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關(guān)于我們國家民族音樂教學體系的建構(gòu)與完善研究“民族音樂是各民族經(jīng)過長期的創(chuàng)造、積累,構(gòu)成自己的傳統(tǒng)并繼承下來的音樂藝術(shù)。其中包含民間和具有民族風格的專業(yè)、業(yè)余作者的音樂創(chuàng)作。有說唱音樂、舞蹈音樂、民歌、器樂曲、戲曲音樂等類別。其中還可分出一些亞類,如民歌又分勞動號子、漁歌、山歌等。民族音樂具有鮮明的民族特色,是一個民族的心理素質(zhì)、文化傳統(tǒng)和審美觀念在音樂上的反映。〞[1]我們國家作為一個多民族的國家,懸殊的天然條件、社會風俗和語言,不消的社會文化,孕育了極為豐富的民族音樂資源。在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展之后,我們國家的民族音樂無論是音樂理論、創(chuàng)作還是表演,都展示出濃郁的民族特色,彰顯了中華民族絢麗多姿的獨特音樂文化,成為我們彌足器重的難得珍貴文化遺產(chǎn)。一、民族音樂教學存在的問題然而,就我們國家民族音樂教學的現(xiàn)在狀況而言,卻無法令人堅持最最少的樂觀,下面三種情形的長期存在尤為突出:(一)教學體制無根化縱覽20中國音樂教育發(fā)展的四次潮水,中國音樂教育的風向標數(shù)易其幟,但民族音樂教學卻始終如羚羊掛角般難以尋覓:從1904年清頒布〔奏定學堂章程〕,進行初次教育體制改革起,日本形式開始影響中國教育,而音樂教育亦沒有能免俗,沈心工和李叔同等當時的一批有著較大影響力的音樂家都曾留學過日本。自1922年起,由于在教育領(lǐng)域內(nèi)美國形式的流行,我們國家的音樂教育也深受美國形式的影響,趙元任、黃自等一大批旅居過歐美的音樂教育家和作曲家表現(xiàn)特別活潑踴躍。而在1950年之后,前蘇聯(lián)的音樂教育形式開始影響中國音樂教育,中國音樂界與歐美現(xiàn)代音樂之間存在著相當?shù)母糸u;八十年代之后,音樂教育又隨著中國教育的轉(zhuǎn)向,重拾歐美標桿。西方價值觀念和意識形態(tài)的全球擴張,在客觀上培養(yǎng)了西方音樂在音樂體系中的主流地位。很多人更是將其頂禮膜拜為人類音樂發(fā)展的巔峰,在這方面,我們國家音樂教育領(lǐng)域也沒有能免俗。隨著西方音樂體系及音樂教育的植入,我們國家現(xiàn)代音樂教育的現(xiàn)代化進程開始提速,但民族音樂教學的邊沿化也與之俱來。然而,一個耐人尋味的現(xiàn)象是:“西方正在漸次地總體共鳴東方的傳統(tǒng)精華要髓時,我們卻一味的貶斥它。〞這種從事實上排擠民族音樂教學的“無根化〞音樂教學體制帶來的直接后果就是,民族音樂教學在整個音樂教學體系中,始終居于被邊沿化的附屬地位。因而,在如今和今后相當長的一段時期內(nèi),讓音樂教學有根可尋、切實安身于中華民族傳統(tǒng)音樂文化的根基尤為主要。(二)教學內(nèi)容畸形化多年以來,在我們國家各級各類學校的音樂教育理論中,符合中華民族審美意識的民族音樂教學活動,無論從數(shù)量到質(zhì)量、從深度到廣度,從辦法到影響,一直處于式微的境地。單從教學內(nèi)容的布置而論,在中小學音樂教學中,“以唱歌為中心〞的教學方法仍然在很多學校大行其道,對中國傳統(tǒng)民族音樂知識的教授鮮有牽涉,因而,多數(shù)學生相關(guān)知識極為匱乏。即使是專業(yè)音樂院校相關(guān)教學內(nèi)容的設(shè)置與布置,也仍然難以解脫“畸形化〞的傾向。音樂樂理課與視唱練耳課多照搬西方音樂體系的固有形式,與之相對的中國音樂樂理課或視唱練耳課則難得一見。很多學生缺乏對我們國家各民族優(yōu)秀民族民間音樂的了解和認識,畸形化的教學內(nèi)容布置難辭其咎。