學(xué)貴有疑-好習(xí)慣-主題班會(huì)解析課件

“善質(zhì)疑”好習(xí)慣主題班會(huì)----主持xxxxxx“SHANZHIYI”HAOXIGUANZHUTIBANHUIZHUCHIxxxxxx“善質(zhì)疑”好習(xí)慣主題班會(huì)----主持xxxxx目錄Contents

前言善質(zhì)疑的小故事啟迪與思考質(zhì)疑與反思養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)名人名言結(jié)束語(yǔ)目錄Contents前言善質(zhì)疑的小故事啟迪與思考質(zhì)疑前言朱熹曾說(shuō)“:學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。所謂質(zhì)疑,就是人們?cè)趯W(xué)習(xí)或工作中,遇到一些按常規(guī)推理或原有思維定式無(wú)法解決的問(wèn)題,從而產(chǎn)生、提出疑問(wèn)的心理過(guò)程。

世界上幾乎所有的重大發(fā)明發(fā)現(xiàn)都始于質(zhì)疑。因?yàn)橘|(zhì)疑的過(guò)程很可能就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。因此質(zhì)疑是一種能力。質(zhì)疑是我們走向成功的第一塊敲門(mén)磚。如果沒(méi)有這塊敲門(mén)磚，即便有再多的知識(shí)，也是沒(méi)有用的。

陶行知先生曾說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)?！?/p>

敢于質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題是人類(lèi)的寶貴品質(zhì),因?yàn)閱?wèn)題是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提,是新思想誕生的曙光,是創(chuàng)新精神的萌芽。今天,我們的主題班會(huì)就談?wù)?怎么養(yǎng)成“善質(zhì)疑”的好習(xí)慣？學(xué)貴有疑前言朱熹曾說(shuō)“:學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。學(xué)貴關(guān)于善質(zhì)疑的故事有這么兩個(gè)小故事：

聶利是一個(gè)12歲的小學(xué)生。一次，他在學(xué)校學(xué)習(xí)了關(guān)于蜜蜂用翅膀發(fā)聲的知識(shí)?；丶液螅l(fā)現(xiàn)家門(mén)口有一只停著不動(dòng)的蜜蜂，仍在發(fā)著“嗡嗡”的聲音，他便將蜜蜂捉了下來(lái)，將它的翅膀折斷，而蜜蜂仍在發(fā)著“嗡嗡”的聲音。他便認(rèn)識(shí)到教科書(shū)上的知識(shí)是錯(cuò)誤的，蜜蜂不是用翅膀發(fā)聲的。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，他知道了所謂權(quán)威并不是絕對(duì)正確的，他便將這一觀點(diǎn)告訴了許多人，終于，權(quán)威人士證實(shí)了他的發(fā)現(xiàn)。

小澤征爾是世界著名的音樂(lè)指揮家。一次他去歐洲參加指揮家大賽，在進(jìn)行前三名決賽時(shí)，他被安排在最后一個(gè)參賽，評(píng)判委員會(huì)交給他一張樂(lè)譜。小澤征爾以世界一流指揮家的風(fēng)度，全神貫注地?fù)]動(dòng)著他的指揮棒，指揮一支世界一流的樂(lè)隊(duì)，演奏具有國(guó)際水平的樂(lè)章。正演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲中出現(xiàn)不和諧的地方。開(kāi)始，他以為是演奏家們演奏錯(cuò)了，就指揮樂(lè)隊(duì)停下來(lái)重奏一次，但仍覺(jué)得不自然。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)判委員會(huì)權(quán)威人士都鄭重聲明樂(lè)譜沒(méi)問(wèn)題，而是小澤征爾的錯(cuò)覺(jué)。他被大家弄得十分難堪。在這莊嚴(yán)的音樂(lè)廳內(nèi)，面對(duì)幾百名國(guó)際音樂(lè)大師和權(quán)威，他不免對(duì)自己的判斷產(chǎn)生了動(dòng)搖，但是，他考慮再三，堅(jiān)信自己的判斷是正確的，于是，大吼一聲：“不！一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”他的喊聲一落音，評(píng)判臺(tái)上那些高傲的評(píng)委們立即站立向他報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，但也放棄了自己的意見(jiàn)。小故事關(guān)于善質(zhì)疑的故事有這么兩個(gè)小故事：小故事關(guān)于善質(zhì)疑的故事眼睛盯著天花板

