下學(xué)期 集體主義是正確的價(jià)值取向課件

思考：兩人不同的思想和行為，反映了什么歷史唯物主義道理？對(duì)你有何啟示？攀比思考：兩人不同的思想和行為，反映了什么歷史唯物主義道理？對(duì)你1集體主義是正確的價(jià)值取向集體主義是正確的價(jià)值取向21、自己富了不算富，大家富了才算富2、金錢就是一切，一切為了金錢3、人不為己，天誅地滅4、人生若朝露，行樂須及時(shí)——集體主義——拜金主義——個(gè)人主義——享樂主義評(píng)一評(píng)現(xiàn)階段為什么會(huì)形成多種價(jià)值觀并存的現(xiàn)象？1、自己富了不算富，大家富了才算富2、金錢就是一切，一切31、集體主義價(jià)值觀的性質(zhì)、主要內(nèi)容（識(shí)記）2、集體主義價(jià)值觀的形成（了解）——其產(chǎn)生是與一定的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)，其變化也是隨著生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化3、集體主義為什么是新時(shí)期我國人民的正確價(jià)值取向？（重點(diǎn)）1、集體主義價(jià)值觀的性質(zhì)、主要內(nèi)容（識(shí)記）2、集體主義價(jià)值觀4正確的價(jià)值觀事物發(fā)展的規(guī)律人類的根本利益集體主義價(jià)值觀公有制為主體人民的根本利益一致符合決定（1）、它反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益正確的價(jià)值觀事物發(fā)展的規(guī)律人類的根本利益集體主義價(jià)值觀公5個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系個(gè)人利益集體利益統(tǒng)一對(duì)立互為前提而存在互相促進(jìn)而共同發(fā)展全局利益、長遠(yuǎn)利益局部利益、眼前利益（2）它正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系個(gè)人利益集體利益統(tǒng)一對(duì)立互為前提而存6請(qǐng)看教材5６頁最后一段小楷字部分，討論回答：①如果你是這個(gè)工程中的移民，你樂意搬家嗎？②如果你是國家工作人員，你認(rèn)為國家應(yīng)怎樣做好移民工作？如何處理二者的關(guān)系？請(qǐng)看教材5６頁最后一段小楷字部分，討論回答：如何處理二者的關(guān)7（3）它是我國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命者不顧身家性命，與敵對(duì)勢(shì)力殊死搏斗，為新中國的建立作出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，成千上萬的模范人物，像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、汪洋湖等公而忘私，國而忘家，全心全意為人民服務(wù)抗洪搶險(xiǎn)中，一方有難八方支援問：在他們身上體現(xiàn)了什么樣的價(jià)值取向？這一價(jià)值觀在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中起了什么作用？對(duì)青年學(xué)生有何啟示？（3）它是我國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉戰(zhàn)爭年代，84、堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)注意的三個(gè)問題應(yīng)允許個(gè)人在不違反集體主義原則的前提下，作出不同的具體的價(jià)值選擇。從根本上說，社會(huì)集體利益高于個(gè)人利益，但個(gè)人的正當(dāng)利益也必須得到維護(hù)社會(huì)集體應(yīng)該不斷完善和發(fā)展，為個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造越來越多的條件4、堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)注意的三個(gè)問題應(yīng)允許個(gè)人在不違反9集體主義原則的主要內(nèi)容為什么要堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀（重點(diǎn)）如何堅(jiān)持正確的價(jià)值取向（應(yīng)注意的問題）個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系（難點(diǎn)）小結(jié)：集體主義原則的主要內(nèi)容小結(jié)：10集體主義是新時(shí)期我國人民的正確價(jià)值取向，是因?yàn)椋ǎ〢、它反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求B、它體現(xiàn)了我國人民的根本利益C、它徹底解決了我國現(xiàn)階段存在的個(gè)人利益和集體利益的矛盾D、這是我國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉ABD集體主義是新時(shí)期我國人民的正確價(jià)值取向，是因?yàn)椋?1馬克思說：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！