林語(yǔ)堂《論讀書》讀后感

林語(yǔ)堂《論讀書》讀后感林語(yǔ)堂《論讀書》讀后感1雖然說(shuō)《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生的作品，但是我都始終未曾拜讀過(guò)他的文學(xué)作品。我這是第一次仔細(xì)地拜讀林語(yǔ)堂先生的文章。在老師布置我們閱讀林語(yǔ)堂先生的文章后，我有在網(wǎng)上搜尋他的文章，也在其中看過(guò)《生活的藝術(shù)》和《武則天傳》。不過(guò)因?yàn)椤渡畹乃囆g(shù)》在剛剛起先的時(shí)候就看不怎么懂，所以我也就放棄了閱讀這篇文章。至于《武則天傳》是由于時(shí)間不足也就沒(méi)有細(xì)看了。所以我就看了下林語(yǔ)堂先生所寫的散文。雖然文章都很簡(jiǎn)短不過(guò)內(nèi)容是相當(dāng)?shù)呢S富精彩。在讀《秋天的況味》的時(shí)候感覺(jué)先生的文章都是由生活中的一些細(xì)小的事物而可以體會(huì)到四季中“秋”的獨(dú)到、人生中“秋”的成熟與練達(dá)，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達(dá)到的。先生心中的詩(shī)意、禪意透過(guò)文字不經(jīng)意的表達(dá)出來(lái)，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。我也是一個(gè)愛秋之人，我愛它是因?yàn)?，它沒(méi)有春的陰雨綿密、沒(méi)有夏的燥熱迫人、沒(méi)有冬的寒風(fēng)凜冽。愛它那份成熟淡定。不過(guò)相對(duì)于先生對(duì)于秋的愛和理解，我的這些太過(guò)于膚淺罷了。竟有多困難，緣由是否真的如此。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，背誦《論語(yǔ)》僅是因?yàn)榭荚囈?，卻沒(méi)有真正去理解孔子想要表達(dá)的“仁”思想，沒(méi)有去摸透孔子的教學(xué)原則與對(duì)學(xué)生的情感。便只會(huì)每日背著：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”如此學(xué)習(xí)，根本無(wú)法滿意精神上的須要，僅僅只是把學(xué)到的學(xué)問(wèn)當(dāng)作獲得某些利益的工具。林語(yǔ)堂《論讀書》讀后感5學(xué)習(xí)的理由有千千萬(wàn)萬(wàn)種，功利并不是唯一。當(dāng)?shù)?保健醫(yī)生勸主席不要不顧時(shí)間不顧身體地看書學(xué)習(xí)時(shí)，回答道：“看文件累了看報(bào)紙，看正書累了看閑書，看大書累了看小人書，看政治書累了看文藝書……”若我們像這樣已經(jīng)身居高位，已經(jīng)不想學(xué)習(xí)，覺(jué)得最終擺脫學(xué)習(xí)的牢籠，滿意于權(quán)力與物質(zhì)，過(guò)著滿意的生活。但是卻不這樣，位高權(quán)重，卻如饑似渴地學(xué)習(xí)，執(zhí)著地吸取著學(xué)問(wèn)，因?yàn)樵诟咝Ｆ陂g沒(méi)有深化了解自然科學(xué)，總在空余時(shí)間與保健醫(yī)生一起學(xué)習(xí)，探討自然科學(xué)的學(xué)問(wèn)。這便是不為功利，只為充溢自己而學(xué)習(xí)。功利性的學(xué)習(xí)往往會(huì)造成精神上的貧瘠，所以，何不拋開功利，純粹地為了獲得學(xué)問(wèn)，充溢自己而學(xué)習(xí)呢？學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)既重好用價(jià)值，更要追求精神生活上的富足。