有一次，伽利略站在比薩的的天主教堂里，眼睛盯著天花板，一動(dòng)也不動(dòng)。他在干什么呢？原來(lái)，他用右手按左手的脈搏，看著天花板上來(lái)回?fù)u擺的燈。他發(fā)現(xiàn)，這燈的擺動(dòng)雖然是越來(lái)越弱，以至每一次擺動(dòng)的距離漸漸縮短，但是，每一次搖擺需要的時(shí)間卻是一樣的。于是，伽利略做了一個(gè)適當(dāng)長(zhǎng)度的擺錘，測(cè)量了脈搏的速度和均勻度。從這里，他找到了擺的規(guī)律。鐘就是根據(jù)他發(fā)現(xiàn)的這個(gè)規(guī)律制造出來(lái)的。舉世聞名的落體實(shí)驗(yàn)

在伽利略之前，古希臘的亞里士多德認(rèn)為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。比如說(shuō)，10千克重的物體，下落的速度要比1千克重的物體快10倍。

1700多年前以來(lái)，人們一直把這個(gè)違背自然規(guī)律的學(xué)說(shuō)當(dāng)成不可懷疑的真理。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)推理，大膽地對(duì)亞里士多德的學(xué)說(shuō)提出了疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)深思熟慮，他決定親自動(dòng)手做一次實(shí)驗(yàn)。他選擇了比薩斜塔作實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。這一天，他帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)重100磅，是實(shí)心的；另一個(gè)重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，望著塔下。塔下面站滿了前來(lái)觀看的人，大家議論紛紛。有人諷刺說(shuō)：“這個(gè)小伙子的神經(jīng)一定是有病了！亞里士多德的理論不會(huì)有錯(cuò)的！”實(shí)驗(yàn)開(kāi)始了，伽利略兩手各拿一個(gè)鐵球，大聲喊道：“下面的人們，你們看清楚，鐵球就要落下去了。”說(shuō)完，他把兩手同時(shí)張開(kāi)。人們看到，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的試驗(yàn)，揭開(kāi)了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)在物理學(xué)的發(fā)展史上具有劃時(shí)代的重要意義。

伽利略善思善疑的故事伽利略1564年生于意大利的比薩城，就在著名的比薩斜塔旁邊。他的父親是個(gè)破產(chǎn)貴族。當(dāng)伽利略來(lái)到人世時(shí)，他的家庭已經(jīng)很窮了。17歲那一年，伽利略考進(jìn)了比薩大學(xué)。在大學(xué)里，伽利略不僅努力學(xué)習(xí)，而且喜歡向老師提出問(wèn)題。哪怕是人們司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的一些現(xiàn)象，他也要打破砂鍋問(wèn)（紋）到底，弄個(gè)一清二楚。伽利略簡(jiǎn)介關(guān)于善質(zhì)疑的故事眼睛盯著天花板