边@說明（）A、集體利益離不開個(gè)人利益B、個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)、個(gè)性的發(fā)展，離不開社會(huì)集體事業(yè)的鞏固和發(fā)展C、個(gè)人利益與集體利益是有矛盾的D、個(gè)人利益是暫時(shí)利益，集體利益才是長遠(yuǎn)利益B馬克思說：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，12在我國發(fā)生各種自然災(zāi)害之后，總可以看到“自家遭災(zāi)不顧家，舍得小家顧大家”的感人事例。這說明（）A、國家、集體利益和個(gè)人利益是不存在矛盾的B、集體主義已成為我國全體社會(huì)成員的價(jià)值取向C、國家、集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的D、集體主義精神在我國已沒有必要再提倡了C在我國發(fā)生各種自然災(zāi)害之后，總可以看到“自家遭災(zāi)不顧家，舍得13胡長青、成克杰等人由于放松了對(duì)自己的要求，熱衷于金錢、享受，由一名黨的高級(jí)干部蛻變?yōu)楦瘮》肿印Ｉ鲜鍪吕f明（）A、自私作為人的本性，一旦條件具備就會(huì)表現(xiàn)出來B、個(gè)人的意識(shí)是不可能正確的C、職位的高低影響人生道路的正確選擇D、拜金主義仍然影響著一些人D胡長青、成克杰等人由于放松了對(duì)自己的要求，熱衷于金錢、享受，14集體主義價(jià)值觀的核心是正確認(rèn)識(shí)和處理()A.國家利益和集體利益的關(guān)系B.個(gè)人利益和群體利益的關(guān)系C.個(gè)人利益和他人利益的關(guān)系D.個(gè)人利益和國家、集體利益的關(guān)系D集體主義價(jià)值觀的核心是正確認(rèn)識(shí)和處理(15高中學(xué)生畢業(yè)后,根據(jù)國家需要和個(gè)人情況,可以繼續(xù)升學(xué)深造,也可以參加工作,選擇的職業(yè)可以多種多樣,因人因地而異,不可能也不應(yīng)強(qiáng)求一致.這一觀點(diǎn)()A.強(qiáng)調(diào)以自我為中心,因而是利己主義B.片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人興趣的至上性,會(huì)導(dǎo)致人們信仰危機(jī)C.贊成個(gè)人在不違反集體主義原則的前提下,作出不同的價(jià)值選擇D.屬于個(gè)人主義的價(jià)值觀,應(yīng)加以批判C高中學(xué)生畢業(yè)后,根據(jù)國家需要和個(gè)人情況,可以繼續(xù)升學(xué)深造,也16中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。”這就要求（）①要正確處理國家、集體和個(gè)人利益的關(guān)系②要把集體利益和他人利益放在首位③堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益④要熱愛關(guān)心集體，反對(duì)個(gè)人主義A、①②④B、①③④C、①②③D、①②③④B中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“社會(huì)主義道德建17“小河無水大河干”形象地說明了這樣的道理（）A集體利益離不開個(gè)人活動(dòng)的創(chuàng)造B個(gè)人利益離不開集體利益的保障C個(gè)人利益比集體利益更重要D只有在集體中，個(gè)人才能獲得更好的發(fā)展A“小河無水大河干”形象地說明了這樣的道理（）A18朱镕基總理在中外記者招待會(huì)上說：“我最惶恐的是怕辜負(fù)人民對(duì)我的重托，不管前面是地雷陣，還是萬丈深淵，我將勇往直前。”這段話表明了（）A要維護(hù)集體利益，必須舍棄個(gè)人利益B只存在國家利益，不存在個(gè)人利益C朱總理一心為國家，一心為人民的大無畏的集體主義精神D正確的價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用C朱镕基總理在中外記者招待會(huì)上說：“我最惶恐的是怕辜負(fù)人民對(duì)我19二、非選擇題