在我們?nèi)粘Ｉ畹膶W(xué)習(xí)中，我們應(yīng)當(dāng)更多的是為了精神上的富足而學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)把精神價(jià)值擺在第一位。但是為了能有一個(gè)更好的將來(lái)，我們不能完全忽視學(xué)問(wèn)文化的好用價(jià)值。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，要兩者共同兼顧，在追求好用價(jià)值的同時(shí)，更要注意精神生活。我們可以為了高考選擇性的閱讀一些對(duì)高考有益的書，但是卻不能只是為了高考而讀書，要在學(xué)問(wèn)文化中有自己的領(lǐng)悟，提升自己，讓自己在獲得文化的好用價(jià)值的同時(shí)使自己的精神生活更加充溢。學(xué)習(xí)，可以為生命化妝，但學(xué)習(xí)并不是什么護(hù)膚品化妝品，并不能變更自己的樣貌，讓自己更漂亮帥氣；但是卻能充溢自己，變更自身的氣質(zhì)，為自己的生命畫上濃重的一筆。學(xué)習(xí)，可以使自己更加富足，不僅僅是在物質(zhì)上，更重要的是在精神上。古之學(xué)者既然能做到學(xué)為己，我們?yōu)楹尾恍心?學(xué)習(xí)時(shí)，不能只懷著功利心，理應(yīng)放開我們的胸懷，接納文化的全部?jī)r(jià)值。我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過(guò)在這些段文字當(dāng)中可以體會(huì)到先生對(duì)于生活當(dāng)中很多微小的事物都視察的很是細(xì)膩。就像大煙在煙燈上燃燒時(shí)所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會(huì)覺(jué)得有一種詩(shī)意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的愛好。雖然我不能夠體會(huì)得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在視察這些微小的事物的當(dāng)時(shí)的心情。在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對(duì)于這篇文章我種油然而生的寵愛。很喜愛這句“花只有一點(diǎn)元?dú)?，在孤崖上也是要開的?！蔽矣X(jué)得這句話，這篇文章給人很大的勉勵(lì)。我看了這句話所理解的就是：只要還存在一絲絲的希望，那么不管當(dāng)時(shí)的境況是多么的艱難、無(wú)望，都要堅(jiān)持下去。即使再悲觀也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時(shí)候的意義是些什么，但是我在這篇文章當(dāng)中所領(lǐng)悟的就是這些。先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當(dāng)中所用的詞此我都很是喜愛得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無(wú)病呻吟、平淡無(wú)奇。。先生的文章雖然有時(shí)候有點(diǎn)讓人捉摸不透，但是在過(guò)后細(xì)細(xì)品嘗還是會(huì)在其文字當(dāng)中找到屬于自己的獨(dú)特見解，同時(shí)也會(huì)在其中悟出許多的人生哲理。先生能夠通過(guò)最一般的事物來(lái)育人。讀過(guò)先生的文章后我覺(jué)得自己體會(huì)得挺多的，覺(jué)得平常閑著無(wú)聊的時(shí)候看看先生的書會(huì)受益匪淺的。并且先生的書會(huì)讓喜愛它的人更加喜愛，不喜愛的人也不會(huì)覺(jué)得味同嚼蠟。林語(yǔ)堂《論讀書》讀后感2無(wú)獨(dú)有偶。