有一次，伽利關(guān)于善質(zhì)疑的故事他的成功，養(yǎng)活了中國(guó)人，讓中國(guó)不再受饑餓之苦。而他的成功，是建立在挑戰(zhàn)權(quán)威的基礎(chǔ)上。中國(guó)“水稻之父”的故事袁隆平，被譽(yù)為中國(guó)的“水稻之父”關(guān)于善質(zhì)疑的故事他的成功，中國(guó)“水稻之父”的故事袁隆平，被譽(yù)關(guān)于善質(zhì)疑的故事1960年，天災(zāi)人禍帶來(lái)了全國(guó)性的大饑荒，袁隆平目睹了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，感到了“餓殍”兩個(gè)字的刺痛，他深切地體會(huì)到什么叫“民以食為天”，他覺(jué)得自己應(yīng)該也必須做點(diǎn)什么。當(dāng)時(shí)，米丘林、李森科的“無(wú)性雜交”學(xué)說(shuō)——“無(wú)性雜交可以改良品種，創(chuàng)造新品種”的傳統(tǒng)論斷壟斷著科學(xué)界。袁隆平繼續(xù)做了許多試驗(yàn)，依然沒(méi)有任何頭緒。他開(kāi)始懷疑“無(wú)性雜交”的一貫正確性，決定改變方向，沿著當(dāng)時(shí)被批判的孟德?tīng)?、摩爾根遺傳基因和染色體學(xué)說(shuō)進(jìn)行探索，研究水稻雜交。而在當(dāng)時(shí)，作為自花授粉的水稻被認(rèn)為根本沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過(guò)多年的不屑努力，袁隆平終于成功地培育成了雜交水稻。1966年2月28日，袁隆平發(fā)表第一篇論文《水稻的雄性不孕性》，刊登在中國(guó)科學(xué)院主編的《科學(xué)通報(bào)》半月刊第17卷第4期上。這是他關(guān)于雜交水稻的第一篇論文，直擊禁區(qū)。

中國(guó)“水稻之父”的故事關(guān)于善質(zhì)疑的故事1960年，天災(zāi)人禍帶來(lái)了全國(guó)性的大饑荒，今天回想起那一切，袁隆平深有感觸地說(shuō)：“在研究雜交水稻的實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到，作為一名科技工作者，要尊重權(quán)威但不迷信權(quán)威，要多讀書(shū)但不能迷信書(shū)本，也不能害怕冷嘲熱諷，害怕標(biāo)新立異。如果老是迷信這個(gè)迷信那個(gè)，害怕這個(gè)害怕那個(gè)，那永遠(yuǎn)也創(chuàng)不了新，永遠(yuǎn)只能跟在別人后面?？萍紕?chuàng)新既需要仁者的胸懷、智者的頭腦，更需要勇者的膽識(shí)、志者的堅(jiān)韌。我們就是要敢想敢做敢堅(jiān)持，相信自己能夠依靠科技的力量和自己的本事自主創(chuàng)新，做科技創(chuàng)新的領(lǐng)跑人，這樣才會(huì)取得成功。”質(zhì)疑與反思“質(zhì)疑”指提出問(wèn)題，“反思”指回過(guò)頭來(lái)進(jìn)一步思考問(wèn)題今天回想起那一切，袁隆平深有感觸地說(shuō)：“在研究雜交水稻的實(shí)踐啟迪與思考從事科學(xué)研究不能急功近利，要抱著懷疑的態(tài)度去追求真理。在學(xué)習(xí)中要永遠(yuǎn)抱著懷疑的態(tài)度，找到更好的方法，更好的創(chuàng)見(jiàn)，這樣才有可能走在別人的前面。

在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中要經(jīng)常反思：我為什么沒(méi)有想到？還有沒(méi)有別的方法能解決這個(gè)問(wèn)題？

從事科學(xué)研究不能急功近利，要抱著懷疑的態(tài)度去追求真理。在學(xué)習(xí)中要永遠(yuǎn)抱著懷疑的態(tài)度，找到更好的方法，更好的創(chuàng)見(jiàn)，這樣才有可能走在別人的前面。

