谟變航逃胁捎煤侠淼脑u(píng)價(jià)方式讓幼兒樹(shù)立起正確的日常行為意識(shí)，主動(dòng)將良好的健康衛(wèi)生習(xí)慣融入自己的生活中去。例如，教師可以為學(xué)生制作一個(gè)日常健康行為習(xí)慣表，在表中包括了洗手、刷牙、運(yùn)動(dòng)等健康習(xí)慣，要求幼兒自己每天在完成表中任務(wù)之后在相應(yīng)的項(xiàng)目下面打上一個(gè)對(duì)勾。每隔一周進(jìn)行一次評(píng)比，看看哪個(gè)小朋友的對(duì)勾最多。這種方式實(shí)際上就是教師引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以此幫助他們樹(shù)立起健康的生活習(xí)慣?？傊?，幼兒就像是初生的小草，而衛(wèi)生保健教育則是呵護(hù)他們成長(zhǎng)的陽(yáng)光。對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的幼兒教師來(lái)說(shuō)，必須要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓他們?cè)谟淇斓沫h(huán)境下完成衛(wèi)生保健常識(shí)性內(nèi)容的學(xué)習(xí)，為自己的健康生活奠定基礎(chǔ)。俗話說(shuō)“民族的就是世界的”。中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族每個(gè)民族都有其特殊的文化底蘊(yùn)，這與本民族的悠長(zhǎng)歷史是分不開(kāi)的。民族音樂(lè)也是一樣，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有其自己的獨(dú)特的民族音樂(lè)文化，它在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，它是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的積淀。高校中民族音樂(lè)教育不止是讓學(xué)生欣賞到每個(gè)民族不同的音樂(lè)，更重要的是了解到音樂(lè)的多樣性，能夠把其特點(diǎn)和文化傳承下去。本文從不同角度分析了少數(shù)民族音樂(lè)教育，引入了“音樂(lè)即文化”的一個(gè)基本觀念，它在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，他是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的積淀。一提到民族音樂(lè)，可能大多數(shù)人會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味。像是傳統(tǒng)的被人摒棄的知識(shí)一樣，讓人敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)則不然，民族音樂(lè)像是一個(gè)充滿涵養(yǎng)與魅力的女子，它可能沒(méi)有傾國(guó)傾城的相貌，但是它卻有著豐富的內(nèi)涵和良好的修養(yǎng)。與它接觸的多了，一定是受益匪淺的。其實(shí)有句話說(shuō)的很好，不管做什么都不能忘本，在音樂(lè)中，民族音樂(lè)便是我們的本。我們非但不能摒棄它，并且要將其傳承下去，使它更加光鮮，為它添加更多現(xiàn)代元素，讓它重新活起來(lái)，呈現(xiàn)給世人一個(gè)新的面目。一、少數(shù)民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的重要意義在高校受音樂(lè)教育時(shí)，我們會(huì)有一門課程是《中國(guó)民族音樂(lè)史》，并且該課程是分為兩個(gè)學(xué)期的必修課程，可見(jiàn)民族音?吩詰貝?教育中的重要性。該課程中，把民族音樂(lè)分為了中國(guó)民族音樂(lè)和外國(guó)民族音樂(lè)兩大部分，我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)豐富多彩、民族音樂(lè)形式多種多樣，讓人看上去眼花繚亂。在漫長(zhǎng)的歷史傳承中逐步形成了戲曲、民歌、歌曲、曲藝、民族樂(lè)器等各類音樂(lè)表演形式。令人值得驕傲的是，有一些音樂(lè)表演形式在全世界都發(fā)揮著重大的影響和作用，這就說(shuō)名民族音樂(lè)正在與世界接軌、與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)民族音樂(lè)分為：民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)。民歌分類法有：音樂(lè)體裁分類、歌詞題材分類、地區(qū)分類、體裁題材結(jié)合分類、民間原生分類、結(jié)構(gòu)形成分類、場(chǎng)合分類、語(yǔ)言分類、歷史年代分類、色彩區(qū)分類等幾個(gè)主要分類法。以體裁形式劃分為九大類。即：號(hào)子、山歌、田歌、小調(diào)、舞歌、漁歌、禮俗歌、兒歌、生活音調(diào)。在各大類之下又分成若干小類。如號(hào)子劃分九類：1.工程號(hào)子；2.林業(yè)號(hào)子；3.船工號(hào)子；4.農(nóng)事號(hào)子；5.礦業(yè)號(hào)子；6.石工號(hào)子；7.搬運(yùn)號(hào)子；8.海洋船漁號(hào)子；9.作坊號(hào)子。在各小類之下又分成若干子項(xiàng)。如林業(yè)號(hào)子細(xì)分為以下六種：①采伐號(hào)子；②抬木號(hào)子；④流送號(hào)子；⑤撬漂號(hào)子；⑥排工、放?號(hào)子二、少數(shù)民族音樂(lè)在發(fā)展傳承中的弊端有人認(rèn)為：“改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)城市化步伐的加快，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的許多品種出現(xiàn)了流行地域城市化、演出目的商業(yè)化、活動(dòng)性質(zhì)世俗化、表演曲目流行化和形式內(nèi)容西方化等多方面的轉(zhuǎn)變。