二十一世紀(jì)初葉，人心的浮雜，與百年前的五四時(shí)期相比是有過(guò)之而無(wú)不及。這樣一個(gè)物質(zhì)飛速發(fā)展的時(shí)代，必定有許多東西被短暫遺忘或遺棄，有人遂驚呼：“文學(xué)死了！”孤獨(dú)的現(xiàn)代人無(wú)所適從。小孩們將目光投向論壇投向網(wǎng)絡(luò)嬉戲，投向超女超男。女人們將目光投向韓劇，投向爭(zhēng)端不休的宮庭戲。讀書人則更多地將目光投向一個(gè)世紀(jì)前，投向眾多大家名師的不朽經(jīng)典，以求內(nèi)心的平和、人性的滋長(zhǎng)。陜西師范高校出版社最新出版的林語(yǔ)堂經(jīng)典散文集《人生不過(guò)如此》就是滋養(yǎng)性靈的一冊(cè)好書。書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來(lái)，線條式地刻錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來(lái)令人眼前一亮?！拔逅摹睍r(shí)期，出現(xiàn)了很多學(xué)貫中西的學(xué)者，他們既有東部的機(jī)靈又有西方的思辯，時(shí)代給予他們古樸的性靈與現(xiàn)代的奔放。他們的作品，以經(jīng)典的姿態(tài)被一再地翻印、流傳，長(zhǎng)盛不衰。尤其是那年頭的一些優(yōu)秀散文作品，更是跨越了語(yǔ)言和時(shí)代的界限，迸發(fā)出奇麗無(wú)限的生命力。少年時(shí)，我們?cè)磷碛谛熘灸Φ娜A艷、朱自清的清幽、郁達(dá)夫的沉郁、魯迅的銳利；中老年時(shí)，卻更喜愛林語(yǔ)堂的閑適、周作人的沖淡，當(dāng)你對(duì)官場(chǎng)商場(chǎng)職場(chǎng)情場(chǎng)人場(chǎng)沖突厭倦了，讀到林語(yǔ)堂們的文章，恰如喧囂急馳的列車上偶遇久違的兒時(shí)故舊，不能不心生感懷與親切。林語(yǔ)堂主見：“文章者，個(gè)人性靈之體現(xiàn)”。他的散文皆講究沖淡，講究自然，無(wú)華章麗句，亦無(wú)官樣道德，多開誠(chéng)布公，多娓娓閑談，有靜氣養(yǎng)心之效，怡情拾趣之功。讀林語(yǔ)堂的書，宜燈下，宜窗前，宜旅途，宜冬寒，宜秋思，宜斜倚，宜側(cè)臥。洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵。他為文反對(duì)方巾氣、道學(xué)氣，認(rèn)為天下好文“乃得語(yǔ)言自然節(jié)奏之散文，如在風(fēng)雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶感情，亦莊亦諧，深化淺出，如與高僧談禪，如與名土談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無(wú)伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽其語(yǔ)如見其人。”無(wú)事翻看幾頁(yè)他的書，是一種偷得浮生半日閑的精神旅程，不知不覺(jué)中，你就學(xué)會(huì)了林語(yǔ)堂先生處世的超然和豁達(dá)，以及探討學(xué)問(wèn)時(shí)的敏銳與才思。你恍惚看到了，一位溫潤(rùn)如玉的君子，一位虛心謹(jǐn)慎的學(xué)者，于無(wú)人處?kù)o靜立在你的面前，與你辯論該如何逍遙自由地做人、心無(wú)芥蒂地處世，“在不違反天地之道的狀況下，成為一個(gè)自由而歡樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更歡樂(lè)地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地歡樂(lè)地度日，并從中發(fā)覺(jué)生活的詩(shī)意?！