在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中要經(jīng)常反思：我為什么沒(méi)有想到？還有沒(méi)有別的方法能解決這個(gè)問(wèn)題？啟迪與思考啟迪與思考從事科學(xué)研究不能急功近利，要抱著懷養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)江澤民爺爺曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力?！薄耙粋€(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林?！倍囵B(yǎng)創(chuàng)造力的前提是要培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)。怎樣培養(yǎng)自己的善質(zhì)疑的好習(xí)慣呢？養(yǎng)成預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣課前看一看課前做一做課前想一想課前練一練養(yǎng)成專(zhuān)心聽(tīng)課的習(xí)慣要求做到四會(huì)。即“會(huì)聽(tīng)，會(huì)想，會(huì)說(shuō)，會(huì)記”會(huì)聽(tīng)---養(yǎng)成專(zhuān)心聽(tīng)講的習(xí)慣（專(zhuān)心聽(tīng)講，當(dāng)堂弄懂，理清思路）會(huì)想---養(yǎng)成質(zhì)疑問(wèn)題的習(xí)慣（要有質(zhì)疑的興趣，學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)題的方法）會(huì)說(shuō)---養(yǎng)成愛(ài)說(shuō)善說(shuō)的習(xí)慣。會(huì)記---養(yǎng)成勤于記筆記的習(xí)慣。養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)江澤民爺爺曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)民養(yǎng)成練后反思的習(xí)慣怎么做出來(lái)的？想解題采用的方法為什么這樣做？理解題依據(jù)的原理為什么想到用這種方法？想解題的基本思路有無(wú)其他方法？那種方法更好？對(duì)此歸納，思維求異能否把題目變通一下？變成另一類(lèi)題目？一題多變促使思維發(fā)散養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)江澤民爺爺曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力?！薄耙粋€(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。”而培養(yǎng)創(chuàng)造力的前提是要培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)。怎樣培養(yǎng)自己的善質(zhì)疑的好習(xí)慣呢？養(yǎng)成練后反思的習(xí)慣養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)江澤民爺爺曾說(shuō)做好八個(gè)“要”自讀要迅速；預(yù)習(xí)要認(rèn)真；疑問(wèn)要敢提；發(fā)言要大聲；合作要積極；討論要熱烈；自學(xué)要獨(dú)立；錯(cuò)誤要改正。養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)“學(xué)成于思，思源于疑”做好八個(gè)“要”自讀要迅速；預(yù)習(xí)要認(rèn)真；養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣培養(yǎng)創(chuàng)懷疑乃發(fā)明之父。-----伽利略（意大利）有懷疑就有真理，因?yàn)檎胬硎菓岩傻赜白印?---------貝利（英國(guó)）問(wèn)號(hào)是開(kāi)啟任何一門(mén)科學(xué)的鑰匙。----巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）打開(kāi)想象力的大門(mén)，從多問(wèn)“為什么”開(kāi)始，成為一個(gè)好奇和多懷疑的人。---布朗尼科夫斯基（蘇聯(lián)）我沒(méi)有什么別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了。-----愛(ài)因斯坦（美國(guó)）名人名言懷疑乃發(fā)明之父。結(jié)束語(yǔ)用愛(ài)因斯坦的一句名言來(lái)作結(jié)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！苯Y(jié)束語(yǔ)用愛(ài)因斯坦的一句名言來(lái)作結(jié)：Thanks!Thanks!“善質(zhì)疑”好習(xí)慣主題班會(huì)----主持xxxxxx“SHANZHIYI”HAOXIGUANZHUTIBANHUIZHUCHIxxxxxx“善質(zhì)疑”好習(xí)慣主題班會(huì)----主持xxxxx目錄Contents

前言善質(zhì)疑的小故事啟迪與思考質(zhì)疑與反思養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)名人名言結(jié)束語(yǔ)目錄Contents前言善質(zhì)疑的小故事啟迪與思考質(zhì)疑前言朱熹曾說(shuō)“:學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。所謂質(zhì)疑,就是人們?cè)趯W(xué)習(xí)或工作中,遇到一些按常規(guī)推理或原有思維定式無(wú)法解決的問(wèn)題,從而產(chǎn)生、提出疑問(wèn)的心理過(guò)程。

