最新人教版八年級(jí)歷史下冊(cè)623-啟蒙運(yùn)動(dòng)公開課課件

第六單元世界工業(yè)文明的曙光與近代社會(huì)的開端第二課沖破思想的牢籠“人的發(fā)現(xiàn)”科學(xué)革命啟蒙運(yùn)動(dòng)--14至18世紀(jì)歐洲思想文化變革（歐洲由中世紀(jì)邁向近代社會(huì)的思想歷程）重大歷史事件第六單元世界工業(yè)文明的曙光與近代社會(huì)的開端“人的發(fā)現(xiàn)”--資料：1727年3月的一個(gè)凌晨，牛頓在睡夢(mèng)中長(zhǎng)眠，終年84歲。英國(guó)政府為他舉行了隆重的葬禮。葬禮上王公大臣跟隨在送葬行列，場(chǎng)面非常壯觀。牛頓被安葬在威斯敏斯物教堂，那里埋葬英雄的地方。一位來(lái)自法國(guó)的年輕人目睹了這一切，牛頓的理論、英國(guó)舉國(guó)上下對(duì)牛頓的尊重給他留下了深刻的印象。這位法國(guó)人在英國(guó)呆了三年，但這三年卻影響了他一生?；貒?guó)后他致力于向公眾傳播牛頓的學(xué)說(shuō)。他就是法國(guó)著名的啟蒙思想家伏爾泰。啟蒙運(yùn)動(dòng)light（光）lighten（變亮）enlighten（使···有光）enlightenment（啟蒙運(yùn)動(dòng)）資料：1727年3月的一個(gè)凌晨，牛頓在睡夢(mèng)中長(zhǎng)眠，終年84歲啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義18世紀(jì)，法國(guó)出現(xiàn)了一些思想家，如伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。他們高舉理性的旗幟，號(hào)召人們運(yùn)用自己的理性去思考，批判封建專制制度和天主教會(huì)，宣揚(yáng)自由、平等。這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)，歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義18世紀(jì)，法國(guó)出現(xiàn)了一些思想家，如伏爾泰、孟德

啟蒙原意是指給黑暗的地方帶來(lái)光明，引申出來(lái)的意思是啟迪智慧，把人們從迷信和偏見中解放出來(lái)。18世紀(jì)的歐洲被稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代，法國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。啟蒙思想家不滿足于對(duì)人性的尊重，而是以理性為武器，猛烈抨擊天主教會(huì)和封建專制統(tǒng)治，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由、平等，追求人身的解放。啟蒙思想家宣稱一切事物要經(jīng)受理性的檢驗(yàn)。所謂“理性”是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力；啟蒙原意是指給黑暗的地方帶來(lái)光明，引申出來(lái)的意思是啟啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生背景（原因）經(jīng)過結(jié)果影響（意義）為什么會(huì)發(fā)生代表人物及主張影響及意義啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生背景（原因）為什么會(huì)發(fā)生1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景