正如某些研究者所指出的那樣:“所有音樂學生,當他開始承受音樂教育,啜吸基本樂理的第一口乳汁時,就把歐洲十八、十九世紀以大小調(diào)體系為基礎(chǔ)的理論知識,當作普遍真諦灌輸給他。〞造成這種教學內(nèi)容“畸型化〞的根本原因在于,從事音樂教學的一線老師與主管部門對于我們國家民族音樂的價值缺乏足夠的認識,沒有將其視為中華民族的文化象征和中華民族名貴的藝術(shù)瑰寶。這種短視的思維意識和文化心態(tài)上的自卑感所造成的直接后果就是,學生普遍缺乏對于我們國家音樂藝術(shù)的感情和民族驕傲感與自負心。(三)師資隊伍建設(shè)滯后化受傳統(tǒng)教學形式的影響,活潑踴躍在學校音樂教學一線的老師多以鋼琴、聲樂、西方器樂和音樂理論的研究和教學為主,專事民族音樂教學與研究的老師則廖若晨星。即使是在這部分從事民族音樂教育的工作者(尤其是活潑踴躍在教學_線的眾多音樂老師)當中,他們在專業(yè)學習期間,無論是培養(yǎng)單位還是老師本人,通常都是片面重視學習鋼琴、聲樂以及相關(guān)理論和技能,對民族傳統(tǒng)音樂的學習往往只是一帶而過。毋庸諱言,當下學界中也不乏一些牽涉民族音樂教學研究的理論文章,但絕大多數(shù)的研究經(jīng)歷體驗仍然只能停留在學術(shù)刊物上,探尋到一條需要而適當?shù)耐茝V途徑則是難之又難。以這樣的形式培養(yǎng)出來的師資隊伍,其對民族傳統(tǒng)音樂的了解經(jīng)常只能停留在比較粗淺的層面,所牽涉的范圍和曲目往往非常有限,這樣一來,他們從事民族音樂教學的_線理論活動的效果就可想而知,其所培養(yǎng)出來的學生不同水平地存在著輕視民族音樂的傾向也就不難理解了。由于我們國家優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化教學的施行環(huán)節(jié)在音樂老師的層面就開始出現(xiàn)了斷層,培養(yǎng)具備較好民族音樂素質(zhì)的學生天然就成了鏡花水月般的_廂情愿。二、民族音樂教育體系的建構(gòu)與完善如前所述,學校是民族音樂教育的重鎮(zhèn),因而,民族音樂教學體系的建構(gòu)也理應(yīng)圍繞學校音樂教學體系的建構(gòu)來展開,以夯實民族音樂文化的基礎(chǔ)。我們以為,在建構(gòu)民族音樂教學體系的經(jīng)過中,從教學資料建設(shè)、課程設(shè)置和師資培養(yǎng)等眾多方面著手應(yīng)當成為我們今后相當長的一段時期內(nèi)努力的方向和目的。(一)教學資料建設(shè)就教學資料建設(shè)的內(nèi)容而言,我們要將一些數(shù)量可觀的、尤其是那些用民族的情感、民族的音樂語言來詮釋民族事物的優(yōu)秀民族音樂納入到我們的教學資料體系中來,要通過一系列鮮活的感性材料讓學生親身感悟到中國傳統(tǒng)音樂的優(yōu)勢與特色,使他們在面臨西方古典音樂的成就面前不再妄自菲薄,而是對我們國家傳統(tǒng)的民族音樂充斥自信心。天然,教學資料內(nèi)容的取舍離不開相關(guān)人員的選拔與合理配置。我們以為,結(jié)合實際需要布置我們國家的一些優(yōu)秀民族音樂學家參與整個教學資料體系的選編應(yīng)該成為這項工作開展的重心。由于這類專家對中國傳統(tǒng)音樂與少數(shù)民族音樂的曲目、特質(zhì)和文化內(nèi)涵更為熟稔,所以,在教學資料建設(shè)經(jīng)過中,他們理應(yīng)起起到主導(dǎo)作用。除此之外,我們還能夠遴選部分有著民族音樂學修為的音樂教育家和資深音樂老師參與其中,群策群力,讓民族音樂的觀念浸透到教學資料的每一章節(jié)、乃至每行文字。(二)課程設(shè)置就課程設(shè)置而論,民族音樂教育的理念應(yīng)當貫穿在所有課程之中。