6、生活在我國大西北陜西省榆林地區(qū)靖邊縣的78歲的郭成旺，15年如一日，在毛烏素大沙漠南緣植樹造林，為4.5萬畝沙漠披上綠裝。在選擇種植經(jīng)濟(jì)型樹木還是防護(hù)風(fēng)沙型樹木時(shí)，為了改變生態(tài)環(huán)境、為了造福后代，郭老漢不顧家人的反對(duì)，毅然決定種植防護(hù)風(fēng)沙型樹木。林區(qū)現(xiàn)在有1000多萬株樹，但是當(dāng)兒子結(jié)婚蓋房時(shí)，郭老漢卻不讓砍一棵樹，他說：“對(duì)國家，我只有造林權(quán)和管理權(quán)，其他什么權(quán)也沒有?！保?）郭老漢在行為選擇上堅(jiān)持了怎樣的價(jià)值取向？（2）這一價(jià)值取向在郭老漢身上是如何體現(xiàn)的？二、非選擇題6、生活在我國大西北陜西省榆林20下學(xué)期集體主義是正確的價(jià)值取向21思考：兩人不同的思想和行為，反映了什么歷史唯物主義道理？對(duì)你有何啟示？攀比思考：兩人不同的思想和行為，反映了什么歷史唯物主義道理？對(duì)你22集體主義是正確的價(jià)值取向集體主義是正確的價(jià)值取向231、自己富了不算富，大家富了才算富2、金錢就是一切，一切為了金錢3、人不為己，天誅地滅4、人生若朝露，行樂須及時(shí)——集體主義——拜金主義——個(gè)人主義——享樂主義評(píng)一評(píng)現(xiàn)階段為什么會(huì)形成多種價(jià)值觀并存的現(xiàn)象？1、自己富了不算富，大家富了才算富2、金錢就是一切，一切241、集體主義價(jià)值觀的性質(zhì)、主要內(nèi)容（識(shí)記）2、集體主義價(jià)值觀的形成（了解）——其產(chǎn)生是與一定的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)，其變化也是隨著生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化3、集體主義為什么是新時(shí)期我國人民的正確價(jià)值取向？（重點(diǎn)）1、集體主義價(jià)值觀的性質(zhì)、主要內(nèi)容（識(shí)記）2、集體主義價(jià)值觀25正確的價(jià)值觀事物發(fā)展的規(guī)律人類的根本利益集體主義價(jià)值觀公有制為主體人民的根本利益一致符合決定（1）、它反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益正確的價(jià)值觀事物發(fā)展的規(guī)律人類的根本利益集體主義價(jià)值觀公26個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系個(gè)人利益集體利益統(tǒng)一對(duì)立互為前提而存在互相促進(jìn)而共同發(fā)展全局利益、長遠(yuǎn)利益局部利益、眼前利益（2）它正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系個(gè)人利益集體利益統(tǒng)一對(duì)立互為前提而存27請(qǐng)看教材5６頁最后一段小楷字部分，討論回答：①如果你是這個(gè)工程中的移民，你樂意搬家嗎？②如果你是國家工作人員，你認(rèn)為國家應(yīng)怎樣做好移民工作？如何處理二者的關(guān)系？請(qǐng)看教材5６頁最后一段小楷字部分，討論回答：如何處理二者的關(guān)28（3）它是我國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命者不顧身家性命，與敵對(duì)勢(shì)力殊死搏斗，為新中國的建立作出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，成千上萬的模范人物，像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、汪洋湖等公而忘私，國而忘家，全心全意為人民服務(wù)抗洪搶險(xiǎn)中，一方有難八方支援問：在他們身上體現(xiàn)了什么樣的價(jià)值取向？這一價(jià)值觀在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中起了什么作用？對(duì)青年學(xué)生有何啟示？（3）它是我國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉戰(zhàn)爭年代，294、堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)注意的三個(gè)問題應(yīng)允許個(gè)人在不違反集體主義原則的前提下，作出不同的具體的價(jià)值選擇。