科學(xué)的發(fā)展不僅深化了人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，也促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)的思考。18世紀(jì)，歐洲先進(jìn)的思想家們相信，和自然界遵循一定的法則一樣，人類社會(huì)也受一定的法則支配，人類既然能夠憑借自己的理性去發(fā)現(xiàn)自然界的法則，也一定能夠憑借這種理性的力量認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。聯(lián)系之前知識(shí)與下面材料，說(shuō)說(shuō)啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)產(chǎn)生。思想文化因素：文藝復(fù)興以來(lái)的思想解放自然科學(xué)的發(fā)展提供了思想武器經(jīng)濟(jì)因素：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展政治因素：腐朽的封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。資產(chǎn)階級(jí)力量壯大矛盾加深國(guó)際因素：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景科學(xué)的發(fā)展不僅深化了人們對(duì)自然界的興起--英國(guó)（17世紀(jì)）霍布斯、洛克是英國(guó)最早的啟蒙思想家。最早提出了“社會(huì)契約”的思想和“分權(quán)”理論……高潮--法國(guó)（18世紀(jì)）代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。擴(kuò)展：歐洲其他國(guó)家（德國(guó)等）2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展興起--英國(guó)（17世紀(jì)）高潮--法國(guó)（18世紀(jì)）擴(kuò)展：歐洲其啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到頂峰的原因1、法國(guó)是歐洲各國(guó)中封建統(tǒng)治最頑固的堡壘。2、隨著法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)的力量日益加強(qiáng)，形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級(jí)的代表。3、教權(quán)勢(shì)力的頑固和瘋狂，迫使新興階級(jí)的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳4、近代科學(xué)的興起和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。教材1+1P44啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到頂峰的原因1、法國(guó)是歐洲各國(guó)中封建統(tǒng)治最頑閱讀課文,介紹三位思想家的主要思想及主張伏爾泰孟德斯鳩盧梭3、啟蒙思想家及觀點(diǎn)閱讀課文,介紹三位思想家的主要思想及主張伏爾泰孟德斯鳩盧梭《哲學(xué)通信》是其代表作，該書的出版標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始?！靖惺軉⒚纱髱熕枷?-伏爾泰】伏爾泰（1694—1778），18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家，飽學(xué)多才。他一生反對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)的腐朽黑暗，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主思想。兩入巴士底獄，三年流亡。他是公認(rèn)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。3、啟蒙思想家及觀點(diǎn)《哲學(xué)通信》是其代表作，該書的出版標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開伏爾泰“我不同意你所說(shuō)的一切，但我將誓死捍衛(wèi)你表達(dá)自己意見的權(quán)利?！?-伏爾泰伏爾泰的這句名言表達(dá)了他的什么思想？主張自由、平等，尤其是思想和言論的自由，反對(duì)因意見不同而施以迫害。伏爾泰“我不同意你所說(shuō)的一切，但我將誓死捍衛(wèi)你表達(dá)自己意見的材料二：“……難道農(nóng)民的兒子生來(lái)項(xiàng)上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人?！?/p>

從這幾則材料中我們可以看出伏爾泰的哪些主張？材料一：“教皇是‘魔鬼一樣的騙子’，是‘兩足禽獸’，教士和主教是‘卑鄙的流氓’?！?/p>

“天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，‘罪惡的根源’?！蔽也煌饽阏f(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。提倡“天賦人權(quán)”，宣揚(yáng)自由、平等是人的自然權(quán)利相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。抨擊封建教會(huì)神權(quán)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制材料二：“……難道農(nóng)民的兒子生來(lái)項(xiàng)上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)主要觀點(diǎn)：1、反對(duì)君主專制，主張君主立憲制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。2、強(qiáng)調(diào)三權(quán)互相制約的重要性，即防止腐敗和極權(quán)?！靖惺軉⒚纱髱熕枷?-孟德斯鳩】資本主義法學(xué)的奠基人主要觀點(diǎn)：【感受啟蒙大師思想--孟德斯鳩】資本主義法學(xué)的奠基制約與平衡司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)法院

君主議會(huì)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)；君主立憲制構(gòu)想法的精神；

【感受啟蒙大師思想--孟德斯鳩】第一步第二步第三步成為資本主義政治制度基本原則制約司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)法院君主議會(huì)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)；君主立憲制

伏爾泰說(shuō)：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活?！泵系滤锅F也對(duì)自由作了解釋：“自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)利。如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了?！苯Y(jié)合孟德斯鳩的話，你覺得真正的自由是想做什么就做什么嗎？伏爾泰追求的是什么自由？主要是思想與言論自由，要把人們從中世紀(jì)的蒙昧和宗教愚昧中解放出來(lái)，最終建立自由、平等、幸福的理想社會(huì)。