闭蛴辛诉@種超然的心態(tài)，作為新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期兩派不同陣營(yíng)中的代表人物，唯政見不同，林語(yǔ)堂多次被魯迅辱罵，但其事后仍能在《魯迅之死》中滿懷真情地說(shuō)出：“吾始終敬魯迅；魯迅顧我，我喜其相知，魯迅棄我，我亦無(wú)悔?！边@種胸襟，何其坦蕩。讀林語(yǔ)堂的散文，另一個(gè)如天外飛仙般的享受就是無(wú)孔不入的幽默與機(jī)靈。他的幽默不像時(shí)下流行的搞笑方式，膚淺而夸張地講些笑話或段子來(lái)吸引人，而是于日常生活中捕獲一些可愛可樂(lè)的事物加以揶揄。如《我怎樣買牙刷》、《我的戒煙》、《冬至之晨殺人記》等，從生活小事生發(fā)出無(wú)限的況味，讀來(lái)令人莞爾。林語(yǔ)堂一生精通中、英文，學(xué)貫中西，博聞廣見。豐富的文化底蘊(yùn)，淵博的學(xué)識(shí)，使他的幽默充溢別出心裁的才智，是骨子里的冷幽默，輕靈，通透，緩緩拂過(guò)須發(fā)、心房與毛孔，卻又如羚羊掛角，無(wú)跡可尋。讀林語(yǔ)堂，與其說(shuō)是在讀他的出世與入世，不如說(shuō)是在讀一部社會(huì)人生。他的達(dá)觀與超然并不是表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)人生的不聞不問(wèn)，而是純粹古典中國(guó)式的雍容與曲折。在中西文化的熏染下，他不喜愛把文字?jǐn)[布得“如那些學(xué)生的游行示威一般，披肝瀝膽，慷慨激揚(yáng)，公開抗議”，而一任自己在思想界的大陸上馳騁縱橫，走的雖是幽默與諷刺一路，但誰(shuí)能明白他“這一路的滑口善辯，其中含有眼淚兼微笑的”呢？尤其令你感喟不已的是，書中所選的諸多篇目，我們?cè)诮袢兆x來(lái)，仍如當(dāng)時(shí)所寫，一點(diǎn)也沒(méi)過(guò)時(shí)；書中所透露的諸多世相,我們?cè)诮袢湛磥?lái)，仍如當(dāng)時(shí)時(shí)代，一刻也未變更。歷史的車輪碾過(guò)，逝者如斯，而蓬草猶在。信手摘錄幾例。比如，他把應(yīng)試教化稱作“惡性讀書”，并指出“惡性考試藝術(shù)就是煮鶴藝術(shù)，惋惜被煮的是我們男女青年?！彼f(shuō)“西洋人探討女子服裝，亦只認(rèn)為審美上問(wèn)題，到中國(guó)便成了倫理世道什么夷夏問(wèn)題。”他描述自己的人生志向：“我愿早晨聽喔喔公雞叫。我要鄰近有老大的喬木數(shù)株。”……如斯種種，在文化高度發(fā)達(dá)的今日仍能引起我們的共鳴與激賞，使人油然而生今夕何夕之嘆。這，或就是經(jīng)典的魅力所在吧。于《生活的藝術(shù)》一文中，林語(yǔ)堂總結(jié)道：“當(dāng)我寫這本書時(shí)，有一群親善可親的天才和我合作；我希望我們相互親熱。在真實(shí)的意義上說(shuō)來(lái)，這些靈魂是與我同在的，我們之間精神上的相通，即我所認(rèn)為是惟恐一真實(shí)的相通方式——兩個(gè)時(shí)代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺(jué)，彼此之間完全了解?！泵總€(gè)人讀林語(yǔ)堂，都會(huì)被這“彼此之間完全了解”的契合之感所折服。這種悠閑會(huì)心的感覺(jué)，在山水，是性靈相通物我兩忘;在人類，是才智的力氣在穿越古今。經(jīng)典，于茲誕生，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。林語(yǔ)堂《論讀書》讀后感3童年是一首歡快的童謠，讓人過(guò)耳難忘；童年是一幅漂亮的圖畫，讓人過(guò)目不忘；童年是一本好玩的書冊(cè)，讓人記憶猶新。童年是小草的嫩芽，充溢了朝氣；童年是早晨的太陽(yáng)，充溢了活力；童年是清潤(rùn)的雨水，充溢了歡樂(lè)。