世界上幾乎所有的重大發(fā)明發(fā)現(xiàn)都始于質(zhì)疑。因?yàn)橘|(zhì)疑的過(guò)程很可能就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。因此質(zhì)疑是一種能力。質(zhì)疑是我們走向成功的第一塊敲門(mén)磚。如果沒(méi)有這塊敲門(mén)磚，即便有再多的知識(shí)，也是沒(méi)有用的。

陶行知先生曾說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)?！?/p>

敢于質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題是人類(lèi)的寶貴品質(zhì),因?yàn)閱?wèn)題是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提,是新思想誕生的曙光,是創(chuàng)新精神的萌芽。今天,我們的主題班會(huì)就談?wù)?怎么養(yǎng)成“善質(zhì)疑”的好習(xí)慣？學(xué)貴有疑前言朱熹曾說(shuō)“:學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。學(xué)貴關(guān)于善質(zhì)疑的故事有這么兩個(gè)小故事：

聶利是一個(gè)12歲的小學(xué)生。一次，他在學(xué)校學(xué)習(xí)了關(guān)于蜜蜂用翅膀發(fā)聲的知識(shí)?；丶液螅l(fā)現(xiàn)家門(mén)口有一只停著不動(dòng)的蜜蜂，仍在發(fā)著“嗡嗡”的聲音，他便將蜜蜂捉了下來(lái)，將它的翅膀折斷，而蜜蜂仍在發(fā)著“嗡嗡”的聲音。他便認(rèn)識(shí)到教科書(shū)上的知識(shí)是錯(cuò)誤的，蜜蜂不是用翅膀發(fā)聲的。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，他知道了所謂權(quán)威并不是絕對(duì)正確的，他便將這一觀點(diǎn)告訴了許多人，終于，權(quán)威人士證實(shí)了他的發(fā)現(xiàn)。

小澤征爾是世界著名的音樂(lè)指揮家。一次他去歐洲參加指揮家大賽，在進(jìn)行前三名決賽時(shí)，他被安排在最后一個(gè)參賽，評(píng)判委員會(huì)交給他一張樂(lè)譜。小澤征爾以世界一流指揮家的風(fēng)度，全神貫注地?fù)]動(dòng)著他的指揮棒，指揮一支世界一流的樂(lè)隊(duì)，演奏具有國(guó)際水平的樂(lè)章。正演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲中出現(xiàn)不和諧的地方。開(kāi)始，他以為是演奏家們演奏錯(cuò)了，就指揮樂(lè)隊(duì)停下來(lái)重奏一次，但仍覺(jué)得不自然。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)判委員會(huì)權(quán)威人士都鄭重聲明樂(lè)譜沒(méi)問(wèn)題，而是小澤征爾的錯(cuò)覺(jué)。他被大家弄得十分難堪。在這莊嚴(yán)的音樂(lè)廳內(nèi)，面對(duì)幾百名國(guó)際音樂(lè)大師和權(quán)威，他不免對(duì)自己的判斷產(chǎn)生了動(dòng)搖，但是，他考慮再三，堅(jiān)信自己的判斷是正確的，于是，大吼一聲：“不！一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”他的喊聲一落音，評(píng)判臺(tái)上那些高傲的評(píng)委們立即站立向他報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，但也放棄了自己的意見(jiàn)。小故事關(guān)于善質(zhì)疑的故事有這么兩個(gè)小故事：小故事關(guān)于善質(zhì)疑的故事眼睛盯著天花板

有一次，伽利略站在比薩的的天主教堂里，眼睛盯著天花板，一動(dòng)也不動(dòng)。他在干什么呢？原來(lái)，他用右手按左手的脈搏，看著天花板上來(lái)回?fù)u擺的燈。他發(fā)現(xiàn)，這燈的擺動(dòng)雖然是越來(lái)越弱，以至每一次擺動(dòng)的距離漸漸縮短，但是，每一次搖擺需要的時(shí)間卻是一樣的。于是，伽利略做了一個(gè)適當(dāng)長(zhǎng)度的擺錘，測(cè)量了脈搏的速度和均勻度。從這里，他找到了擺的規(guī)律。鐘就是根據(jù)他發(fā)現(xiàn)的這個(gè)規(guī)律制造出來(lái)的。舉世聞名的落體實(shí)驗(yàn)