無論是音樂基礎(chǔ)理論課、音樂技術(shù)理論課、文化共同課還是音樂專業(yè)課的設(shè)置,都應(yīng)保留或是增設(shè)相應(yīng)的民族音樂類課程,如在音樂基礎(chǔ)理論課中布置民族音樂概論課和中國音樂史的內(nèi)容(如〔中國傳統(tǒng)音樂概論〕、〔民族音樂學概論〕等),在文化共同課中開設(shè)中國古代美學思想史課程,在樂理課程中牽涉中國的樂理(如〔民族樂理〕),在視唱練耳課程中,增長有關(guān)中國民族音樂特殊的視聽訓(xùn)練(如〔民歌、戲曲演唱及民族器樂的演奏〕)等等。我們以為,課程設(shè)置的重點在于合理分配不同類別課程之間的比例關(guān)系。音樂類課程設(shè)置與其別人文領(lǐng)域內(nèi)課程設(shè)置的顯著不同在于,音樂是一門聽覺的藝術(shù)。因而,各級各類學校在布置民族音樂教育類課程之中,絕不可忽視這一主要特點,要力爭讓每位學生親身感遭到教學資料中所牽涉的所有民族音樂曲目。在條件答應(yīng)的前提下,最好設(shè)置一些兼具視、聽雙重效果的課程,幫助學生構(gòu)成和強化對于我們國家優(yōu)秀民族音樂曲目的鮮活印象與感受,以便對我們國家民族音樂的文化背景有深切進入的體認。概言之,無論布置的課程怎樣千變?nèi)f化,合理分配可讀性、可聽性與可視性的各類課程權(quán)重都應(yīng)該成為課程設(shè)置的決策者與施行者首要考慮的問題。(三)師資培養(yǎng)在建構(gòu)我們國家民族音樂教學體系的經(jīng)過中,師資隊伍的建設(shè)起著無足輕重的作用。這是由于,教學資料建設(shè)與課程設(shè)置的眾多理論環(huán)節(jié),都離不開_線老師的身體力行。無論教學資料選編得怎樣精當、課程設(shè)置得怎樣完備,最終還是要通過老師這一中介環(huán)節(jié)作用到學生身上。因而,民族音樂傳承能否成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié),在于能否培養(yǎng)出具有民族音樂素質(zhì)的師資。鑒于老師在音樂教學活動中的主導(dǎo)和決定作用,我們應(yīng)當支持、鼓勵和提倡老師自發(fā)地學習、研究民族民間音樂知識。只要培養(yǎng)和培養(yǎng)一大批懂得和熱愛民族音樂的合格老師,從事和加強民族音樂教學的目的能力得到真正的貫徹落實。同時,大批熱愛民族音樂的老師的培養(yǎng)和培養(yǎng),其對民族音樂的投入和激情也會極大地感染學生,其在教學經(jīng)過中所具體表現(xiàn)出出來的積極態(tài)度也能對學生了解和把握民族音樂知識產(chǎn)生良好的促進作用。(四)體系建構(gòu)必需指出的是,建構(gòu)與完善我們國家民族音樂教學體系是一項艱巨復(fù)雜的、必需經(jīng)過長時間能力完成的系統(tǒng)工程,它需要民族音樂家、音樂教育家、音樂理論家、作曲家深切進入到教學一線,同音樂老師和音樂教育工作者們一道,共同繪制民族音樂教育的藍圖,需要各級教育行政主管部門和學校領(lǐng)導(dǎo)看重與關(guān)心民族音樂教育、支持他們開始民族音樂教學實驗改革。就師資培養(yǎng)而言,我們不僅要借助學校的力量培養(yǎng)出高素質(zhì)的民族音樂老師,還應(yīng)當利用一切能夠利用的社會力量來加強學科隊伍建設(shè),加速培養(yǎng)民族音樂理論、作曲專門人才,以知足日益增加的教學、科研等各條音樂戰(zhàn)線的人才需求。教育管理部門還應(yīng)該定期或不定期地組織學習研討培訓(xùn),召開相關(guān)學術(shù)會議,以更好地培養(yǎng)音樂老師從事民族音樂研究與教學的能力,提升他們的理論及業(yè)務(wù)水平。作為一項系統(tǒng)工程,我們國家民族音樂教學體系的建構(gòu)與完善的主要目的就是設(shè)置一套符合現(xiàn)代民族音樂教育改革要求的民族音樂文化課程群,讓作為中華民族文化傳承主要構(gòu)成部分的音樂教育凝聚著民族文化的精華要髓。