每個(gè)人都有自己的童年，每個(gè)人的童年都是不一樣的。那就像餐桌上的每一盤菜都各有各的味道，可能是酸、甜、苦、辣、咸。但不管是“酸甜苦辣咸”里的哪一種，童年都是歡樂(lè)的！《少年林語(yǔ)堂》這本書用流暢、生動(dòng)的語(yǔ)言講解并描述敘述了林語(yǔ)堂老師少年時(shí)的“和樂(lè)時(shí)間”。提到林語(yǔ)堂老師，大家應(yīng)當(dāng)都不生疏：林老師是學(xué)貫中西、學(xué)問(wèn)淵博的文學(xué)大師，從小就飽受父親“林至誠(chéng)”學(xué)問(wèn)的澆灌，受益終生。他十歲時(shí)從福建平和的坂仔鎮(zhèn)動(dòng)身，到鼓浪嶼求學(xué)，最終用他過(guò)人的聰慧才智走向了世界，成為著作等身的文化名家。翻開書“一個(gè)人在兒童時(shí)代的環(huán)境和思想，和他的一生有很大的關(guān)系。我對(duì)于家鄉(xiāng)的環(huán)境所給予我的一切，都感到很滿足?！币欢挝淖钟橙胛业难酆煟哼@是林語(yǔ)堂老師回憶童年時(shí)期的生活而發(fā)自內(nèi)心的感悟。在這部看似平淡的作品中，少年林語(yǔ)堂一一和樂(lè)聰慧、機(jī)靈、活潑、可愛。他在嚴(yán)父慈母的關(guān)懷下，不斷強(qiáng)壯成長(zhǎng)，在兄弟姐妹的關(guān)愛中，度過(guò)童年歲月，在同小伙伴們的游戲中，享受童年時(shí)間。我就像書里和樂(lè)的父親喝茶時(shí)細(xì)細(xì)品嘗著茶水一樣，細(xì)細(xì)品讀著這本書;最終漸漸地把茶水全部喝下肚子。這本書使我大開眼界，讓我望見了我們這個(gè)年頭所接觸、體驗(yàn)不到的事物：和樂(lè)那時(shí)候和小伙伴們一起在澄澈見底的小溪里捉魚摸蝦，在溪邊拾卵石，扔貝殼，在田間穿梭，讀后感那些鄉(xiāng)村的純樸遠(yuǎn)遠(yuǎn)比電子信息發(fā)達(dá)的現(xiàn)在歡樂(lè)得多。和樂(lè)可不像現(xiàn)在社會(huì)上的大部分孩子一樣，被父母寵著慣著，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，他們從七八歲起就要起先幫父母干活了，想喝水就要自己去井里打水，想吃飯就要自己去田里種菜，靠的就是自己動(dòng)手豐衣足食。有些事物更是稀奇：他們洗澡的時(shí)候，并沒(méi)有肥皂、沐浴露、洗發(fā)水可以用，他們是在一種名叫“皂莢樹”上采下“皂莢”（樹的果實(shí)），擦在身上。這皂莢真神，竟像香皂一樣會(huì)起泡泡。他們那時(shí)洗衣服、被子，全靠用手搓干凈，稀奇的是，他們?cè)谙赐旰笠岩路?、被子浸泡在米湯里，從米湯里拿出?lái)時(shí)，也不要擰干，就干脆可以拿去晾曬了。原本我新奇衣被被米湯浸透了，穿起來(lái)不是粘粘的嗎？后來(lái)我才知道，原來(lái)泡米湯是為了讓衣被牢固點(diǎn)，不會(huì)軟塌塌的，只要曬干后就不粘了林語(yǔ)堂老師小時(shí)的那些事和物真是“稀奇稀奇真稀奇，麻雀踩死老母雞，螞蟻身長(zhǎng)三尺六，老爺爺坐在搖籃里”啊。品嘗完這杯沁人心脾的茶，我明白了很多做人的道理：我們要像少年和樂(lè)，從微小的小事做起，有美妙的心靈品質(zhì)，才能走向更廣袤的將來(lái)，成就更宏大的事業(yè)，為人民、社會(huì)、國(guó)家做出貢獻(xiàn)！林語(yǔ)堂《論讀書》讀后感4“今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位；在男為娶美女，在女為嫁賢婿……”——林語(yǔ)堂《論讀書》古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。幾千年前孔子便發(fā)出了這樣的感慨，時(shí)至今日，依舊如此。學(xué)習(xí)是為了自己，為了充溢自己，為了陶冶情操，為了培育氣質(zhì)，而不是只為一次