民族音樂(lè)學(xué)界應(yīng)面對(duì)客觀情況，將目光投向城市，大力開(kāi)展城市民族音樂(lè)學(xué)研究?！庇纱丝梢钥闯觯贁?shù)民族音樂(lè)已經(jīng)被改的花樣百出，其實(shí)是不好的，失去了民族音樂(lè)的本色，也被世人遺忘了其音樂(lè)所傳承的文化。并且現(xiàn)在教學(xué)中，只有在高校才會(huì)把民族民間音樂(lè)作為必修課，但是除了高校呢？小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)學(xué)校會(huì)不會(huì)呢？現(xiàn)實(shí)是并沒(méi)有在學(xué)生時(shí)期做好基礎(chǔ)的鋪墊?，F(xiàn)在流行國(guó)學(xué)教育，比如：國(guó)學(xué)幼兒園?，F(xiàn)在國(guó)學(xué)文化已經(jīng)開(kāi)始從小抓起，個(gè)人認(rèn)為民族音樂(lè)也可以。甚至現(xiàn)在有的學(xué)校根本就沒(méi)有發(fā)過(guò)音樂(lè)課本，這明顯是對(duì)音樂(lè)教育的不重視、不尊重，何談傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)，直接在最初階段就被扼殺在搖籃里。還有就是現(xiàn)在的音樂(lè)教育趨于形式化。按照教材上的上課內(nèi)容，走馬觀花一樣的給學(xué)生上課，只是欣賞或者學(xué)唱，并不會(huì)給學(xué)生普及太多該音樂(lè)背后的文化知識(shí)，和民族相關(guān)信息，而學(xué)生也只是停在聽(tīng)過(guò)和會(huì)唱階段，這樣對(duì)于我國(guó)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文化的民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有意義的。由于缺乏從文化傳承的角度認(rèn)識(shí)少數(shù)民族音樂(lè)教育的觀念，所以對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的原生傳承沒(méi)有進(jìn)行更深入、廣泛的研究，為此也就難以為當(dāng)今的少數(shù)民族音樂(lè)教育提供相應(yīng)的參照系統(tǒng)。三、在高校中弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)的途徑和方法首先要明確少數(shù)民族音樂(lè)在教育中的重大意義，其次要針對(duì)不同階段的學(xué)生使用不同的教材、使學(xué)生掌握不同的音樂(lè)知識(shí)。個(gè)人認(rèn)為需要進(jìn)一步嚴(yán)格按照新課標(biāo)實(shí)施教學(xué)，改變過(guò)去過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門類過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。要進(jìn)一步完善小學(xué)、中學(xué)階段對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)教育，甚至是整個(gè)音樂(lè)教育的課程體系，在課程設(shè)置上，需把民族音樂(lè)教育放在重點(diǎn)課程部分。要進(jìn)一步完善高校音樂(lè)課程設(shè)置在高校的音樂(lè)課程設(shè)置上，要立足本土音樂(lè)，加大民族音樂(lè)課程量和形式多樣化，建構(gòu)民族音樂(lè)門類、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置首先要有理論課，比如《中國(guó)民樂(lè)鑒賞》、《中國(guó)民歌鑒賞》、《中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》、《民族民間音樂(lè)》等；也應(yīng)該有民族采風(fēng)等實(shí)踐課程，如有計(jì)劃地安排師生深入到田野工作中，主動(dòng)去體會(huì)各民族音樂(lè)的產(chǎn)生、藝術(shù)形式、對(duì)本民族的影響，在進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，就會(huì)讓學(xué)生受益良多，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的本土化。要進(jìn)一步豐富課堂教學(xué)模式1、以聽(tīng)賞為基礎(chǔ)。首先，聽(tīng)賞各地區(qū)的民歌，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣。如山西民歌《繡荷包》，陜西民歌《三十里鋪》，山東民歌《沂蒙山小調(diào)》，安徽民歌《八月桂花遍地開(kāi)》，江蘇民歌《茉莉花》等等。其次，可以欣賞民族樂(lè)器樂(lè)曲，深刻培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的感情。如笛子獨(dú)奏曲《姑蘇行》、《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》，二胡曲《二泉映月》，管弦樂(lè)《北京西尋到邊塞》等等。然后，可以欣賞有代表性的地方戲曲及民間歌劇選段，加深學(xué)生民族音樂(lè)的特征、唱法及文化的了解。如黃梅戲選段《夫妻雙雙把家還》，豫劇《劉大哥講話理太偏》選段，越劇《梁?！返鹊?，這些都是戲曲藝術(shù)中的經(jīng)典。2、應(yīng)以實(shí)踐為輔。在課堂中可選用各少數(shù)民族較動(dòng)聽(tīng)的民歌作為學(xué)生的練習(xí)曲。