唯有安身中國本身文化語境的高度來解脫西方音樂的理論框架,建立一個獨立于西方音樂教學體制之外的相對完好的中國音樂教學體制的目的才有望實現(xiàn)。我們欣喜地看到,自20世紀90年代以來,隨著文化界重估“五四〞,批判“全盤西化〞,弘揚傳統(tǒng)文化的思潮,專業(yè)音樂領(lǐng)域關(guān)于民族音樂的研究得到了深化,民族音樂研究工作已經(jīng)得以全面展開。民族音樂教學體系的建構(gòu)也得以進行。教育主管部門看重與狠抓民族音樂教學的決心也開始顯現(xiàn)。譬如,1989年教育部頒布〔九年義務(wù)教育全日制小學音樂教學大綱(試用)〕提出:要了解我們國家各民族優(yōu)秀的民族民間音樂,培養(yǎng)學生對祖國音樂藝術(shù)的感情和民族驕傲感、自負心〞。2001年教育部又頒布了全日制義務(wù)教育〔音樂課程標準〕(實驗稿),其第四部分“課程資源的開發(fā)與利用〞中規(guī)定:“實行國家、地方、學校三級管理,除國家課程外,地方和學校自立開發(fā)的課程應(yīng)占領(lǐng)_定的比例,地方和學校應(yīng)結(jié)合當?shù)厝宋牡乩砗兔褡逦幕瘋鹘y(tǒng),開發(fā)具有地區(qū)、民族和學校特色的音樂課程資源。〞而在2008年先后兩次舉辦的全國普通高等學校音樂學(老師教育)研討與培訓(xùn)會上,〔中國民族音樂〕課程已經(jīng)被列入培訓(xùn)科目之列,老師從事民族音樂教學研究的專業(yè)能力和眼界都得到了極大的提升。(五)誤區(qū)警示隨著我們國家民族音樂教學體系建構(gòu)的開展,怎樣進一步完善這_體系也成為音樂教育界考慮的主要問題。我們以為,民族音樂教學體系的建構(gòu)與完善絕非一朝一夕之功,不能一蹴而就。因而,在實際工作中,我們必需要留意防止下面幾種不良傾向:首先,建構(gòu)民族音樂教學體系切忌采取一刀切或是一窩蜂式的做法,必需謹記“羅馬不是一天建成的〞古訓(xùn),根據(jù)由個別到一般、由專題到綜合、由少到多、由小到大的步驟逐步推行。比方,我們國家當下的很多音樂院校都以鋼琴作為必修課程,我們能夠在這里基礎(chǔ)上,逐步在部分高校開展一些試點,結(jié)合地方特色與實際需要,以一些民族器樂作為必修樂器,再將相關(guān)經(jīng)歷體驗推廣開來。其次,我們所提倡的民族音樂教學體系建構(gòu),并非是對外國音樂教學形式、尤其是現(xiàn)有的歐美音樂教學形式加以全盤否認和抵抗,而應(yīng)當根據(jù)中國民族音樂教學內(nèi)容的實際需要,適時地消化與借鑒其成功經(jīng)歷體驗,使之為我所用,并力求將其民族化。值得留意的是,我們在這里所強調(diào)的對于外國音樂的借鑒,同樣不能狹隘地理解為歐洲音樂,其內(nèi)涵與外延還應(yīng)當擴展到歐洲之外的世界各民族音樂。即使對于歐洲音樂這一我們學習與借鑒的重心,我們也不能僅僅將視域囿于古典主義和浪漫主義時期,而應(yīng)當擴展到整個歐洲音樂發(fā)展的歷史階段。再次,我們在建構(gòu)民族音樂教學體系的經(jīng)過中,固然要堅持以“教學中面臨的問題及其解決對策〞為導(dǎo)向,但也不要將其狹隘地理解為“唯教學論〞,要將教學與科研統(tǒng)籌布置,避免以往出現(xiàn)的教學與研究相脫節(jié)的現(xiàn)象,以調(diào)動文化部門和相關(guān)研究機構(gòu)的積極性和研究熱情,第一時間將相關(guān)研究結(jié)果納入到民族音樂課程的范圍之列。最后,我們對于民族音樂的推崇和弘揚,并非要泥古不變,抱殘守缺,而要在繼承民族音樂優(yōu)秀結(jié)果的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,使我們當下的民族音樂教學在
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