真正的自由不是想做什么就做什么，自由是有限度、有條件的，自由是做法律許可的事情。伏爾泰說(shuō)：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是社會(huì)契約論;民主共和制構(gòu)想盧梭（1712—1778年）【感受啟蒙大師思想—盧梭】天賦人權(quán);主權(quán)在民;發(fā)展“社會(huì)契約”論，提出“人民主權(quán)”說(shuō)為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論武器社會(huì)契約論;民主共和制構(gòu)想盧梭【感受啟蒙大師思想—盧梭】天賦資料1盧梭認(rèn)為，只有全體社會(huì)成員經(jīng)過協(xié)議，訂立社會(huì)契約，“才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)?！辟Y料2盧梭認(rèn)為，以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義行動(dòng)是合法的。根據(jù)資料1，盧梭認(rèn)為合法的政府權(quán)力是來(lái)自于上帝還是來(lái)自于人民？來(lái)自于人民這段資料表明了盧梭的哪些思想？“人民主權(quán)”的思想根據(jù)資料2，盧梭是否支持人民暴力推翻專制政府？盧梭支持人民暴力革命。資料1盧梭認(rèn)為，只有全體社會(huì)成員經(jīng)過協(xié)議，訂立社會(huì)契約，“三大啟蒙思想家觀點(diǎn)人物思想主張伏爾泰抨擊封建專制制度和天主教會(huì)；倡導(dǎo)君主立憲制；宣揚(yáng)自由、平等。天賦人權(quán)孟德斯鳩反對(duì)君主專制；提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)盧梭闡述“人民主權(quán)”思想，宣揚(yáng)自由、平等。結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，思考啟蒙運(yùn)動(dòng)將產(chǎn)生的歷史意義、影響。P43第二段和最后一段三大啟蒙思想家觀點(diǎn)人物思想主張伏爾泰抨擊封建專制制度和天主教4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義、影響

啟蒙運(yùn)動(dòng)撼動(dòng)了封建專制制度和天主教會(huì)的精神統(tǒng)治，為即將到來(lái)的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想和輿論基礎(chǔ)。

14世紀(jì)至18世紀(jì)末，歐洲經(jīng)歷了思想文化和科學(xué)的深刻變革，人們仿佛沖破思想的牢籠，獲得精神的解放。人不再渺小，宇宙不再神秘，自由、平等的思想得到進(jìn)一步傳播。性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)第二次反封建思想解放運(yùn)動(dòng)4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義、影響啟蒙運(yùn)動(dòng)撼動(dòng)了封建專制制度和為法國(guó)大革命做思想和輿論準(zhǔn)備對(duì)亞洲反對(duì)舊制度起到鼓勵(lì)作用為人類社會(huì)創(chuàng)造了精神財(cái)富,對(duì)法國(guó):對(duì)資本主義國(guó)家:對(duì)世界:為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命做思想和輿論準(zhǔn)備資產(chǎn)階級(jí)第二次反封建思想解放運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響（和前一張一樣）為法國(guó)大革命做思想和輿論準(zhǔn)備對(duì)亞洲反對(duì)舊制度起到鼓勵(lì)作用為中國(guó)古代四大發(fā)明的影響與東學(xué)西漸閱讀卡

美國(guó)學(xué)者卡特指出，中國(guó)古代四大發(fā)明在文藝復(fù)興初期傳入歐洲后，對(duì)現(xiàn)代世界的形成起到重要作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)“使推廣民眾教育成為可能”；“火藥的發(fā)明消除了封建制度”；“指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界而不再是歐洲成為歷史的舞臺(tái)”。