3、在聲樂(lè)教學(xué)中，如果教師在開(kāi)始演唱曲目前，能夠運(yùn)用到所學(xué)知識(shí)，利用藝術(shù)理論知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行分析，會(huì)使學(xué)生充分了解作品，并且會(huì)對(duì)民族音樂(lè)更加感興趣。四、總結(jié)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的文化是博大精深的，我們需要把其傳承弘揚(yáng)下去，盡量保留它的原始色彩，充分吸收其營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)教育也是要有高要求，這不僅是對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的尊重，也是對(duì)我們中國(guó)幾千年歷史的尊重。強(qiáng)化民族音樂(lè)教育、創(chuàng)作，在世界音樂(lè)藝術(shù)之林占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析21、靜念園林好，人間良可77微型化寫作課程設(shè)計(jì)原理及案例分析上海市黃浦教育學(xué)院鄧彤2014.10.30微型化寫作課程設(shè)計(jì)78報(bào)告提要A.基本原理B.案例分析C實(shí)踐運(yùn)用報(bào)告提要79A、基本原理A、基本原理80前言:常見(jiàn)寫作教學(xué)樣式寫作目標(biāo):虛實(shí)結(jié)合寫景物導(dǎo)入新諜描寫景物時(shí),同學(xué)們總感到自己的作文那么單薄。怎樣讓我們的文章不單薄呢?老師送同學(xué)們條“錦囊妙計(jì)”二、經(jīng)典重溫1、引用毛澤東《沁園春·雪》上闋,學(xué)生朗讀并完成體驗(yàn)與交流:2、閱讀《江南的雪》選段,完成體驗(yàn)與交流前言:常見(jiàn)寫作教學(xué)樣式81三、技巧提煉(1)什么是實(shí)寫?什么是虛寫?什么是虛實(shí)結(jié)合?(2)虛實(shí)結(jié)合會(huì)產(chǎn)生怎樣的表達(dá)效果?(3)【補(bǔ)充范文】虛實(shí)是如何結(jié)合的?雪從正月十一下起。剛一開(kāi)始,雪肆無(wú)忌憚如同撒鹽般落在廣袤的大地上,同時(shí)也不停地側(cè)敲著人們的房子,窗戶和雨傘,發(fā)出吱吱的聲音,清脆而幽雅。走在路上的我,感覺(jué)這聲音是那么的熟悉和美妙,仿佛把我?guī)肓四莻€(gè)遠(yuǎn)逝的夢(mèng)幻般的童真年代,在大山里小溪邊,我和小伙伴們正在聆聽(tīng)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)娜暼⒓记商釤?2開(kāi)始寫作1.體會(huì)韓愈《春雪》的意境,將詩(shī)歌接著改寫成一段寫景的文字2.以“月光下的大?！睘轭},發(fā)揮想象,用優(yōu)美的語(yǔ)言描寫月光下大海的美麗,表達(dá)你的喜愛(ài)贊美之情?！緦懞笮薷摹?1)你的文章所描寫的景物特點(diǎn)突出嗎?(2)你是否運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫作方法?用波浪線畫出虛寫的語(yǔ)句,并用簡(jiǎn)潔的文字說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。(3)你運(yùn)用了哪些修辭手法?(4)文章表達(dá)了你怎樣的思想感情?開(kāi)始寫作83鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件84我國(guó)寫作課程取向之分析反復(fù)訓(xùn)練、熟能生巧針對(duì)問(wèn)題:少實(shí)踐;不足:暗里摸索豐富生活、觀察思考針對(duì)問(wèn)題:少閱歷;不足:囿于外圍三、建立體系、傳授技巧針對(duì)問(wèn)題:少知識(shí);不足:TBU知識(shí)(Truebutunuseful)我國(guó)寫作課程取向之分析85我國(guó)寫作教學(xué)現(xiàn)狀之分析(一)教學(xué)方式1.寫前指導(dǎo)——牧童遙指杏花村2.寫中教學(xué)——四顧茫然意踟躕3.寫后講評(píng)——一點(diǎn)水蜻蜓款款飛)教學(xué)效果1.“三無(wú)產(chǎn)品”:無(wú)招、無(wú)物、無(wú)效2.被懸置的寫作教學(xué):師生共同放棄我國(guó)寫作教學(xué)現(xiàn)狀之分析86我國(guó)寫作教學(xué)的基本特點(diǎn)1以應(yīng)試教育為主的模式操作2以偶發(fā)頓悟?yàn)橹鞯淖杂蓪懽髑罢呤箤W(xué)生缺失靈性后者使學(xué)生缺乏指導(dǎo)·中小學(xué)寫作就在這兩種模式中搖擺掙扎,這是寫作教學(xué)難以走出困境的根源之一。我國(guó)寫作教學(xué)的基本特點(diǎn)87鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件88鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件89鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件90鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件91鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件92鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件93鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件94鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件95鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)及案例分析課件96鄧彤-微型化寫作課程設(shè)計(jì)