在伽利略之前，古希臘的亞里士多德認(rèn)為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。比如說(shuō)，10千克重的物體，下落的速度要比1千克重的物體快10倍。

1700多年前以來(lái)，人們一直把這個(gè)違背自然規(guī)律的學(xué)說(shuō)當(dāng)成不可懷疑的真理。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)推理，大膽地對(duì)亞里士多德的學(xué)說(shuō)提出了疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)深思熟慮，他決定親自動(dòng)手做一次實(shí)驗(yàn)。他選擇了比薩斜塔作實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。這一天，他帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)重100磅，是實(shí)心的；另一個(gè)重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，望著塔下。塔下面站滿了前來(lái)觀看的人，大家議論紛紛。有人諷刺說(shuō)：“這個(gè)小伙子的神經(jīng)一定是有病了！亞里士多德的理論不會(huì)有錯(cuò)的！”實(shí)驗(yàn)開(kāi)始了，伽利略兩手各拿一個(gè)鐵球，大聲喊道：“下面的人們，你們看清楚，鐵球就要落下去了?！闭f(shuō)完，他把兩手同時(shí)張開(kāi)。人們看到，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的試驗(yàn)，揭開(kāi)了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)在物理學(xué)的發(fā)展史上具有劃時(shí)代的重要意義。

伽利略善思善疑的故事伽利略1564年生于意大利的比薩城，就在著名的比薩斜塔旁邊。他的父親是個(gè)破產(chǎn)貴族。當(dāng)伽利略來(lái)到人世時(shí)，他的家庭已經(jīng)很窮了。17歲那一年，伽利略考進(jìn)了比薩大學(xué)。在大學(xué)里，伽利略不僅努力學(xué)習(xí)，而且喜歡向老師提出問(wèn)題。哪怕是人們司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的一些現(xiàn)象，他也要打破砂鍋問(wèn)（紋）到底，弄個(gè)一清二楚。伽利略簡(jiǎn)介關(guān)于善質(zhì)疑的故事眼睛盯著天花板

有一次，伽利關(guān)于善質(zhì)疑的故事他的成功，養(yǎng)活了中國(guó)人，讓中國(guó)不再受饑餓之苦。而他的成功，是建立在挑戰(zhàn)權(quán)威的基礎(chǔ)上。中國(guó)“水稻之父”的故事袁隆平，被譽(yù)為中國(guó)的“水稻之父”關(guān)于善質(zhì)疑的故事他的成功，中國(guó)“水稻之父”的故事袁隆平，被譽(yù)關(guān)于善質(zhì)疑的故事1960年，天災(zāi)人禍帶來(lái)了全國(guó)性的大饑荒，袁隆平目睹了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，感到了“餓殍”兩個(gè)字的刺痛，他深切地體會(huì)到什么叫“民以食為天”，他覺(jué)得自己應(yīng)該也必須做點(diǎn)什么。當(dāng)時(shí)，米丘林、李森科的“無(wú)性雜交”學(xué)說(shuō)——“無(wú)性雜交可以改良品種，創(chuàng)造新品種”的傳統(tǒng)論斷壟斷著科學(xué)界。袁隆平繼續(xù)做了許多試驗(yàn)，依然沒(méi)有任何頭緒。他開(kāi)始懷疑“無(wú)性雜交”的一貫正確性，決定改變方向，沿著當(dāng)時(shí)被批判的孟德?tīng)?、摩爾根遺傳基因和染色體學(xué)說(shuō)進(jìn)行探索，研究水稻雜交。而在當(dāng)時(shí)，作為自花授粉的水稻被認(rèn)為根本沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過(guò)多年的不屑努力，袁隆平終于成功地培育成了雜交水稻。1966年2月28日，袁隆平發(fā)表第一篇論文《水稻的雄性不孕性》，刊登在中國(guó)科學(xué)院主編的《科學(xué)通報(bào)》半月刊第17卷第4期上。這是他關(guān)于雜交水稻的第一篇論文，直擊禁區(qū)。