18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了中國(guó)文化熱，這股熱潮被稱為“東學(xué)西漸”。當(dāng)時(shí)歐洲出版了不少介紹中國(guó)的書籍。在法國(guó)人看來(lái)，中國(guó)人推崇古代哲人，強(qiáng)調(diào)道德的教化作用，通過科舉制選拔人才擔(dān)任政府官員，皇帝開明、仁慈，國(guó)家富裕，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。中國(guó)的景象似乎與啟蒙思想家心目中的理想社會(huì)有許多一致的地方。伏爾泰在他的工作室里掛了一幅孔子像，撰文論述中國(guó)的政治與風(fēng)俗，還寫過一部叫《中國(guó)孤兒》的戲劇。在英國(guó)和德國(guó)，中國(guó)熱也風(fēng)行一時(shí)。中國(guó)古代四大發(fā)明的影響與東學(xué)西漸閱讀卡美國(guó)學(xué)者卡特指出，封建專制文藝復(fù)興科學(xué)革命資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)法國(guó)批判封建專制制度和天主教會(huì)自由,民主,平等，法治理性主義18世紀(jì)性質(zhì)頂峰斗爭(zhēng)矛頭追求目標(biāo)核心時(shí)間影響代表人物伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭課堂小結(jié)撼動(dòng)了封建專制制度和天主教會(huì)的精神統(tǒng)治，為即將到來(lái)的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想和輿論基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動(dòng)封建專制文藝復(fù)興科學(xué)革命資本主義資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)背景主要內(nèi)容方式其他比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的不同：提倡“人性”資本主義萌芽的產(chǎn)物資本主義發(fā)展的結(jié)果崇尚“理性”，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。人文主義者對(duì)宗教的態(tài)度較溫和提出無(wú)神論思想，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的前提下進(jìn)行文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)束縛下解脫出來(lái)啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性）：使人類從封建王權(quán)中解放出來(lái)。文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)背景主要內(nèi)容方式其“人的發(fā)現(xiàn)”（文藝復(fù)興）但丁、達(dá)·芬奇、米開朗基羅、莎士比亞人文精神的覺醒發(fā)現(xiàn)了人性之美，宣揚(yáng)尊重人的價(jià)值科學(xué)革命哥白尼、伽利略、牛頓對(duì)自然世界認(rèn)識(shí)的突破顯示了人的力量，證明人類能夠發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)宇宙的規(guī)律啟蒙運(yùn)動(dòng)伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家及其思想批判專制主義和宗教愚昧，宣揚(yáng)自由、平等倡導(dǎo)人的解放，號(hào)召人們掙脫教會(huì)和封建專制制度的束縛，敢于運(yùn)用自己的理性去判斷和思考主線：如何認(rèn)識(shí)和看待“人”“人的發(fā)現(xiàn)”但丁、達(dá)·芬奇、米開朗基羅、莎士比亞人文精神的覺第六單元世界工業(yè)文明的曙光與近代社會(huì)的開端第二課沖破思想的牢籠“人的發(fā)現(xiàn)”科學(xué)革命啟蒙運(yùn)動(dòng)--14至18世紀(jì)歐洲思想文化變革（歐洲由中世紀(jì)邁向近代社會(huì)的思想歷程）重大歷史事件第六單元世界工業(yè)文明的曙光與近代社會(huì)的開端“人的發(fā)現(xiàn)”--資料：1727年3月的一個(gè)凌晨，牛頓在睡夢(mèng)中長(zhǎng)眠，終年84歲。英國(guó)政府為他舉行了隆重的葬禮。葬禮上王公大臣跟隨在送葬行列，場(chǎng)面非常壯觀。牛頓被安葬在威斯敏斯物教堂，那里埋葬英雄的地方。一位來(lái)自法國(guó)的年輕人目睹了這一切，牛頓的理論、英國(guó)舉國(guó)上下對(duì)牛頓的尊重給他留下了深刻的印象。這位法國(guó)人在英國(guó)呆了三年，但這三年卻影響了他一生?；貒?guó)后他致力于向公眾傳播牛頓的學(xué)說(shuō)。他就是法國(guó)著名的啟蒙思想家伏爾泰。啟蒙運(yùn)動(dòng)light（光）lighten（變亮）enlighten（使···有光）enlightenment（啟蒙運(yùn)動(dòng)）資料：1727年3月的一個(gè)凌晨，牛頓在睡夢(mèng)中長(zhǎng)眠，終年84歲啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義18世紀(jì)，法國(guó)出現(xiàn)了一些思想家，如伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。他們高舉理性的旗幟，號(hào)召人們運(yùn)用自己的理性去思考，批判封建專制制度和天主教會(huì)，宣揚(yáng)自由、平等。這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)，歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義18世紀(jì)，法國(guó)出現(xiàn)了一些思想家，如伏爾泰、孟德

啟蒙原意是指給黑暗的地方帶來(lái)光明，引申出來(lái)的意思是啟迪智慧，把人們從迷信和偏見中解放出來(lái)。18世紀(jì)的歐洲被稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代，法國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。啟蒙思想家不滿足于對(duì)人性的尊重，而是以理性為武器，猛烈抨擊天主教會(huì)和封建專制統(tǒng)治，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由、平等，追求人身的解放。啟蒙思想家宣稱一切事物要經(jīng)受理性的檢驗(yàn)。所謂“理性”是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力；啟蒙原意是指給黑暗的地方帶來(lái)光明，引申出來(lái)的意思是啟啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生背景（原因）經(jīng)過結(jié)果影響（意義）為什么會(huì)發(fā)生代表人物及主張影響及意義啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生背景（原因）為什么會(huì)發(fā)生1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景