從根本上說，社會(huì)集體利益高于個(gè)人利益，但個(gè)人的正當(dāng)利益也必須得到維護(hù)社會(huì)集體應(yīng)該不斷完善和發(fā)展，為個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造越來越多的條件4、堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)注意的三個(gè)問題應(yīng)允許個(gè)人在不違反30集體主義原則的主要內(nèi)容為什么要堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀（重點(diǎn)）如何堅(jiān)持正確的價(jià)值取向（應(yīng)注意的問題）個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系（難點(diǎn)）小結(jié)：集體主義原則的主要內(nèi)容小結(jié)：31集體主義是新時(shí)期我國人民的正確價(jià)值取向，是因?yàn)椋ǎ〢、它反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求B、它體現(xiàn)了我國人民的根本利益C、它徹底解決了我國現(xiàn)階段存在的個(gè)人利益和集體利益的矛盾D、這是我國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉ABD集體主義是新時(shí)期我國人民的正確價(jià)值取向，是因?yàn)椋?2馬克思說：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！边@說明（）A、集體利益離不開個(gè)人利益B、個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)、個(gè)性的發(fā)展，離不開社會(huì)集體事業(yè)的鞏固和發(fā)展C、個(gè)人利益與集體利益是有矛盾的D、個(gè)人利益是暫時(shí)利益，集體利益才是長遠(yuǎn)利益B馬克思說：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，33在我國發(fā)生各種自然災(zāi)害之后，總可以看到“自家遭災(zāi)不顧家，舍得小家顧大家”的感人事例。這說明（）A、國家、集體利益和個(gè)人利益是不存在矛盾的B、集體主義已成為我國全體社會(huì)成員的價(jià)值取向C、國家、集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的D、集體主義精神在我國已沒有必要再提倡了C在我國發(fā)生各種自然災(zāi)害之后，總可以看到“自家遭災(zāi)不顧家，舍得34胡長青、成克杰等人由于放松了對(duì)自己的要求，熱衷于金錢、享受，由一名黨的高級(jí)干部蛻變?yōu)楦瘮》肿?。上述事例說明（）A、自私作為人的本性，一旦條件具備就會(huì)表現(xiàn)出來B、個(gè)人的意識(shí)是不可能正確的C、職位的高低影響人生道路的正確選擇D、拜金主義仍然影響著一些人D胡長青、成克杰等人由于放松了對(duì)自己的要求，熱衷于金錢、享受，35集體主義價(jià)值觀的核心是正確認(rèn)識(shí)和處理()A.國家利益和集體利益的關(guān)系B.個(gè)人利益和群體利益的關(guān)系C.個(gè)人利益和他人利益的關(guān)系D.個(gè)人利益和國家、集體利益的關(guān)系D集體主義價(jià)值觀的核心是正確認(rèn)識(shí)和處理(36高中學(xué)生畢業(yè)后,根據(jù)國家需要和個(gè)人情況,可以繼續(xù)升學(xué)深造,也可以參加工作,選擇的職業(yè)可以多種多樣,因人因地而異,不可能也不應(yīng)強(qiáng)求一致.這一觀點(diǎn)()A.強(qiáng)調(diào)以自我為中心,因而是利己主義B.片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人興趣的至上性,會(huì)導(dǎo)致人們信仰危機(jī)C.贊成個(gè)人在不違反集體主義原則的前提下,作出不同的價(jià)值選擇D.屬于個(gè)人主義的價(jià)值觀,應(yīng)加以批判C高中學(xué)生畢業(yè)后,根據(jù)國家需要和個(gè)人情況,可以繼續(xù)升學(xué)深造,也37中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則?！边@就要求（）①要正確處理國家、集體和個(gè)人利益的關(guān)系②要把集體利益和他人利益放在首位③堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益④要熱愛關(guān)心集體，反對(duì)個(gè)人主義A、①②④B、①③④C、①②③D、①②③④B中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“社會(huì)主義道德建38