中國(guó)“水稻之父”的故事關(guān)于善質(zhì)疑的故事1960年，天災(zāi)人禍帶來(lái)了全國(guó)性的大饑荒，今天回想起那一切，袁隆平深有感觸地說(shuō)：“在研究雜交水稻的實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到，作為一名科技工作者，要尊重權(quán)威但不迷信權(quán)威，要多讀書(shū)但不能迷信書(shū)本，也不能害怕冷嘲熱諷，害怕標(biāo)新立異。如果老是迷信這個(gè)迷信那個(gè)，害怕這個(gè)害怕那個(gè)，那永遠(yuǎn)也創(chuàng)不了新，永遠(yuǎn)只能跟在別人后面?？萍紕?chuàng)新既需要仁者的胸懷、智者的頭腦，更需要勇者的膽識(shí)、志者的堅(jiān)韌。我們就是要敢想敢做敢堅(jiān)持，相信自己能夠依靠科技的力量和自己的本事自主創(chuàng)新，做科技創(chuàng)新的領(lǐng)跑人，這樣才會(huì)取得成功?！辟|(zhì)疑與反思“質(zhì)疑”指提出問(wèn)題，“反思”指回過(guò)頭來(lái)進(jìn)一步思考問(wèn)題今天回想起那一切，袁隆平深有感觸地說(shuō)：“在研究雜交水稻的實(shí)踐啟迪與思考從事科學(xué)研究不能急功近利，要抱著懷疑的態(tài)度去追求真理。在學(xué)習(xí)中要永遠(yuǎn)抱著懷疑的態(tài)度，找到更好的方法，更好的創(chuàng)見(jiàn)，這樣才有可能走在別人的前面。

在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中要經(jīng)常反思：我為什么沒(méi)有想到？還有沒(méi)有別的方法能解決這個(gè)問(wèn)題？

從事科學(xué)研究不能急功近利，要抱著懷疑的態(tài)度去追求真理。在學(xué)習(xí)中要永遠(yuǎn)抱著懷疑的態(tài)度，找到更好的方法，更好的創(chuàng)見(jiàn)，這樣才有可能走在別人的前面。

在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中要經(jīng)常反思：我為什么沒(méi)有想到？還有沒(méi)有別的方法能解決這個(gè)問(wèn)題？啟迪與思考啟迪與思考從事科學(xué)研究不能急功近利，要抱著懷養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)江澤民爺爺曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力?！薄耙粋€(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林?！倍囵B(yǎng)創(chuàng)造力的前提是要培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)。怎樣培養(yǎng)自己的善質(zhì)疑的好習(xí)慣呢？養(yǎng)成預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣課前看一看課前做一做課前想一想課前練一練養(yǎng)成專(zhuān)心聽(tīng)課的習(xí)慣要求做到四會(huì)。即“會(huì)聽(tīng)，會(huì)想，會(huì)說(shuō)，會(huì)記”會(huì)聽(tīng)---養(yǎng)成專(zhuān)心聽(tīng)講的習(xí)慣（專(zhuān)心聽(tīng)講，當(dāng)堂弄懂，理清思路）會(huì)想---養(yǎng)成質(zhì)疑問(wèn)題的習(xí)慣（要有質(zhì)疑的興趣，學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)題的方法）會(huì)說(shuō)---養(yǎng)成愛(ài)說(shuō)善說(shuō)的習(xí)慣。會(huì)記---養(yǎng)成勤于記筆記的習(xí)慣。養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)江澤民爺爺曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)民養(yǎng)成練后反思的習(xí)慣怎么做出來(lái)的？想解題采用的方法為什么這樣做？