科學(xué)的發(fā)展不僅深化了人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，也促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)的思考。18世紀(jì)，歐洲先進(jìn)的思想家們相信，和自然界遵循一定的法則一樣，人類社會(huì)也受一定的法則支配，人類既然能夠憑借自己的理性去發(fā)現(xiàn)自然界的法則，也一定能夠憑借這種理性的力量認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。聯(lián)系之前知識(shí)與下面材料，說(shuō)說(shuō)啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)產(chǎn)生。思想文化因素：文藝復(fù)興以來(lái)的思想解放自然科學(xué)的發(fā)展提供了思想武器經(jīng)濟(jì)因素：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展政治因素：腐朽的封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。資產(chǎn)階級(jí)力量壯大矛盾加深國(guó)際因素：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景科學(xué)的發(fā)展不僅深化了人們對(duì)自然界的興起--英國(guó)（17世紀(jì)）霍布斯、洛克是英國(guó)最早的啟蒙思想家。最早提出了“社會(huì)契約”的思想和“分權(quán)”理論……高潮--法國(guó)（18世紀(jì)）代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。擴(kuò)展：歐洲其他國(guó)家（德國(guó)等）2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展興起--英國(guó)（17世紀(jì)）高潮--法國(guó)（18世紀(jì)）擴(kuò)展：歐洲其啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到頂峰的原因1、法國(guó)是歐洲各國(guó)中封建統(tǒng)治最頑固的堡壘。2、隨著法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)的力量日益加強(qiáng)，形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級(jí)的代表。3、教權(quán)勢(shì)力的頑固和瘋狂，迫使新興階級(jí)的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳4、近代科學(xué)的興起和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。教材1+1P44啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到頂峰的原因1、法國(guó)是歐洲各國(guó)中封建統(tǒng)治最頑閱讀課文,介紹三位思想家的主要思想及主張伏爾泰孟德斯鳩盧梭3、啟蒙思想家及觀點(diǎn)閱讀課文,介紹三位思想家的主要思想及主張伏爾泰孟德斯鳩盧梭《哲學(xué)通信》是其代表作，該書的出版標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始?！靖惺軉⒚纱髱熕枷?-伏爾泰】伏爾泰（1694—1778），18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家，飽學(xué)多才。他一生反對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)的腐朽黑暗，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主思想。兩入巴士底獄，三年流亡。他是公認(rèn)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。3、啟蒙思想家及觀點(diǎn)《哲學(xué)通信》是其代表作，該書的出版標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開伏爾泰“我不同意你所說(shuō)的一切，但我將誓死捍衛(wèi)你表達(dá)自己意見的權(quán)利?！?-伏爾泰伏爾泰的這句名言表達(dá)了他的什么思想？主張自由、平等，尤其是思想和言論的自由，反對(duì)因意見不同而施以迫害。伏爾泰“我不同意你所說(shuō)的一切，但我將誓死捍衛(wèi)你表達(dá)自己意見的材料二：“……難道農(nóng)民的兒子生來(lái)項(xiàng)上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。”

從這幾則材料中我們可以看出伏爾泰的哪些主張？材料一：“教皇是‘魔鬼一樣的騙子’，是‘兩足禽獸’，教士和主教是‘卑鄙的流氓’。”

“天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，‘罪惡的根源’?！蔽也煌饽阏f(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。提倡“天賦人權(quán)”，宣揚(yáng)自由、平等是人的自然權(quán)利相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。抨擊封建教會(huì)神權(quán)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制材料二：“……難道農(nóng)民的兒子生來(lái)項(xiàng)上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)主要觀點(diǎn)：1、反對(duì)君主專制，主張君主立憲制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。2、強(qiáng)調(diào)三權(quán)互相制約的重要性，即防止腐敗和極權(quán)?！靖惺軉⒚纱髱熕枷?-孟德斯鳩】資本主義法學(xué)的奠基人主要觀點(diǎn)：【感受啟蒙大師思想--孟德斯鳩】資本主義法學(xué)的奠基制約與平衡司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)法院

君主議會(huì)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)；君主立憲制構(gòu)想法的精神；

【感受啟蒙大師思想--孟德斯鳩】第一步第二步第三步成為資本主義政治制度基本原則制約司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)法院君主議會(huì)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)；君主立憲制

伏爾泰說(shuō)：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活?！泵系滤锅F也對(duì)自由作了解釋：“自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)利。如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了?！苯Y(jié)合孟德斯鳩的話，你覺得真正的自由是想做什么就做什么嗎？伏爾泰追求的是什么自由？主要是思想與言論自由，要把人們從中世紀(jì)的蒙昧和宗教愚昧中解放出來(lái)，最終建立自由、平等、幸福的理想社會(huì)。

真正的自由不是想做什么就做什么，自由是有限度、有條件的，自由是做法律許可的事情。伏爾泰說(shuō)：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是社會(huì)契約論;民主共和制構(gòu)想盧梭（1712—1778年）【感受啟蒙大師思想—盧梭】天賦人權(quán);主權(quán)在民;發(fā)展“社會(huì)契約”論，提出“人民主權(quán)”說(shuō)為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論武器社會(huì)契約論;民主共和制構(gòu)想盧梭【感受啟蒙大師思想—盧梭】天賦資料1盧梭認(rèn)為，只有全體社會(huì)成員經(jīng)過協(xié)議，訂立社會(huì)契約，“才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)?！辟Y料2盧梭認(rèn)為，以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義行動(dòng)是合法的。根據(jù)資料1，盧梭認(rèn)為合法的政府權(quán)力是來(lái)自于上帝還是來(lái)自于人民？來(lái)自于人民這段資料表明了盧梭的哪些思想？“人民主權(quán)”的思想根據(jù)資料2，盧梭是否支持人民暴力推翻專制政府？盧梭支持人民暴力革命。資料1盧梭認(rèn)為，只有全體社會(huì)成員經(jīng)過協(xié)議，訂立社會(huì)契約，“三大啟蒙思想家觀點(diǎn)人物思想主張伏爾泰抨擊封建專制制度和天主教會(huì)；倡導(dǎo)君主立憲制；宣揚(yáng)自由、平等。天賦人權(quán)孟德斯鳩反對(duì)君主專制；提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)盧梭闡述“人民主權(quán)”思想，宣揚(yáng)自由、平等。結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，思考啟蒙運(yùn)動(dòng)將產(chǎn)生的歷史意義、影響。P43第二段和最后一段三大啟蒙思想家觀點(diǎn)人物思想主張伏爾泰抨擊封建專制制度和天主教4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義、影響

啟蒙運(yùn)動(dòng)撼動(dòng)了封建專制制度和天主教會(huì)的精神統(tǒng)治，為即將到來(lái)的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想和輿論基礎(chǔ)。

14世紀(jì)至18世紀(jì)末，歐洲經(jīng)歷了思想文化和科學(xué)的深刻變革，人們仿佛沖破思想的牢籠，獲得精神的解放。人不再渺小，宇宙不再神秘，自由、平等的思想得到進(jìn)一步傳播。性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)第二次反封建思想解放運(yùn)動(dòng)4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義、影響啟蒙運(yùn)動(dòng)撼動(dòng)了封建專制制度和為法國(guó)大革命做思想和輿論準(zhǔn)備對(duì)亞洲反對(duì)舊制度起到鼓勵(lì)作用為人類社會(huì)創(chuàng)造了精神財(cái)富,對(duì)法國(guó):對(duì)資本主義國(guó)家:對(duì)世界:為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命做思想和輿論準(zhǔn)備資產(chǎn)階級(jí)第二次反封建思想解放運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響（和前一張一樣）為法國(guó)大革命做思想和輿論準(zhǔn)備對(duì)亞洲反對(duì)舊制度起到鼓勵(lì)作用為中國(guó)古代四大發(fā)明的影響與東學(xué)西漸閱讀卡

美國(guó)學(xué)者卡特指出，中國(guó)古代四大發(fā)明在文藝復(fù)興初期傳入歐洲后，對(duì)現(xiàn)代世界的形成起到重要作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)“使推廣民眾教育成為可能”；“火藥的發(fā)明消除了封建制度”；“指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而